План.
1. Введення
2. Коротка історія розвитку уявлень про людину
3. Сучасні концепції, що досліджують біопсихосоціальна природу людини
4. Приклади з життя
5. Висновок
6. Список використаної температури
Введення.
Мета мого реферату - показати всю складність і багатогранність природи людини. Людина - саме високоорганізована істота на Землі і тому його вивчає багато різних наук, які часто переплітаються між собою, утворюючи нові. Філософія - «мати» всіх наук, в тому числі і тих наук, які досліджують природу людини таких як: соціологія, біологія, психологія, антропологія та інші. На стику різних наук про людину виникли нові: психогенетика, соціобіологія.
Я обрала дану тему, тому що мені завжди було цікаво дізнатися і може навіть самій зрозуміти структуру людини з точки зору різних наук і різних підходів.
Біологічне успадкування ознак характерно для всіх живих організмів, воно здійснюється через розмноження. Але соціальне наслідування характерно тільки для людини, так як людина - особлива ланка в розвитку живих організмів, це істота біосоціальна. Біологічно людина (Homo Sapiens-людина розумна) пов'язаний з іншими формами життя, світом природи, але він не може жити без суспільства, так як суспільство виховує людину, формує в ньому ті властивості, якими ми відрізняємося від інших живих організмів (розум, воля, характер, свідомість, потреби, здібності. Перш ніж приступити до розкриття головної теми реферату, я в першому розділі даю коротку історію розвитку уявлень про людину.
Коротка історія розвитку уявлень про людину.
Питання про природу людини, про її походження і призначення являє собою одну з основних філософських проблем. Він був поставлений вже в античній філософії. Антична філософія розглядає людину як частину природи - космосу, як мікрокосм, тобто малий світ. На думку древніх філософів, чоловік мав усіма властивостями природи. Людина складається з тіла і душі, для античної філософії характерно уявлення про метемпсіхозе - переселення душ. Антична філософія підкреслює розумність людини і його соціальну природу. Він визначається як «політична тварина», здатне існувати тільки в суспільстві. Також античні філософи кажуть про нерівність людей у суспільстві. У цьому з ними можна погодитися.
Наступний етап філософського осмислення людини пов'язаний з розвитком християнства в Середні століття. Тут людина розглядається як творіння Бога, як його образ і подобу. Важливу роль в християнській антропології грає вчення про гріхопадіння, згідно з яким спочатку людина була створена як безсмертне, істоту, але в результаті гріхопадіння першолюдини в світі з'явилися страждання і смерть. Логічним результатом життя людей, на думку християнської антропології, з'явиться Страшний Суд, в якому всі люди постануть перед Богом. Також важливу роль відіграє вчення про боголюдство. Наприклад, боголюдиною вважається Ісус Христос, який переміг свою гріховність, і у нього з'явилася можливість повернути свою досконалість. Але є в християнській антропології і те, з чим може погодитися і ті люди, які не вірять в Бога, а вірять у що-небудь інше, наприклад, в науку. Зокрема те, що для християнської антропології характерно підкреслення відмінності людини від особистості, тобто унікальною, неповторною, духовної індивідуальності. Крім того, для християнської антропології характерно підкреслення вольової природи людини. Існує необхідність вольового вибору між добром і злом. Сам по собі розум не має сили і вимагає підтримки з боку волі. Але особисто я вважаю, що розум - це сила людини, а воля є частиною розуму, і, на мою думку, саме розум, завдяки якому людина усвідомлює навколишнє його реальність, дозволяє людині зробити вибір між добром і злом. Адже існують люди, слабкі волею, але, незважаючи на це, у всіх людей є розум і право вибору. Навіть в пісні групи «Смислові галюцинації» співається: «Розум коли-небудь переможе». І, на думку В. І. Вернадського ми вступаємо в ноосферу, тобто сферу розуму. Ноосфера (від грец. Noos - розум і сфера) - новий еволюційний стан біосфери, при якому розумна діяльність людини стає вирішальним фактором її розвитку. Також християнська антропологія доводить, що людська душа не є цілісною і єдиною, в ній відбувається внутрішня боротьба різних потягів, бажань і прагнень. Душа владна над тілом, але вона не владна над самою собою. З цим я згодна, тому що буває таке, що важко людині зрозуміти самого себе. Я думаю, що це буває з кожною людиною.
Антропологія епохи Відродження об'єднує античне і християнське розуміння людини. Людина є одночасно і мікрокосмом і образом і подобою Бога. Людина починає мислитися як творець людини Бог. Звідси і виникає пафос самостійності, свободи людини. З одного боку це добре, але з іншого - це виправдовує жорстокість, кровопролиття і насильства серед людей. Таким чином, очевидно, що людям не можна людям давати занадто багато свободи.
Таке розуміння людини не могло і не проіснувало довго. У філософській антропології нового часу з'являється більш скромне уявлення про людину як про природному істоту особливого роду. Унікальність людини полягає в тому, що хоча він і народжений в природі, але, тим не менш, він належить природі лише частиною свого буття - тілесно. Другий своєю частиною - розумом чи духом він підноситься над природою, виходить з її влади. Я з цим не можу погодитися, так, людина є найрозвиненішим істотою на Землі, і він знизив вплив природи над собою, але я вважаю, що повної незалежності від природи людина не доб'ється ніколи, в боротьбі людина - природа переможе природа.
Нове трактування і нове розуміння проблема людини отримала у філософії Іммануїла Канта (1724-1804). Кант доводить, що людина - не просто природна істота, що саме поняття природи як незалежної від людини внутреннепротіворечіво, безглуздо. Природа як сама така недоступна, на думку Канта, для людини. Він не може про неї нічого знати, але той світ, який доступний людині несе на собі відбиток людської діяльності. Таким чином, те, що ми розуміємо під словом «природа», Кант не називав так, але ми бачимо, що, згідно Канту, ми на це впливаємо. Але і природа діє на людину.
Сучасні концепції, що досліджують біопсихосоціальна природу
людини.
Людина - істота біопсихосоціальне. На формування особистості впливає суспільство. Все, чим відрізняється людина від решти світу природи - розум, воля, характер, свідомість, потреби, здібності - формуються безпосередньо в суспільстві. Культура людини відтіснила інстинкти, притаманні тваринам.
