Реферат студентки Попової А.В.
Столичний гуманітарний інститут
Москва, 1996р
По смерті Івана Грозного вісімнадцять років доля російської держави та народу була пов'язана з особою Бориса Годунова. Рід цієї людини походив від татарського мурзи Подружжя, що прийняв в XIV ст. в Орді хрещення від митрополита Петра і оселився на Русі під ім'ям Захарія. Пам'ятником благочестя цього новохрещених татарина був побудований ним поблизу Костроми Іпатський монастир, зробився фамільної святинею його нащадків, вони постачали цей монастир приношеннями і погребались в ньому. Онук Захарії Іван Годун був прабатьком тієї лінії роду мурзи Четі, яка від клички Годун отримала назву Годунова. Потомство Годуна розгалузилася. Годунова володіли вотчинами, але не відігравали важливої ролі в російській історії до тих пір, поки один із правнуків перший Годунова не удостоївся честі стати тестем царевича Федора Івановича. Тоді при дворі царя Івана з'явився близькою людиною брат Федорової дружини Борис, одружений на дочці царського улюбленця Малюти Скуратова. Цар полюбив його. Піднесення осіб та пологів через спорідненість з царицями було явищем звичайним у московській історії, але таке піднесення було часто не міцно. Родичі Іванових чоловік гинули на нарівні з іншими жертвами його кровожерливості. Сам Борис по своїй близькості до царя наражався на небезпеку; розповідають, що цар сильно побив його своїм жезлом, коли Борис заступався за вбитого батьком царевича Івана. Але цар Іван сам оплакував свого сина і тоді став ще більш, ніж раніше, надавати Борису прихильність за сміливість, що коштувала, втім, останньому кількох місяців хвороби. Під кінець свого життя, однак, цар Іван під впливом інших улюбленців почав на Годунова коситься, і, можливо, Борисові довелося б погано, якби Іван не помер.
Зі смертю Івана Борис опинився в такому положенні, в якому не був ще в Московській державі жоден підданий. Царем робився недоумкуватий Федір, який у жодному разі не міг правити сам з повинен був на ділі передати свою владу тому з близьких, хто виявиться всіх здібніші і хитріше. Таким у придворному колі тодішнього часу був Борис. Йому було при смерті царя 1932 від народження; гарний собою, він відрізнявся чудовим даром слова, був розумний, розважливий, але у високому ступені себелюбство. Вся діяльність його хилилася до власних інтересів, до свого збагачення, до посилення своєї влади, до піднесення свого роду. Він умів вичікувати, користувався зручними хвилинами, залишатися в тіні або висуватися вперед, коли вважав доречним те чи інше, надягати на себе личину благочестя і всяких чеснот, показувати доброту і милосердя, а де потрібно - строгість і суворість. Постійно розважливий, ніколи не піддавався він поривам захоплення і діяв завжди обдумано. Ця людина, як завжди буває з такими людьми, готовий був робити добро, якщо воно не заважало його особистих видів, а, навпаки, сприяло їм, але він навіть не зупинявся ні перед яким злом і злочином, якщо знаходив його потрібним для своїх особистих вигод , особливо навіть тоді, коли йому доводилося рятувати самого себе. Нічого творчого в його природі не було. Він не здатний був зробитися ні провідником якої-небудь ідеї, ні ватажком суспільства за новими шляхами: егоїстичні натури найменше годяться для цього.
