(Нар. 1924)
ВАСИЛЬЄВ, БОРИС ЛЬВОВИЧ (нар. 1924), російський письменник. Народився 21 травня 1924 в Смоленську. Син кадрового офіцера, мати - з відомої сім'ї народників, які брали участь в організації гуртка «чайковців» і «фурьерістскіх» комун в Америці. Пішов на фронт добровольцем після закінчення 9-го класу, в 1943, після контузії, спрямований до Військової академії бронетанкових і механізованих військ. Закінчивши її в 1948, працював на Уралі.
Друкується з 1954 (п'єса про післявоєнну армії Танкісти; готувався в 1955 спектакль по ній під назвою Офіцери з цензурних міркувань був знятий). Захоплення сценою, властиве Васильєва з дитячих років, виявлялося і у створенні п'єс Стукайте і відкриється (1955), Вітчизна моя, Росія ... (1962, совм. З К. І. Рапопорт), сценаріїв ряду кінофільмів (Черговий рейс, 1958; Довгий день, 1960, тощо) і телевізійних передач. Справжній успіх прийшов до Васильєву після публікації повісті А зорі тут тихі ... (1969), інсценованої (1971) і екранізованої (1972, реж. С. І. Ростоцький; Державна премія СРСР, 1975), що визначила основну тему (несумісність природного людського, жізнерождающего і милосердного початку, який втілюється, як правило, в жіночих образах, - і війни) і тональність творчості письменника (трагізм неминучої загибелі шляхетних і безкорисливих душ в зіткненні з жорстокістю і несправедливістю «сили», що поєднується із сентиментально-романтичної ідеалізацією «позитивних» образів і сюжетним мелодраматизмом). У визначеному руслі лежать і інші твори Васильєва, тематично звернені насамперед до військових і передвоєнним років, а в концептуальному плані висувають на перший план етичні проблеми любові, вірності, товариства, співчуття, морального обов'язку і щирого почуття в їхньому протистоянні з цинічною прагматизму, шкурництво і офіційним догматизму (повісті Іванов катер, 1967, опубл. 1970; Самий останній день, 1970; У списках не значився, 1974; Завтра була війна, 1976; розповіді Ветеран, 1976; Чудова шістка, 1980; Зустрічний бій, 1979; Здається, з мною підуть у розвідку, 1980; Ви чиє, старичье?, 1982, Неопалима купина, 1986; роман Не стріляйте в білих лебедів, 1973).
Світлі образи дівчат, поєднали в собі шалений правдолюбство і стійкість народоволок (Женя з повісті А зорі тут тихі ..., Іскра з повісті Завтра була війна тощо) і жертовну відданість високій справі і коханим (героїня повісті У списках не значився і ін .), цілісні і чисті образи сучасників (як на війні - старшина Васьков, лейтенант Плужников, так і в мирний час - Єгор Полушкін, сільський «придурок», «бедоносец», що стоїть в одному ряду з традиційними в російській літературі, від Ф. М. Достоєвського до В. М. Шукшина, «святими» диваками, що гине в боротьбі з браконьєрами, замах корисливих цілях на життя природи) в тій чи іншій мірі (і часто в повторюваної художній манері) проводять принципову для Васильєва думка про хибність і небезпеки для людини насильницьких вторгнень у природний і прекрасний хід буття.
Психологія багато в чому типового для покоління Васильєва співвітчизника - сина бурхливої і неоднозначною епохи - розкривається в автобіографічній повісті письменника Летять мої коні (1982). Пошуки і шляхи російської інтелігенції в контексті вітчизняної історії 19-20 ст. - Основний зміст романів Були й небилиці (1977-1980), І був вечір, і був ранок (1987), Вам привіт від баби Лери ... (1988), Утамуй мої печалі (1997), Картяр і бретера, гравець і дуелянт: Записки прапрадіда (1998), багато в чому побудованих на фактах колективної біографії родини самого Васильєва.
Проблеми «смутного часу» (історичного «глухого кута» і пошуки виходу з нього) - центральні в історичних романах Васильєва Віщий Олег (1996) та Князь Ярослав та його сини (1997). Подібні питання піднімає письменник і в своїх численних публіцистичних статтях 1980-1990х років, які закликають до встановлення пріоритету національної культури над політикою (приклад чого подав сам Васильєв, вийшовши в 1989 з КПРС, в якій перебував з 1952, а з початку 1990-х відійшовши і від участі в «перебудовних» політичних акціях). У 1997 письменник був удостоєний премії ім. А. Д. Сахарова «За громадянську мужність».