Федеральне агентство з освіти
Вищої професійної освіти
«Самарський державний університет»
Реферат на тему:
Англійська критичний реалізм.
Творчість Теккерея.
Виконала: студентка гр.1511
Вдовіна Є.С.
Перевірила: Журчева Т.В.
Самара 2006
Зміст:
1. Поняття про критичний реалізм
2. У. М. Теккерей
3. Список використаної літератури
Поняття про критичний реалізм.
Реалізм - (від лат. Realis, речовий) - художній метод в мистецтві літератури. Історія реалізму у світовій літературі надзвичайно багата. Саме уявлення про нього змінювалося на різних етапах художнього розвитку, відображаючи наполегливе прагнення художників до правдивого зображення дійсності.
Новий тип реалізму складається в XIX столітті. Це критичний реалізм. Він істотно відрізняється від ренесансного і від просвітництва. Розквіт його на Заході пов'язаний з іменами Стендаля і Бальзака у Франції, Дікенса, Теккерея в Англії, в Росії - О. Пушкіна, М. Гоголя, І. Тургенєва, Ф. Достоєвського, Л. Толстого, А. Чехова.
Критичний реалізм по-новому зображує відношення людини і навколишнього середовища. Людський характер розкривається в органічному зв'язку з соціальними обставинами. Предметом глибокого соціального аналізу став внутрішній світ людини, критичний реалізм тому одночасно стає психологічним. У підготовці цієї якості реалізму велику роль зіграв романтизм, який намагався проникнути в таємниці людського «Я».
Поглиблення пізнання життя і ускладнення картини світу в критичному реалізмі XIX століття не означає, однак, якогось абсолютної переваги над попередніми етапами, бо розвиток мистецтва відзначено не тільки завоюваннями, а й втратами. Втрачено була масштабність образів епохи Відродження. Неповторним залишався пафос твердження, властивий просвітителям, їх ентузіастіческая віра в перемогу добра над злом.
Підйом в країнах Заходу робочого руху, формування у 40-х роках XIX століття марксизму не тільки впливають на літературу критичного реалізму, але і викликають до життя перші художні досліди зображення дійсності з позицій революційного пролетаріату.
Критичний реалізм, який тривав розвиватися в російській літературі і на Заході, в XX столітті отримали подальший розвиток, при цьому зазнавши суттєвих змін. У критичному реалізмі XX століття на Заході вільніше посилюються і перехрещуються самі різні впливи, в тому числі деякі риси нереалістичних течій XX століття, що не виключає боротьби реалістів проти нереалістичною естетики.
Р.м. Теккерей
Вільям Мейкпіс Теккерей (1811 - 1863) належить до тих письменників, чия доля складалася не так вдало, як у Діккенса, хоча обидва жили в один час, обидва були талановиті і тісно пов'язані з проблемами свого часу. Теккерей стоїть в ряду з Діккенсом, але популярність його значно поступається славі його сучасника. Пізніше часом поставить його разом з Толстим, Філдінгом, Шекспіром в число чудових художників слова.
Його популярність зростала в міру того, як минала вікторіанська Англія, зароджувалося сучасне мистецтво XX ст. У. М. Теккерей народився в 1811 р. в Калькутті в сім'ї чиновника англійської колоніальної служби, людини заможної і респектабельного. Однак він скоро помер, і хлопчика відправили вчитися до Англії. Шкільні роки були безрадісними для майбутнього письменника. «Мудрість наших предків (якої з кожним днем все більше і більше захоплююся), - писав Теккерей пізніше у« Книзі снобів », - встановила, мабуть, що виховання молодого покоління - справа настільки порожнє і маловажне, що за нього може взятися майже кожна людина, озброєний різкою і належної вченим ступенем і рясою ». Навчання в Кембріджському університеті також мало задовольняло запити молодого Теккерея, який відрізнявся великою різноманітністю духовних інтересів [573] і неабиякими здібностями живописця. Будучи студентом Кембриджу, він брав участь у неофіційній студентської преси. Листування з матір'ю, що відноситься до цього часу, свідчить про широкий кругозір Теккерея, його захоплення поезією і особистістю Шеллі, про який він збирався написати трактат. Надалі Теккерея з матір'ю буде пов'язувати міцна і ніжна дружба, саме їй він буде повіряти таємниці свого серця, ділитися творчими планами і намірами. Перші віршовані твори Теккерея, в тому числі і пародійна поема з приводу конкурсу на кращу поему «Тімбукту» (премія була присуджена А. Теннісону, сверстнику Теккерея), були надруковані в студентському журналі «Сноб».
Не закінчивши університетського курсу, Теккерей здійснює подорож по Німеччині, а потім, повернувшись до Англії, займається видавничою діяльністю разом зі своїм вітчимом Кармайклом-Смітом, людиною гідним і порядним, здобув довіру і любов Теккерея.
Деякий час Теккерей удосконалюється в мальовничому майстерність в Парижі, і його талант рисувальника був настільки значний, що довгий час він не міг вирішити, ким же він буде - письменником або художником. Йому належить понад 2000 малюнків, в тому числі ілюстрації не тільки до своїх, але і творам інших письменників.
У творчості Теккерея можна виділити три періоди. Перший - кінець 30-х - середина 40-х років, другий - середина 40-х - 1848 р. і третій - після 1848 р.
Літературна діяльність Теккерея почалася з публіцистики. Вже в 30-х роках формується світогляд Теккерея, його політичні переконання. На самому початку 30-х років він писав: «Я вважаю нашу систему освіти не відповідною для себе і зроблю, що можу, щоб придбати знання іншим шляхом». Перебуваючи в Парижі під час Липневої революції і уважно стежачи за подіями на батьківщині, Теккерей зауважує: «Я не Чартист, я тільки республіканець. Я хотів би бачити всіх людей рівними, а цю нахабну аристократію розвіяної на всі вітри ».
У «Книзі паризьких нарисів» (1840) Теккерей з обуренням пише про криваву розправу з учасниками Ліонського повстання і радить Луї Філіппу не святкувати річницю Липневої революції. За народженням [574] і вихованню Теккерей належав до імущим класам. Проте не можна сказати, що він погано знав життя народу, хоча народ в його творах не представлений так, як у романах Діккенса. Критикуючи соціальну несправедливість і існуючі суспільні порядки, Теккерей з болем відгукується про становище робітників і трудящих мас. Однак, назвавши себе республіканцем, він вважав, що буржуазна революційність і англійський парламентаризм можуть забезпечити загальне рівноправ'я і висловлювався проти застосування фізичної сили по відношенню до правлячих класів. Теккерей завжди був супротивником воєн, їх надмірно урочистого вихваляння на сторінках журналів, романів і виступав за правдиве реалістичний опис справжніх подій. Таким чином, демократична позиція письменника зумовлена всім ходом історичних подій, свідком яких він був, і реалізується в його художній творчості, в нарисах, статтях, листах. «Ми живемо в дивні часи, пані, - пише він матері, - хто знає, може бути, великі справи здійснюються на наших очах, але не треба фізичної сили».