В якості державного правителя він не міг бути далекозорим, розумів тільки найближчі обставини і міг ними користуватися для найближчих і переважно своєкорисливих цілей. Відсутність освіти звужувало ще більше коло його поглядів, хоча здоровий розум давав йому, однак, можливість розуміти користь знайомства з Заходом для цілей своєї влади. Всьому хорошому, на що був здатний його розум, заважали, його вузьке себелюбство і надзвичайна брехливість, проникає все його єство, що відображала у всіх його вчинках. Це остання якість, втім, зробилося знаменною рисою тогочасних московських людей. Насіння цієї пуття існували здавна, але не були у величезному розмірі виховані і розвинені епохою царювання Грозного, який сам був уособлена брехня. Створивши опричнину, Іван озброїв російських людей проти інших, вказав їм шлях шукати милостей або порятунку у загибелі своїх ближніх, стратами за явно вигадані злочини привчив до помилкових доносів і, здійснюючи для однієї потіхи нелюдські злочини, виховав у навколишньому його середовищі бездушність і жорстокість. Зникла повага до правди і моральності після того, як цар, який, за народним ідеалу, повинен бути охоронцем того й іншого, влаштовував на увазі своїх підданих такі видовища, як цькування невинних людей ведмедями або всенародні катування оголених дівчат, і в той же час дотримувався строгі правила чернечого благочестя. У хвилини власної небезпеки кожна людина, природно, думає про себе, але, коли такі хвилини для російських тривали цілі тисячоліття, зрозуміло, що повинно було вирости покоління своєкорисливих і жорстокосердих себелюбцем, у яких всі помисли, всі прагнення хилилися тільки до власної охорони, - покоління , для якого при зовнішньому дотриманні звичайних форм благочестя, законності і моральності не залишалося жодної внутрішньої правди. Хто був розумніший за інших, той і повинен був стати зразком брехливості; то була епоха, коли розум, закутий виключно у вузькі рамки своєкорисливих спонукань, властивих всій сучасної життєвого середовища, міг проявити свою діяльність тільки в мистецтві шляхом обману досягати особистих цілей. Важкі хвороби людських суспільств, подібно фізичним хвороб, виліковуються нескоро, особливо коли подальші умови життя сприяють не припинення, а продовження хворобливого стану; тільки цим пояснюється ті жахливі явища Смутного часу, які, можна сказати, були виступом назовні зіпсованих соків, що нагромадилися в страшну епоху Іванових мучительства.
Чудово, що брехливість, складова риску століття, відбилася сильно і в сучасних російських джерелах тієї епохи до того, що, керуючись ним, легко можна впасти в оману і неправильні висновки; на щастя, явні протиріччя не збігаються і невідповідності, в які вони впадають, викривають їх у невірності.
Неміцність престолонаслідування відчувалася народом. Росіяни знали, що з двох синів Івана старший був не здатний до самобутнього царювання, а менший був ще дитя, кого б з них не проголосили царем - все одно на ділі влада повинна була б знаходитися в інших, а не в царських руках. Ця думка охопила московський народ, як тільки рознеслася по столиці звістку, що цар Іван помер. Зробилося хвилювання. Богдан Бєльський, якому Іван доручав Димитрія в опіку, був негласним винуватцем цього хвилювання на користь Димитрія. Як воно відбувалося, не знаємо, але скінчилося на той раз тим, що бояри у ніч після смерті царя Івана наказали відправити малолітнього Дмитра з матір'ю і її родичів Нагих в Углич; разом з їх відсиланням схоплено було кілька осіб, яким покійний государ перед своєю кончиною надавав милості; деяких розіслали по різних містах в ув'язнення, інших замкнули в тюрму, відібрали у них маєтки і вотчини, розорили їхні домівки. Імена їх невідомі, але ці люди були, ймовірно, прихильники Димитрія, що робили замах проголосити його царем. Вся влада перебувала тоді в руках дядька Федора Івановича - Микити Романова, шурина - Бориса Годунова і двох князів - Івана Мстиславського і Петра Шуйського. Перші два, природно стояли за Федора як його близькі свояки; два останні також не знаходили для себе вигідним пристати на бік Дмитра, тому що в той час, у разі успіху, панували б не вони, а Голі і Богдан Бєльський. На самого Богдана Бєльського в той час не вирішувалися накласти рук. Бути може, він спритно вмів залишитися осторонь під час розправи, хоча колись заправляв справою, за яку інші відповідали. Але минуло кілька днів і Богдан був схоплений і засланий у Нижній Новгород. Це сталося після смути, про яку збереглися суперечливі звістки. Іноземці кажуть, що між Бєльським і боярами відбулося відкрите міжусобиці: Бєльський зі своїми прихильниками був обложений у Кремлі і змушений був здатися. Одне російське звістка показує, що народ, уявивши, ніби Бєльський хоче вапна царя і бояр, кинувся в Кремль, зі зброєю навіть хотів гарматними пострілами зруйнувати замкнені Фроловський ворота, але бояри вийшли до бунтівників і запевнили, що цар і бояри всі цілі і нікому немає справи небезпеки, а потім заслали Бєльського як би на догоду народу; інша звістка оповідає, що самі бояри посварилися між собою, захвилювався народ і Бєльському загрожувала смерть, але Годунов за нього заступився. Як би там не було, вірно тільки те, що в Москві незабаром після поховання Грозного відбувалося міжусобиці, тоді був поставлений до вирішення питання, кому царювати - недоумкуватому Федору або малолітній Димитрію, і сторона Димитрія цього разу знову програла. За Бєльським заслані були інші. Але питання ще не вирішувалося; хвилювання не вщухло, і бояри поклали скликати земських людей в Думу для того, щоб ця Дума затвердила Федора на престолі.
