Ахматова а. - Тема поета і поезії у творчості а. Ахматової

У російській класичній літературі тема поета і поезії є однією з провідних. Вірші такого роду завжди є своєрідний творчий самозвіт, напружену авторську сповідь, чому і приковують до себе увагу читача. Поет у XIX столітті - пророк, його слово - зброя в боротьбі з громадськими недугами. У кризовому XX столітті розуміння поезії та її значущості безмірно ускладнилося, хоча в головному і залишилося непорушним. Як же звучить ця тема в творчості А. Ахматової?
Як відомо, юнацькі вірші Ахматової тісно пов'язані з акмеизмом. Якщо символісти вважали поета пророком, віщають про таємниці буття, ведучим «від реального до реального», то акмеістіческой уявлення про поета набагато більш приземлено. Поезія - ремесло, поет - майстер, що знає закони цього ремесла. Він не спрямовується в захмарні висоти, а живе, як і інші люди, на землі, точно так само, як вони, любить, страждає, чекає. Тому образ поета в ахматовське ліриці так конкретний і відчутний, відтворений в побутових, прозових подробицях:
І здається особа блідни
Від міловеющего шовку,
Майже доходить до брів
Моя незавітая чубчик.
... У цьому сірому, буденному плаття
На стоптаних підборах ...
Поет - звичайна людина серед людей, але погляд його на світ незвичайний. Поетичний погляд на світ для Ахматової - погляд, що з'єднує не пов'язані в повсякденній свідомості речі:
Так безпорадно груди холонула,
Але кроки мої були легкі,
Я праву руку наділу
Рукавичку з лівої руки.
Іва на небі кущем розпластала
Віяло наскрізною.
Може бути, краще, що я не стала
Вашою дружиною.
Приклади такого «сполучення далеченько понять» (А. С. Пушкін) можна множити до безкінечності. Головне тут - створення нового світу, наповненого живими, напруженими, химерними зв'язками, не існуючими ніде, крім поетичного слова.
Так поетичне слово у Ахматової стає окремою реальністю зі своїми законами. Можливо, саме тому у Ахматової, як ні в кого з поетів срібного століття, розгалужені і глибокі відносини з Музою:
А Муза в дірявому хустці
Сумно співає і сумно.
У жорстокій і юної тузі
Її чудотворна сила;
Муза-сестра зазирнула в обличчя,
Погляд його ясний і яскравий.
А недописану мною сторінку,
Божественно спокійна і легка,
Допише Музи смаглява рука.
«Муза-сестра» близька, людяна, жаліслива. Сострадательность її виявляється насамперед у тому, що вона звільняє від мук любові:
Слабкий голос мною, але воля не слабшає.
Мені навіть легше стало без любові.
Як минуле над серцем влада втрачає!
Так нерозділене кохання стає джерелом поетичної творчості. Поетична творчість у Ахматової - це перш за все втілення пам'яті: любовної, історичної, культурної.
Адже тільки вірші виявляються у Ахматової притулком любові, якої немає місця в реальному житті:
Лише голос моєї співає в твоїх віршах,
У моїх віршах твоє дихання віє ...
Саме тому пам'ять любові - вогонь, в якому поет приречений «співати і горіти», при цьому переживаючи смертну муку і оживаючи знову, «щоб після, як Фенікс із попелу, в ефірі повстати блакитному».
Вмираючи і воскресаючи, поет залишається міцно вкоріненим у культурі та історії. Він постійно відчуває себе вмістилищем минулого, в якому це минуле починає своє нове життя. Дуже характерно, що Муза Ахматової, при всьому її своєрідності, про який говорилося вище, виявляється тією, що «Данту диктувала сторінки Ада», тобто не лише своєї, а й чужий. Про це парадоксі поетичної творчості Ахматова висловилася в наступному чотиривірші:
Не повторюй - душа твоя багата -
Того, що було сказано колись.
Але, може бути, поезія сама -
Одна чудова цитата.
Дійсно, в ахматовських творах багато цитат з творів інших поетів (Пушкіна, Лермонтова, Тютчева та ін) Але все-таки поезія для Ахматової - не комбінування цитат, не «гра в бісер». Адже за будь-який цитатою - переживання, часто болісне, поезія для Ахматової - повернення минулого в найбільш болісних його моментах. Доля поета - доля Лотова дружини в однойменному вірші. Повертаючи минуле, прагнучи «подивитися на червоні вежі рідного Содому», які в цей момент вже зруйновані Божим гнівом, поет жертвує життям. Він перетворюється на соляний стовп і терпить муку цього перетворення. Саме таке відчуття поезії зробило необхідним поява такого твору, як «Реквієм».
Отже, поетичне самовизначення у Ахматової тісно пов'язане з самовизначенням моральним. Моральні засади ахматовської поезії - співпереживання чужого болю, відчуття причетності світу і співвинних за всі його біди.