Митрополит Питирим (Нечаєв)
Біблія - по-грецьки "книги" (форма множини). Дійсно, це зібрання книг, записаних у різний час давньоєврейською, арамейською, грецькою мовами, але склали єдину книгу. Ця книга існує в перебігу дев'ятнадцяти століть. Спочатку вона існувала у вигляді рукописів і навіть окремих маленьких листків. Святитель Іоанн Златоуст на рубежі IV - V ст. н. е.. говорив: "Біблія захистить ваш будинок від лих. Якщо у вас немає коштів, щоб купити її всю, майте хоча б одну книгу. Якщо немає коштів на цілу книгу - майте хоча б один листок з неї".
Біблія в тій чи іншій мірі лежить в основі трьох світових релігій: найдавнішого - іудейського релігійного світогляду, яке згодом трансформувалося в якесь інше, талмудичних напрямок; потім, з I в. н. е.. - Християнства, і, з VII ст - ісламу.
Вона складається з двох нерівних по об'єму частин: Старого, або Старого, і Нового Завіту. Заповіт (грец. "діатеке" - "встановлення") - це свого роду директива до виконання, договір, якому надається священне моральне значення, то що передається з покоління в покоління, від старших до молодших. Перша і велика за обсягом частина Біблії - Старий Заповіт - охоплює історію людства до Христа і розповідає про створення Богом світу і людини, про гріхопадіння перших людей Адама і Єви, які пошкодили людську природу і спричинило за собою появу такого феномена як смерть, про одкровення, колишніх від Бога людині і про історію обраного народу, Ізраїлю, якому Промислом Божим судилося стати зберігачем заповідей, адресованих всьому людству. Друга частина - Новий Завіт - розповідає про єдиний і унікальний в історії людства акті Боговтілення, про земне життя Боголюдини Ісуса Христа, Його страждання, смерті і воскресіння, а також про перші кроки в історії заснованої Ним Церкві.
Перша частина Старого Завіту, в яку входять книги Буття, Вихід, Левіт, Числа і Повторення Закону - називається "книгами Закону" (по-єврейськи-Тора). В основі древнього Закону - Десять заповідей, на яких грунтується вся загальнолюдська моральність. Знання Тори в єврейському середовищі в давнину було досконалим, та й зараз-у хасидів, фундаменталістів залишається таким самим. Тору знали практично напам'ять. Ісус Христос дуже шанобливо відгукується про давнє Законі. Він говорить, що жодна найменша рисочка його не зміниться до кінця часів, але що Сам Він прийшов, щоб відкрити вчинене зміст цього закону. Для нас особливо важлива книга Буття - її треба читати уважно. З іншими книгами можна ознайомитися більш оглядово. Для початку ознайомлення з Біблією можна, наприклад, порекомендувати книгу "Біблійні оповідання", випущену до 1000-річчя хрещення Русі, де зміст книг Біблії пересказано гарною літературною мовою, але з деякими скороченнями.
Потім йдуть книги історичні, в яких викладається історія євреїв від виходу їх з Єгипту до остаточного поселення у Святій Землі-Палестині: Ісуса Навина, Суддів, Рут, чотири книги Царств, дві - Хронік (по-грецьки - "пропущене" - доповнення до книг Царств), книги Ездри, Неємії, Естер та інші). Якщо добре знати історію Стародавнього світу, то зміст їх вкладається у свідомості як в матрицю. Ці книги, звичайно, треба знати, але читати їх можна і в скороченому варіанті. Далі слідують книги учительні, що займають обсяг набагато менший. Якщо книги Закону крім десяти заповідей, призначених для всіх, містять розпорядження, важливі в значній частині тільки для закритого єврейського суспільства, то книги учительні і зараз читаються так, як ніби написані для нашого часу. Це перш за все книга Йова - одна з найцікавіших книг Біблії, що розкриває сенс страждань людини і дає зразок релігійного відношення до них.
Потім - книга Псалтир, яка створювалася протягом приблизно двохсот років поетами єврейського народу. Основну частину її написав цар і пророк Давид, один з найвідоміших правителів єврейського народу. У ній представлені поетичні гімни самого різного змісту, що охоплюють величезний діапазон почуттів: від розпачу до високого захоплення від спілкування з Богом і свідомості сили своєї через силу Божу. Псалтир - це книга, на якій ставала вся християнська, в тому числі російська, цивілізація і культура. З X ст. вона була одним з перших підручників всіх російських дітей, саме на ній зростав і формувався російський православний чоловік.