Дума, що відбулася, як здається з служивих людей, зібралася 4 травня 1584 і визнала царем Федора Івановича. Російські люди, як виражалися в той час, молили його сльозами сісти на Московську державу. Хід цієї думи нам не відомий. Але свято Вознесіння новий цар вінчався царським вінцем.
Царював Федір але він не міг панувати; панувати могли за нього інші.
Цар Федір Іванович був чоловік невеликого зросту, опухлі, з блідим обличчям, болючий; він ходив нетвердими кроками постійно посміхався. Коли польський посланник Сапега представився йому, Федір, одягнений в плаща, з короною на голові, сидів на високому місці і з посмішкою милувався своїм скіпетром державним яблуком, а коли промовив кілька слів тихим і переривчастим голосом, то Сапега зробив висновок: "Хоча про нього говорять, що в нього розуму небагато, але я побачив, як з власного спостереження, так і зі слів інших, що його зовсім немає. "Звістка про це скоро дійшла до сусідів; в Польщі сподівалися, що при такому государя в Московській державі почнеться безурядицей, відкриються міжусобиці і держава прийде в занепад.
Очікування це, ймовірно, збулося б скоро. Годунов відвернув його або принаймні відстрочив.
Негайно після вінчання на царство Федора Борис постарався можливо кращим способом влаштувати свій матеріальний стан. Коли, за звичаєм, новий цар після вінчання розсипав своє милості вельможам, Борис отримав всю важського область, яка приносила великі доходи з поташу; збуваємо англійцям; крім того, отримав він на берегах Москви-ріки вгору на тридцять, а вниз на сорок верст, з гаями і пасіка, доходи з Рязані, Твері, з Сіверської землі, Торжка із зі всіх московських земель лазень і купалень; все це з доходами, одержуваними з його родових вотчин, давало Борису величезну суму щорічного доходу у 93700 руб., а володіння його були так багатолюдні, що він міг виставити до 100000 озброєних людей. До цих пір він носив сан конюшого; тепер він отримав найменування ближнього государева боярина і титул намісника царств Казанського й Астраханського.
Цар Федір перебував під впливом своєї дружини, а Борис був постійно дружний з нею, а тому стояв ближче до стояв ближче до нею, а тому стояв ближче всіх до царя, і ніхто не в силах був відтіснити його. Єдиним небезпечним суперником міг бути дядько царя Микита Романов, але цей старий у той же рік був вражений паралічем і хоча жив до квітня 1586 року, але вже не брав участі у справах. З двох, що залишилися співправителів Бориса Мстиславській був людина обмежена і міг грати роль тільки з научіння інших завдяки своїй знатності, більше небезпеки представляв для Бориса князь Іван Петрович Шуйський, і в нього була сильна партія не тільки між знатними людьми, але і між московськими купцями. Князь Іван Шуйський мав підтримку в митрополита Діонісії.
Півтора року Борис уживався зі своїми товаришами, але вже захопив у свої руки управління всіма справами, так що й іноземці зверталися повз цих товаришів до нього як до єдиного правителя держави. У цей час Борис Годунов почав улюблену справу - будівництво міст, чим відрізнявся в усі продовження свого життя, справедливо усвідомлюючи користь цього заходу держави. Таким чином, для приборкання черемисів Борис наказав будувати по берегах Цивільськ, Уржум, Царьов-Санчурск, а нижче за течією Волги - Саранськ, Переволоку, Царицин. Астрахань була обведена кам'яною стіною. На півночі в 1584 році побудований Архангельськ, зробився негайно ж найважливішим торговим пунктом. У самій Москві в 1586 році побудована була Белогородская стіна. На півдні в 1586 році побудовано були Лівни, відновлені Курськ і Воронеж. Від міста до міста влаштовувалися станиці для поселення на привільних, але порожніх місцях.
