І. Анісімов
Барбюс Анрі (Henri Barbusse, 1874 -) - французький письменник. Широка популярність Б. почалася з «Вогню» (Feu). Цей відвертий і нещадний роман з величезною силою прозвучав в атмосфері залитої кров'ю Європи. 1916 «Вогонь» був переведений на безліч мов. і розійшовся в нечуваних тиражах. Відомо високу думку В. І. Леніна про цей роман. У відвертому і страшному «Щоденнику одного взводу» Б. дав перше, справді революційного твір нової французької літератури. «Вогонь» у цьому сенсі є подією виняткового значення, початківцям історію революційної літератури у Франції. У «Вогні» ми зустрічаємося з оголено реалістичні картинами війни. Художник наближає свою творчість до дійсності настільки, що воно стає документальним. Факти слідують за фактами, події нашаровуються на події. Художник, зберігаючи постійно зовнішню неупередженість, веде нас по щаблях воєнного пекла - чим далі, тим грандіозніше стає картина. Разом з наростанням трагічного напруження оповідання оголюється і основна антимілітаристська тенденція роману, нею насичене весь твір від початку до кінця. Але саме насичене - тенденція ніде не стала агітаційної фразою, вона залишається весь час внутрішнім змістом роману. Перемога художника в цьому й полягала, - він створив органічне революційне твір. Тривалий період літературної діяльності передував «Вогню». Б. почав зі збірки віршів «Плакальниці» (Pleureuses, 1895), книги надзвичайно песимістичною. Похмура розчарована лірика «Плакальниці» наскрізь пройнята незадоволеністю, молодий поет відчуває хворобливий розлад з дійсністю. За віршами пішли романи - «Прохачів» (Les Suppliants, 1903) і «Пекло» (L'Enfer, 1908). Художник стає на реалістичний шлях. «Пекло» написаний під явним впливом Еміля Золя; по суті крок цей уже зумовлював майбутнє Б., він стає на шлях мистецтва, заплідненого соціальними устремліннями. У його перших романах дуже багато наївного й непереконливого, але поряд з цим у них є наполеглива, непохитна рішучість дивитися життя в очі, не відвертатися від найпотворніших її протиріч. Це якість і робить його романи найцікавішими психологічними документами. На всю широчінь розгорнувся тут мотив, який сам автор називає основним у його творчості - мотив людського страждання. Людське страждання для Б. - підсумок, до якого він приходить в результаті своїх зосереджених досліджень дійсності. У цьому сумарному і надзвичайно розпливчастому визначенні соціальних протиріч позначилася безпідставність дрібнобуржуазного художника. Конкретна правда класових протиріч перетворюється на абстрактну «трагедію людського страждання». Війна 1914-1918 була тим потрясінням, яке допомогло Б. знайти правильний шлях. Поет людського страждання був звернений до справжньої дійсності. Війна не тільки надала йому приголомшливі факти для зображення, а й оголила перед ним соціальне підгрунтя страждання. Вперше він зрозумів, що ті трагічні суперечності, вирішити які він так марно прагнув, мають своє коріння в класових суперечностях суспільства. «Вогонь» був першим революційним справою Б. Раз вступивши на революційний шлях, він вже не сходить з нього. У 1923 він стає комуністом. Від «Вогню» до французької компартії, від 1916 до 1923 - цей проміжок заповнений не тільки тим, що Б. поступово звільняється від останніх пережитків буржуазної ідеології, але й тим також, що він з головою поринув у політичну боротьбу. У «Словах борця» (Paroles d'un Combattant) зібрані статті і промови Б. за цей період. Тут можна бачити, з якою пристрасністю, з якою непохитною рішучістю захищав він революційні гасла, як полум'яно він агітував за радянську республіку, як гнівно і нещадно викривав капіталістичну дійсність. У 1920 Б. написав маніфест групи Clarté («Світло з безодні» - «La lueur dans l'abîme»), в 