Аналіз людини неминуче приводить нас до психогенетике. У психології накопичені численні докази важливості соціально-психологічних чинників на формування індивідуальності - від особливостей взаємодії матері з новонародженим дитиною до положення людини в суспільстві. Але не завжди спостерігаються відмінності в поведінці (в реакціях людей на одні й ті ж процеси, відмінності в поведінці дітей раннього віку і т.д.) пояснюються минулим людини. Звідси, а також з общебиологических, еволюційних дисциплін постає завдання нових, а саме біологічних, «природних» основ варіативності психологічних рис. На людину впливає навколишня природа, і людина впливає на природу, суспільство теж впливає на людину. Карл Маркс казав, що «не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість». Але насправді, людина теж впливає на суспільство.
Схема формування ознаки з точки зору психогенетики.
Розглянемо механізм розмноження двох "батьківських" особин шляхом сігнаміі (запліднення) їх репродуктивних клітин - "материнської" гамети (яйцеклітини) і "батьківській" гамети (сперматозоїди), кожна з яких є гаплоїдів (одинарним набором непарних хромосом).
У процесі сігнаміі утворюється "батьківська" зигота - запліднена клітина, здатна розвиватися в нову особину з передачею спадкових ознак (генетичної інформації) від "батьків" їх "нащадкам". Зигота, на відміну від гамет, є диплоидов, що містить одну пару з двох невідрізнимих одна від одної хромосом, які походять від "батьківських" гамет: одна від "материнської" гамети, а інша від "батьківської" гамети. Такі хромосоми називаються гомологічними хромосомами. У гомологічних хромосомах для всіх ознак є по два гени, званих алельними генами.
Зиготи, що містять у алельних генах гомологічних хромосом однакові алелі (АА або аа), називаються гомозиготами, а містять різні алелі (Аа або АА), називаються гетерозиготами.
У результаті акту сігнаміі алелі "батьківських" гамет можуть мінятися місцями в алельних генах гомологічною хромосоми (кон'югація та кросинговер).
Таким чином, при утворенні зигот відбувається незалежне і випадкове розбіжність "батьківських" генів по алельних генів гомологічних хромосом зиготи незалежно від того, у кого з батьків він був присутній.
Так відбувається спадкування генів при розмноженні людини. При цьому дитина може успадкувати не тільки ознаки обох батьків, але й придбати нові ознаки при кон'югації і кросинговері.
Але це ще не все. Людина не народжується вміє говорити, ходити, думати, працювати. Мова, інтелект, свідомість, світогляд, потреби, здібності, характер і ін - всі ці якості душі, що відрізняють нас від іншого світу живої природи, формуються в процесі виховання. Безумовно, батьки відіграють головну роль у становленні особистості дитини, її вихованні. Найчастіше саме з батьками дитина проводить більшу частину часу. Не випадково говорять, що сім'я - осередок суспільства.
Соціальні та біологічні якості переплітаються в людині, утворюючи єдність.
Те, якою буде людина, залежить від того, в якому суспільстві він виховувався. І не тільки сім'я впливає на становлення особистості. Друзі, компанія, шкільний клас, робочий колектив - все це буде впливати на людину протягом всього його життя.
Але на початковому етапі розвитку дитини саме батьки впливають на цей процес. Наприклад, якщо новонароджена дитина потрапив у зграю тварин, то його поведінка буде нагадувати поведінку цих тварин, і він ніколи не стане справжнім Homo Sapiens. Таких дітей називають «мауглі».
Таким чином, проблема «природа і виховання» заснована на схожості та відмінності людини з тваринами. Біологічне успадкування генів відбувається за тим же принципом, що й у тварин.
Але в процесі виховання людина набуває ті якості, які відрізняють нас від інших тварин. Маючи розум, людина свідомо організовує свою діяльність на відміну, наприклад, від коня, яка виконує роботу, але не усвідомлює, що вона робить.
У гармонії спадкових, тобто природних і набутих у суспільстві якостей формується людська душа. Таким чином, зв'язуються три природи людини.
Людина - високоорганізоване тварина з точки зору біології. Біологічну природу людини вивчають різні науки, що входять до складу біології: генетика, анатомія, фізіологія, антропологія. Генетика - наука про спадкування ознак, анатомія вивчає будову, фізіологія - процеси, що відбуваються в організмі, антропологія - наука про походження і еволюцію людини. Всі сучасні люди належать до одного виду «Людини Розумної» - Homo Sapiens. Цей вид представляє собою сукупність популяцій, дають плідне потомство і виявляють значну мінливість (поліморфізм), при тому що всі групи сучасного людства знаходяться на однаково високому рівні своєї біологічної організації. Людина з'явилася на Землі в результаті тривалого процесу історико-еволюційного розвитку і тісно пов'язаний з навколишньою природою. Про це говорить наука екологія, що вивчає взаємодію організмів між собою і з навколишнім середовищем. Організм людини має багато ознак, спільних з хребетними, і особливо з ссавцями: хребет, який замінює хорду, 7 шийних хребців, 2 пари кінцівок важільного типу, замкнуту кровоносну систему, чотирикамерне серце, без'ядерні еритроцити, волосяний покрив, постійну температуру тіла, легкі, діафрагму , добре розвинену нервову систему. Найбільш велике подібність людини з приматами. Більшість людей дотримується дарвінівської теорії еволюції, яка говорить про те, що людина походить від мавп. Згідно з критеріями зоологічної систематики людина ставиться до царства тварин (Animalia), типу хордових (Chordata), класу ссавців (Mammallia), загону приматів (Primates), родини гомінід (Hominidae).
З точки зору соціології вбачаються дві основні моделі поведінки суспільних систем, дві основні форми соціальних змін - еволюція і революція. Представники еволюційної соціології (О. Конт, Г. Спенсер та ін) намагалися довести єдність законів розвитку у фізичному і соціальному світах. Спенсер, подібно біологам, що розрізняють «вищі» і «нижчі» за рівнем організації організми, являє еволюцію як внутрішньо спрямований процес появи все більш складних соціальних форм. Основні джерела розвитку соціальних процесів - це протиріччя і способи їх дозволу. При цьому виділяються протиріччя антагоністичні і неантагоністичні, внутрішні і зовнішні, які вирішуються мирно і засобами насильства, збройної боротьби. Соціальна революція - спосіб переходу до нової якості, при якому соціальна система виявляється у вкрай нерівноважному стані. Еволюція і революція - близькі за змістом поняття: і те, і інше передбачає розвиток, відрізняються вони тим, що еволюція передбачає поступові зміни, а революція - стрибкоподібні зміни. З поняттям еволюції ми стикаємося в біології, а з поняттям революції - в соціології. Таким чином, ми бачимо зв'язок цих наук. Точно також і суспільство і природа впливають на людину, формуючи в ньому різні якості, які складно переплітаються між собою. Ми завжди можемо відчути на собі вплив суспільства. Все це формує в нас систему поглядів на життя, напрям думок, емоції і т.д. Так у людей формується поняття про «душу».
