Булгаков м. а. - Тема добра і зла.

Тема добра і зла в романі Михайла Булгакова "Майстер і Маргарита" - одна з ключових, і, на мою думку, геній автора перевершив у її розкритті всіх попередників. Добро і зло в творі не два рівноважних явища, що вступають у відкрите протидію, піднімаючи питання віри і безвір'я. Вони дуалистична. Але якщо у другого містична його сторона, уособлюється в образі Воланда, межа по суті, "командує" іншою стороною - пороками людства, провокує їх виявлення ("грошовий дощ, всі густея, досяг крісел, і глядачі стали папірці ловити", "жінки нашвидку , без будь-якої примірки, хапали туфлі "), то чільну роль у першого Михайло Опанасович віддає людям, бажаючи бачити вміння самостійно мислити, вірність, здатність жертвувати, непохитність перед спокусою, сміливість вчинків головними цінностями буття (" Я ... всю ніч вчора тряслась гола, я втратила свою природу і замінила її новою, ... я виплакала вага очі "). У слово" добро "автор вкладає дуже багато глибокого сенсу. Це не характеристика людини чи вчинку, а спосіб життя, її принцип, за який не шкода перенести біль і страждання. Дуже важлива і яскрава ідея Булгакова, вимовлена ​​вустами Ієшуа: "Всі люди добрі". Те, що вона висловлюється в описі часу, коли жив Понтій Пілат, тобто "дванадцять тисяч місяців" назад, при розповіді про Москву двадцятих-тридцятих років розкриває віру і боротьбу письменника у вічне добро, незважаючи на супутнє йому зло, що теж має вічністю . "Чи змінилися ці городяни внутрішньо?" - Пролунало запитання сатани, і хоча відповіді не послідувало, читач явно відчуває гірке "немає, вони всі так само дріб'язкові, жадібні, егоїстичні і дурні". Таким чином, головний свій удар, гнівний, невблаганний і викриває, Булгаков звертає проти людських вад, "найтяжчим" з них вважаючи боягузтво, яка породжує і безпринципність, і жалість людської натури, і нікчемність існування знеособленого індивідуалізму: "Вітаю вас, громадянин, спокусили!", "Тепер мені зрозуміло, чому ця бездарність отримала роль Луїзи! "," Ви завжди були гарячим проповідником тієї теорії, що у отрезании голови життя людині припиняється, він перетворюється в золу і йде в небуття ". Отже, тема добра і зла у Булгакова - це проблема вибору людьми принципу життя, а призначення містичного зла в романі - віддати кожному відповідно до цього вибором. Перо письменника наділило дані поняття подвійністю природи: одна сторона - реальна, "земна" боротьба риса і бога всередині будь-якої людини, а інша, фантастична, допомагає читачеві усвідомити задум автора, розгледіти предмети і явища його викривальної сатири, філософсько - гуманістичні ідеї. Я вважаю, що головна цінність "Майстра і Маргарити" полягає в тому, що Михайло Опанасович вважає тільки людину здатною подолати будь-яке зло всупереч обставинам і спокусам. Так в чому ж порятунок вічних цінностей за Булгаковим? Через долю Маргарити представляє він нам шлях добра до саморозкриття за допомогою чистоти серця з палаючої в ньому величезної, щирою любов'ю, в якій і полягає його сила. Маргарита у письменника - ідеал. Майстер - теж носій добра, тому що виявився вище забобонів суспільства і жив, керуючись душею. Але письменник не прощає йому страх, безвір'я, слабкість, те, що він відступив, не продовжив боротьбу за свою ідею: "Ваш роман прочитали ... і сказали тільки одне, що він, на жаль, не закінчена". Незвичайний і образ сатани в романі. Чому ця сила "вічно хоче зла і вічно чинить благо"? Я побачив у Булгакова чорта не мерзенним і хтивим суб'єктом, а спочатку службовцям добра і наділеним великим розумом, якому можуть позаздрити обивателі Москви: "Ми говоримо з тобою на різних мовах, як завжди, ... але речі, про які ми говоримо, від цього не змінюються ". Він так чи інакше карає людське зло, допомагаючи справитися з ним добра. Так поява "мессіра" перевертає свідомість Івана Бездомного, що вступив вже було на найспокійніше і зручний шлях несвідомого покори системі, і він дав слово: "віршиків більше писати не буду" і ставати професором історії іфілософіі. Прекрасне переродження! А спокій, подарований майстру і Маргариті?