У філософсько-естетичних поглядах письменника на перший план висуваються його непримиренність до всякого украшательству, надмірного перебільшення, помилкової патетики і спотворення істини. Безсумнівно, Теккерей-художник з гострим та спостережною баченням світу допомагає письменникові, тобто допомагає йому увійти в атмосферу зображуваного, побачити головне, характерне, домогтися для своїх героїв самостійності. В естетиці Теккерея вловлюється зв'язок з традицією Просвітництва, причому ця традиція настільки очевидна і яскрава, що часом заступає собою всі інші компоненти його світоглядної та художницької позиції. XVIII століття було століттям улюбленим Теккерея. Він часто повторював, що живе у XVIII ст. У нарисі «Твори Філдінга» (1840) письменник дає високу оцінку автору «Тома Джонса», називає його одним з найбільш ретельних і вимогливих художників в історії англійської літератури. Теккерей розглядав роман як «дивовижне створення людського генія». У ньому, на думку Теккерея, «немає ні одного, нехай самого незначного, епізоду, який не сприяв би розвитку дії, не випливав би з попереднього і не склав би невід'ємної частини єдиного цілого». [575] У 1842 р. Теккерей створює памфлет «Лекції міс Тікльтобі з історії Англії», в яких сатиричне осмислення отримує офіційне тлумачення історії. Це твір Теккерей забезпечив чудовими злими карикатурами, ілюстраціями, не залишили ні найменшого натяку на святість і порядність законних монархів і аристократичних осіб. Цикл лекцій друкувався в журналі «Панч», але розповідь було доведено лише до Столітньої війни, так як редактор цього сатиричного журналу був, очевидно, дещо скандалізувати занадто вільним поводженням молодого автора з усталеними авторитетами національної історії. Коментарі міс Тікльтобі іноді сприймаються як відверті випади самого Теккерея проти коронованих осіб, які робили історію: «Це війни, про яких дуже приємно читати у Фруассара ... але насправді вони не так приємні. Коли ми читаємо, що королівський син, принц Уельський спалив не менше 500 міст і сіл на півдні Франції, спустошивши всю округу і вигнавши населення бог зна куди, ви можете собі уявити, якими були ці війни, і що якщо вони слугували хорошою потіхою для лицарів і воїнів, то для народу вони були зовсім не так приємні ».
Звернення до історії означало для Теккерея і більш пильну увагу до сучасних подій, які мали безпосередній зв'язок з минулим. У даному випадку слід сказати, що письменник був чудово обізнаний в питаннях новітніх тенденцій у розвитку національної історіографії. Естетика Теккерея має бойовий публіцистичний характер, тому що вона безпосередньо пов'язана і з «Духом часу» Д. С. Мілля, і з трактатом Т. Карлайл «Про історію», що ставлять питання про сенс і значення прогресу в англійському суспільстві, раніше від інших країн набрав на шлях буржуазного розвитку. Самостійність і принциповість поглядів Теккерея обумовлена його прекрасним знанням дійсності, умінням зіставити свій і чужий суспільний досвід. Не випадково Теккерей, наслідуючи великі ідеї Шеллі, Байрона в ірландському питанні, присвячує Ірландії «Книгу ірландських нарисів» (1843). Це, по суті, своєрідний звіт письменника і публіциста, який відвідав країну і ділиться своїми сумними враженнями з сучасниками, які погано знають про справжній стан [576] ірландського народу. Теккерей відзначає кричущі випадки безробіття, убогості, соціальної несправедливості, які він спостерігав в Ірландії, і називає причини невдоволення ірландського народу об'єктивними, вказуючи на те, що ірландці хочуть домогтися дотримання елементарних людських прав. Як і Діккенс, Теккерей складає для себе політичну програму поліпшення стану справ у країні, пропонуючи зміцнити становище середнього класу, який стане оплотом демократичних свобод та усунення соціальної нерівності. Розвиток політичних подій в Англії і на континенті призводить Теккерея до створення сатиричного твору - «Історія майбутньої французької революції» (1844). Цей своєрідний футурологічний памфлет-передбачення, дія якого віднесено до 1884 р., оповідає про трьох претендентів на французький престол. Два з них - Генріх Бордоський і родич імператора Наполеона Джон Томас Наполеон - виявляються невдахами у боротьбі з Луї Філіпом, в той час як третій претендент, пацієнт божевільні, який уявив себе сином Людовіка XVI, домагається успіху. У жартівливому викладі подій виразно виступають сатирично гострі замальовки характерів претендентів на престол і погляди автора на найважливіші політичні і соціальні проблеми.
Ідеал «освіченого республіканізму», якого дотримувався Теккерей в ці роки, допомагав йому розібратися в складних політичних подіях сучасності, сприяв розвитку в ньому живого й активного сприйняття того, що істинно, що помилково, що складає сутність демагогічного розрахунку і фарисейства (вельми показова, наприклад , оцінка Теккерея діяльності Г. Гервега).
Істотну роль у формуванні поглядів молодого Теккерея зіграло його співпраця у «Фрезер мегезін», де він регулярно друкував нариси про відомих романістів («Романи прославлених авторів»). Це своєрідні пародії на романи Булвера і Дізраелі. Полемічно виступаючи проти політичної орієнтації «Молодий Англії», головою якої на той час був Дізраелі, Теккерей засуджує помилковий принцип відродження нації через християнство. Як і раніше сатирично гостро представляє Теккерей мілітаристську політику Англії («Пригоди майора Гахагана [577] з Н-ського полку»), що стало своєрідним ескізом до глави про мілітаристських снобів в прославленій книзі нарисів про снобів. Своє ставлення до романтизму, точніше до романтичної ідеалізації і перебільшень, Теккерей виклав у знаменитій «Рейнської легендою» (1845). Об'єктом пародії стають романи Дюма, в яких діють герої, які вчиняють неймовірні подвиги, розплутують величезна кількість таємниць і беруть участь у багатьох пригоди. Нарочито перебільшуючи і героїзуючи пригоди героїв Дюма, Теккерей вступає в полеміку з сучасною історіографією, яка каже результати прогресу в розумній і освіченої країні. Теккерей доводить протилежне - сучасна епоха негероїчну, а справжніх романтичних героїв не існує.
Ця пародія з'явилася тоді, коли школа В. Скотта була витіснена його епігонами і посередніми учнями. Серед них були Ейнсуорт, Дізраелі і Булвер, які в 40-ті роки вже змінили свою прихильність до історичної проблематики. У 20-30-х роках вони віддали данину так званому дендістскому романом, а також Ньюгейтської та історичному романів, анітрохи не турбуючись про те, що не можна було механічно переносити в інший час відкриття та досягнення Скотта. У перший період творчості Теккерея створені художні твори, що відобразили його суспільно-політичні, філософські та естетичні погляди. Це «Катерина» (1839), «убого шляхетна» (1840) і «Кар'єра Баррі Ліндона» (1844).