До цієї ж групи належать книги Приповістей Соломона, сина Давида, Премудрості Соломона, його ж книга Екклезіаста (це слово по-грецьки означає "проповідник"), багато вирази з якої - наприклад "суєта суєт", або "час збирати каміння" - відомі всім. До цих книг примикає за змістом книга Ісуса, сина Сираха, написана пізніше, в III ст. І нарешті - захоплений гімн любові, Пісня Пісень, містично тлумачиться святими Отцями як розповідь про прагнення людини до Бога. Ці книги слід читати постійно, потроху-хоча б по півсторінки кожен день, щоб був час подумати над кожним рядком. Далі йдуть книги пророків - дуже складні, важкі для сприйняття, з якими теж слід ознайомитися. Важливо відзначити, що пророк у біблійному і, відповідно, християнському розумінні - це не провісник, не ясновидець, а той, хто пробуджує в людині "почуття добрі" - тобто моральні. Варто згадати пушкінського "Пророка" - чудовий вірш, яке, можна сказати, коштує цілого богослов'я. Така за складом старозавітна частина Біблії, яка була завершена до третього сторіччя до нашої ери.
Для нас, християн, найбільш важлива друга частина, хоча вона і займає менше третини всього обсягу Біблії - Новий Заповіт. У ньому людству пропонується новий закон, що затверджує, що вища чеснота - це любов, яка не думає лихого, не ревнує, не проклинає, не ображає, кохання, яка є союзом досконалості - всіх кращих якостей людської істоти. Це ідеал, досягти якого у повній мірі вдавалося лише обраним, але прагнути до якого покликані всі.
Ісус Христос не залишив по собі писемних пам'яток. Його слово, як губка, вбирали в себе учні, що залишили нам 27 книг Нового Завіту, які увійшли в Біблію. Чотири перші його книги - це Євангелія (по-грецьки-"Євангелії"): від Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Потім - книга Діянь апостолів. Після того, як Господь залишив Своїх учнів, сказавши їм, що Він буде з ними завжди, на всіх шляхах їхнього життя, Апостоли вирушили на проповідь, щоб нести світу благу звістку про перемогу над смертю і про любов Бога до людини. Велика частина цієї книги присвячена життю і працям Апостола Павла. Це надзвичайно цікаву особистість, один із найяскравіших проповідників Євангелія.
Потім йдуть Послання Апостолів. У них всі закони християнського життя викладені в контексті поведінкового нормативу християнської громади і окремого християнина. Особливо важливі 14 послань Апостола Павла. Послання, написані іншими апостолами, були звернені, головним чином, до євреїв і надали менший вплив на християнську Європу, але Апостола Павла західні протестантські богослови називають навіть другим після Ісуса засновником християнства. Будь-яка європейська, навіть атеїстична, етика заснована на книгах Нового Завіту, перш за все на Євангеліях і посланнях Апостола Павла.
Остання, 27-а книга Нового Завіту, Одкровення Іоанна Богослова, - книга містичних споглядань, недоступна для прямого розуміння, але яка містить безліч прекрасних поетичних образів. Цю книгу треба прочитати хоча б один раз, інші ж слід читати постійно.
Таким чином, період від III ст до н. е.. до I ст. н.е залишив нам повний кодекс священних книг під назвою "Біблія" з двох частин: Старого і Нового Завіту - всього 56 книг.
На Русь Біблія прийшла в IX ст. в уривках, в X ст. отримала повне поширення в церковному побуті. Проте до XV ст. включно вона так і побутувала в окремих книгах, збірниках, фрагментах, які читалися за богослужінням. Лише у XV ст. архієпископ Новгородський Геннадій зі своїми співробітниками зібрав повну Біблію і в 1499 р. ця праця була завершено. Повторення цієї Біблії було зроблено працями князя Острозького Костянтина на рубежі XVI - XVII ст. Нарешті Біблія була випущена за розпорядженням імператриці Єлисавети Петрівни в 1767. Це було видання Слов'янської Біблії, а з 1856 з'явилися і російські видання.
У літургійному житті Православної Церкви Євангеліє - не тільки Святе Письмо, а й символ Божественної Премудрості, образ самого Христа. Саме тому здавна велике значення надавалося прикрасі окладу Євангелія. Багато оклади є шедеврами ювелірного мистецтва - наприклад, оклад Євангелія Феодора Кішки (1392), вкладений в Троїце-Сергіїв монастир, Морозівського Євангелія, виконаного на початку XV ст. для митрополита Фотія, Євангелія митрополита Симона (1499) та ін шанованої московської святинею була рукопис Нового Завіту з Чудова монастиря, за переказами, що була автографом святителя Алексія, Митрополита Московського.
Дійшли до нас списки біблійних книг нерідко прикрашені барвистими мініатюрами. Мистецтво оформлення книги в Стародавній Русі стояло на високому утраті, що свідчить про шанобливому ставленні наших предків до книги взагалі і до Святого Письма особливо.
До цих пір Біблія - сама видавана книга. Мільйонні наклади щорічно сходять з друкарських верстатів. Вона видається на декількох сотнях мов світу. Перекладацька діяльність, вивчення тексту, вдосконалення переказів безперервно триває вже кілька століть і цей процес не можна зупинити. Увага до цієї книги настільки велика тому, що Біблія - це історія душі людини в усі історичні часи.
Список літератури
1. Біблійні оповіді. М., 1988.
2. Біблія. Книги Святого Письма Старого і Нового Завіту.