Афанасій Фет - Ліричний герой ф. і. Тютчева і а. а. фета

Тютчев і Фет, що обумовили розвиток російської поезії другої половини XIX століття, увійшли в літературу як поети "чистого мистецтва", що виражають у своїй творчості романтичне розуміння духовного життя людини і природи. Продовжуючи традиції російських письменників-романтиків першої половини XIX століття (Жуковського і раннього Пушкіна) і німецької романтичної культури, їх лірика була присвячена філософсько-психологічних проблем.
Відмінною особливістю лірики цих двох поетів стало те, що вона характеризувалася глибиною аналізу душевних переживань людини. Так, складний внутрішній світ ліричних героїв Тютчева і Фета багато в чому схожий.
Ліричний герой - це образ того героя в ліричному творі, переживання, думки і почуття якого відображені в ньому. Він аж ніяк не ідентичний образу автора, хоча і відображає його особисті переживання, пов'язані з тими або іншими подіями його життя, з його ставленням до природи, громадської діяльності, людям. Своєрідність світовідчуття, світорозуміння поета, його інтереси, особливості характеру знаходять відповідне вираження у формі, в стилі її творів. Ліричний герой відображає ті чи інші характерні риси людей свого часу, свого класу, надаючи величезний вплив на формування духовного світу читача.
Як у поезії Фета, так і Тютчева, природа з'єднує два плани:. Зовні пейзажний і внутрішньо психологічний. Ці паралелі виявляються взаємопов'язаними: опис органічного світу плавно переходить в опис внутрішнього світу ліричного героя.
Традиційним для російської літератури є ототожнення картин природи з певними настроями людської душі. Цей прийом образного паралелізму широко використовували Жуковський, Пушкін, Лермонтов. Цю ж традицію продовжили Фет і Тютчев.
Так, Тютчев застосовує прийом уособлення природи, який необхідний поетові, щоб показати нерозривний зв'язок органічного світу з життям людини. Часто його вірші про природу містять роздуми про долю людини. Пейзажна лірика Тютчева набуває філософський зміст.
Для Тютчева природа - загадковий співрозмовник і постійний супутник у житті, розуміє його краще за всіх. У вірші "Про що ти виєш, вітру нічний?" (Початок 30-х років) ліричний герой звертається до світу природи, розмовляє з ним, вступає в діалог, який зовні має форму монологу:
Зрозумілим серцю мовою
Повторюєш про незрозумілою борошні -
І риєш і підриваєш в ньому
Часом шалені звуки! ..
У Тютчева немає "мертвої природи" - вона завжди сповнена руху, на перший погляд непомітного, але насправді безперервного, вічного. Органічний світ Тютчева завжди багатоликий і різноманітний. Він представлений в 364
постійній динаміці, в перехідних станах: від зими до весни, від літа до осені, від дня до ночі:
Тіні сизі суміші,
Колір поблекнул, звук заснув -
Життя, рухи розв'язалися
У сутінок хиткий, в дальній гул ...
("Тіні сизі суміші", 1835)
Цей час доби переживається поетом як "година туги невимовною". Виявляється бажання ліричного героя злитися зі світом вічності: "Все в мені і я в усьому". Життя природи наповнює внутрішній світ людини: звернення до витоків органічного світу має переродити все єство ліричного героя, а все тлінне й минуще - піти на другий план.
Прийом образного паралелізму зустрічається і у Фета. Причому найчастіше він використовується у прихованій формі, спираючись, перш за все, на асоціативні зв'язки, а не на відкрите зіставлення природи і людської душі.
Вельми цікаво використовується цей прийом у вірші "Шепіт, боязке дихання ..." (1850), яке побудоване на одних іменників і прикметників, без єдиного дієслова. Коми і знаки оклику теж передають пишність і напруга моменту з реалістичною конкретністю. Цей вірш створює точковий спосіб, який при близькому розгляді дає хаос, "ряд чарівних змін", а на віддалі - точну картину. Фет, як імпресіоніст, засновує свою поезію, і, зокрема, опис любовних переживань і спогадів, на безпосередньої фіксації своїх суб'єктивних спостережень і вражень. Згущення, але не змішання барвистих мазків надає опису любовних переживань гостроту і створює граничну чіткість образу коханої. Природа у вірші постає учасницею життя закоханих, допомагає зрозуміти їх почуття, надаючи їм особливу поетичність, таємничість і теплоту.
Однак побачення і природа описані не просто як два паралельні світи - світу людських почуттів і природного життя. Новаторством у вірші було те, що і природа, і побачення показані поруч уривчастих побачень, зв'язати які в єдину картину повинен сам читач.
У фіналі вірша портрет коханої і пейзаж зливаються воєдино: світ природи і світ людських почуттів виявляються нерозривно пов'язаними.
Однак у зображенні природи у Тютчева і Фета є і глибока відмінність, що було зумовлене насамперед різницею поетичних темпераментів цих авторів.