Герой Теккерея цього періоду підкреслено заземлений. У ньому немає нічого від фатальних, загадкових, таємничих і привабливих героїв Булвера і Дізраелі. Це жорстока і корислива власниця корчми Катерина Хейс, яка вбила чоловіка, щоб вступити в більш вигідний шлюб. Це Джордж Брандоне (пародія на денді і світського лева), спокусив наївну і довірливу Керрі Ганн, дочка господині мебльованих кімнат. Це, нарешті, зубожілий англійський дворянин XVIII ст. Баррі Ліндон, який видає себе за кавалера дю Баррі. Зарозуміло-презирливо відноситься до народу, самовпевнений і безпринципний, що торгує своїм титулом, зброєю, батьківщиною, він начисто позбавлений будь-яких романтичних рис. Але (теж на відміну від романтичного героя) він скрізь досягає успіху. [578]
Захисник правди в мистецтві, Теккерей, як і Діккенс, вважає, що письменники «зобов'язані, звичайно, показувати життя таким, яким вона справді видається їм, а не нав'язувати публіці фігури, які претендують на вірність людській природі, - чарівних веселунів-головорізів, вбивць, надушені рожевим маслом, люб'язних візників, принців Родольфо, тобто персонажів, які ніколи не існували і не могли існувати ». Теккерей виступає за реалістичну літературу, з якої намагається вигнати «фальшиві характери і фальшиву мораль».
Різноманітні жанри, в яких творить Теккерей - письменник і художник. «Катерина» - роман, побудований на кримінальній хроніці XVIII ст., «Убого шляхетна» - повість, своєрідно інтерпретує дендістскій роман, «Кар'єра Баррі Ліндона» - пародія на сімейну хроніку. Але всі ці твори спрямовані проти безпринципності, лицемірства та пройняті гострим пародійним духом, що веде до розвінчання псевдогероїчні і ложноромантіческого у повсякденному прозової дійсності. Ранній етап творчості Теккерея - проба пера, але також і реалізація письменницьких задумів, що підтверджують правильність його позиції митця-гуманіста.
Вищої професійної освіти
«Самарський державний університет»
Реферат на тему:
Англійська критичний реалізм.
Творчість Теккерея.
Виконала: студентка гр.1511
Вдовіна Є.С.
Перевірила: Журчева Т.В.
Самара 2006
Зміст:
1. Поняття про критичний реалізм
2. У. М. Теккерей
3. Список використаної літератури
Поняття про критичний реалізм.
Реалізм - (від лат. Realis, речовий) - художній метод в мистецтві літератури. Історія реалізму у світовій літературі надзвичайно багата. Саме уявлення про нього змінювалося на різних етапах художнього розвитку, відображаючи наполегливе прагнення художників до правдивого зображення дійсності.
Новий тип реалізму складається в XIX столітті. Це критичний реалізм. Він істотно відрізняється від ренесансного і від просвітництва. Розквіт його на Заході пов'язаний з іменами Стендаля і Бальзака у Франції, Дікенса, Теккерея в Англії, в Росії - О. Пушкіна, М. Гоголя, І. Тургенєва, Ф. Достоєвського, Л. Толстого, А. Чехова.
Критичний реалізм по-новому зображує відношення людини і навколишнього середовища. Людський характер розкривається в органічному зв'язку з соціальними обставинами. Предметом глибокого соціального аналізу став внутрішній світ людини, критичний реалізм тому одночасно стає психологічним. У підготовці цієї якості реалізму велику роль зіграв романтизм, який намагався проникнути в таємниці людського «Я».
Поглиблення пізнання життя і ускладнення картини світу в критичному реалізмі XIX століття не означає, однак, якогось абсолютної переваги над попередніми етапами, бо розвиток мистецтва відзначено не тільки завоюваннями, а й втратами. Втрачено була масштабність образів епохи Відродження. Неповторним залишався пафос твердження, властивий просвітителям, їх ентузіастіческая віра в перемогу добра над злом.
Підйом в країнах Заходу робочого руху, формування у 40-х роках XIX століття марксизму не тільки впливають на літературу критичного реалізму, але і викликають до життя перші художні досліди зображення дійсності з позицій революційного пролетаріату.
Критичний реалізм, який тривав розвиватися в російській літературі і на Заході, в XX столітті отримали подальший розвиток, при цьому зазнавши суттєвих змін. У критичному реалізмі XX століття на Заході вільніше посилюються і перехрещуються самі різні впливи, в тому числі деякі риси нереалістичних течій XX століття, що не виключає боротьби реалістів проти нереалістичною естетики.
Р.м. Теккерей
Вільям Мейкпіс Теккерей (1811 - 1863) належить до тих письменників, чия доля складалася не так вдало, як у Діккенса, хоча обидва жили в один час, обидва були талановиті і тісно пов'язані з проблемами свого часу. Теккерей стоїть в ряду з Діккенсом, але популярність його значно поступається славі його сучасника. Пізніше часом поставить його разом з Толстим, Філдінгом, Шекспіром в число чудових художників слова.
Його популярність зростала в міру того, як минала вікторіанська Англія, зароджувалося сучасне мистецтво XX ст. У. М. Теккерей народився в 1811 р. в Калькутті в сім'ї чиновника англійської колоніальної служби, людини заможної і респектабельного. Однак він скоро помер, і хлопчика відправили вчитися до Англії. Шкільні роки були безрадісними для майбутнього письменника. «Мудрість наших предків (якої з кожним днем все більше і більше захоплююся), - писав Теккерей пізніше у« Книзі снобів », - встановила, мабуть, що виховання молодого покоління - справа настільки порожнє і маловажне, що за нього може взятися майже кожна людина, озброєний різкою і належної вченим ступенем і рясою ». Навчання в Кембріджському університеті також мало задовольняло запити молодого Теккерея, який відрізнявся великою різноманітністю духовних інтересів [573] і неабиякими здібностями живописця. Будучи студентом Кембриджу, він брав участь у неофіційній студентської преси. Листування з матір'ю, що відноситься до цього часу, свідчить про широкий кругозір Теккерея, його захоплення поезією і особистістю Шеллі, про який він збирався написати трактат. Надалі Теккерея з матір'ю буде пов'язувати міцна і ніжна дружба, саме їй він буде повіряти таємниці свого серця, ділитися творчими планами і намірами. Перші віршовані твори Теккерея, в тому числі і пародійна поема з приводу конкурсу на кращу поему «Тімбукту» (премія була присуджена А. Теннісону, сверстнику Теккерея), були надруковані в студентському журналі «Сноб».
Не закінчивши університетського курсу, Теккерей здійснює подорож по Німеччині, а потім, повернувшись до Англії, займається видавничою діяльністю разом зі своїм вітчимом Кармайклом-Смітом, людиною гідним і порядним, здобув довіру і любов Теккерея.
