«Афінська зірка». Микола Гнєдич
Кибальник С.А.
На картині художника Григорія Чернецова «Парад на Царицином лузі» у групі письменників «по сусідству» з Жуковським, Пушкіним, Криловим зображений ще один поет. Він коштує трохи віддалік, непомітно, як би осторонь - видно тільки одворот шинелі, білий комір сорочки, високий циліндр, строгий, прямий профіль. Це Микола Гнєдич, поет і творець прославленого перекладу «Іліади» Гомера - особа менш відоме в порівнянні з його чудовими друзями-«сусідами», але не менш примітне.
Художник не випадково зобразив Гнєдича в профіль. У дитинстві поет переніс віспу, яка позбавила його правого ока і залишила, за словами мемуариста, «глибокі горобини і рубці на темно-блідувато особі, яке було, втім, окладу правильного і навіть приємного ...».
Гнєдич зображений на другому плані, як би в тіні. Таким він і залишився до цих пір - маловідомої, тіньовий фігурою в сузір'ї блискучих талантів тодішньої словесності. Відомо, що він був чудовим поетом-перекладачем і створив «російську Іліаду» - з цього починаються і цим майже вичерпуються наші уявлення про цю людину. Тим часом масштаби його діяльності ширше, а життя, велика частина якої пройшла в Петербурзі, нерозривно поєднана з культурним життям Росії того часу.
Життя і творчість Гнєдича, «поета, який присвятив гордо найкращі роки життя винятковому праці, безкорисливим натхнення і здійснення єдиного високого подвигу», - так розцінював його роботу над перекладом «Іліади» Гомера Пушкін, - ще містить в собі багато невідомих сторінки. Залишаються неопублікованими вірші, листи, начерки, плани великих творів і навіть закінчені творіння - рукописи їх зберегли петербурзькі архіви. Перегорнемо ж деякі сторінки цих рукописів, прочитаємо біографію поета крізь рядки невідомих листів, віршів. І, може бути, нам вдасться відчути аромат пушкінського Петербурга, оспіваного Гнедичем в його творах, відчути дух тієї далекої і разом з тим у чомусь все ще близькою сьогоденню епохи.
1
Вперше Гнєдич опинився в Петербурзі на початку 1803 року. Позаду були навчання в Полтавській духовній семінарії, харківські колеги, Московському університетському благородному пансіоні та університеті. Попереду, мабуть, повна невизначеність. Ні зв'язків, ні коштів не було: батько, небагатий харківський поміщик, не міг допомогти ні тим, ні іншим. Єдине, що підбадьорювало, була вже деяка літературну популярність. «Готичні» романи «Дон-Коррадо де Герреро» і «Моріц, або Жертва помсти», переклади декількох п'єс, і серед них нашумілої «республіканської трагедії» Шіллера «Змова Фієскі в Генуї» - все це з'явилося в Москві в самий короткий час - з 1802-го по 1803 рік.
Причини такої надзвичайної плодючості - а юнацькому ентузіазмі і ... в бідності, яку сам Гнєдич згодом називав «чудовим училищем людей». Писані нашвидку, перекладні або явно наслідувальні, ці перші твори не мали великої цінності. Що стосується найбільш великого з них - роману «Дон Коррадо де Герреро», що зображав криваві злодіяння іспанського феодала, від яких читач, на думку автора, повинен був здригнутися, то його дуже скоро по достоїнству оцінив і сам Гнєдич. «Хіба забув, що я після Дон-Коррадо ніде не підписуюся», [i] - нагадував він К. М. Батюшкова в лютому 1810 року.
Всі ж популярність є популярність, і на багатьох вона справляє враження. Товариш Гнєдича по Московському університету, молодий поет Захар Буринський надіслав йому з Москви захоплене листом, в особливості цікаве рядками, присвяченими Петербургу: «Ви живете в країні мальовничій і важливою для письменника драматичного, кожен предмет майже живить дух ваш спогадами про Петра I і літах протекшіх - спогадом великим, незабутнім; в галасливих самих зборах столичного міста, в численних товариства ви вірно збираєте риси характерів, різкі і цікаві, і після передасте пером своїм ».
Петербург дійсно справив на Гнєдича враження. Одним з перших творів, створених у столиці, став вірш «Петергоф». Написане під враженням від відвідування цього, за висловом Гнєдича, «храму богів», вірш являє собою першу і ще досить невмілу спробу власного, оригінального рішення петербурзької теми. Захоплення і риторики поки що більше, ніж істинної поезії, і сам автор зізнається в тому, що його мистецтво безсило описати красу петергофских фонтанів. Втім, чи так вже безсило? Ось, наприклад, як описав Гнєдич в цьому вірші знаменитий фонтан «Самсон»:
Дивись - як цей лев, напруживши левиний сили,
Роздрай пащі Самсонова рукою,
Кидає вище древ срібну річку;
Шумить, кипить вона - дощ вогненний ліет.
Поглянь - як з ніздрів сих дихаючих дельфінів
Дугами сиплються алмаз, топаз, рубін,
І зникають як у похмурих цих каналах;
Тут води як стовпи, там як снопи ростуть,
І з шумом сіють вниз дощ дрібний - іскрометний ...
У Петербурзі Гнєдичу довелося вступити на службу. Почав він з нижчого чину колезького реєстратора і з посади переписувача в Департаменті народної освіти. Єдиний відомий нам адресу поета в цей період його петербурзької життя - «біля прапора на самому кінці Невського проспекту», [ii] тобто у церкви Знамення, що стояла на місці нинішнього павільйону станції метро «Площа Повстання». У будинку, розташованому біля цієї церкви, Гнєдич жив в 1807 році.
Пристрасть до драматургії і театру посилилася ще більше, коли Гнєдич захопився тоді ще молодий, але вже досить відомої трагічної актрисою Катериною Семеновою. Захоплення це залишилося без відповіді, але це не охолодило Гнєдича, на все життя зберіг почуття до своєї Лаурі. П. А. Вяземський з легкою іронією помічав, що «заради прекрасних очей Семенової» Гнєдич і займався драматичними перекладами і декламацією. Ввергаючи Корделія у трагедії «Леар» за мотивами шекспірівського «Короля Ліра», ніжна Аменаіда у трагедії «Танкред», віршованому перекладі з оригіналу Вольтера, - цими ролями, блискуче зіграними на сцені Великого Кам'яного театру, Катерина Семенова була зобов'язана Гнєдичу, зробив переклади спеціально для неї.