«Душу» вивчає психологія. У поняття душі входить пам'ять, емоції, відчуття, сприйняття, мислення, воля ит.д. Відомий американський психолог Дейл Карнегі допомагав людям завоювати друзів, знайти упевненість в собі, перестати турбуватися і почати жити і він у своїй книзі наводить для цього вірш Роберта Сервісу:
Якщо ти заблукав у пустелі,
І жах охопив тебе, як дитину,
І смерть дивиться тобі прямо в очі,
І ти весь поранений, то, як це годиться,
Залишається звести курок і ... померти.
Але кодекс чоловіки говорить: «Борися до кінця!»,
І ти не маєш права знищити себе.
Коли ти голодний і змучений,
Неважко покінчити з усім ...
Важко лізти чорту в зуби.
Ти втомився від боротьби? Що ти, соромся!
Ти молодий, ти смів, ти розумний.
Тобі важко довелося, я знаю, але не можна занепадати духом,
Збери сили, зроби неможливе і борись!
Завзятість принесе тобі перемогу,
Тому не падай духом, друже!
Збери всю свою мужність, здатися неважко,
Важко тримати голову високо.
Легше простогнав, що ти побитий, - і вмерти,
Легше відступити і плазувати.
Але битися, боротися тоді,
Коли вже не видно надії,
Ось це - завидний доля!
І хоча ти вийшов із страшної сутички
Розбитий, втомлений, покритий рубцями,
Спробуй ще раз. Померти легко,
Важко залишатися в живих.
Властивістю душі кожної людини є міркування про життя. Більшість філософів вважали, що якщо людина не розмірковує про сенс життя, він не людина. Я поділяю їхню думку. І не тільки філософи говорили про сенс життя, а й психологи, тому що їм необхідно допомагати людям розібратися у житті. Адже часто буває, що людині здається, що сенсу жити далі немає. Наприклад, уривок з пісні групи «Tractor bowling» «Сніг»:
І знову тиша, в темній кімнаті страх і біль,
Я не знаю, чия тут вина, не знаю, що зі мною.
І нерви як струна, і слова, немов тихий виття,
Мама, я тут одна, я так хочу додому,
Сум і смак піску, самотність, тихий стогін,
У скронях стукає туга, як похоронний дзвін.
І не згадати вже коли - рік тому або може століття
Пішла моя весна, і випав перший сніг.
Всім психологам доводиться говорити людям про сенс життя. Наприклад, Дейл Карнегі написав книгу «Як перестати турбуватися і почати жити».
Іншою властивістю душі є схильність підводити підсумок свого життя в кінці її. Це характерно для більшості людей. Це відображено в пісні тієї ж групи «Tractor bowling» «Чорта»:
Часто чую у сні шум минулих днів,
П'яний регіт ночей безсонних,
Ми грали в любов, сльози, біль і знову
Кожен вечір бігом з дому.
Спирт і сон, спорт та рок -
Все в цьому житті хотіли встигнути,
Але світ жорстокий, вийшов термін,
Ми у риси, ми боїмося дорослішати.
Два кроки до межі,
І нам вже не повернути назад,
Скажи, що попереду -
Бажаний рай або дорога в пекло.
Про те, як пов'язані три природи людини краще всього говорити, підкріплюючи це конкретними прикладами з життя. Про це мова піде в наступному розділі.
Приклади з життя.
В кінці мого реферату, я б хотіла висловити свої думки про біопсихосоціальний природі людини. Людина, справді, - істота біопсихосоціальне. І це не просто слова. Це можна побачити на прикладі кожного з нас. Суспільство, природа і душа людини пов'язані, на мою думку, по замкнутому колу.
Я б хотіла провести аналіз різних пісень, щоб зрозуміти, як пов'язані три природи людини. У групи «Танці мінус» є пісня «безсердечність». Її характеризував психіатр. Він говорив про те, що насправді безсердечні люди довше живуть.
Розпад СРСР було великою подією, що вплинув на всіх людей, і з цим пов'язано багато пісні. Так у групи «Агата Крісті» є пісня «Два корабля». Ось кілька рядків з неї:
Помирає капітан і йде в океан,
Залишаючи за собою рожеву нитку.
Він роздавлений і розп'ятий, а кораблі в порту стоять
І руху руки вистачить щоб їм попливти.
Але забули капітана два військові кораблі,
Забули свій фарватер, і не пам'ятають, де їх мета
І залишилася в їх мізках тільки сила і туга
Незрозуміла свобода обручем стиснув груди,
І не ясно, що їм робити: чи пливти, або тонути,
Кораблі без капітанів, капітан без корабля, -
Треба наново придумати якийсь сенс буття.
Я думаю, що цими завуальованими рядками «Агата Крісті» співали ораспаде СРСР, адже дійсно люди звикли до жорсткого режиму тоталітаризму, і коли їм дали свободу, вони її не зрозуміли. Що з цією свободою робити? Більшість молодих людей стали пити, палити і вживати наркотики, а також безладно займатися сексом. Це і призвело до масового захворювання на СНІД. Це ілюструє рядок: «І не ясно, що їм робити: чи пливти, або тонути». А в рядку: «Треба наново придумати якийсь сенс буття» мається на увазі суспільне буття. Саме як правильно використовувати свободу народу, а політикам необхідно було правильно подати цю свободу.
А в пісні Світлани Сурганової «Подорожній милий» співається про дракона, який її мучить: «І висить на стінці батіг, щоб пісень мені не співати». Звичайно, в цій пісні не йдеться конкретно про радянську систему, але теж завуальовано, однак можна зрозуміти, що тут мається на увазі.
