Бути жінкою за романом Б Йосімото Кухня

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

К.Л. Сумкін

Так сталося, що вибудовування що бере витоки у просторі соціального і в ньому ж розкривається фемінності дівчини на ім'я Мікаге Сакураи є одним з центральних подій роману.

Отже, чим власне займається героїня? Спочатку слід прояснити, яке ставлення жіночого і чоловічого, оскільки всередині цього відношення і відбувається вибір. Для західної цивілізації характерна, по-перше, бінарна опозиція фемінного й маскулінного, а по-друге, наявність розриву між ними. Іншими словами, менш мужній чоловік наближається не до більш жіночному, а, швидше, до нейтрально-безстатевого суті, будь-які стосунки чоловіка і жінки містять елемент ворожнечі-протистояння. Ситуацію, властиву східній культурі, можна пояснити за допомогою уривка з трактату Чжоу Дуньї «Пояснення креслення Великого межі»: «Велика межа приходить в рух, і породжується ян. Рух доходить до межі і наступає спокій. У спокої народжується інь. Спокій доходить до межі, і знову настає рух. Так, то рух, то спокій є коренем один одного. <...> Ян перетворює, інь з'єднує - відбувається народження води, вогню, дерева, металу, грунту. <...> Але п'ять стихій, це тільки інь та янь, інь і ян - це тільки Велика межа, а Велика межа корениться в безмежному! »Таким чином, фемінність проростає з маскулінності, і навпаки. Вони утворюють взаємопереходів і в поєднанні дають різну ступінь вираженості буття-чоловіком і буття-жещіной. Так, поруч з гіпертрофовано жіночним (емоційним і чутливим) трансвеститом Мікаге відчуває себе майже чоловіком (і це їй не подобається). Втім, подібний перехід здійснюється через руйнування того,

що передувало: Еріко народжується в Юдзі Танабе, коли хвороба коханої дружини зробила смерть частиною його життя і прийшли самотність і відчай.

Мікаге немає необхідності вибирати, ким їй бути, але її фемінність повинна, як молодий місяць, досягти повноти сяючого досконалості. Поступове віддалення - занурення в порожнечу, крок за кроком (смерть батьків, дідуся, а потім і бабусі), кожен з яких залишає все більш ефемерні зв'язку зі світом і, отже, руйнує можливість у ньому жити, стає причиною народження світла всередині, світла, визначального шлях. «Скільки часу потрібно було, щоб я зрозуміла, що на темній і сумній гірській стежці єдине, що можливо зробити, - самій собі висвітлювати шлях? Хоча я росла в атмосфері любові, я завжди відчувала себе самотньою. Коли-небудь все зникнуть, розчинившись у мороці часу », - говорить Мікаге.

Вона починає творити себе-світ, що пливе в темному і порожньому просторі. З одержимістю і пристрастю Мікаге готує, зливаючись душею з що готуються стравами і працюючи до тих пір, поки вони не стануть досконалими. Повторюючи раз по раз цикл творення - руйнування (втілення досконалості - поглинання), виклик для неї, вона проживає народження і смерть, щоб досягти цілісності - своєї і, як наслідок, світу: «Я подорослішаю, в моєму житті багато що відбудеться, і я багато раз буду Випиваючі чашу до дна. Я буду багато-багато страждати, а потім знову повертатися на круги своя. Я не потерплю поразки ». Темні сторони життя не відокремлюються від неї самої. Вона пливе в потоці часу і своїх сплетених вражень-думок-почуттів, подорожуючи з однієї кухні в іншу. У кухні-утробі, кухні-теле і створюється досконалий внутрішній світ. Дверні отвори і вікна кімнат не роблять їх менш закритими і не руйнують інтимність - теплоту безпечного простору.

Тут простір і час не несуть в собі протяжності, а утворюють топоси - «місця», в яких тільки й можна зустріти Іншого і де можна бути разом, місця, що зберігають пам'ять, місця, в яких «все приходить на круги своя, наче -то повертається ».