Борис був милостивий до тих, які були з ним заодно, і в той час особливо наблизив до себе двох братів дяків, Щелкалова, з яких Андрій був посольським, а Василь - розрядним дяком. Але Борис не допускав довгий час проживати спокійно тим, в яких бачив собі суперників і недоброзичливців. Борис ім'ям царя наказав заслати Мстиславського у Кирило-Білозерський монастир і постригти.
Розправившись з Мстиславський, Годунов дочекався випадку розправитися з Шуйський. Їм були передані багато хто з московських торгових людей; очікуючи від Годунова чого-небудь ворожого до Шуйський, вони заздалегідь кричали, що поб'ють Годунова камінням, якщо він зачепить кого небудь з цього роду. Митрополит Діонісій намагався було примирити і дружбу між собою Годунова та Івана Петровича Шуйського; він запросив і того й іншого до себе. Вони зовнішньо помирилися. Через кілька часу холопи Шуйских Федір Старов з товаришами подали донос, ніби існує змова проти государя, яким керують князі ШуйсьКі. Літописці кажуть, що сам Борис підучив донощиків; в цьому випадку він діяв за прикладом царя Івана, який не раз користувався такими ж помилковими доносами, щоб надати личину справедливості своїм вбивств. За доносом Старова взяли під варту князів Івана Петровича та Андрія Івановича Шуйских, князя Василя Скопина-Шуйського, різних їх друзів, князів Івана Петровича та Андрія Івановича Шуйских спочатку поговорили тільки видалити в їх вотчини, але коли вони туди приїхали, то їх схопили, відвезли одного на Білоозеро, іншого в Каргополь і задушили.
З цих пір Борис зробився цілком єдиним і самовладним правителем у Московській державі. На майбутній час турбували уяву Бориса нащадки царської лінії - царевич Дмитро та Марія, вдова короля Магнуса (дочка Володимира Андрійовича) з малолітньою дочкою Євфимія. Він доручив англійської купцеві Горсею умовити Марію Володимирівну переїхати з дочкою до Москви з Риги. Корольова з дочкою втекла з Риги і прибула до Москви на поштових конях. Спочатку Борис прийняв її, як обіцяв наділив вотчинами, грошима, а через кілька часу ім'ям царя її розлучили з дочкою, відвезли і постригли в П'ятницькому монастирі біля Трійці. У 1589 році маленьку дочку її поховали у Трійці з почестями, як королеву. Борис наказав таємно умертвити її.
У грудні 1586 помер Стефан Баторій. У наступному році в Польщі почалося звичайне обрання нового короля, в якому важливе участь взяло Московську державу. Борис побачив можливість посадити на польсько-литовський престол Федора, по давньому бажанням литовських панів з'єднатися з Московською державою за допомогою зведення на свій престол московського государя. Борис ймовірно розраховував, що прихильність до нього Польщі і Литви стане в нагоді з часом, і тому-то при вінчанні Федора.
У Польщі в той час утворилися три партії: одна, під проводом Зборовських, хотіла вибрати австрійського принца Максиміліана. Інша, на чолі якої був канцлер і гетьман Замойський, схилялася до обрання шведського королевича Сигізмунда, сина короля Іоанна і польської принцеси Катерини. Третя, що складалася переважно з литовських панів, хотіла московського государя. Посли вирушили до Польщі і повезли сорок вісім листів до різних панам із самими втішними пропозиціями. Російський цар обіцяв захищати польсько-литовські володіння московськими силами, будувати на свій рахунок фортеці, відвоювати у шведів і віддати Речі Посполитої Естонію, надати вільну торгівлю польсько-литовським людям у Московській державі, а головне, він обіцяв не заступати зовсім в королівські доходи і всі віддати панам в управління
Пропозиції були дійсно спокусливі.
Головна перешкода до вибору Федора полягало в грошовому питанні. Пани казали їм, потрібні гроші, щоб підкріпити царську сторону на сеймі. Послам ніде було дістати грошей. Тоді на сеймі одна польська партія вибрала Максиміліана, інша - Сигізмунда. Литовці не приставали ні до тієї, ні до іншої і ще раз намагалися зійти з московськими послами. Чи захоче государ взяти одну Литву, якщо поляки не погодяться на його обрання?