Все та ж пісня «Два корабля» була написана в 1996р., Після розпаду СРСР трохи часу пройшло, а пісня тієї ж групи «Агата Крісті» «В інтересах революції» - у 2004р. про сексуальну революцію. Тобто на прикладі однієї і тієї ж групи можна простежити, як сильно вона змінилася за 8 років. Суспільство змінилося, змінилася свідомість людей, і пісні змінилися. І знову підтверджуються слова К. Маркса про те, що «не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість». У цьому зв'язок психологічної і соціальної природи людини.
У різні часи змінювалася політика, змінювалося суспільство, і змінювалися погляди на життя, і це також позначалася на мистецтві. Ось приклад з похмурого Середньовіччя: Гендель Георг Фрідріх (1685-1759) - великий німецький композитор і органіст - писав свої твори в стилі бароко і рококо. Одне з найяскравіших його творів - Пассакалія - інструментальна музична п'єса, заснована на бассо остинато; зазвичай велична, іноді скорботного, трагічного характеру. Бассо остинато - (італ. basso ostinato, букв. - Завзятий бас) - форма варіаційного розвитку в музиці, заснована на багаторазовому повторенні в басу незмінною теми при мінливих верхніх голосах. Ця п'єса Генделя була про те, що життя і смерть рука об руку. Такий філософський, трагічний сенс вкладався в ці звуки. Так на композитора відбивалася життя середньовічного суспільства. І знову ми бачимо зв'язок психологічної і соціальної природи людини. Соціальна життя сучасного суспільства відбивається на багатьох піснях, але загальна їхня ідея полягає в тому, що в нашому суспільстві, незважаючи на технічний прогрес, відбувається, на жаль, духовне зубожіння. Як приклад можна привести ту ж пісню «Tractor bowling» «Чорта» - у другому куплеті як не можна краще описується наше суспільство:
Ми не знали тоді, що скрізь і завжди,
Все на світі мало ціну,
Знали - душі безцінні в усі часи,
Але прийшов новий століття на зміну.
Пущено струм, вичавлений сік,
І за гроші любов нам себе продає.
І вже, забувши про душу, на небесах хтось ставить штрихкод.
Суспільство і навколишня природа впливають на душу людини. Наприклад, психолог Зигмунд Фрейд говорив про афектах (від лат. Affeсtus - хвилювання, пристрасть), бурхлива короткочасна емоція (гнів, жах), що виникає, як правило, у відповідь на сильний подразник. Хлопчика придавила бетонна плита, її не могли підняти 10 будівельників. Мати цього хлопчика підняла плиту і врятувала дитину в стані афекту. Я б хотіла пояснити цей процес. Жінка зазнала бурхливу емоцію, а саме - страх втратити свого сина. У крові почав виділятися адреналін, підвищує споживання кисню і артеріальний тиск, вміст цукру в крові, стимулює обмін речовин, синтез гліцерину. Адреналін є стартовим ферментом для синтезу гліцерину, який і надав чинності цієї жінки. З усього цього можна зробити висновок про те, що душевний стан впливає на біологічний стан людини. Ще одним прикладом цього може слугувати те, що у майже кожної людини з-за будь-яких сильних переживань може боліти голова, підвищуватися тиск, боліти серце. У нашому селищі ЛПК трапилася трагедія: автомобільна аварія, загинуло 2 дівчинки, 1 серйозно постраждала. 1 з загиблих дівчаток була моєю однокласницею. Вона вилетіла з заднього сидіння через лобове скло, їй відрізало кисть руки, і вона отримала черепно-мозкову травму. Міліція, яка прибула на місце злочину, викликала її мати. Мати, навіть не здогадуючись про те, що трапилося, приїхала туди і побачила поранену дочка. Вона обняла її, і Роза померла на руках у матері. Мати довго в це не могла повірити, і не відходила від дочки, кликала її додому. І потім 2 рази в неї майже зупинялося серце, їй одразу ж робили укол, щоб відновити серцебиття. Дівчинка, яка отримала серйозні травми, але не померла, була старшою сестрою Рози, і мати ледве не втратила обох дочок. Добре, що хоч одну змогли врятувати. Вона закінчила наш факультет - «Екологія і природокористування", і багато викладачів здавали для неї кров. Також близько половини ЛПК здавали кров. І її змогли врятувати. Другий загиблої дівчинці було 21 рік. Їй залізяка проткнула праву легеню. Вона промучилася 4 години і померла на операційному столі. Її мати на похороні постійно втрачала свідомість, її приводили в порядок нашатирем. Ця трагедія сильно відбилася на душевному стані багатьох людей (не тільки матерів). А те, як себе почували матері, показує нам, наскільки сильно пов'язана психологічна та біологічна структури людини.
Висновок.
У своєму рефераті я спробувала показати всю складність і багатогранність природи людини. Особистість людини формується під впливом природи і суспільства. Так, система думок, поглядів на життя, почуттів і т.д. формує поняття про душу людини. Душа в свою чергу може впливати і на природу, і на суспільство. Людина не народжується вміє говорити, ходити, думати, працювати. Мова, інтелект, свідомість, світогляд, потреби, здібності, характер і ін - всі ці якості душі, що відрізняють нас від іншого світу живої природи, формуються в процесі виховання.
Соціальні та біологічні якості переплітаються в людині, утворюючи єдність.
І не тільки сім'я впливає на становлення особистості. Друзі, компанія, шкільний клас, робочий колектив - все це буде впливати на людину протягом всього його життя.
Таким чином, людина має три структури: біологічну, психологічну та соціальну. Всі вони переплітаються в ньому і взаємодіють. Тому людину називають біопсихосоціальний істотою. Але скільки невпізнаного таїться в цьому незвичайному істоту.
Список літератури.
1. Є. Н. Хрісанфова, І. В. Перевозчиков. Антропологія. М.: Вища школа, 2002.
2. І. Т. Фролов та ін Введення у філософію. М.: Республіка, 2002.
3. Філософія, основні проблеми філософії, ч.2, під ред. В. І. Кирилова. М.: МАУП, 2005.
4. І.В.Равіч-Щербо, Т. Ю. Марютіна, Є. Л. Григоренко. Психогенетика. М. Аспект прес, 2003.
5. Курс лекцій з соціології під ред. А. В. Миронова. К.: Ін-фоліо-1, 2001.
6. Велика енциклопедія Кирила і Мефодія, 2004.
7. Дейл Карнегі. М.: Лениздат, 1992.
