Булгаков м. а. - Добро і зло в романі Булгакова Майстер і Маргарита

Добро і зло ... Протягом усього життя людина стикався і буде стикатися з ними. Ці поняття нероздільні. Де є добро, там є і зло. І не завжди носіями добра і зла можуть бути різні люди, особливої ​​трагічності досягає ця боротьба, коли вона відбувається в душі однієї людини.
У своєму романі М. А. Булгаков показує читачам цю вічну боротьбу добра і зла. Причому робить це своєрідно - перед нами постають два романи. Автор в одній книзі описує події двадцятих-тридцятих років нашого століття і події біблійних часів. Булгаков пропонує увазі читачів роман у романі, і обидва вони об'єднані однією ідеєю - пошуками істини та боротьби за неї.
Перенесемося в далекий Єршалаїм, до палацу прокуратора Юдеї Пон-ку Пілата. З волі долі перед ним людина - звуть його Ієшуа, - якого звинувачують у підбурюванні до руйнування ершалаимского храму. Арештант хотів було виправдатися: "Добра людина! Повір мені ...", але його відразу ж "навчили" дотримуватись етикету і правильно звертатися до прокуратора. Понтій Пілат живе за своїми законами: він знає, що світ поділений на пануючих і підкоряються їм. І раптом з'являється людина, яка думає інакше: "... впаде храм старої віри і створиться новий храм істини". Ця людина не боїться заперечувати прокуратору і робить це настільки просто, що Понтій Пілат приходить на деякий час в замішання. У невинності Ієшуа прокуратор переконується відразу ж. Але, незважаючи на це, він проявляє легкодухість: через острах доносу, боязні погубити власну кар'єру Пилат йде проти своїх переконань, голоси людяності й совісті. Ієшуа страчений. Понтія Пілата ж переслідують кошмари, а його могутність виявляється уявним. Він боягуз, вірний слуга кесаря. Совість мучить прокуратора, і йому ніколи не буде спокою.
Але як пов'язані ершалаимские голови з основним змістом роману? Герої і часи, описані в цих двох романах, як ніби різні, а суть одна. Ворожнеча, недовіра до людей інакомислячих, заздрість царюють у світі, який оточує Майстра, і в світі, де живе Ієшуа. Всі ці вади оголює Воланд. Воланд - це художньо переосмислений образ Сатани. Мета Сатани і його помічників, що з'явилися в Москві,-оголити сутність негативних явищ у людському суспільстві, виставити їх на загальний огляд. Фокуси Воланда в Вар'єте й інші його витівки зайвий раз показують читачеві всю порочність людської природи. Наприкінці вистави Воланд приходить до висновку: "Ну що ж ... вони - люди як люди. Люблять гроші ... і милосердя іноді стукає у їхні серця ... звичайні люди ... загалом, нагадують колишніх ... квартирне питання тільки зіпсувало їх ...". Воланд точно визначає "хто є хто": Стьопа Лиходеев, відома людина в культурному світі Москви, - нероба, розпусник і п'яниця; Никанор Іванович Босий-хабарник; Фокін, буфетник "Вар'єте", - злодій; барон Майгель, службовець однієї з контор, - донощик, а "ретельно маскується під пролетаря" поет А. Рюхин - закоренілий лицемір.
Але вічне прагнення до добра нездоланно. Минуло двадцять століть, а уособлення добра і любові - Ісус Христос - живий у душах людей. Майстер, головний герой роману, створює роман про Христа і Пілата. Христос для нього - це мисляча і страждає особистість, безкорисливо служить людям. Майстер намагається проникнути в глибину століть, щоб розібратися у вічному. Істина відкрилася йому, і він зробив крок назустріч добру, щоб виконати те, навіщо він прийшов на землю, - написати роман про Ісуса Христа. Але такий герой не впишеться ні в один соціальне замовлення, а сам автор завжди буде вважатися ворогом суспільства. Літературні критики буквально накинулися на нього. На жаль, світ виявився таким, яким він є. І лише Сатана виявився здатним роздати всім по заслугах.
Майстер йде від людей. Але на землі в нього залишився учень і роман, якому судилося довге життя. І цей роман служить нам постійним нагадуванням про те, що наші моральні проблеми доведеться вирішувати нам самим. Боротьба добра і зла триває ...