Деякий час Теккерей удосконалюється в мальовничому майстерність в Парижі, і його талант рисувальника був настільки значний, що довгий час він не міг вирішити, ким же він буде - письменником або художником. Йому належить понад 2000 малюнків, в тому числі ілюстрації не тільки до своїх, але і творам інших письменників.
У творчості Теккерея можна виділити три періоди. Перший - кінець 30-х - середина 40-х років, другий - середина 40-х - 1848 р. і третій - після 1848 р.
Літературна діяльність Теккерея почалася з публіцистики. Вже в 30-х роках формується світогляд Теккерея, його політичні переконання. На самому початку 30-х років він писав: «Я вважаю нашу систему освіти не відповідною для себе і зроблю, що можу, щоб придбати знання іншим шляхом». Перебуваючи в Парижі під час Липневої революції і уважно стежачи за подіями на батьківщині, Теккерей зауважує: «Я не Чартист, я тільки республіканець. Я хотів би бачити всіх людей рівними, а цю нахабну аристократію розвіяної на всі вітри ».
У «Книзі паризьких нарисів» (1840) Теккерей з обуренням пише про криваву розправу з учасниками Ліонського повстання і радить Луї Філіппу не святкувати річницю Липневої революції. За народженням [574] і вихованню Теккерей належав до імущим класам. Проте не можна сказати, що він погано знав життя народу, хоча народ в його творах не представлений так, як у романах Діккенса. Критикуючи соціальну несправедливість і існуючі суспільні порядки, Теккерей з болем відгукується про становище робітників і трудящих мас. Однак, назвавши себе республіканцем, він вважав, що буржуазна революційність і англійський парламентаризм можуть забезпечити загальне рівноправ'я і висловлювався проти застосування фізичної сили по відношенню до правлячих класів. Теккерей завжди був супротивником воєн, їх надмірно урочистого вихваляння на сторінках журналів, романів і виступав за правдиве реалістичний опис справжніх подій. Таким чином, демократична позиція письменника зумовлена всім ходом історичних подій, свідком яких він був, і реалізується в його художній творчості, в нарисах, статтях, листах. «Ми живемо в дивні часи, пані, - пише він матері, - хто знає, може бути, великі справи здійснюються на наших очах, але не треба фізичної сили».
У філософсько-естетичних поглядах письменника на перший план висуваються його непримиренність до всякого украшательству, надмірного перебільшення, помилкової патетики і спотворення істини. Безсумнівно, Теккерей-художник з гострим та спостережною баченням світу допомагає письменникові, тобто допомагає йому увійти в атмосферу зображуваного, побачити головне, характерне, домогтися для своїх героїв самостійності. В естетиці Теккерея вловлюється зв'язок з традицією Просвітництва, причому ця традиція настільки очевидна і яскрава, що часом заступає собою всі інші компоненти його світоглядної та художницької позиції. XVIII століття було століттям улюбленим Теккерея. Він часто повторював, що живе у XVIII ст. У нарисі «Твори Філдінга» (1840) письменник дає високу оцінку автору «Тома Джонса», називає його одним з найбільш ретельних і вимогливих художників в історії англійської літератури. Теккерей розглядав роман як «дивовижне створення людського генія». У ньому, на думку Теккерея, «немає ні одного, нехай самого незначного, епізоду, який не сприяв би розвитку дії, не випливав би з попереднього і не склав би невід'ємної частини єдиного цілого». [575] У 1842 р. Теккерей створює памфлет «Лекції міс Тікльтобі з історії Англії», в яких сатиричне осмислення отримує офіційне тлумачення історії. Це твір Теккерей забезпечив чудовими злими карикатурами, ілюстраціями, не залишили ні найменшого натяку на святість і порядність законних монархів і аристократичних осіб. Цикл лекцій друкувався в журналі «Панч», але розповідь було доведено лише до Столітньої війни, так як редактор цього сатиричного журналу був, очевидно, дещо скандалізувати занадто вільним поводженням молодого автора з усталеними авторитетами національної історії. Коментарі міс Тікльтобі іноді сприймаються як відверті випади самого Теккерея проти коронованих осіб, які робили історію: «Це війни, про яких дуже приємно читати у Фруассара ... але насправді вони не так приємні. Коли ми читаємо, що королівський син, принц Уельський спалив не менше 500 міст і сіл на півдні Франції, спустошивши всю округу і вигнавши населення бог зна куди, ви можете собі уявити, якими були ці війни, і що якщо вони слугували хорошою потіхою для лицарів і воїнів, то для народу вони були зовсім не так приємні ».
Звернення до історії означало для Теккерея і більш пильну увагу до сучасних подій, які мали безпосередній зв'язок з минулим. У даному випадку слід сказати, що письменник був чудово обізнаний в питаннях новітніх тенденцій у розвитку національної історіографії. Естетика Теккерея має бойовий публіцистичний характер, тому що вона безпосередньо пов'язана і з «Духом часу» Д. С. Мілля, і з трактатом Т. Карлайл «Про історію», що ставлять питання про сенс і значення прогресу в англійському суспільстві, раніше від інших країн набрав на шлях буржуазного розвитку. Самостійність і принциповість поглядів Теккерея обумовлена його прекрасним знанням дійсності, умінням зіставити свій і чужий суспільний досвід. Не випадково Теккерей, наслідуючи великі ідеї Шеллі, Байрона в ірландському питанні, присвячує Ірландії «Книгу ірландських нарисів» (1843). Це, по суті, своєрідний звіт письменника і публіциста, який відвідав країну і ділиться своїми сумними враженнями з сучасниками, які погано знають про справжній стан [576] ірландського народу. Теккерей відзначає кричущі випадки безробіття, убогості, соціальної несправедливості, які він спостерігав в Ірландії, і називає причини невдоволення ірландського народу об'єктивними, вказуючи на те, що ірландці хочуть домогтися дотримання елементарних людських прав. Як і Діккенс, Теккерей складає для себе політичну програму поліпшення стану справ у країні, пропонуючи зміцнити становище середнього класу, який стане оплотом демократичних свобод та усунення соціальної нерівності. Розвиток політичних подій в Англії і на континенті призводить Теккерея до створення сатиричного твору - «Історія майбутньої французької революції» (1844). Цей своєрідний футурологічний памфлет-передбачення, дія якого віднесено до 1884 р., оповідає про трьох претендентів на французький престол. Два з них - Генріх Бордоський і родич імператора Наполеона Джон Томас Наполеон - виявляються невдахами у боротьбі з Луї Філіпом, в той час як третій претендент, пацієнт божевільні, який уявив себе сином Людовіка XVI, домагається успіху. У жартівливому викладі подій виразно виступають сатирично гострі замальовки характерів претендентів на престол і погляди автора на найважливіші політичні і соціальні проблеми.