1. Введення
2. Коротка історія розвитку уявлень про людину
3. Сучасні концепції, що досліджують біопсихосоціальна природу людини
4. Приклади з життя
5. Висновок
6. Список використаної температури
Введення.
Мета мого реферату - показати всю складність і багатогранність природи людини. Людина - саме високоорганізована істота на Землі і тому його вивчає багато різних наук, які часто переплітаються між собою, утворюючи нові. Філософія - «мати» всіх наук, в тому числі і тих наук, які досліджують природу людини таких як: соціологія, біологія, психологія, антропологія та інші. На стику різних наук про людину виникли нові: психогенетика, соціобіологія.
Я обрала дану тему, тому що мені завжди було цікаво дізнатися і може навіть самій зрозуміти структуру людини з точки зору різних наук і різних підходів.
Біологічне успадкування ознак характерно для всіх живих організмів, воно здійснюється через розмноження. Але соціальне наслідування характерно тільки для людини, так як людина - особлива ланка в розвитку живих організмів, це істота біосоціальна. Біологічно людина (Homo Sapiens-людина розумна) пов'язаний з іншими формами життя, світом природи, але він не може жити без суспільства, так як суспільство виховує людину, формує в ньому ті властивості, якими ми відрізняємося від інших живих організмів (розум, воля, характер, свідомість, потреби, здібності. Перш ніж приступити до розкриття головної теми реферату, я в першому розділі даю коротку історію розвитку уявлень про людину.
Коротка історія розвитку уявлень про людину.
Питання про природу людини, про її походження і призначення являє собою одну з основних філософських проблем. Він був поставлений вже в античній філософії. Антична філософія розглядає людину як частину природи - космосу, як мікрокосм, тобто малий світ. На думку древніх філософів, чоловік мав усіма властивостями природи. Людина складається з тіла і душі, для античної філософії характерно уявлення про метемпсіхозе - переселення душ. Антична філософія підкреслює розумність людини і його соціальну природу. Він визначається як «політична тварина», здатне існувати тільки в суспільстві. Також античні філософи кажуть про нерівність людей у суспільстві. У цьому з ними можна погодитися.
Наступний етап філософського осмислення людини пов'язаний з розвитком християнства в Середні століття. Тут людина розглядається як творіння Бога, як його образ і подобу. Важливу роль в християнській антропології грає вчення про гріхопадіння, згідно з яким спочатку людина була створена як безсмертне, істоту, але в результаті гріхопадіння першолюдини в світі з'явилися страждання і смерть. Логічним результатом життя людей, на думку християнської антропології, з'явиться Страшний Суд, в якому всі люди постануть перед Богом. Також важливу роль відіграє вчення про боголюдство. Наприклад, боголюдиною вважається Ісус Христос, який переміг свою гріховність, і у нього з'явилася можливість повернути свою досконалість. Але є в християнській антропології і те, з чим може погодитися і ті люди, які не вірять в Бога, а вірять у що-небудь інше, наприклад, в науку. Зокрема те, що для християнської антропології характерно підкреслення відмінності людини від особистості, тобто унікальною, неповторною, духовної індивідуальності. Крім того, для християнської антропології характерно підкреслення вольової природи людини. Існує необхідність вольового вибору між добром і злом. Сам по собі розум не має сили і вимагає підтримки з боку волі. Але особисто я вважаю, що розум - це сила людини, а воля є частиною розуму, і, на мою думку, саме розум, завдяки якому людина усвідомлює навколишнє його реальність, дозволяє людині зробити вибір між добром і злом. Адже існують люди, слабкі волею, але, незважаючи на це, у всіх людей є розум і право вибору. Навіть в пісні групи «Смислові галюцинації» співається: «Розум коли-небудь переможе». І, на думку В. І. Вернадського ми вступаємо в ноосферу, тобто сферу розуму. Ноосфера (від грец. Noos - розум і сфера) - новий еволюційний стан біосфери, при якому розумна діяльність людини стає вирішальним фактором її розвитку. Також християнська антропологія доводить, що людська душа не є цілісною і єдиною, в ній відбувається внутрішня боротьба різних потягів, бажань і прагнень. Душа владна над тілом, але вона не владна над самою собою. З цим я згодна, тому що буває таке, що важко людині зрозуміти самого себе. Я думаю, що це буває з кожною людиною.
Антропологія епохи Відродження об'єднує античне і християнське розуміння людини. Людина є одночасно і мікрокосмом і образом і подобою Бога. Людина починає мислитися як творець людини Бог. Звідси і виникає пафос самостійності, свободи людини. З одного боку це добре, але з іншого - це виправдовує жорстокість, кровопролиття і насильства серед людей. Таким чином, очевидно, що людям не можна людям давати занадто багато свободи.
Таке розуміння людини не могло і не проіснувало довго. У філософській антропології нового часу з'являється більш скромне уявлення про людину як про природному істоту особливого роду. Унікальність людини полягає в тому, що хоча він і народжений в природі, але, тим не менш, він належить природі лише частиною свого буття - тілесно. Другий своєю частиною - розумом чи духом він підноситься над природою, виходить з її влади. Я з цим не можу погодитися, так, людина є найрозвиненішим істотою на Землі, і він знизив вплив природи над собою, але я вважаю, що повної незалежності від природи людина не доб'ється ніколи, в боротьбі людина - природа переможе природа.
Нове трактування і нове розуміння проблема людини отримала у філософії Іммануїла Канта (1724-1804). Кант доводить, що людина - не просто природна істота, що саме поняття природи як незалежної від людини внутреннепротіворечіво, безглуздо. Природа як сама така недоступна, на думку Канта, для людини. Він не може про неї нічого знати, але той світ, який доступний людині несе на собі відбиток людської діяльності. Таким чином, те, що ми розуміємо під словом «природа», Кант не називав так, але ми бачимо, що, згідно Канту, ми на це впливаємо. Але і природа діє на людину.
Сучасні концепції, що досліджують біопсихосоціальна природу
людини.
Людина - істота біопсихосоціальне. На формування особистості впливає суспільство. Все, чим відрізняється людина від решти світу природи - розум, воля, характер, свідомість, потреби, здібності - формуються безпосередньо в суспільстві. Культура людини відтіснила інстинкти, притаманні тваринам.