Віршований переклад «Танкреда» Гнєдич створював з особливою метою. В оригіналі ця трагедія Вольтера йшла у виконанні французької трупи. У недалекому минулому улюблениця Наполеона, перебралася потім до Петербурга, актриса Маргарита Жозефіна Веймер, відома під ім'ям мадмуазель Жорж, чудово виконувала в трагедії роль Аменаіди. Великий Кам'яний театр був відданий майже в повне розпорядження французів. «Жорж і Дюпор (актор французької балетної трупи. - С.К.), - писав у той час А. М. Оленін, - убили абсолютно російський театр, про який дирекція зовсім вже не дбає».
Незабаром театральний Петербург став свідком рідкісного явища - змагання двох трагічних актрис. Важлива роль у результаті цього змагання належала Гнєдичу. Йому вдалося знайти нову, оригінальну систему драматичної декламації. Так почалися «таємні театральні школи» Гнєдича з Семенової, про які поет згадував у листі до К. М. Батюшкова. Вони відбувалися на квартирі Гнєдича, але де саме жив він у той час, на жаль, невідомо. У 1811 році поет надійде на службу в Публічну бібліотеку, і в будинку, що й тепер стоїть на тому ж місці, на розі Садової вулиці і Невського проспекту, в третьому поверсі, з боку Садовій, йому буде надана казенна квартира. Але це відбудеться трохи пізніше.
«Всі виповнилося так, як припускав перекладач. - Писав після вистави «Танкреда» російської трупою С. Т. Аксаков, майбутній автор книги «Дитячі роки Багрова-онука», а в той час ще молода людина, пристрасно захоплений театром. - Семенова тріумфувала, і в публіці утворилася партія, яка не тільки порівнювала її з m-lle George, але в ролі Аменаіди віддавала їй перевагу ».
Наступна роль, підготовлена Семенової разом з Гнедичем, була роль Герміони у трагедії Ж. Расіна «Андромаха», перекладеної графом Д. І. Хвостовим. Над цим перекладом, який увійшов в історію російської літератури як зразок графоманства, Гнєдичу довелося грунтовно попрацювати, редагуючи його. Не підозрюючи про заняття Семенорвой з Гнедичем, Хвостов, захоплюючись грою її в переказаної їм трагедії, говорив, що «сам Аполлон вчить її». З цього приводу Гнєдич склав відомі вірші до нього:
Відомо, граф, що вам приятель Аполлон.
Але якщо цей небожитель
(Знати, є і у богів марнославство своє)
Шепнув вам, ніби він
Семенової вчитель,
Не вірте, граф, йому: запитайте у неї.
А от інші вірші Гнєдича, що зберігаються в його архіві в Російській Національній бібліотеці:
Хто погляне на нього, той пригадає про Езопа.
Чи не правда, що граф на мудреця схожий?
Сходнею не знаю осіб! І розум тож!
Так! - Та у графа він не в голові <...> [iii]
Впізнаєте? Та це все той же Д. І. Хвостов, серед численних предметів самовтіхи якого були вміння писати байки і життєва мудрість. Повинно бути, граф сильно дошкулив Гнєдичу - епіграма повна сарказму, бути може, навіть занадто жорстокого.
Що ж стосується змагання Семенової з Жорж у ролі Герміони, то воно завершилося перемогою російської актриси. «Ми бачили в цей ролі пані Жорж, захоплюючись її грою, але ще більше захоплювалися грою пані Семенової, яка майже скрізь перевершила її», такою була висновок петербурзького глядача. [Iv]
Історія кохання без взаємності Гнєдича до Семенової до цих пір залишається легендою. Немає відомостей, що спростовують цю легенду, і немає фактів, що підтверджують її. Та й які можуть бути факти, коли мова йде про любов. Хіба тільки листи іноді красномовні ...
І ось переді мною, мабуть, єдине що дійшов до нас лист Гнєдича до Катерини Семенової. Лист цей занадто пізніше для того, щоб утримувати будь-які визнання: воно належить до 15 грудня 1830 року - в цей час Семенова вже не виступала на сцені і навіть була не Семенової, а княгинею Гагаріної, сам же Гнєдич доживав останні роки свого життя. Але в буднічни'х словах цього листа, що стосується в основному благодійної діяльності Семенової, чується істинне поклоніння, може бути, що відноситься вже не стільки е нею особисто, скільки до її титулу:
«Читаючи лист ваш, люб'язна княгиня Катерина Семенівна, з вами говорив я, вас бачив! Так видно в ньому вся душа ваша, яка ніколи не любила вправляти себе рухами дріб'язковими, слабкими. Зате на що не готова вона, де тільки йде справа про добром чи прекрасне? Моя княгиня попереду всіх? От за що так полюбила ще молода душа моя вашу душу, сильну і славну! Вони розуміли один одного ... Можете вірити, як буде приємно мені побачити вас, усіх ваших, і в тінистій вашої Пахре насолодитися тим, що так багато хто шукає, але рідкісні знаходять, чого тільки просив отбогов Горацій, - спокоєм. Чекаю весни, як ластівка, щоб першими червоними днями летіти до Москви ... Що це? подають мені листа!
Як? Я не встиг розквитатися з вами за попередній лист і отримую іншого! Ви згадали, що я іменинник! З глибоким почуттям, княгиня, прийняв я люб'язні рядка ваші, поклав на серце добровільний привіт ваш і приношу душевну подяка! .. Розумію, що для вас приємно бачити надруковані прізвища Семенової; [v] але для вас чи одних? Для цілого покоління з'єднані з цим ім'ям спогади солодкість насолоди, які талант доставляє душі людської. Княгинь Гагаріних багато, а Семенова у Росії одна! Днями, наприклад, я зустрівся з Сашею Каратигіна; [vi] з яким задоволенням вона розмовляла зі мною про Семенової! <...> Здається, я чимало поквитався з вами, люб'язна княгиня. Правда, папір ще залишається, і полювання говорити з вами досить; але догоріла свічка, а що ще гірше, більше немає в будинку: таке життя старого холостяка! - Прощайте, цілу руку вашу; свідчу душевне повагу князю Івану Олексійовичу, [vii] одно і вам; з яким маю честь бути назавжди вашим покірним слугою. М. Гнєдич ». [Viii]
Чи побував Гнєдич в Пахре, подмосковсном маєтку Гагаріних, побачилися вони ще раз - ми не знаємо ...
Любов і дружба - два Геркулесових стовпа, на яких трималася в пушкінську епоху життя російських поетів. Але якщо любов часто виявлялася мінливою або нерозділеного, то дружба була вірною та міцною. Незмінна розрадниця у життєвих негараздах, дружба була покликана скрасити любовні невдачі, врятувати від жорстокого розчарування. І якщо любов Гнєдича залишилася нерозділеного, то йому пощастило мати справжнього друга, в постійному спілкуванні з яким - розмовах і листуванні - він знаходив справжню опору в житті.