Мікаге вибирає тихе сяйво ідеальної кухні сім'ї Танабе, а не променистість і «прямолінійність» просторих парків, які так любить Сотаро, її колишній коханий. Зустрівшись, вони залишаються нескінченно чужими. «Місця» у вічності і незмінності дають притулок внутрішньому часу, часу подієвості та комунікації, можливого тільки там, де є життя. А зовні - тільки вічність. Це робить неможливою «одержимість» минулим або майбутнім, спогадами чи фантазіями. Пам'ять відновлюється тільки з відновленням просторового присутності. Тільки тут можна невідповідність, нерозуміння - світ зовні настільки далекий і позбавлений сенсу, що стає сновідческіх співзвучний внутрішньому. «Я побачила, як вітер з величезною силою гонить по небу хмарні хвилі. Чи є в світі щось сумніше? Нічого подібного немає. Вчинено нічого схожого ».

Життєвий шлях рівносильний руху з одного топосу в іншій, особиста історія - нитки з вузликами-кухнями. «Кухня зі сновидінь. Скільки ще їх у мене буде? У напівсні або в реальності. Або в подорожах. Одна, в натовпі, або з кимось ще. У всіх місцях, де я буду жити, мене ще багато чого чекає ». І чим більше вузликів, тим ясніше, зрозуміліше і визначенішим візерунок. «Шлях завжди визначений, але зовсім не в фаталістичне сенсі. Його природним чином визначають щоденне дихання, погляди, дні, біжать один за одним ». Це інше перебування у світі, ніж вислизання в символічне простір, простір еквівалентів. Тому немає ні боргу, ні бога, ні моралі, ні планів, ні абстрактних ідей - неявленно сутностей - немає розриву і відчуженості. Кожна мить, досягнувши повноти, являє інший, що йде слідом за ним і з нього. «Я знаю, яким гарним буває місячне світло, як глибоко проникає він в душу, коли повільно бредеш в темряві по краю обриву, потім з полегшенням перекладаєш дух, вийшовши на шосе, і думаєш: все, не можу більше, - і тут раптом піднімаєш очі до неба ».

Але виявляється, що сяйво і турбота Еріко, «тепле світло, як би надісланий її образом», дозволяли Мікаге перебувати у повноті задоволеності. Саме з цієї повноти приходить нова суть Мікаге, закономірно

руйнуючи божественну самодостатність: дівчина раптом починає готувати як одержима і через деякий час покидає будинок Танабе. У темний момент сходження, коли дізнається про смерть Еріко, вона переживає стан розпаду: все, на чому звичайно затримувався погляд, «початок нестися вітром і поступово охолоджуватися», а її власна енергія наполегливо виривалася з тіла. У людському житті нескінченність втілюється хіба що на мить, але ця мить - корінь здатності творити і переносити «шлях у темряві біля краю обриву».

Порожнеча і відокремленість споконвічні, але їм можна протистояти. Через усвідомлення своєї обмеженості і турботу. Оскільки: «Той, хто хоче вистояти поодинці, повинен когось виховувати. Дітей, рослини ... У такому випадку розумієш свою обмеженість. З цього все й починається ». У кінцевому підсумку, втілення досконалість закриває скриньку життя і викидає ключик у води вічності. Тому у кімнати повинне бути вікно, навіть якщо в нього залітає пил і мокрий сніг, а кордони повинні бути пізнані і розірвані - за ними стає видимим недосяжне і бажане, яке не дає замкнути коло і таким чином гарантує перебування в життя. Однак складність у тому, що і досконалість, і розімкнення чреваті безсиллям: перше - оскільки нічого не бажає, останнє - оскільки бажає недосяжного. Що ж, залишається тільки сказати як Еріко: «Світ взагалі-то існує не заради мене. Тому відсоток випадають на долю неприємностей абсолютно не змінюється. Не мені вирішувати. Так що краще раз і назавжди зосередитися на інших речах і зробити їх шалено світлими і радісними ». Таке вираження фемінності, суть якої - бути, а не воювати, вибирати, а не завойовувати, перебирати пальцями нитки з вузликами.

Список літератури

[1] Йосімото Б. Кухня. СПб., «Амфора», 2002.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Стаття
14.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Некрасов н. а. - Поетом можеш ти не бути але громадянином бути зобов`язаний
Гамлет Бути чи не бути зрозумілим Гамлету Залежність адекватності інтерпретації трагедії
Гамлет Бути чи не бути зрозумілим Гамлету Залежність адекватності та
Бути чи не бути книзі інтернет проти книг
Ділове спілкування з жінкою кінестетиків
Взаємовідносини між чоловіком і жінкою
Догляд за жінкою після пологів
Страх чоловіка перед розумною жінкою
Роль емоції страху у розвитку відносин між чоловіком і жінкою
© Усі права захищені
написати до нас