Аналіз людини неминуче приводить нас до психогенетике. У психології накопичені численні докази важливості соціально-психологічних чинників на формування індивідуальності - від особливостей взаємодії матері з новонародженим дитиною до положення людини в суспільстві. Але не завжди спостерігаються відмінності в поведінці (в реакціях людей на одні й ті ж процеси, відмінності в поведінці дітей раннього віку і т.д.) пояснюються минулим людини. Звідси, а також з общебиологических, еволюційних дисциплін постає завдання нових, а саме біологічних, «природних» основ варіативності психологічних рис. На людину впливає навколишня природа, і людина впливає на природу, суспільство теж впливає на людину. Карл Маркс казав, що «не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість». Але насправді, людина теж впливає на суспільство.
| природа |
| людина |
| душа |
| Розрізняються у всіх людей умови середовища (індивідуалізовані). |
| Фенотип (сукупність ознак). |
Розглянемо механізм розмноження двох "батьківських" особин шляхом сігнаміі (запліднення) їх репродуктивних клітин - "материнської" гамети (яйцеклітини) і "батьківській" гамети (сперматозоїди), кожна з яких є гаплоїдів (одинарним набором непарних хромосом).
У процесі сігнаміі утворюється "батьківська" зигота - запліднена клітина, здатна розвиватися в нову особину з передачею спадкових ознак (генетичної інформації) від "батьків" їх "нащадкам". Зигота, на відміну від гамет, є диплоидов, що містить одну пару з двох невідрізнимих одна від одної хромосом, які походять від "батьківських" гамет: одна від "материнської" гамети, а інша від "батьківської" гамети. Такі хромосоми називаються гомологічними хромосомами. У гомологічних хромосомах для всіх ознак є по два гени, званих алельними генами.
Зиготи, що містять у алельних генах гомологічних хромосом однакові алелі (АА або аа), називаються гомозиготами, а містять різні алелі (Аа або АА), називаються гетерозиготами.
У результаті акту сігнаміі алелі "батьківських" гамет можуть мінятися місцями в алельних генах гомологічною хромосоми (кон'югація та кросинговер).
Таким чином, при утворенні зигот відбувається незалежне і випадкове розбіжність "батьківських" генів по алельних генів гомологічних хромосом зиготи незалежно від того, у кого з батьків він був присутній.
Так відбувається спадкування генів при розмноженні людини. При цьому дитина може успадкувати не тільки ознаки обох батьків, але й придбати нові ознаки при кон'югації і кросинговері.
Але це ще не все. Людина не народжується вміє говорити, ходити, думати, працювати. Мова, інтелект, свідомість, світогляд, потреби, здібності, характер і ін - всі ці якості душі, що відрізняють нас від іншого світу живої природи, формуються в процесі виховання. Безумовно, батьки відіграють головну роль у становленні особистості дитини, її вихованні. Найчастіше саме з батьками дитина проводить більшу частину часу. Не випадково говорять, що сім'я - осередок суспільства.
Соціальні та біологічні якості переплітаються в людині, утворюючи єдність.
Те, якою буде людина, залежить від того, в якому суспільстві він виховувався. І не тільки сім'я впливає на становлення особистості. Друзі, компанія, шкільний клас, робочий колектив - все це буде впливати на людину протягом всього його життя.
Але на початковому етапі розвитку дитини саме батьки впливають на цей процес. Наприклад, якщо новонароджена дитина потрапив у зграю тварин, то його поведінка буде нагадувати поведінку цих тварин, і він ніколи не стане справжнім Homo Sapiens. Таких дітей називають «мауглі».
Таким чином, проблема «природа і виховання» заснована на схожості та відмінності людини з тваринами. Біологічне успадкування генів відбувається за тим же принципом, що й у тварин.
Але в процесі виховання людина набуває ті якості, які відрізняють нас від інших тварин. Маючи розум, людина свідомо організовує свою діяльність на відміну, наприклад, від коня, яка виконує роботу, але не усвідомлює, що вона робить.
У гармонії спадкових, тобто природних і набутих у суспільстві якостей формується людська душа. Таким чином, зв'язуються три природи людини.
Людина - високоорганізоване тварина з точки зору біології. Біологічну природу людини вивчають різні науки, що входять до складу біології: генетика, анатомія, фізіологія, антропологія. Генетика - наука про спадкування ознак, анатомія вивчає будову, фізіологія - процеси, що відбуваються в організмі, антропологія - наука про походження і еволюцію людини. Всі сучасні люди належать до одного виду «Людини Розумної» - Homo Sapiens. Цей вид представляє собою сукупність популяцій, дають плідне потомство і виявляють значну мінливість (поліморфізм), при тому що всі групи сучасного людства знаходяться на однаково високому рівні своєї біологічної організації. Людина з'явилася на Землі в результаті тривалого процесу історико-еволюційного розвитку і тісно пов'язаний з навколишньою природою. Про це говорить наука екологія, що вивчає взаємодію організмів між собою і з навколишнім середовищем. Організм людини має багато ознак, спільних з хребетними, і особливо з ссавцями: хребет, який замінює хорду, 7 шийних хребців, 2 пари кінцівок важільного типу, замкнуту кровоносну систему, чотирикамерне серце, без'ядерні еритроцити, волосяний покрив, постійну температуру тіла, легкі, діафрагму , добре розвинену нервову систему. Найбільш велике подібність людини з приматами. Більшість людей дотримується дарвінівської теорії еволюції, яка говорить про те, що людина походить від мавп. Згідно з критеріями зоологічної систематики людина ставиться до царства тварин (Animalia), типу хордових (Chordata), класу ссавців (Mammallia), загону приматів (Primates), родини гомінід (Hominidae).
З точки зору соціології вбачаються дві основні моделі поведінки суспільних систем, дві основні форми соціальних змін - еволюція і революція. Представники еволюційної соціології (О. Конт, Г. Спенсер та ін) намагалися довести єдність законів розвитку у фізичному і соціальному світах. Спенсер, подібно біологам, що розрізняють «вищі» і «нижчі» за рівнем організації організми, являє еволюцію як внутрішньо спрямований процес появи все більш складних соціальних форм. Основні джерела розвитку соціальних процесів - це протиріччя і способи їх дозволу. При цьому виділяються протиріччя антагоністичні і неантагоністичні, внутрішні і зовнішні, які вирішуються мирно і засобами насильства, збройної боротьби. Соціальна революція - спосіб переходу до нової якості, при якому соціальна система виявляється у вкрай нерівноважному стані. Еволюція і революція - близькі за змістом поняття: і те, і інше передбачає розвиток, відрізняються вони тим, що еволюція передбачає поступові зміни, а революція - стрибкоподібні зміни. З поняттям еволюції ми стикаємося в біології, а з поняттям революції - в соціології. Таким чином, ми бачимо зв'язок цих наук. Точно також і суспільство і природа впливають на людину, формуючи в ньому різні якості, які складно переплітаються між собою. Ми завжди можемо відчути на собі вплив суспільства. Все це формує в нас систему поглядів на життя, напрям думок, емоції і т.д. Так у людей формується поняття про «душу».