Ідеал «освіченого республіканізму», якого дотримувався Теккерей в ці роки, допомагав йому розібратися в складних політичних подіях сучасності, сприяв розвитку в ньому живого й активного сприйняття того, що істинно, що помилково, що складає сутність демагогічного розрахунку і фарисейства (вельми показова, наприклад , оцінка Теккерея діяльності Г. Гервега).
Істотну роль у формуванні поглядів молодого Теккерея зіграло його співпраця у «Фрезер мегезін», де він регулярно друкував нариси про відомих романістів («Романи прославлених авторів»). Це своєрідні пародії на романи Булвера і Дізраелі. Полемічно виступаючи проти політичної орієнтації «Молодий Англії», головою якої на той час був Дізраелі, Теккерей засуджує помилковий принцип відродження нації через християнство. Як і раніше сатирично гостро представляє Теккерей мілітаристську політику Англії («Пригоди майора Гахагана [577] з Н-ського полку»), що стало своєрідним ескізом до глави про мілітаристських снобів в прославленій книзі нарисів про снобів. Своє ставлення до романтизму, точніше до романтичної ідеалізації і перебільшень, Теккерей виклав у знаменитій «Рейнської легендою» (1845). Об'єктом пародії стають романи Дюма, в яких діють герої, які вчиняють неймовірні подвиги, розплутують величезна кількість таємниць і беруть участь у багатьох пригоди. Нарочито перебільшуючи і героїзуючи пригоди героїв Дюма, Теккерей вступає в полеміку з сучасною історіографією, яка каже результати прогресу в розумній і освіченої країні. Теккерей доводить протилежне - сучасна епоха негероїчну, а справжніх романтичних героїв не існує.
Ця пародія з'явилася тоді, коли школа В. Скотта була витіснена його епігонами і посередніми учнями. Серед них були Ейнсуорт, Дізраелі і Булвер, які в 40-ті роки вже змінили свою прихильність до історичної проблематики. У 20-30-х роках вони віддали данину так званому дендістскому романом, а також Ньюгейтської та історичному романів, анітрохи не турбуючись про те, що не можна було механічно переносити в інший час відкриття та досягнення Скотта. У перший період творчості Теккерея створені художні твори, що відобразили його суспільно-політичні, філософські та естетичні погляди. Це «Катерина» (1839), «убого шляхетна» (1840) і «Кар'єра Баррі Ліндона» (1844).
Герой Теккерея цього періоду підкреслено заземлений. У ньому немає нічого від фатальних, загадкових, таємничих і привабливих героїв Булвера і Дізраелі. Це жорстока і корислива власниця корчми Катерина Хейс, яка вбила чоловіка, щоб вступити в більш вигідний шлюб. Це Джордж Брандоне (пародія на денді і світського лева), спокусив наївну і довірливу Керрі Ганн, дочка господині мебльованих кімнат. Це, нарешті, зубожілий англійський дворянин XVIII ст. Баррі Ліндон, який видає себе за кавалера дю Баррі. Зарозуміло-презирливо відноситься до народу, самовпевнений і безпринципний, що торгує своїм титулом, зброєю, батьківщиною, він начисто позбавлений будь-яких романтичних рис. Але (теж на відміну від романтичного героя) він скрізь досягає успіху. [578]
Захисник правди в мистецтві, Теккерей, як і Діккенс, вважає, що письменники «зобов'язані, звичайно, показувати життя таким, яким вона справді видається їм, а не нав'язувати публіці фігури, які претендують на вірність людській природі, - чарівних веселунів-головорізів, вбивць, надушені рожевим маслом, люб'язних візників, принців Родольфо, тобто персонажів, які ніколи не існували і не могли існувати ». Теккерей виступає за реалістичну літературу, з якої намагається вигнати «фальшиві характери і фальшиву мораль».
Різноманітні жанри, в яких творить Теккерей - письменник і художник. «Катерина» - роман, побудований на кримінальній хроніці XVIII ст., «Убого шляхетна» - повість, своєрідно інтерпретує дендістскій роман, «Кар'єра Баррі Ліндона» - пародія на сімейну хроніку. Але всі ці твори спрямовані проти безпринципності, лицемірства та пройняті гострим пародійним духом, що веде до розвінчання псевдогероїчні і ложноромантіческого у повсякденному прозової дійсності. Ранній етап творчості Теккерея - проба пера, але також і реалізація письменницьких задумів, що підтверджують правильність його позиції митця-гуманіста.
Другий етап творчості Теккерея відкривається збіркою сатиричних есе «Книга снобів», друкуються у вигляді окремих нарисів у «Панчо» в 1846 - 1847 рр.. Літературні пародії, нравоопісательние нариси, журналістські публікації підготували письменника до більш глибокого критичного аналізу і осмислення сучасної дійсності. Теккерей спирається на багату традицію просвітницького есе, поєднуючи в ньому риси памфлету і журналістського нарису.
У серії нарисів про снобів зображена англійська суспільно-політична та приватне життя. Саме слово «сноб» у тлумаченні Теккерея набуває особливого значення. Початковий його зміст - «шевський підмайстер», потім воно стало жаргонним словом, що означає невихованого людини; кембріджські студенти вживали його, коли мова йшла про кембріджському жителі, що не стосується до числа студентів, а також про бідного студента, не належав до студентської еліти, т . тобто вихідцям з багатих і респектабельних сімей. «Книга снобів, написана одним з них» - така повна назва цього твору, і в попередніх [579] зауваженнях автор саркастично зауважує: «Сноби повинні вивчатися, як і інші об'єкти природної історії, і вони являють собою частину Прекрасного (з великої літери) . Сноби відносяться до всіх класів суспільства ». Таким чином, автор поглиблює і конкретизує це поняття, надає йому соціальний зміст. Теккерей був прямим продовжувачем демократичних традицій XVIII ст., І тут особливо відчувається зв'язок з «якобінської ідеологією» кінця століття, поширюваної гуртком Годвіна. У книзі англійської письменниці XVIII ст., Одного Годвіна, Е. Інчболд «Природа і мистецтво» використовується слово «сноб» для позначення пихи й зарозумілості знаті. Теккерей пішов далі, поширивши це поняття і на буржуазію, яка була «догідливою по відношенню до вартим вище і деспотичною по відношенню до нижчестоящим».