Листування Миколи Гнєдича з Костянтином Батюшкова - один з найяскравіших документів з історії дружби в пушкінську епоху. Тим часом добре відомі тільки листи Батюшкова до Гнєдичу, тоді як деякі відповідні послання Гнєдича до теперішнього часу залишаються в рукописі. Прочитаємо деякі з них.
Лист від 2 вересня 1810 оповідає про те, як Гнєдич повертався до Петербургу з чергової своєї поїздки до рідних в Малоросію:
«Я прокинувся - і до Петербурга; тільки цей сон у своїй короткочасності стільки вмістив різноманітних пригоди, що я, сам ним не вірячи, взяв від деяких людей свідоцтва в істині того, що сталося зі мною; окрім цих письмових свідчень, є й інші, що доводять ясно правоту справи; синя смуга по тілу моєму переконає кожного, що через мене переїхала коляска з чотирма кіньми; гуля на голові, що я летів у Дніпро торч головою; а распоронний моя валіза всякому скаже, що в ньому залишилася половина нутрощів, а половину в Гатчині добрий людина вирізав - спасибі за чесність! Правильно, цей благодійник читав Шіллерову «Розбійників» - трагедію, де говориться, що в людини не треба всього віднімати, а тільки половину, - а ти лаяти Шиллера!
... В один з моїх приїздів до міста Охтирки [ix] у справах судовим, зупинився на квартирі, заночував. У п'ятій годині ранку за стіною кімнати чую я тони декламації; уяви моє здивування і радість: в Охтирці знайти людину декламують, - отже, має про що-небудь поняття! Вслухуюся в слова: Як боги, вітру пославши, плавців звеселяє - вірші моєї «Іліади»! Я був у ... ти сам уявити, в чому я був, поки не дізнався по голосу Бороздіна. [X] Хто б з нас у Петербурзі міг повірити перш, що Бороздін буде свідком моєї духовної, яку зробив я в Охтирському суді ... У мене є славне варення і турецький тютюн. Приїжджай, поки не виїв і не викурив, або пиши швидше. Листуєшся ти з Жуковським? Цілую тебе. - Уклін сестрам. Т <вої> Г <Недич> ». [Xi]
Інше неопубліковане лист Гнєдича від кінця квітня - початку травня 1811 містить влучне визначення однією з особливостей культурної атмосфери Петербургу і опис ефекту, виробленого публічним читанням уривків з «Іліади», над перекладом якої поет почав працювати з 1807 року: «Старий Гомер довів старого Строгий <Анів> до того, що він кидався мені на шию; графиня Строганова молода прогнала графа Мейстера, який почав було читати по-французьки те місце, яке читав я їм у своєму перекладі ... Тут кружляють голови, або це дію моди, або афінська зірка зійшла над нашою країною ».
Більше схоже було на друге: «афінська зірка» зійшла над Росією, над Петербургом. І Гнєдич був лише одним із тих, хто йшов на цей світ. Загальне захоплення Гомером і Давньою Грецією, про який йдеться в цьому листі Гнєдича, зовсім не було модою. Воно було притаманне не тільки відомому меценату, господареві популярного художнього та літературного салону на Мойці (Строгановский палац і тепер красується на розі набережної Мойки і Невського), першому директору Публічної бібліотеки та Академії мистецтв графу Олександру Сергійовичу Строганову, але всьому російському суспільству, і, зрозуміло, найбільш сильно було виражено у столиці. У ці роки в Петербурзі з захопленням читали гучний французький роман абата Бартелемі «Подорож Анахарсіса», в якому розповідалося про перебування юного скіфа у Стародавній Греції. Не остигав і інтерес до давньогрецької поезії, з якої найвищим і неперевершеним зразком визнавалися гомерівські поеми. Цей філеллінізм захопив не тільки літературу, а й мистецтво, суспільно-політичну думку і навіть моду. За свідченням Ф. Ф. Вігеля, петербурзькі жінки скинули з себе накладки і фіжми французької моди і побажали здаватися «чудовими статуями», з п'єдесталу зійшли ».
Актуальність роботи Гнєдича над перекладом «Іліади» зумовлювалася також і політичною обстановкою. Початок створення «російської Іліади» припадає на епоху наполеонівських воєн. Легенда про війну ахейців під стінами Трої виявлялася співзвучна сучасності. Уривки з «Іліади», створені в ці роки, сприймалися у військово-патріотичному плані. У 1812 році, у тривожні дні, що передували призначенню Кутузова, Гнєдич надрукував у серпневому номері «Санкт-Петербурзького вісника» переклад сцени з трагедії Шекспіра «Троил». Мудрий Одіссей на військовій раді ахейців говорить про відсутність єдиноначальності як про головну причину невдач у війні з Троєю. Уривок випереджало наступне зауваження перекладача: «Не красот трагічних має шукати в ньому; чисте мораль глибоких істин, якими він виконаний, заслуговує уваги, бо все більше чудові думки про необхідність терпіння і твердості у важливих підприємствах». [Xii]
Сам поет твердо вірив у перемогу російської зброї, але відступ наших військ переживав важко. «Ні, любий друже, - писав він в іншому неизданном листі до Батюшкову від 3 жовтня 1812 року, - з Москви я не отримував листи твого і лише сьогодні, отримавши листа твоє від 4 вересня з Володимира, довідався я, що ти живий, бо , чуючи за чутками, що ти вступив ніби в ополчення, вважав тебе мертвим і найщасливішим мене. Але видно, що ми обидва народилися для такого часу, в який живі заздрять мертвим, - і як не заздрити смерті Миколи Оленіна (сина Олексія Миколайовича, який загинув в Бородінській битві. - С.К.) - мертві бо сорому не мають ... Скоро Наполеон заплатить за свою цікавість бачити Москву - це слова Бенніксона в листі його графу Орлову ». [Xiii]
Коли передбачення графа Беннігсена виповнилося генієм Кутузова, Гнєдич був у числі тих російських поетів, чий голос виділявся в потоці славослів'я на адресу імператора: вони не забували говорити і про подвиг полководця. Саме йому присвячений дійшов до нас у рукописному списку і до цих пір не виданий уривок комедії Гнєдича про запорізьких козаків. Козацька родина є на бал-маскарад, щоб особисто побачити дружину Кутузова княгиню Смоленську і прочитати їй «Козацьку вірші на честь її чоловіка»:
Ой наші козаки рубали ляхів,
Рубали і турків, кололи татар;
Від їх запорозьких Шаблій та Спис [xiv]
Носився над полем кривавий лише пар!