Борис, довідавшись про те від послів, відправив панам литовським дари на 20000 рублів, обіцяючи дати ще грішми 70000. Але вже було пізно: поляки встигли зійтися з литовцями і схилити їх на бік Сигізмунда. Обрання скінчилося на користь Сигізмунда. Максиміліан намагався було добувати польську корону зброєю, але був розбитий Замойським, узятий в полон і випущений під умовою відмови від усяких домагань. на польський престол.
Таким чином, у Польщі сів на престол государ, якого особливо не бажали в Москві: син шведського короля, з яким Московська держава знаходилося не в дружніх відносинах. Політика Бориса, проте, була не войовнича, він думав досягти політичних цілей хитрістю і хотів перебувати, наскільки можливо, у мирі з усіма сусідами. З Швецією існувало ще колишнє перемир'я, продовжене на чотири роки в 1585 році. У відносинах в Криму Москві допомагали міжусобиці, що виникли в цій країні.
Борис по сходженні Федора на престол відправляв посольство до Туреччини з висловленням свого миролюбства. Там прийняли московського посла хоча миролюбно, але досить гордовито. На південно-сході в 1586 році кахетинський цар Олександр віддався у підданство московському государю.
Борису потрібно було піднімати духовенство, щоб при всякій нужді спиратися на нього і знаходити в ньому могутню підтримку. Для істинної користі російської церкви в той час потрібні були не титули, не зовнішній блиск, а освічена блиск, а освічені й моральні пастирі; патріаршество, як показали наслідки, нашкодили, ставило перешкоду внутрішнім перетворенням як у церкві, так і у свій час було знищено як одна з ознак, найбільш перешкоджають культурного руху російського суспільства.
Як не намагався Годунов уникати будь-якої війни з сусідами, але в 1590 році, після закінчення перемир'я зі Швецією, примушений був почати неприязні дії. Шведи утримували відняту при Грозному частина Вотской п'ятини і не хотіли повертати її, хоч Борис і пропонував за неї гроші. У січні 1590 почалася війна. Самого государя взяли в похід. Шведи діяли погано, не більше як через місяць самі запропонували перемир'я на рік і поступилися царя Ям, Копор'є та Іван-город. Російським цього було недостатньо. Вони хотіли також повернути Нарву і Корелу, але напад їх до Нарви був невдалий, і обережний Борис, побоявшись піддаватися небезпекам, поспішив взяти те, що давалося. З тих пір кілька років з'їжджалися між собою російські та шведські уповноважені, не могли зійтися, починалися знову військові дії але незначні; потім знову з'їжджалися посли тлумачити про примирення і тільки вже в 1595 році уклали мир. Шведи ділків російським Корелу, а росіяни відмовилися від Нарви і від всіх домагань на Естонію.
Водночас Димитрій ріс у почесному вигнанні в Угличі і представляв у майбутньому велику небезпеку для Бориса. Федір був бездітний, слабкий здоров'ям і в разі його смерті царевич Димитрій був би проголошений його спадкоємцем на престолі. Борису, природно загрожувала загибель. У 1591 році Годунов відправив у Углич наглядати над земськими справами і над домашнім побутом цариці Марії своїх довірених людей: дяка Михайла Битяговська з сином Данилом і племінником Качаловим.
15 травня 1591 опівдні паламар соборної Углицький церкви вдарив на сполох. Народ збігся з усіх сторін у двір цариці і побачив царевича мертвого з перерізаним горлом. Народ вбив Михайла і Данила Битяговська і Микиту Качалова. Справді забив ще кілька осіб за підозрою у згоді з убивцями.
Дали знати до Москви. Свідків вбивствами не було. Злочинців - теж.
Слідство вироблено було самим безсовісним чином. Виходило, ніби царевич зарізався сам. Огляду тіла не робили; людей, котрі вбили Бітягского з товаришами, не допитали. Показання, зняті з різних осіб свідчили одне, що царевич зарізався в припадку падучої хвороби. Тіло царевича було віддане землі в Углицький церкви св. Спаса.
Уряд оголосив і наказувало народу вірити, що смерть царевича сталася від самогубства, але в народі збереглося переконання, що в царевич був зарізаний за таємним наказом Бориса.
Незабаром після смерті царевича, 23 травня, на свято Трійці, під час відсутності царя, який поїхав до Сергієв монастир, спалахнув у Москві пожежа, що звернув на попіл значну частину Білого міста. Борис негайно почав роздавати посібник погорілих і на власний рахунок відбудовувати вулиці. Незважаючи на таку щедрість, в народі ходили чутки, що пожежа була зроблений людьми Годунова, за його наказом для того, щоб відвернути увагу від столиці від скоєного вбивства.