«Всі англійське суспільство, - пише Теккерей в останньому розділі, - заражене проклятим культом Мамон, і всі ми, знизу доверху, перед ким-небудь раболепствуем і плазунів, а кого-небудь самі зневажаємо і топчемо». У книзі 52 глави і кожна містить сатиру на певний тип сноба. Починається портретна галерея снобів з коронованих снобів, потім мова йде про аристократичних снобів, клерикальних, університетських, військових, літературних, снобів - вігах і консерваторів, сільських снобів і снобів Сіті, ірландських снобів і снобів-радикалах. Навіть просте перерахування видів снобів дає уявлення про широту обхвату Теккерея матеріалу про цю поширеної хвороби століття. Але головне те, що автор вибудовує цілу систему поглядів снобів, описує їхні звички, манери, моди, характеризує відносини між ними. Висміюється не лише сліпе копіювання буржуазними снобами смаків і манер аристократів, але засуджуються ієрархічні взаємозв'язки між снобами різних категорій і рангів. Моральне каліцтво і безглуздість снобізму показані письменником разом з системою суспільних відносин, які формують цю державну структуру. Англійська буржуа, який мандрує по Європі, намальований Теккерея безжально і зло: «Такого брутального, неосвіченого, буркотливо англійця ви можете побачити в кожному європейському місті. Одне з найтупіших створінь у світі, він гордо нехтує Європу ногами, проштовхується в усі собори, палаци і картинні галереї. Тисячі [580] чудових видовищ проходять перед його налитими кров'ю очима, але не хвилюють його. Незліченні барвисті сцени побуту і звичаїв розгортаються перед ним, але не цікавлять його. Мистецтво, Природа постають перед ним, не викликаючи і іскорки захоплення у його безглуздому погляді. Ніщо не чіпає його - поки не з'являється якесь важливе обличчя - і тут наш манірний, гордий, самовпевнений і незворушний британський сноб здатний бути улесливим як лакей і гнучким як арлекін ».
Теккерей не просто словесно описує снобів, він їх описує. Перед читачем проходять вервечки снобів, які пишаються своїм родоводом, а також снобів-вискочок. За портретами стоять соціальні явища, певні характеристики побуту, звичаїв, громадського та приватного думки. Теккерей довірливо розмовляє зі своїм читачем, зовсім у дусі роману XVIII століття. Він стає в ряд з тими, кого висміює, виходить з цього натовпу, викриває демагогію буржуазного парламентаризму, недоліки «чудовою» конституції. У вигляді новоспечених аристократів, наприклад, де Могінсов, що купили собі давню родовід і герб, вгадується не просто повчальний факт і гідний осміяння феномен суспільного життя, - тут чітко проглядається характер «Молодий Англії», очолюваної Дізраелі, яка прагне до відродження нації компромісними засобами. Аристократи і буржуа вельми недвозначно названі у книзі Теккерея двома шарлатанами, що ділять владу в країні і йдуть на будь-які поступки перед совістю, щоб відстояти свої інтереси. Критику індивідуальних вад Теккерей пов'язує із засудженням громадських порядків і головне джерело зла бачить у предметі гордості британця - конституції.
Особливу ненависть Теккерея викликають військові сноби. Серед них часто згадується ім'я генерала Тафт, який потім з'явиться в романах письменника. Це неосвічена людина, ніколи не прочитав жодної книги, грубий і тупий, нездатний ні до якого ремесла, має офіційну репутацію «бравого офіцера» і неофіційну - гравця на скачках, гульвіси, дуелянта і спокусника жінок.
Прекрасне знання журналістського світу допомагає Теккереєм викрити продажність і безпринципність преси, її залежність від багатих і знатних людей. [581]
Сімейство Снобкі, наприклад, є джерелом світської інформації, і регулярні повідомлення про вбрання виїжджає у світ міс Снобкі, леді Снобкі, їх проведення часу поміщаються в газетному розділі «Світські хроніки». Епізод із семирічною міс Снобкі, що вийшла погуляти в Сент-Джеймского парк в супроводі гувернантки-француженки і лакея, не виглядає так вже необразливо забавним. Ця вельми самовпевнена молода особа настільки переконана у своїй важливості, що не сумнівається в тому, що настільки ж юний лорд Лолліпоп дізнається про її від'їзд із Лондона з столичних газет. Теккерей використовує значущі імена для додання закінченості і переконливості своїх характеристиках снобів різних рангів. Але бездоганний смак рисувальника допомагає письменникові завершити яскраву і сатиричну панораму суспільного і приватного життя Англії чудовими ілюстраціями. Те, що не вдається Теккереєм висловити словом, він відтворює за допомогою гострого малюнка. Він вигадує величезна кількість гербів (наприклад, «Золотий гриб»), назв коледжів (Св. Боніфація, С. Христини), полків, винаходить збірні поняття та імена (Lordolatry-лордопоклонство), використовуючи багаті можливості англійської мови, передає стиль мовлення різних приватних осіб і жаргон обивателів, вдається до модних слівець для стилізації мови клубних снобів і примітивним словами і виразами для характеристики військових снобів. Плакатність і карикатурна умовність, гротескність і прямолінійність замальовок збагачується численними побутовими деталями, що роблять зображений жахливий світ реальним, а не фантастичним. Наприклад, Теккерей часто використовує слово «жирний», товстий для позначення не тільки самих сільських снобів, але і їх лакеїв, кучерів, коней. У даному випадку це прикметник має подвійне значенням - сільські сноби намагаються з усіх сил наслідувати снобам, більш високим по класу, тому вони роздуваються, як жаби. Стародавні прізвища відтворені Теккерея в образливій і викривальної транскрипції. Так, ім'я лорда Довговухий несе в собі остросаркастіческое початок. Де Брей означає: «ревіти по-ослячому». Під ім'ям місіс Круор легко вгадується популярна письменниця Кетрін Гор (1799-1861), автор романів про життя світського суспільства, під ім'ям місіс [582] Уоллп - місіс Троллоп (1780-1863), мати Е. Троллопа, під ім'ям Тома Макові - Томас Маколей (1800-1859), Бендиго де Міноріс - це Бенджамен Дізраелі, глава «Молодий Англії».
Як видно навіть з короткого аналізу «Книги снобів», цей твір являє собою не тільки дійсно широку панораму англійського суспільства першої половини XIX ст., Але й своєрідну енциклопедію літературної, культурного життя, чудову інформацію про духовний стан англійської нації в період процвітання.
Однак «Книга снобів» є лише ескізом до розгорнутій картині, намальованій у славетному романі Теккерея «Ярмарок марнославства». Саме цей роман завершує другий період творчості Теккерея. Роман створювався в дуже напружений історичний період, обумовлений розвитком революційного руху на континенті і чартизму в Англії.
Роман Теккерея почав публікуватися окремими випусками з 1847 р. До цих пір читачі «Панча» знали його автора як письменника-пародиста, зло і дотепно висміює зарозумілих і презирливих снобів. Це твір закріпило за Теккерея ім'я чудового реаліста, що відтворює вдачі та звичаї англійського суспільства, аналізує характери людей без пристрасті і тенденційності. Підзаголовок «Ярмарку марнославства» - «Роман без героя». Задум письменника - показати негероїчну особистість, намалювати сучасні звичаї верхніх прошарків середнього класу. Однак «романіст знає все», - стверджував Теккерей у «Ярмарку марнославства». У романі показані події десятирічного проміжку часу - 10-20-х років XIX ст. Картина суспільства того часу символічно названа «ярмарком марнославства», і це пояснюється в початковій розділі роману: «Тут побачать видовища найрізноманітніші: кровопролитні бої, величні і пишні каруселі, сцени з великосвітської життя, з життя дуже скромних людей, любовні епізоди для чутливих сердець , а також комічні, в легкому жанрі, - і все це обставлено підходящими декораціями і щедро ілюмінований свічками за рахунок самого автора ».