Але їх Як Кутузов на Січу водив,
Так не були славні жодного разу козаки:
Ніщо були гори, ніщо байраки! [Xv]
Кутузов козаків Як птиц окрилив
І ними французів Як громом гублячи,
На вікі прославив, і їх і себе!
На вик не загинемо загальний сій голос:
Кутузов Смоленскiй батьківщину врятував! [Xvi]
Звернення до цієї теми у Гнєдича не випадково. У 1812 році в напружені дні, предшествовашіе призначенням Кутузова, Гнєдич надрукував у серпневому номері «Санкт-петербурзького вісника» переклад сцени з трагедії Шекспіра «Троил». Мудрий Одіссей на військовій раді ахейців говорить про відсутність єдиноначальності як про головну причину невдач у війні з Троєю. Переклад випереджало зауваження перекладача: «Не красот трагічних має шукати в ньому; чисте мораль глибоких істин, якими він виконаний, заслуговує уваги, бо все більше чудові думки про необхідність терпіння і твердості у важливих підприємствах». [Xvii] «Уривок» Гнєдича, таким чином, являє собою ще один залишався невідомим до теперішнього часу літературний пам'ятник перемозі російських військ у Вітчизняній війні 1812 року. Він побудований на комічному зіткненні безпосереднього поведінки козаків і світського етикету. Гнєдич малює своїх земляків з м'яким гумором, за яким відчувається та любовними, з якої він до кінця своїх днів ставився до всього, пов'язаного з України (див. Додаток Ж 2).
«І світські, і літературні зв'язки його, - згадував про Гнєдич Н. Сушков, - були великі і більшою частиною дружні. Він скрізь був приймаємо радо, як добрий і Простосердий гість-приятель. З пишучої братії він ні з ким не цурався, і якого б хто не був стягу та напрямки, ні з ким не сварячись за думки і залишаючись при своїх переконаннях, він все-таки при судженнях про праці чиїх би то не було завжди виявляв благородне неупередженість ».
Важко навіть перелічити всі дружні та літературні зв'язки Гнєдича, будинки, в яких він бував. Але один дружній будинок, який відвідували Гнєдич, Батюшков і інші діячі культури того часу, тут необхідно згадати. Це будинок Нілов, де збиралося молоде суспільство, де Гнєдич, Батюшков, а також згадуваний вище в листі Гнєдича археолог Костянтин Бороздін, який доводився двоюрідним братом господаря дому, зустрічалися з тонкими цінителями мистецтва подружжям Петром Андрійовичем і Параскою Михайлівною Нілова. Нілов були близькі до будинку Г. Р. Державіна: Парасковія Михайлівна припадала йому далекою родичкою, а Петро Андрійович був сином старовинного приятеля великого одописців. До Парасці Нілов звернені такі захоплені вірші автора «Феліція»:
Білява Параша,
Сребророзова особою,
Якій мало в світі краше
Поглядом, серцем і розумом ...
(«Параша»)
У цьому будинку Гнєдич бував з перших років свого перебування в Петербурзі. Тут, за словами Батюшкова, «час летів швидко і весело». Друзі-поети Гнєдич і Батюшков обидва були закохані в Нилову. Батюшкову, часто виїжджає з Петербурга, Гнєдич писав: «Приїжджай до Петербурга, а тут ще Нілов ... і Гнєдич, тебе люблять і шкодують про дозвільних днями, які проводив ми бог знає де». І в іншому листі: «Скільки разів мільйонів уявляв я про тебе на вечорах Ніловскіх? Справжні люди. Шкода, що ти не тут ». [Xviii]
Якщо Парасковія Михайлівна Нілова увічнена в віршах Державіна, то Петру Андрійовичу присвячено ціле вірш Гнєдича. Вірші ці, до цих пір залишалися невідомими, написані в 1816 році, до дня народження Петра Нілова. «Дифірамб на народження П. А. Нілова» являє собою, як пояснює сам автор, «жартівливе наслідування деякими строфах дифірамба Вакху Рамлера, з перекладу Бенітцкого». «Дифірамб Бахусу», вірш рано померлого поета Андрія Беніцкого, Гнєдич вважав зразковим твором. Ще в кінці квітня - початку травня 1811 року в цитованому вище неопублікованому листі він писав Батюшкову: «... скажи Жуковському, що гріх не помістити до його зібрання (« Збори російських віршів », яке видавав Жуковський - С.К.) таким чудовим речі, як Бенітцкого (так! - С.К.) «Дифірамб Бахусу», надрукованій у «Колір <Ніке>» 1809, в березні. - У нас же і немає дифірамбів, а це і єдиний і прекрасний - надзвичайний ». [Xix]
Жартівливий «Дифірамб» Гнєдича в урочисто-комічної формі передає атмосферу дружнього веселощів, що панував в будинку Нілов, і відтворює образ щасливого улюбленця долі - господаря будинку:
Про Петро Андрійович, евое!
Степів тамбовських володар!
Ти в колисці щастям возлелеян,
На лоні розкоші зріс;
Ти син безпечності, свободи,
Ти пестун дружби і любові.
Евое! Радісно запляшем,
Твоє прославимо торжество!
«Безтурботність» Нілова Гнєдич, втім, заради свята навіть дещо перебільшує: протягом декількох років, в тому числі і в грізний 1812 рік, П. А. Нілов займав пост тамбовського губернатора і проявив себе в цій якості з найкращої сторони. [Xx] Цікаво в цих жартівливих віршах «на випадок» спогад про колишні вечорах у будинку Нілов, на яких бували І. А. Крилов і прославлений російський трагедіограф В. А. Озеров (у його п'єсах блищала Є. С. Семенова):
Ти побажав - і діти Феба
На радісних твоїх бенкетах
Удвох ведмедями танцювали
На догоду дружбу і кохання ...
Чого не в силах ласки серця?
Чого не може погляд один
Твоєї дружини мілонравной?
Ти з нею, Нілов, чарівник! [Xxi]
У відтворюваному списку є примітка, в якій сказано, що під «детями Феба» маються на увазі тут В. А. Озеров (покійний) та І. А. Крилов ».