Менш ніж два місяці по тому столиця випробувала нову тривогу. Кримський хан Кази-Герей довго обманював Москву, запевняв, що буде посилати татар на Литву, а на Москву не пошле, і раптом несподівано кинувся з величезною силою в російські межі. Тоді чекали розриву зі Швецією та зосереджували військові сили на півночі. Хан так скоро опинився на Оці, що росіяни думали лише про захист столиці. Обережний Борис не взяв на себе головного начальства над військом, що обороняли Москву, а доручив його князю Федору Мстиславському, сам же зайняв після нього друге місце. Татари побилися з росіянами і втратили кілька мурз. Годунов наказав без угаву палити з гармат, а російські полонені сказали хану, що в Москві стріляють від радості, тому що туди прийшли нові сили з Новгорода та інших місць і готові на другий день вранці вдарити на хана. Хан негайно втік з усіма своїми силами. Уся честь перемога повинна була приписуватися Борису: про це велено було розповідати і в чужих землях. На згадку порятунку Москви був закладений монастир, названий Донським. У наступному 1592 у царя Федора народилася дочка Феодосія. Борис показував вид радості, але ніхто не вірив його щирості, через кілька місяців маленька царівна померла.
Борис робив свою справу і набував собі усіма заходами прихильників. Він заручився розташуванням духовенства.
І от Борис видав закон, що знищував Юріїв день - право переходу селян з землі одного власника на землю іншого. Цим законом Борис до надзвичайності догоджав всій масі незнатних землевласників, зобов'язаних службою і постійно потребували робочих руках для досягнення коштів добробуту і для справності на службі. До цього мало таку обставину. З відкриттям Сибіру, із заняттям земель на півдні Московської держави було рух народу на новосілля. Порожніли цілі волості і посади. Міра ця не до душі була простому народу, і з цього часу замість законно переходили від власника до власника селян з'явилися швидкі, і число їх посилювалося з кожним роком. Власники переслідували їх, шукали на них суду, заводили позови, вимагали повернення селян, а ті з селян, які були поудалее бігли в козаки або множили за собою розбійницькі зграї. Сам Борис, намагаючись утримати народонаселення в середині держави, потребував, однак і в розширенні його на околицях. Нашестя кримського хана переконувало його в необхідності множити число міст на півдні і населяти ратними людьми. Таким чином, в кінці 1593 Борис побудував селян вниз по річці Осколу - Білгород, Оскол, Валуйки.
Будь-яке суспільне лихо і всяке громадське підприємство давали Борису привід показувати свою дбайливість про долю народу. У Москві в 1585 році сталася пожежа в Китай-місті, і сам Борис сприяв якнайшвидшому відновленню згорілих дворів, вслід потім відкрилося замах запалити Москву, і Борис, до задоволення народу, передав страти винних. Відбувалися пожежі і в інших містах-і там Борис подавав допомогу Погорілого. У деяких місцях були неврожаї - Борис посилав туди хлібні запаси. Відвідало Русь також нерідке в її історії лихо - заразливі хвороби, сильно спустошували тоді Псков, - Борис засновував застави, щоб не дати їм поширитися в інших областях. У 1596 році задумав Борис будувати кам'яні стіни в Смоленську і влаштував роботи наймом.
Борис в 1597 році підтвердив закон про прикріплення селян до землі, встановив, щоб усі, які втекли з маєтків і вотчин протягом попередніх п'яти років, були отисківаеми і возвращаємость до покори поміщикам і вотчинникам.
Цар Федір помер 7 січня 1598, на сорок першому році свого життя.
Борис оголосив, що померлий цар передав державу свою цариці Ірині і доручив "будувати свою душу" патріарху Іову і з ним швагрові своєму Борису і двоюрідному братові Федору Микитовичу Романову-Юр'єву.
Це була нечувана новина: ніколи ще жінка не царювала самобутньо, не будучи опікункою дітей; притому дружина після чоловіка не могла бути спадкоємицею ні за яким правом. Через дев'ять днів Ірина постриглася в Новодівичому монастирі. Тоді зібралися бояри і постановили, що правління залишається в руках бояр. Скликали народ цілувати хрест Боярської Думі, але скликана натовп складалася в більшості з доброзичливців Бориса. Вони закричали, щоб царем був Борис.