Тютчев - поет-філософ. Саме з його ім'ям пов'язано протягом філософського романтизму, що прийшло в Росію з німецької літератури. І у своїх віршах Тютчев прагне зрозуміти природу, включивши її е систему філософських поглядів, перетворивши на частину свого внутрішнього світу. Цим прагненням вмістити природу в рамки людської свідомості була продиктована пристрасть Тютчева до уособлення. Так, у вірші "Весняні води" струмки "біжать і блищать і говорять".
Однак прагнення зрозуміти, осмислити природу призводить ліричного героя до того, що він відчуває себе відірваним від неї, тому в багатьох віршах Тютчева так яскраво звучить прагнення розчинитися в природі, "злитися з позамежним" ("Про що ви виєш, вітру нічний?") .
У більш пізньому вірші "Тіні сизі суміші ..." це бажання проступає ще більше явно:
Присмерк тихий, сутінки сонний,
Лийся в глиб моєї душі,
Тихий, темний, запашний,
Всі залий і утеши.
Так, спроба розгадати таємницю природи призводить ліричного героя до загибелі. Про це поет пише в одному зі своїх чотиривіршів:
Природа - сфінкс. І тим вона вірніше
Своїм пробою губить людини,
Що, може статися, ніякої від століття
Загадки немає і не було у ній.
У пізній ліриці Тютчев усвідомлює, що людина є створінням природи, її вигадкою. Природа бачиться йому як хаос, що вселяє поетові страх. Над нею не владний розум, і тому в багатьох віршах Тютчева з'являється антитеза вічності всесвіту і скороминущості людського буття.
Зовсім інші стосунки з природою у ліричного героя Фета. Він не прагне "піднятися" над природою, аналізувати її з позиції розуму. Ліричний герой відчуває себе органічною частиною природи. У віршах Фета передається чуттєве сприйняття світу. Саме безпосередність вражень відрізняє творчість Фета.
Для Фета природа є природним середовищем. У вірші "Сяяла ніч, місяцем був повний сад ..." (1877) єдність людських і природних сил відчувається найбільше ясно:
Сяяла ніч. Місяцем був повний сад, лежали
Промені в наших ніг у вітальні без вогнів.
Рояль був весь розкрито, і струни в ньому тремтіли,
Як і серця у нас за піснею твоєю.
Тема природи у цих двох поетів пов'язана з темою кохання, завдяки якій також розкривається характер ліричного героя. Однією з головних особливостей тютчевской і фетовской лірики було те, що в основі її лежав світ духовних переживань люблячої людини. Кохання у розумінні цих поетів - глибоке стихійне почуття, наповнює все єство людини.
Для ліричного героя Тютчева характерне сприйняття кохання як пристрасті. У вірші "Я очі знав, - о, ці очі!" Це реалізується в словесних повторах ("пристрасної ночі", "пристрасті глибина"). Для Тютчева час кохання - "геніальних" миті ", які превносят в життя сенс (" У незбагненному моєму погляді, життя оголює до дна ...").
У цього поета життя порівнюється з "часом золотим", коли "життя заговорила знову" ("К. В.", 1870). Для ліричного героя Тютчева любов - дар, посланий згори, і деяка магічна сила. Це можна зрозуміти з опису образу коханої.
У вірші "Я очі знав, - о, ці очі!" Важливі емоції не ліричного героя, а внутрішній світ коханої. Її портрет є відображенням духовних переживань.
Дихав він (погляд) сумний, поглиблений,
У тіні вій її густий,
Як насолоду, стомлений
І, як страждання, фатальною.
Зовнішній вигляд ліричної героїні показано не як реально достовірний, а таким, яким його сприймав сам герой. Конкретної деталлю портрета є лише вії, для опису ж погляду коханої використовуються прикметники, що передають почуття ліричного героя. Таким чином, портрет коханої є психологічним.
Для лірики Фета була характерна наявність паралелей між явищами природи і любовними переживаннями ("Шепіт, боязке дихання ..."). 366
У вірші "Сяяла ніч. Місяцем був повний сад ... "пейзаж плавно переходить в опис способу коханої:" Ти співала до зорі, в сльозах знемагаючи, що ти одна - любов, що немає любові інший ".
Так, любов наповнює життя ліричного героя сенсом: "ти одна-все життя", "ти одна-любов". Всі хвилювання, в порівнянні з цим почуттям, вже не такі значущі:
... Немає образ долі і серця пекучого борошна,
А життя немає кінця, і цілі немає іншої,
Як тільки вірувати в ридаючі звуки,
Тебе любити, обійняти і плакати над тобою!
Для любовної лірики Тютчева характерно опис подій в минулому часі ("Я очі знав, - о, ці очі!", "Я зустрів вас-і все минуле ..."). Це означає, що поет усвідомлює почуття любові як давно пішло, тому сприйняття його трагічне.