Літературну славу принесла Гнєдичу «Іліада». Окремі пісні та уривки з поеми поступово з'являлися в журналах, і кожна нова публікація Гнєдича ставала подією в літературі. Нове покоління поетів бачило в Гнєдич вже маститого літератора, визнаний авторитет, до якого зверталися за допомогою, порадою. Майбутні декабристи бачили в героїчній давнину приклад нинішнім поколінням. Розуміння Гнедичем творчості як високого ідейного служіння, повного суспільної значущості, висунуло його на роль одного з керівників «Вільного товариства любителів російської словесності», негласного літературного філії «Союзу благоденства», що поєднував як письменників-декабристів, так і поетів пушкінського кола. Молоді поети та однолітки Гнєдича засипають його віршованими посланнями. Рилєєв, Дельвіг, Пушкін, Баратинський, Плетньов, Загоскіна, Козлов, Воєйков ...
Свідченням глибокої поваги до Гнєдичу з боку молодих літераторів можуть бути два публікованих тут листи, в одному з яких Олександр Бестужев, а в іншому Євген Баратинський шукають його схвалення і ради. Двадцятичотирирічний Бестужев посилає Гнєдичу для зауважень і поправок рукопис своєї «Поїздки в Ревель», написаної під враженням від вчиненого ним в кінці 1820 року Подорож в Естляндію, і супровідну записку: «Шановний пане Миколо Івановичу! Людина, яка бажає вчитися, щоб не вік бути учнем, уклінно просить поважного перекладача Омира зробити в Кавалери Андріївського хреста всі періоди і вирази в «Ревельській поїздці», які здадуться йому сумнівними, а так як починати копію для нового видання має з першого аркушу, Цього хтось надсилає до вас початок. Знаючи, що твір моє більш виграє моєю відсутністю, хоч я сам через то програю - не хочу бути егоїстом і відкладається задоволення бути з вами до іншого дня. Сподіваюся, Микола Іванович, ви не відмовите в невеликій поправку або зауваженнях істинно поважає вас Олександра Бестужева. 1821 26 березня дня. PS Коли накажете надіслати за книгою? ». [Xxii]
Баратинський під час одного зі своїх приїздів до Петербурга з Фінляндії дякує Гнєдича за дружню допомогу у виданні його перекладної повісті «Прокажений міста Аости» і за прислане йому в подарунок видання ідилії «Рибалки»: «Поважний Микола Іванович, хворий Баратинський досить ще здоровий душею, щоб глибоко бути зворушеним вашої дружбою. Він дякує вам за одну з найприємніших хвилин його життя, за одну з тих хвилин, які діють на серце як комети на землю, якимось електричним воскресінням оновлюючи його від часу до часу. Дякую за «Рибаков», дякую за «Прокаженого». Ви зробили, що лист складається з одних подяк. Ще більше буду вам вдячним, якщо ви стримаєте слово і відвідаєте відданого вам Баратинського. Призначте день, а ми повсякчас будемо раді і готові ». [Xxiii]
Цей лист був написаний, ймовірно, влітку 1822 року, коли Нейшлотскій полк, в якому служив Баратинськ, знаходився в Петербурзі, несучи вартову службу в столиці. Ймовірно, Гнєдич, в таких випадках завжди акуратний, виконав свою обіцянку і відвідав хворого Баратинського. Так чи інакше, відгомоном дружніх відносин поетів стало послання Баратинського «Н. І. Гнєдича», написане в наступному, 1823 році:
Позбавлення обтяжливо бесіди мені твоєї,
Те навчально, то солодко-втішною:
У ній, серцем жадібний почуттів, розумом пізнань жадібний,
І серцю і розуму я їжу знаходив.
Ідилія Гнєдича «Рибалки», про який згадував Баратинськ в цитованому листі, була високо оцінена в літературних колах Петербурга: з захопленням про неї говорили в пресі Плетньов, Олександр Бестужев, трохи пізніше Бєлінський. У столичних літераторів щире захоплення викликало майстерність, з яким Гнєдич зобразив Петербург. Одним із прекрасних описів в цій справді «петербурзької поемі» захоплювався і Пушкін. До власного опису знаменитих «білих ночей» у першому розділі «Євгенія Онєгіна» він визнав за необхідне зробити наступне зауваження: «Читачі пам'ятають чарівне опис петербурзької ночі в ідилії Гнєдича»:
Ось ніч, та не тьмяніють златістие смуги хмар.
Без зірок і без місяця вся освітлюється дальність.
На узмор'ї далекому сребрістие видно вітрила
Трохи видних судів, як по синьому небу пливуть,
Сияньем бессумрачним небо нічний сяє,
І пурпур заходу зливається з златом сходу:
Як ніби денниця за вечором слідом виводить
Рум'яне ранок. - Була та година золота,
Як літні дні викрадають панування ночі;
Як погляд чужинця на північному небі полонить
Сіяння чарівне тіні і солодкого світла,
Яким ніколи не прикрашене небо полудня;
Та ясність, подібна принади північної діви,
Якої очі блакитні і червоні щоки
Ледве відтіняються русявим локон хвилями.
Тоді над Невою і над пишним Петрополь бачать
Без тіні вечір і швидкі ночі без тіні;
Тоді Филомела опівнічні пісні лише скінчить
І пісні заводить, вітаючи день висхідний.
Але пізно: повіяло свіжість на Невські тундри;
Роса опустилася X p>
Ось північ: шумевшая ввечері тисячею весел,
Неви не колихне, роз'їхалися гості градские;
Ні голосу на бреге, ні брижах на вологості, все тихо;
Лише зрідка гул від мостів пробіжить над водою,
Лише крик протяжний з далекого промчить села,
Де в ніч відгукується ратна варта з вартою.
Всі спить X p>
2
Події 14 грудня 1825 року й наступні за ним Гнєдич переживав важко. Серед повішених і засланих були його найближчі друзі і товариші по перу: Кіндрат Рилєєв, Микита Муравйов, Олексій Юшневський, Олександр Бестужев, Федір Глінка.
Навесні 1826 Гнєдич важко захворів. Другорядний літератор Володимир Ізмайлов, що зважився у цей час видати альманах «Літературний музеум», просив для нього в Гнєдича уривок з перекладу «Іліади». «В очікуванні багатого дару, - писав він 7 серпня 1826, - укладаю щирим бажанням, щоб зло і хвороба не стосувалися поета. Будьте здорові і бадьорі, якщо не для щастя, рідко відвідує смертних, то для користі і слави нашої літератури! Вона понесли нинішній рік стільки втратою! Смерть природна і політична перебрала в нас таланти ... »[xxiv]
Це відчуття невозвратимой втрати було тим більш властиво тоді Гнєдичу. Добре відомо його лист до Є. Ф. Муравйової, матері Микити Муравйова, засудженого за першим розрядом на двадцять років каторги. Воно написано через шість днів після вироку і страт, 19 липня 1826 року. «Моя до нього любов і повагу зросли з його нещастям». - Писав у ньому Гнєдич про М. М. Муравйова.