Іов негайно скористався цим і став говорити, що слід йти просити Бориса прийняти царство.
Всі вирушили в Новодівочий монастир, де знаходився Борис із сестрою, яка вже прийняла ім'я черниці Олександри. Борис показував, ніби весь поринув у богомисліем.
Патріарх спочатку просив колишню царицю благословити на царство брата свого, потім звернувся до Бориса і говорив:
"Будь нам милосердним государем, царем і великим князем, не дай в попрання православної віри в розкрадання християн православних". Але Борис відмовлявся.
Тоді патріарх сказав народові, що треба почекати закінчення сорокоуста: Борис Федорович зі своїм звичайним благочестям весь віддався молитві за свого благодійника, царя Федора Івановича, а тим часом треба скликати земської собор з людей всякого чину; коли всією землею почнуть його просити - він не наважиться опиратися.
17 лютого в перший раз зібралися виборні люди в Кремлі. Патріарх, запитавши їх, кому бути на державі царем, не дочекався від них відповіді, не допустив їх міркувати, ані сперечатися, а сказав, що у всіх православних християн, які були в Москві перш, одна думка: молити Бориса Федоровича, щоб він був на царстві і не хотів іншого государя. Прихильники Бориса стали негайно вихваляти його, а патріарх потім оголосив: хто захоче шукати іншого государя, окрім Бориса Федоровича, того додадуть прокляття та віддадуть на кару градської суду.
Після такої заяви ніхто не посмів і щось сказати проти волі патріарха.
Під вівторок 21 лютого задзвонили у всіх московських церквах, і народ слідом за патріархом величезним натовпом рушив до Новодівичому монастирі. Борис вийшов назустріч чудотворної ікони і вклонився до землі. "Не ми цей подвиг створили, - говорив патріарх, - а Пречиста Богородиця з Предвічним Немовлям і святими чудотворцями полюбила тебе зволила прийти нагадати тобі волю Сина свого, Бога нашого; повинності його святій волі, не наведи на себе своїм непослух гніву Божого".
Борис пішов до сестри в келію.
"Це Божа справа, а не людське, - сказала Олександра, - як буде воля Божа, так і твори".
Патріарх благословив Бориса, сестру і дружину його, потім вийшов до народу і проголосив: "Борис Федорович нас завітав: хоче бути на великому російському царстві". "Слава Богу", - кричали всі, а пристави штовхали людей, щоб ті кричали голосніше і веселіше.
Борис розрахував, що потрібно на перших порах розташувати до себе народ, привчити любити себе і коритися собі. З цією метою він звільнив весь сільський народ від податей на один рік. Борис переслідував бесчинное пияцтво. Ті, хто сидів у тюрмах отримували свободу, опальним колишнього царювання давалося прощення; вдови, сироти, які потребують отримували від щедрот царя вспоможение. Борис невпинно годував і одягав незаможних. Страт не було. Всі благі прагнення Бориса хилилися тільки до однієї мети: утвердитися на престолі. Тільки духовенство і служиві люди були дійсно за Бориса, народ не любив його.
Але минули пільгові роки, відновилися шинки, пияцтво знову зробилося джерелом казенних доходів і причиною народного розбещення.
По відношенню до сусідів Борис тримався колишньої своєї політики: зберігати, скільки можливо, світ, хоча при нагоді не гребував і підступністю.
Раптом в кінці 1600 став у народі ходити чутка, що Дмитро-царевич не убитий, а, врятований друзями, десь проживає до цих пір. Слід Димитрія не був знайдений. Борис взявся за бояр Романових. Чотирьох братів Романових - Олександра, Василя, Івана і Михайла розіслали по віддалених місцях у важке висновок, а п'ятого Федора, який, як здається, був розумніший за всіх їх, насильно постригли під ім'ям Філарета в монастирі Антонія Сийского.
У ці важкі часи доносів і тортур збагнув Русь страшний голод, який довірив підготовку до потрясінь. Вже в 1601 році від дощового літа і від ранніх морозів стався в багатьох місцях неврожай. Сам Борис наказав відчинити всі свої житниці, продавати хліб дешевше ходячою ціни, а бідним роздавати гроші.