«Душу» вивчає психологія. У поняття душі входить пам'ять, емоції, відчуття, сприйняття, мислення, воля ит.д. Відомий американський психолог Дейл Карнегі допомагав людям завоювати друзів, знайти упевненість в собі, перестати турбуватися і почати жити і він у своїй книзі наводить для цього вірш Роберта Сервісу:
Якщо ти заблукав у пустелі,
І жах охопив тебе, як дитину,
І смерть дивиться тобі прямо в очі,
І ти весь поранений, то, як це годиться,
Залишається звести курок і ... померти.
Але кодекс чоловіки говорить: «Борися до кінця!»,
І ти не маєш права знищити себе.
Коли ти голодний і змучений,
Неважко покінчити з усім ...
Важко лізти чорту в зуби.
Ти втомився від боротьби? Що ти, соромся!
Ти молодий, ти смів, ти розумний.
Тобі важко довелося, я знаю, але не можна занепадати духом,
Збери сили, зроби неможливе і борись!
Завзятість принесе тобі перемогу,
Тому не падай духом, друже!
Збери всю свою мужність, здатися неважко,
Важко тримати голову високо.
Легше простогнав, що ти побитий, - і вмерти,
Легше відступити і плазувати.
Але битися, боротися тоді,
Коли вже не видно надії,
Ось це - завидний доля!
І хоча ти вийшов із страшної сутички
Розбитий, втомлений, покритий рубцями,
Спробуй ще раз. Померти легко,
Важко залишатися в живих.
Властивістю душі кожної людини є міркування про життя. Більшість філософів вважали, що якщо людина не розмірковує про сенс життя, він не людина. Я поділяю їхню думку. І не тільки філософи говорили про сенс життя, а й психологи, тому що їм необхідно допомагати людям розібратися у житті. Адже часто буває, що людині здається, що сенсу жити далі немає. Наприклад, уривок з пісні групи «Tractor bowling» «Сніг»:
І знову тиша, в темній кімнаті страх і біль,
Я не знаю, чия тут вина, не знаю, що зі мною.
І нерви як струна, і слова, немов тихий виття,
Мама, я тут одна, я так хочу додому,
Сум і смак піску, самотність, тихий стогін,
У скронях стукає туга, як похоронний дзвін.
І не згадати вже коли - рік тому або може століття
Пішла моя весна, і випав перший сніг.
Всім психологам доводиться говорити людям про сенс життя. Наприклад, Дейл Карнегі написав книгу «Як перестати турбуватися і почати жити».
Іншою властивістю душі є схильність підводити підсумок свого життя в кінці її. Це характерно для більшості людей. Це відображено в пісні тієї ж групи «Tractor bowling» «Чорта»:
Часто чую у сні шум минулих днів,
П'яний регіт ночей безсонних,
Ми грали в любов, сльози, біль і знову
Кожен вечір бігом з дому.
Спирт і сон, спорт та рок -
Все в цьому житті хотіли встигнути,
Але світ жорстокий, вийшов термін,
Ми у риси, ми боїмося дорослішати.
Два кроки до межі,
І нам вже не повернути назад,
Скажи, що попереду -
Бажаний рай або дорога в пекло.
Про те, як пов'язані три природи людини краще всього говорити, підкріплюючи це конкретними прикладами з життя. Про це мова піде в наступному розділі.
Приклади з життя.
В кінці мого реферату, я б хотіла висловити свої думки про біопсихосоціальний природі людини. Людина, справді, - істота біопсихосоціальне. І це не просто слова. Це можна побачити на прикладі кожного з нас. Суспільство, природа і душа людини пов'язані, на мою думку, по замкнутому колу.
Я б хотіла провести аналіз різних пісень, щоб зрозуміти, як пов'язані три природи людини. У групи «Танці мінус» є пісня «безсердечність». Її характеризував психіатр. Він говорив про те, що насправді безсердечні люди довше живуть.
Розпад СРСР було великою подією, що вплинув на всіх людей, і з цим пов'язано багато пісні. Так у групи «Агата Крісті» є пісня «Два корабля». Ось кілька рядків з неї:
Помирає капітан і йде в океан,
Залишаючи за собою рожеву нитку.
Він роздавлений і розп'ятий, а кораблі в порту стоять
І руху руки вистачить щоб їм попливти.
Але забули капітана два військові кораблі,
Забули свій фарватер, і не пам'ятають, де їх мета
І залишилася в їх мізках тільки сила і туга
Незрозуміла свобода обручем стиснув груди,
І не ясно, що їм робити: чи пливти, або тонути,
Кораблі без капітанів, капітан без корабля, -
Треба наново придумати якийсь сенс буття.
Я думаю, що цими завуальованими рядками «Агата Крісті» співали ораспаде СРСР, адже дійсно люди звикли до жорсткого режиму тоталітаризму, і коли їм дали свободу, вони її не зрозуміли. Що з цією свободою робити? Більшість молодих людей стали пити, палити і вживати наркотики, а також безладно займатися сексом. Це і призвело до масового захворювання на СНІД. Це ілюструє рядок: «І не ясно, що їм робити: чи пливти, або тонути». А в рядку: «Треба наново придумати якийсь сенс буття» мається на увазі суспільне буття. Саме як правильно використовувати свободу народу, а політикам необхідно було правильно подати цю свободу.
А в пісні Світлани Сурганової «Подорожній милий» співається про дракона, який її мучить: «І висить на стінці батіг, щоб пісень мені не співати». Звичайно, в цій пісні не йдеться конкретно про радянську систему, але теж завуальовано, однак можна зрозуміти, що тут мається на увазі.