До цих пір не опубліковане багато з листування Гнєдича з засланим до Петрозаводська, а потім переведеним до Твері Федором Глінкою. З неї ми дізнаємося, що Гнєдич - ймовірно, через В. А. Жуковського і О. М. Оленіна - намагався сприяти полегшенню становища Глінки. «Доля присунула вас до нас ближче, - писав він йому, коли Глінка, нарешті, був переведений до Твері. - Радію душею, від якої ви і за тридев'ять земель не були б далекі. Ви знаєте, чи брав я участь в положенні вашому, хоча, може бути, і поскаржилися на мою безвідповідальність, якщо не зрозуміли причини її. Що міг я в той час сказати вам втішного, втішного? Тодішні дії наші залишилися безплідними, а говорити людині слова, має потребу в справах, по-моєму марно і гірко ». [Xxv] Лист цей було надіслано не поштою, а доставлено Глінці кимось із знайомих, можливо Л. С. Пушкіним.
25 липня Глінка вже відповідав Гнєдичу: «Бог бачить, з якою насолодою я прийняв (з рук милого Льва Сергійовича), розпечатав і прочитав розумне обов'язкове лист ваш від 20 червня. Я зрадів ще перш, ніж почав читати, самим буквах вашого листа як чогось знайомого і знайомому дорогоцінному. Даремно вибачаєтеся в мовчанні! Ви діяли мовчки: я знаю діяльну участь ваше в моєму горі. Плетньов, що був з чудового Жуковського в один час з вами, засвідчив мені письмово про те, як жарко ви говорили на мою користь. У вас все та ж душа, ви все той же Микола Іванович, до якого я заїжджав відігрівати душу, застуджений у великому світі. Як я радий, що звуки лісової Карельської сопілки (послана перш Гнєдичу поема Ф. Глінки «Карелія» - С.К.) звернули на себе вашу увагу і як пошту себе багатим, отримавши ваше величну Іліаду: ви наш Гомер. Живіть, живіть довго і - будь я розпорядником щастя - я б вилив його морем на главу вашу. Тепер же можу тільки подумки ушанувати вас Гомерових поцілунком: у вуста і в очі і обмежитися бажанням, коли діяння не в моїй волі ». [Xxvi]
Федору Миколайовичу Глінці добре було відомо, що в тих випадках, коли від Гнєдича що-небудь залежало, він безвідмовно брався клопотати перед сильними світу цього за тих, хто потребував допомоги. Колись давно, коли сам Федір Глінка був ад'ютантом петербурзького губернатора Милорадовича, він одного разу отримав від Гнєдича лист наступного змісту: «Люб'язний Федір Миколайович! Перед вами належить колишній студент Московського університету, нині тітуляр <ний> рада <нік> Лисенка. Я знав цю людину по добрих його якостей. Нині він жертва недобрих людей і внаслідок цього - доведений до лих, що змінили навіть і зовнішність його. Справа в тому, щоб йому видали атестат з місця колишньої служби його, без якого йому раніше нічого зробити неможливо. Чи не можете ви, шановний, яким би то не було способом цьому сприяти. Упевнений, що, якщо буде досить способи, серце ваше не відвернеться від добра людині, хто страждає. Відданий вам душею М. Гнєдич »[xxvii] Добре пам'ятав Глінка, як вів себе Гнєдич, коли весно й 1820 року за Петербургу рознеслася чутка про висилку Пушкіна. «Гнєдич із заплаканими очима (я сам застав його в сльозах) кинувся до Оленіну ...» - напише він пізніше у своїх спогадах.
Будучи близький до Олексію Миколайовичу Оленіну, обіймав протягом вcей життя ряд великих урядових постів, Гнєдич не раз вдавався до його сприянню, щоб допомогти нужденним. Недарма Оленін, перед яким він постійно «заступатися» то за одного, то за іншого, навіть прозвав його «ходяча душа». Художник Василь Григорович без натяків звернувся до Гнєдичу з проханням про посередництво між ним і Оленіним у справі про звільнення від кріпосної залежності студента Академії мистецтв Дубровіна. Власник його граф Салтиков, який визначив Дубровіна в Академію і бажав, щоб «облагодіяний освітою вище природного стану свого він випробував всю ціну його і заслужив незалежність свою працями та успіхами», [xxviii] помер, не залишивши ніякого заповіту, і Дубровін виявився кріпаком спадкоємцем графа . Історія ця мала щасливу розв'язку: Оленін взявся клопотати за Дубровіна, і йому вдалося домогтися для нього звільнення. Звертаючись з проханням вже до зятя Оленіна Григорію Никанорович про зарахування сина однієї бідної матері в Технічний інститут, Гнєдич висловлював під виглядом жарти свої власні моральні принципи, що змушували його клопотати за інших: «Ох, ці мені друзі! Подумаєте ви, тільки й чекаю нагоди, щоби торсати друзів. - На жаль! Таке плем'я людське споконвіку бе: стародавнє бо писання говорить: "Один одного тяготи носіть" ». [Xxix]
До родини Оленіних: Олексію Миколайовичу та його дружині, Єлизаветі Марківні, уродженої Полторацькою, його дочкам Ганні і Варварі, яка вийшла заміж за Г. Н. Оленіна, Гнєдич був прив'язаний багато років. Часто бував він у їхньому будинку на Фонтанці поблизу Семенівського міст (нині набережна Фонтанки, 101). Після смерті О. С. Строганова О. М. Оленін був призначений директором Публічної бібліотеки, але не тільки службові стосунки пов'язували його з Гнедичем. Професійний археолог і знавець старовини, Оленін своїми цінними розвідками з історії матеріальної культури Стародавньої Греції чимало сприяв успішному завершенню роботи Гнєдича над перекладом «Іліади».
Не мав свого сімейного вогнища, Гнєдич, як і Крилов, була в сім'ї Оленіних своєю людиною. Влітку він довго жив у маєтку Оленіних «Пріютіне», розташованому в сімнадцяти верстах від Петербурга, за порохового заводу. Цей дорогий його серцю в околицях Петербурга куточок Гнєдич оспівав у вірші «Приютіно», створеному під час одного з приїздів поета в маєток Оленіних в 1820 році:
Ти той же все ще, край мирний і чарівний!
Свіжі твої квіти, межа твій так само тихий;
Без шуму все тече потік твій невідомий,
Як щастя скромне володарів твоїх.