1921 він виступив із зверненням до інтелігенції («З ножем в зубах» - «Le couteau entre les dents»), закликаючи всіх свідомих її представників стати на бік соціальної революції. Група Clarté виникла в 1919, об'єднавши в своїх рядах весь цвіт європейської інтелігенції. Це був медовий місяць пацифізму. До міжнародного об'єднання, що мало досить радикальну програму (рішуче засудження капіталістичної цивілізації, співчуття доктрині III Інтернаціоналу і т. д.), увійшли представники найрізноманітніших напрямків. Природно, що скоро виникли внутрішні тертя і почався поступовий відплив. Тоді виявилося, що Б. придбав гарну революційну витримку. Він не завагався ні разу, і це зробило його осередком всього справді революційного в Clarté. Шляхом поступового відшаровування нерішучих, випадкових, чужих елементів група еволюціонувала до комунізму, маючи весь час Б. об'єднуючим центром. Політична боротьба відвернула Б. від літературної діяльності на декілька років. З 1919 - рік виходу роману «Світ» (Clarté) - до 1924, коли з'явився монументальний роман «Ланки» (Les Enchaînements), тривав перерву. За розмірами своїх і по захоплюваної темі - «Ланки» грандіозні. У двох великих томах письменник спробував широко розгорнути всесвітньо-історичну панораму. Завдання це змусила автора побудувати роман у вигляді безлічі окремих історико-культурних начерків. Він веде свого читача в нетрі найвіддаленіших епох. Він підводить його до подій сучасності. Деспотії Вавилона і Єгипту, Рим, Греція, середньовічна Європа, імперіалістична бойня, останні події світової історії. Перше, що цікавить автора в цьому скупченні історичних фактів, це - питання соціальної нерівності. «Ланки» - агітаційний роман. Автор не тільки показує факти, але і кличе до повстання проти потворної капіталістичної дійсності. Розповідь часто переривається агітаційними відступами, вставками, близько нагадують те, що говорив і писав Б. в попередні роки як політик. Безсумнівно, що «Ланки» є підсумковим романом, узагальнюючим ту величезну роботу з перевиховання, яку виконав над собою автор. Його революційний світосприйняття знайшло тут своє закінчене вираження.
Поряд з цим «Ланки» мають ряд істотних недоліків. Надзвичайна абстрактність, крайній схематизм, пафос, що стає часом ходульним, і нарешті дуже характерна композиція роману, що поєднує надзвичайно широкий розмах змісту (схема світової історії) з дуже обмеженим, що суперечить всього складу речі, вузько-індивідуальним мотивом (зі сторінок роману не сходить філософічну і страждає «Я»). - Все це позбавляє роман органічності, справді революційного сенсу, заважає йому піднятися до свого грандіозного задуму. У 1926 Б. виступив з книгою про Христа («Jésus»). Йому здалася спокусливою думка звільнити фігуру Христа від всякого церковного нальоту, олюднити її, показати плебейські риси первісного християнства. Звичайно реабілітація Христа, з яких би мотивів вона не виходила, не справа революційного письменника, і Б. допустив у цьому випадку очевидну помилку. Книга була негативно зустрінута революційної критикою. З інших творів Б. відзначимо збірник новел «Сила» (Force, 1924), документальну книгу «Кати» (Les Bourreaux, 1925), що виникла в результаті поїздки на Балкани (тут описані жахи білого терору в Болгарії, Румунії, Югославії), і нарешті книгу «Faits Divers» (Факти), що означає бути може звернення Б. до нового жанру лаконічної, дуже стислій новели, заснованої на документальному матеріалі. «Факти» - книга виняткової свіжості. Після «Вогню» - це кращий твір Б.
Список літератури
I. Майже всі книги Б. переведені на російську мову. (Крім віршів і перших романів).
II. Творчості Б. присвячені дві невеликі монографії французькою мовою.: Herz Henri, HB, P., 1919, і Desanges Paul, HB, P., 1920.