У вірші "К. Б. "трагізм любові виражається в наступному. Час закоханості порівнюється з осінню:
Як пізньої осені часом
Бувають дні, буває час,
Коли повіє раптом весною
І щось стрепенеться в нас ...
У даному контексті цей час року є символом згубності і приреченості високого почуття.
Те ж відчуття наповнює вірш "О, як убивчо ми любимо!" (1851), яке увійшло в "Денісьевскій цикл". Ліричний герой розмірковує про те, до чого ж може призвести "поєдинок фатальний двох сердець":
О, як убивчо ми любимо!
Як у буйної сліпоти пристрастей
Ми то все вірніше губимо,
Що серцю нашому миліше! ..
Трагізм наповнює і вірш "Остання любов" '(1854). Ліричний герой і тут усвідомлює, що любов, можливо, буде згубною: "сяй, сяй, прощальний світло любові останньої, зорі вечірньої!". І тим не менше відчуття приреченості не заважає ліричному герою любити: "Нехай бідніє в жилах кров, але в серці не бідніє ніжність ..." В останніх рядках Тютчев лаконічно характеризує саме почуття: "Ти і блаженство, і безнадія".
Однак любовна лірика Фета теж наповнена не тільки почуттям надії і сподівання. Вона глибоко трагічна. Почуття любові дуже суперечливо; це не тільки радість, але і муки, страждання.
Вірш "На зорі ти її не буди" усе сповнене двояким глуздом. На перший погляд, показана безтурботна картина ранкового сну ліричної героїні, але вже друге чотиривірш повідомляє напруга і руйнує цю безтурботність: "І подушка її гаряча, і гарячий утомливий сон". Поява епітетів, таких, як "утомливий сон", вказує не на безтурботність, а на хворобливий стан, близький до маренні. Далі пояснюється причина цього стану, вірш доводиться до кульмінації: "Все блідни ставала вона, серце билося болючіше і болючіше". Напруга наростає, а останні рядки абсолютно міняють всю картину: "Не буди ж ти її, не буди, на зорі вона солодко так спить". Фінал вірші представляє контраст з серединою і повертає читача до гармонії перших рядків.
Таким чином, сприйняття ліричним героєм любові подібно для обох поетів: незважаючи на трагізм цього почуття, воно вносить у життя сенс. Ліричного героя Тютчева притаманне трагічна самотність. У вірші філософського характеру "Два голоси" (1850) ліричний герой приймає життя як боротьбу, протистояння. І "хоч бій і нерівний, боротьба безнадійна", важливий сам поєдинок. Це прагнення до життя пронизує весь вірш: "Тримайтеся, боріться, про хоробрі друзі, як бій ні жорстокий, ні завзята боротьба!". Тим же настроєм пройнятий вірш "Цицерон" (1830).
У вірші "ЗПегШіт" (1830), які зачіпають тему поета і поезії, ліричний герой розуміє, що не завжди буде прийнятий суспільством: "Як серця висловити себе? Іншому як зрозуміти тебе? ". Важливим тут виявляється світ душевних переживань героя: "Лише жити в собі самому вмій - є цілий світ в душі твоїй".
У ліричного героя Фета світосприйняття не настільки трагічно. У вірші "Одним поштовхом зігнати човен живу" (1887) ліричний герой відчуває себе частиною Всесвіту: "Дати життя зітхання, дати солодкість таємним муках, чуже вмить відчути своїм". Протиріччя з навколишнім світом тут тільки зовнішнє (оксюморон "невідомим, рідним"). "Квітучі береги" і "життя інша" - опис того таємничого ідеального світу, з якого приходить до поета натхнення. Раціонально цей світ непізнаванне, тому що він "невідомий", але, зустрічаючись з проявами його в повсякденності, поет інтуїтивно відчуває спорідненість з "невідомим". Витончена сприйнятливість поета по відношенню до явищ зовнішнього світу не може не поширитися і на чужу творчість. Здатність до творчого співпереживання - найважливіша риса справжнього поета.
У вірші "Кіт співає, очі прищуривши" (1842) Фет не зображує предмети і душевні переживання в їх причинно-наслідкового зв'язку. Для поета завдання побудови ліричного сюжету, що розуміється як послідовність душевних станів ліричного "я", змінюється завданням відтворення атмосфери. Єдність світосприйняття мислиться не як повнота знань про світ, а як сукупність переживань ліричного героя:
Кіт співає, очі прищуривши,
Хлопчик дрімає на килимі,
На дворі грає буря,
Вітер свище на дворі.
Так, ліричний герой Фета і ліричний герой Тютчева сприймають реальність по-різному. У ліричного героя Фета світовідчуття більш оптимістично, і думка про самоті не висунута на перший план.
Отже, ліричні герої Фета і Тютчева мають як подібні, так і різні риси, але в основі психології кожного лежить тонке розуміння світу природи, кохання, а також усвідомлення своєї долі у світі.