Елегія «Приютіно» сповнена спогадів - про часи минулих, про загиблого сина Оленіних Миколу, якому в пріютінском саду був поставлений пам'ятник. І характерно, що заголовок «Спогад» має інше вірш Гнєдича, пов'язане з Пріютіне. Вірш це, до теперішнього часу не публікувалося, входить до складу зберігся в рукописі уривки «Побачення, розмови, розмови, спогади і міркування двох благородних дівиць». Вранці дівчата розмовляють, і ось про що, зокрема, йде розмова: «... про гру Яковлєва (трагічного актора - С.К.), Крилові, про гостей, які бували в Пріютіне, і про артилерію взагалі, про читання вечорами, про пріютінской публіці і про музикантів, і вафлях, які пече Крилов ... »Увечері ж вони віддаються спогадам:
Про те, про се згадуємо,
То в чай задумливо вмочуючи сухарі,
Шепотіли про гостей, про жирні вугри,
Те дня минулого з мріями закликали,
І їх оживи люб'язним їх розумом,
Те посміхалися, то зітхали
Про те, про се. [Xxx]
Спогади в останні роки життя Гнєдича займали його особливо. У минуле йшла епоха героїчної боротьби з Наполеоном і декабристського руху. «Афінська зірка» його світила тепер туманним, неясним світлом, догорала і тьмяніла ...
3
В останні роки життя Гнєдич мріяв виїхати з Петербурга, клімат якого діяв на нього згубно: у нього розвивалася сухоти. Але в столиці тримала його необхідність підготовки повного видання перекладу «Іліади», який, нарешті, після двадцяти років праці, був ним завершений. «Іліада Гомера, перекладена М. Гнедичем» друкувалася в друкарні Академії наук. Видання йшло повільно. Прагнучи прискорити справу, Гнєдич писав секретареві Російської академії П. І. Соколовим: «Примушування засмученим здоров'ям розлучитися з Петербургом, повідомлений сказати Вам, що я залишаюся в ньому не більше року ...» [xxxi] Хвороба змушувала Гнєдича залишити Петербург, але вся його життя , всі дружні зв'язки і навіть спогади прив'язували його до нього.
Гнєдич розраховував надрукувати переклад без розгляду його в цензурі. На його прохання Оленін писав про це міністру народної освіти і духовних справ А. Н. Голіцина, і той нібито був згоден з тим, що «Омира мудро ценсуровать». Оленін у відповідь додавав ще, що «старого Омира, як одного з моральних поетів давнини, можна безпечно друкувати без цензури, бо дивно було б ценсіровать те, що друкується 400 років підряд на всіх мовах і у всій Європі, навіть і в Папських володіннях, - без цензури !..»[ xxxii] Тим не менше, «Іліада» все ж таки була розглянута Санкт-Петербурзьким цензурним комітетом і навіть ... не була заборонена. Між тим час йшло й на це. Вже після того, як книга була видрукувана, цензура все ще не давала своєї письмового дозволу. «... Мене дивує, - писав Гнєдич все того ж П. І. Соколова, - що Цензура до цих пір не дає письмового дозволу. Вам відомо, що два тижні вже як надрукована книга. І Цензура хоче викрадати у мене час? »[Xxxiii]
Але у цензури, мабуть, був свій резон. Повинно бути, вона відчувала, що переклад Гнєдича був невидимими нитками пов'язаний з епохою декабристського руху. Особливо виразно насторожене ставлення до Гнєдичу проявилося в цензурної історії збірки «Віршів» поета, виданого ним самим у 1832 році. «Дари небагаті суворо скупий моєї музи» - так сам Гнєдич назвав свої твори в відкриває збірку п'єсі «До моїх віршів». Поетові, раніше з успіхом видавався Батюшкова, Жуковського, Пушкіна, довелося зібрати свої творіння лише на кінець життя. Зіграли свою роль загальна популярність і літературний авторитет Гнєдича або ж він в якійсь мірі використав свої зв'язки, але так чи інакше після смерті Гнєдича, в 1852 році, племінник і спадкоємець його П. Д. Бужинський підняв питання про перевидання цієї збірки, несподівано виникли ускладнення.
У своїй доповіді у справі «про дозвіл р. Бужинської на друге видання віршів покійного М. І. Гнєдича» цензор А. Крилов писав: «Вірші Гнєдича висловлюють у багатьох місцях якесь франтівство такими ідеями, яких не можна засуджувати тільки в застосуванні не до нашого становища і не до наших поняттях, а по іншому порядку речей, іншого часу та іншим місцевостям. Автор цих віршів був еллініст, нагодована духом класичних творів грецької літератури, бо ж, природно, і у власні твори з особливою любов'ю та захопленням переносив такі ідеї, якими властиво було дорожити і захоплюватися древнім грекам, вище за все цінив республіканські чесноти. Таким чином, він дуже часто захоплювався до прославляння вольності і свободи, висловлюючи співчуття до них у місцях дуже багатьох ... і називаючи навіть іноді свободу - святою ... називав Гомера пророком ... Про грецьких царів і грецьких тиранів висловлювався з особливою жорстокістю, озлобленням ... і в уста «Перуанці», проклинає іспанське поневолення (у вірші «Перуанець до іспанця» - С.К.), вклав такі слова, в яких полягає власне хула на бога християнського ... »Особливо« недоречними »здалися цензору два вірші. У «Епіграма»:
Поміщик Балабан,
Благочестивий чоловік, Христу з догоди,
Для жебраків на селі побудував Будинок піклування,
І жебраків для нього наробив з селян, -
По справедливому судженню цензора, «полягає гострота над поміщиком, розорив своїх селян благодійними установами». У вірші ж «До кається грішниці», зверненому, до речі кажучи, до адресата кількох любовних віршів Пушкіна А. А. Олениною, «недоречною» видалася «жарт над покаянням дівиці, якій автор дає такі поради:
Грішіть кожен день, не каючись священика,
Веселістю розуму, люб'язністю своєю;
І будьте за своїми чарівною гріхів
Ви перші грішницею між петербурзьких дам ».