Події в романі відбуваються в різних містах Європи, у цих подіях бере участь багато дійових осіб, що відносяться до самих різних верств [583] суспільства. Створюється враження, що час в романі значно довше відведеного десятиліття. Ми знаємо про життя головних та другорядних героїв все, читач посвячений у всі їхні сімейні таємниці. Вражає дивовижна природність і компактність композиції, вдале перемикання з однієї сцени на іншу, з одного діючого особи на іншу. Як на найбільшому ярмарку, тут все продається й купується - люди збагачуються і розоряються, укладають шлюби і вмирають, гинуть надії і народжуються нові ілюзії, виникають глибокі почуття і розсіюються омани. Наслідуючи традиції просвітницького роману, Теккерей в якості режисера гігантського спектаклю, що розігрується на ярмарку, вибирає лялькаря. Кукольник - це всезнаючий автор XVIII ст., Він створює сценарій і керує дією своїх артистів. Його вихід відкриває і закриває дія роману, обрамлює укладені в ньому події. Але одночасно з лялькарем є автор іншого століття, мандрівний разом зі своїми героями по вулицях галасливого Лондона, наступний за героїнями до Брюсселя, автор-оповідач і оповідач - розумний, спостережливий, проникливий і об'єктивний, який не забуває ні однієї деталі, що допомагає відновити істину. Цей всезнаючий романіст дає характеристики своїм героям, щоб розвіяти неправильні уявлення про них, що склалися у читача. Есеїстичні манера раннього Теккерея поступається місцем мудрому споглядальному досвідченому романістові, який ділиться з читачем своїми гіркими спостереженнями над сучасним суспільством.
Назва роману, саме його зміст навіяні Теккереєм «Шляхом паломника» Д. Беньяна. Однак змінилося і значення слова «марнославство», звільнившись від християнського моралізаторського сенсу і придбавши характер соціальної хвороби. У цьому сенсі в романі відчувається більш тісний зв'язок з «Книгою снобів», ніж з «Шляхом паломника». Марнославство у світі героїв Беньяна засуджується як людський порок. У світі героїв Теккерея марнославство - норма людської поведінки. Вона необхідна, щоб виглядати респектабельним. Культ респектабельності тісно пов'язаний зі снобізмом, так як визначає соціальний статус, а отже, і людську поведінку. Чесний купець лондонського Сіті Осборн процвітає, в той час як батько Емілії [584] Седлі розоряється, тому одруження Осборна-молодшого з донькою розореного комерсанта небажана.
У романі дві сюжетні лінії. Одна з них пов'язана з долею Емілії Седлі, інша - з долею Беккі Шарп. На якийсь час їх життя перетинаються, потім розходяться, щоб знову зійтися. Спочатку Емілія справляє враження позитивної героїні. Вона привітна, добра, піклується про свою подругу, бажаючи компенсувати той недолік домашнього тепла і затишку, якого та позбавлена, залишившись сиротою. Але той факт, що вона забуває про батьків, повністю позбавляє Емілію репутації «блакитний героїні». Навіть після смерті чоловіка вона не помічає шляхетних вчинків закоханого в неї Доббіна.
Беккі - повна протилежність Емілії. Вона відразу вражає своєю хижацької чіпкої хваткою, честолюбством, спритним і спритним розумом.
Вона чарівна і привітна, але її очі і чарівна посмішка можуть обдурити недосвідченої людини. Теккерей дає блискучу характеристику своєї героїні, бо основним двигуном сюжету є саме Беккі, а не Емілія. Після смерті батька вона плаче не від горя, а від свідомості, що залишилася бідною. «Якщо раніше її не можна було назвати лицеміркою, то тепер самотність навчило її прикидатися». Беккі постійно відчуває свою самотність, адже їй поодинці доводиться боротися за своє щастя. Ось чому вона одягає маску лицемірства і носить її до кінця своїх днів, навіть коли стане всіма шанованою поважної дамою і буде займатися благодійністю. Беккі підступна, брехлива, лицемірна, але всі її якості обумовлені її становищем у суспільстві, яке відноситься до неї вороже і непривітно. Вона цинічно висловлюється про банкрутство Осборнів і з посмішкою повідомляє своєму чоловікові, що Емілія «це переживе».
Теккереєм було близько XVIII сторіччя. Ось і тепер, оповідаючи про долі двох героїнь, він має перед собою зразок роману нравоописательной. Характери Беккі і Емілії тісно пов'язані з тим середовищем, з тими умовами, в яких вони живуть. Теккерей піклується про те, щоб характери його героїв при всій їхній відносній умовності не справляли враження надуманих, неправдоподібних, а були виписані на майстерно відтвореному тлі соціально-історичної дійсності [585] першої третини XIX ст. Доля кожної людини невіддільна від історії, від долі нації.
Цей основний структуроутворюючий елемент роману «Ярмарок марнославства» не просто проходить через дві сюжетні лінії, він підпорядковує собі різні пласти оповідних ліній. Характер цих оповідних ліній різний, він забарвлений то в ліричні, навіть сентиментальні тону, то в іронічні і навіть різко сатиричні. При цьому автор зберігає принцип двуплановости дії, не забуваючи згадати про долю Беккі і Емілії: «... хіба не жорстоко, що зіткнення великих імперій не може здійснитися, не позначившись самим згубним чином на долі невинною маленькою вісімнадцятирічної дівчини, воркуючий або вишивати серпанкові комірці у себе на Рассел-сквер? Про ніжний простенький квіточку! Невже грізний рев військової бурі наздожене тебе тут, хоч ти й притулився під захистом Холборн? Так, Наполеон робить свою останню ставку, і щастя бідної маленької Емі Седлі якимось чином залучено в спільну гру ».
Тріумф Наполеона в романі тягне за собою розорення і крах сім'ї Седлі; битва при Ватерлоо забирає життя Джорджа Осборна. А для Беккі велика фінансова удача (спекуляція кіньми) пов'язана із загальною панікою в Брюсселі під час битви при Ватерлоо.
Оповідальна лінія в цьому романі Теккерея грає дуже велику роль і несе смислове навантаження. Оскільки перед нами розігрується лялькова комедія, не завжди дійові особи можуть бути зрозумілі глядачеві, їх вчинки і дії потребують поясненні серйозного і всезнаючого лялькаря-режисера. Після сімейної сцени, учасниками якої з'явилися Беккі, лорд Стайн і Родон Кроулі, автор не без співчуття своєї героїні зауважує: «Стільки брехні і вигадки, стільки егоїзму, спритності розуму й таке - банкрутство!»