Все та ж пісня «Два корабля» була написана в 1996р., Після розпаду СРСР трохи часу пройшло, а пісня тієї ж групи «Агата Крісті» «В інтересах революції» - у 2004р. про сексуальну революцію. Тобто на прикладі однієї і тієї ж групи можна простежити, як сильно вона змінилася за 8 років. Суспільство змінилося, змінилася свідомість людей, і пісні змінилися. І знову підтверджуються слова К. Маркса про те, що «не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість». У цьому зв'язок психологічної і соціальної природи людини.
У різні часи змінювалася політика, змінювалося суспільство, і змінювалися погляди на життя, і це також позначалася на мистецтві. Ось приклад з похмурого Середньовіччя: Гендель Георг Фрідріх (1685-1759) - великий німецький композитор і органіст - писав свої твори в стилі бароко і рококо. Одне з найяскравіших його творів - Пассакалія - інструментальна музична п'єса, заснована на бассо остинато; зазвичай велична, іноді скорботного, трагічного характеру. Бассо остинато - (італ. basso ostinato, букв. - Завзятий бас) - форма варіаційного розвитку в музиці, заснована на багаторазовому повторенні в басу незмінною теми при мінливих верхніх голосах. Ця п'єса Генделя була про те, що життя і смерть рука об руку. Такий філософський, трагічний сенс вкладався в ці звуки. Так на композитора відбивалася життя середньовічного суспільства. І знову ми бачимо зв'язок психологічної і соціальної природи людини. Соціальна життя сучасного суспільства відбивається на багатьох піснях, але загальна їхня ідея полягає в тому, що в нашому суспільстві, незважаючи на технічний прогрес, відбувається, на жаль, духовне зубожіння. Як приклад можна привести ту ж пісню «Tractor bowling» «Чорта» - у другому куплеті як не можна краще описується наше суспільство:
Ми не знали тоді, що скрізь і завжди,
Все на світі мало ціну,
Знали - душі безцінні в усі часи,
Але прийшов новий століття на зміну.
Пущено струм, вичавлений сік,
І за гроші любов нам себе продає.
І вже, забувши про душу, на небесах хтось ставить штрихкод.
Суспільство і навколишня природа впливають на душу людини. Наприклад, психолог Зигмунд Фрейд говорив про афектах (від лат. Affeсtus - хвилювання, пристрасть), бурхлива короткочасна емоція (гнів, жах), що виникає, як правило, у відповідь на сильний подразник. Хлопчика придавила бетонна плита, її не могли підняти 10 будівельників. Мати цього хлопчика підняла плиту і врятувала дитину в стані афекту. Я б хотіла пояснити цей процес. Жінка зазнала бурхливу емоцію, а саме - страх втратити свого сина. У крові почав виділятися адреналін, підвищує споживання кисню і артеріальний тиск, вміст цукру в крові, стимулює обмін речовин, синтез гліцерину. Адреналін є стартовим ферментом для синтезу гліцерину, який і надав чинності цієї жінки. З усього цього можна зробити висновок про те, що душевний стан впливає на біологічний стан людини. Ще одним прикладом цього може слугувати те, що у майже кожної людини з-за будь-яких сильних переживань може боліти голова, підвищуватися тиск, боліти серце. У нашому селищі ЛПК трапилася трагедія: автомобільна аварія, загинуло 2 дівчинки, 1 серйозно постраждала. 1 з загиблих дівчаток була моєю однокласницею. Вона вилетіла з заднього сидіння через лобове скло, їй відрізало кисть руки, і вона отримала черепно-мозкову травму. Міліція, яка прибула на місце злочину, викликала її мати. Мати, навіть не здогадуючись про те, що трапилося, приїхала туди і побачила поранену дочка. Вона обняла її, і Роза померла на руках у матері. Мати довго в це не могла повірити, і не відходила від дочки, кликала її додому. І потім 2 рази в неї майже зупинялося серце, їй одразу ж робили укол, щоб відновити серцебиття. Дівчинка, яка отримала серйозні травми, але не померла, була старшою сестрою Рози, і мати ледве не втратила обох дочок. Добре, що хоч одну змогли врятувати. Вона закінчила наш факультет - «Екологія і природокористування", і багато викладачів здавали для неї кров. Також близько половини ЛПК здавали кров. І її змогли врятувати. Другий загиблої дівчинці було 21 рік. Їй залізяка проткнула праву легеню. Вона промучилася 4 години і померла на операційному столі. Її мати на похороні постійно втрачала свідомість, її приводили в порядок нашатирем. Ця трагедія сильно відбилася на душевному стані багатьох людей (не тільки матерів). А те, як себе почували матері, показує нам, наскільки сильно пов'язана психологічна та біологічна структури людини.
Висновок.
У своєму рефераті я спробувала показати всю складність і багатогранність природи людини. Особистість людини формується під впливом природи і суспільства. Так, система думок, поглядів на життя, почуттів і т.д. формує поняття про душу людини. Душа в свою чергу може впливати і на природу, і на суспільство. Людина не народжується вміє говорити, ходити, думати, працювати. Мова, інтелект, свідомість, світогляд, потреби, здібності, характер і ін - всі ці якості душі, що відрізняють нас від іншого світу живої природи, формуються в процесі виховання.
Соціальні та біологічні якості переплітаються в людині, утворюючи єдність.
І не тільки сім'я впливає на становлення особистості. Друзі, компанія, шкільний клас, робочий колектив - все це буде впливати на людину протягом всього його життя.
Таким чином, людина має три структури: біологічну, психологічну та соціальну. Всі вони переплітаються в ньому і взаємодіють. Тому людину називають біопсихосоціальний істотою. Але скільки невпізнаного таїться в цьому незвичайному істоту.
Список літератури.
1. Є. Н. Хрісанфова, І. В. Перевозчиков. Антропологія. М.: Вища школа, 2002.
2. І. Т. Фролов та ін Введення у філософію. М.: Республіка, 2002.
3. Філософія, основні проблеми філософії, ч.2, під ред. В. І. Кирилова. М.: МАУП, 2005.
4. І.В.Равіч-Щербо, Т. Ю. Марютіна, Є. Л. Григоренко. Психогенетика. М. Аспект прес, 2003.
5. Курс лекцій з соціології під ред. А. В. Миронова. К.: Ін-фоліо-1, 2001.
6. Велика енциклопедія Кирила і Мефодія, 2004.
7. Дейл Карнегі. М.: Лениздат, 1992.