Зрештою збірник був дозволений лише рішенням товариша міністра народної освіти А. С. Норова, який сам був непоганим поетом. Втім, два особливо відзначені цензором вірші в другому виданні збірника були виключені. На великі купюри цензура не пішла, ймовірно, прийнявши до уваги міркування А. Крилова: «У рукописі, знову надійшла до цензури, велика, принаймні, частина вказаних місць повинні була б піддатися виключенню на підставі ценсурних правил. Але в книзі, представленої до нового видання по смерті автора, випуск цих місць найбільше робить їх помітними ». [Xxxiv]
Вихід «Віршів» Гнєдича став його лебединою піснею. Більшість з наявних у них п'єса створювалися задовго до 1832 року: після 1825-го Гнєдич вже майже не писав віршів. У минуле йшла і та літературне середовище, з якою була пов'язана його лірика. Це добре відчув і висловив один із старовинних знайомих Гнєдича, колись сам перекладав стародавніх поетів, а тепер змінив літературні заняття на портфель міністра юстиції, Д. В. Дашков. Отримавши від Гнєдича в подарунок його «Вірші», 6 листопада 1821 Дашков писав йому: «Буду з задоволенням перечитувати те, що із задоволенням читав у щасливі дні молодості. Я завжди любив введений новими поетами звичай ставити при кожній піеси час, коли вона була написана. Давно минулої оживає в уяві не тільки для самого автора, але і для тих, котрі його знали і ділили з ним час. Але де багато хто з тодішніх друзів-товаришів? Де Батюшков, який звів мене з Вами, який, бувало, біг повідомити мені всяке нове Ваше вірш? .. »[Xxxv]
Через три місяці після того, як були написані ці рядки, 6 лютого 1833 року, Оленін, Крилов, Жуковський, Пушкін винесли тіло Гнєдича з його останній квартирі в будинку Олів'є на Пантелеймонівській вулиці (нині вул. Пестеля, 5), де поет жив після відходу зі служби в публічній бібліотеці. Провівши Гнєдича в останню путь, друзі поховали його на цвинтарі Олександро-Невського монастиря. А менше ніж через два роки над могилою поета було встановлено пам'ятник. Це гранітний монумент, що стоїть на чотирьох ступенях Путилівського каменю. На мармуровому медальйоні зображено портрет Гнєдича, виконаний під керівництвом відомого скульптора С. І. Гальберг. Над медальйоном напис:
Гнєдичу,
Збагатив
Руську словесність
Перекладом Омира.
А під ним вірш із цього перекладу:
Речі з вуст його віщих солодкі меду ліліся.
І ще два слова:
Від друзів і шанувальників.
Епітафією Гнєдичу стали за вибором Жуковського слова Гомера про ахейском мудреця Нестора. Сам же пам'ятник дійсно поставлений на кошти друзів - Оленіних, Крилова, Дашкова, Жуковського, Пушкіна та інших.
Цікаво, що в начерку цього пам'ятника, щасливо до нас дійшов, була одна деталь, на самому пам'ятнику не виконана: чиєюсь рукою накиданий профіль жінки. [Xxxvi] І якщо придивитися, можна впізнати її - це Катерина Семенова ...
Список літератури
[I] ІРЛІ. Р. 1. Оп. 5. Ж 56. Л. 10 про.
[Ii] Жихарєв С.П. Записки сучасника. М.; Л., 1955. С. 421 - 422.
[Iii] ГПБ. Ф. 777 (архів П. М. Тиханова). Ж 1566. Л. 1.
[Iv] Квітник. 1810. Ч. 7. Ж 9. С. 429 - 430.
[V] Ймовірно, Семенова просила надрукувати в «Північної бджолі» за підписом «Семенова» опис відкриття створеного на її кошти Московського приймального будинку, прислане нею Гнєдичу раніше.
[Vi] Актрисою А. М. Колосової (стать чоловікові Каратигіна), колись суперничала з Семенової в головних трагічних ролях.
[Vii] Чоловікові Семенової князю І. А. Гагаріна.
[Viii] ІРЛІ. 84.
[Ix] У Охтирському повіті знаходився маєток Гнєдича, в якому після смерті батька Івана Петровича жила сестра поета.
[X] Костянтин Бороздін, археологи, спільний друг Гнєдича і Батюшкова, що зробив в той час подорож по Росії з метою вивчення залишків старожитностей.
[Xi] ІРЛІ. Р.1. Оп. 5. Ж 56. Л. 13 - 14.
[Xii] Санкт-Петербурзькі вісник. 1812. Ч. 3. Ж 8. С. 131.
[Xiii] ІРЛІ. Р.1. Оп. 5. Ж 56. Л. 21.
[Xiv] Спис - спис (укр.)
[Xv] Байрак - яр (укр.).
[Xvi] ЦДІА. Ф. 1093 (архів П. М. Щеглова). Оп. 1. Ж 331. Л. 10.
[Xvii] Санкт-петербурзький вісник. Ч. 3. Ж 8.
[Xviii] Батюшков К.Н. Соч. М., 1886. Т. 3. С. 111, 70; ІРЛІ. Р.1. Оп. 5. Ж 56. Л. 12; Щорічник рукописного відділу Пушкінського Будинку на 1972 рік. Л., 1974. С. 89.
[Xix] ІРЛІ. Р.1. Оп. 5. Ж 56. Л. 21 про.
[Xx] грибоєдовська Москва в листах М. А. Волкової і В. І. Ланської / / Вісник Європи. 1874. Кн. 8. С. 630.
[Xxi] ЦДІА. Ф. 1903. Оп. 1. Ж 331. Л. 2 - 4.
[Xxii] ГПБ. Ф. 69 (Бестужев). Буд.13. Л. 1 - 2.
[Xxiii] ІРЛІ, 74. Вперше опубліковано: Баратинський Є.А. Повна. зібр. соч. СПб., 1914. Т. 1. С. 234 - 235.
[Xxiv] ІРЛІ, І.С. 118; ГПБ. Ф. 777. Ж 1594.
[Xxv] ЦДАЛМ. Ф. 141. Оп. 1. Ж 223. Л. 7.
[Xxvi] ІРЛІ, 80. Л. 1.
[Xxvii] ЦНАЛІ. Ф. 141. Оп. 1. Ж 223. Л. 1.
[Xxviii] ГПБ. Ф. 777. Ж 1591.
[Xxix] ГПБ. Ф. 542 (архів Оленіних). Ж 847.
[Xxx] ГПБ. Ф. 197 (архів М. І. Ггнедіча). Оп. 1. Ж 7.
[Xxxi] ІРЛІ. 13812. Л. 1.
[Xxxii] Георгіївський Г.П. А. Н. Оленін і Н. І. Гнєдич / / Збірник Відділення російської мови і словесності Академії наук. Пг., 1915. Т. 91. С. 133, 135.
[Xxxiii] ІРЛІ. 13812. Л. 3.
[Xxxiv] ЦДІА. Ф. 777. Оп. 2. Ж 72, 73. У переказі частково наводилося в «Руській старине» (1904. Т. 117. Кн. 1. С. 208).
[Xxxv] ГПБ. Ф. 197. Оп. 1. Ж 42. Л. 3.
[Xxxvi] ГПБ. Ф. 777. Ж 1555. Л. 8.