Виникло в народі переконання, що царювання Бориса не благословляється небом, тому що, досягнуте беззаконням, воно підтримується неправдою; тлумачили, що якщо утвердитися на престолі рід Бориса, то не принесе Руській землі щастя. Люди родовиті ображали і тим, що на царському престолі сів нащадок татарина. Стає бажано, щоб знайшовся такий, який мав би в очах народу набагато більше прав перед Борисом. Такою особою був саме Димитрій, син колишнього государя. Думка про те, що він живий і скоро з'явиться віднімати у Бориса викрадений престол, все більш і більш поширювалася в народі. І ось на початку 1604 перехоплено був лист, писаний одним іноземців з Нарви, в цьому листі було сказано, що з'явився син московського царя Івана Васильовича Димитрій, знаходиться нібито у козаків, і Московську землю скоро спіткає велике потрясіння.
Цар Борис, почувши, що в Польщі з'явився якийсь чоловік, який видав себе за Димитрія, почав з того, що під приводом, що в Литві лютує якесь повір'я, велів заснувати на литовському кордоні міцні застави і не пропускати нікого ні з Литви , ні до Литви, а всередині держави помножив шпигунів, які всюди прислухалися: чи не говорив хто про Димитрія, не лає чи хто Бориса. Тим часом у Москві давали знати, що в польській України під прапором Димитрія збирається ополчення з з дня на день треба чекати вторгнення в московські межі, а в липні посланник німецького імператора повідомив від імені свого государя по сусідської дружбу, що в Польщі проявився Димитрій і треба приймати проти нього заходів. Порадившись з патріархом, цар знаходив, що треба ж пояснити і самим собі, хто такий цей обманщик. Стали думати і придумали, що це, мабуть, втік у 1602 році Григорій Отреп'єв. Він був родом з галицьких дітей боярських, постригся в Чудовому монастирі і був хрестовим дяком у патріарха Іова. Стали поширювати поволі в народ слух, що з'явився у Польщі обманщик не хто інший як Гришка Отреп'єв. Між тим 16 жовтня названий Дмитро з натовпом поляків і козаків вступив до Московського Держава. Міста здавалися йому один за іншим. Служиві люди переходили до нього на службу. У листопаді він осадив Новгород-Сіверськ, але був відбитий посланим туди царським воєводою Басмановим. Після того цар вислав проти Дмитра військо під начальством Федора Мстиславського. Це військо 20 грудня зазнало невдачі. Далі ховатися перед народом було неможливо. Слухняний Борису патріарх Іов взявся пояснити Руській землі заплутану справу.
21 січня 1605 Борисово військо під начальством Мсітіславского і Шуйського взяло гору над Димитрієм, і сам Димитрій пішов у Путивль. Борис був дуже задоволений, щедро нагородив своїх воєвод, особливо пестив Басманова за його наполегливу захист Новгород-Сіверська; але народ, почувши про невдачу названого Димитрія, засмутився. Борис незабаром зрозумів, що сила його ворога полягає не в тій військовій силі, з якою цей ворог вступив в державу, а в готовності і народу, і війська в Московській державі перейти при першому випадку на його бік, так як все легко піддавалося впевненості, що він - справжній царевич.
Борис був у страшному томлінні, звертався до ворожок, провісників, вислуховував від них двозначні прорікання, замикався і цілими днями сидів один, а сина посилав молитися по церквах. Страти і катування не припинялися. Борис вже в близьких собі обличчях підозрював зраду і не сподівався порозумітися з суперником військовими силами; він вирішив спробувати таємним вбивством позбутися свого лиходія. Спроба не вдалася. Ченці, яких у березні підмовив Борис їхати до Путивля - отруїти названого Димитрія, попалися з отрутою в руки останнього.
13 квітня цар встав здоровим і здавався веселіше звичайного. Після Служби Божої приготований був святковий стіл у Золотій палаті. Борис їв з великим апетитом і переповнив собі шлунок. Після обіду він пішов на вежу, з якої часто оглядав всю Москву. Але незабаром він поспішно зійшов звідти, говорив, що відчуває колотье і нудоту. Побігли по лікаря; поки встиг прийти доктор цареві стало гірше. У нього виступила кров з вух та носа. Цар впав непритомний. Близько трьох годин пополудні Борис помер. Останки його поховані в Архангельському соборі.