Після смерті матері Емілія стала ніжною і люблячою дочкою по відношенню до свого хворого батька. Оцінки закоханого в неї Доббіна та автора тут як би поєднуються: «" Вона входить в кімнату тихо, немов сонячний промінь ", - думав про Емілії Доббін. Хто не бачив на обличчях жінок ніжного ангельського світла любові і співчуття, коли вони сидять біля колиски дитини [586] або клопочуться біля ліжка хворого », - продовжує автор.
Сатиричне майстерність Теккерея-художника і письменника проявилося у створенні групових портретів і масових сцен. Перед нами різні сім'ї, різні соціальні середовища - сімейство Пітта Кроулі, аристократичні особняки, в які потрапляє Беккі, військово-чиновницька середовище в Брюсселі і Лондоні, буржуазія з Сіті, приватні пансіонати і навчальні заклади. Лондон і Брюссель, вітальня Осборнів і Седлі, рейнські сади, німецька опера. До кінця книги панорама життя героїв розширюється і як би змушує героїв звернути увагу на власні долі, щось змінити в них. Так відбувається з Емілією і Доббін, які нарешті знаходять щастя після того, як Емілія дізналася від Беккі про невірність гаряче коханого нею чоловіка і розлучилася зі своїм жорстоким і невірним ідолом.
Обрамляє композиція (алегоричний символ ярмаркового подання) підкреслює значущість і типовість відбувається в житті, де над усім панує ярмарок марнославства: «Ах, хто з нас щасливий у цьому світі? Хто з нас отримує те, чого прагне його серце, а отримавши, не жадає більшого? Давайте, діти, складемо ляльок і закриємо ящик, бо наше уявлення закінчено ».
Кінцівка «Ярмарку марнославства» підкреслює єдність і цілісність композиції, глибину і значущість авторського задуму, вміння Теккерея реалізовувати творчі можливості живописця і письменника. Рейнська земля, наприклад, описана очима живописця, а сцени паніки в Брюсселі і швидкий калейдоскоп подій у фіналі роману створені пером графіка, що успадкував традиції Хогарта. Жанрові, батальні, сімейні сцени створюють дивне враження досконалості майстерності письменника, що поставив перед собою завдання відтворити життя з точки зору розумного і наглядової романіста XVIII ст., Сатирика і реаліста, оповідача і режисера лялькової вистави, автора лялькових і людських доль.
Якщо «Книга снобів» - прелюдія до «Ярмарку марнославства», ескіз до великого мальовничому полотну, то наступні твори Теккерея - «Ньюкоми», «Історія Пенденніса», «Історія Генрі Есмонд» і «Вірджинці» - різні варіанти пошуків Теккерея [587] героїв-сучасників. Теккерей часто повторює про свої книги: «Це життя, як я її бачу» - і він докладно коментує події, оцінює вчинки своїх героїв, робить висновки і узагальнення, ілюструє їх блискучими подробицями, описами або діалогами, які сприяють прискоренню темпу розповіді, але вони і проливають світло на характери дійових осіб. Цілком справедливо відзначить відомий англійський історик літератури Уолтер Аллен, що ці властивості натури художника кисті і слова весь час «тримають нас наодинці з дотепним і живим розумом співрозмовника». «Історія Пенденніса» була створена в 1848 - 1850 рр.. і мала підзаголовок: «Історія Пенденніса, його успіхів і негараздів, його друзів і його найлютішого ворога». У передмові до роману Теккерей запевняє читачів, що сюжет цього твору позбавлений цікавості і що він не має наміру слідувати традиціям розважального жанру. Досить обережно і неквапливо розкриває автор перед розумним читачем свій задум. У романі багато автобіографічного, образ матері героя навіяний виглядом матері Теккерея, його мудрого наставника і друга. Роман майстерно поєднує в собі традиції колишніх творів письменника і разом з тим щось нове, що з'являється у його творчості. Таким чином, знайома тема снобізму стикається тут з темою втрачених ілюзій і ошуканих надій, роман виховання перетворюється в роман самовикриття, надзвичайно тонкий з реалізації авторських намірів. Снобізм у «Ярмарку марнославства» був виставлений напоказ, викриття його лежало на поверхні розповіді. У новому романі Теккерея снобізм показаний як активна сила в боротьбі за особистість, яка внутрішньо йому чинить опір, але змушена зрештою капітулювати. Ось чому найлютішим ворогом героя виявляється він сам.
Пенденніс - син небагатого поміщика, який мріє розлучитися з посадою аптекаря і мати титул сквайра. За випадковим збігом обставин йому вдається це зробити, і він перш за все обзаводиться родоводу. Головним наставником на життєвому шляху героя є його дядько майор Пенденніс, який дотримується моралі, заснованої на розрахунку і практицизм і добре пристосованої до житейських інтересам, тому своєму племіннику він вселяє думку про необхідність зробити кар'єру, забезпечити собі стан і належати до порядній суспільству.
Книга Теккерея починається з опису бездоганного сноба майора Пенденніса за обідом в клубі. Зовні це респектабельний джентльмен, який є зразком для сільських Пенденніс, з жадібністю читають в газетах про світських задоволеннях, в яких брав участь їх родич. Якщо у «Ярмарку марнославства» автор і його герої виступали на одному рівні, в цьому романі Теккерея розповідь ведеться від імені Піна, перед яким часто поставлений вибір, особливо коли потрібно витягти мораль або моральний урок з будь-яких життєвих обставин.
Навіть у біографії Піна відразу намічається боротьба добра зі злом, сноба і чесної людини.
Зовні Пенденніс кориться радам дядька і йде по шляху, визначеному джентльменським походженням: навчання в Оксбриджа, заняття юриспруденцією, дружба з сином пивного короля Гаррі Фокерами. Пен з гіркотою відкидає необдуману любов до актриси Фотерінгей як не відповідну тими правилами гри, які він прийняв від свого дядька.
У цьому романі-біографії величезна увага приділяється внутрішньому розладу героя, його боротьбі з найлютішим ворогом - їм самим. Снобізм, який виховується середовищем і насамперед майором, іноді поступається його порядність і чесність, безкорисливість і доброту. Здобути перемогу над самим собою йому допомагає щирий друг Джордж Уоррінгтон. У моральному відношенні це зразок чесноти. Він бореться за душу Піна, намагається переконати його в марності його ілюзій щодо «чесних снобів». Пен на якийсь час прислухається до друга, який є одночасно уособленням його власної совісті і чистоти, але в підсумку сноби, які його оточують, беруть над ним перемогу. Чималу роль у цьому відіграє і світська красуня Бланш Аморі, призначена в дружини Пену. Ідеальна любов, що існувала в мріях Піна, насправді виявляється порожньою, добре організованою грою, в яку він виявився втягнутий мимо волі. Пен знаходить в собі сили відмовитися від шлюбу-угоди, але поступово його активність спадає. Він приходить до висновку, що снобізмом заражені навіть найкращі люди, тому роман Теккерея про позитивний герой закінчується на сумній ноті: справжніх героїв [589] немає і бути не може. Історія Пенденніса підтверджує це.
Герой Теккерея самостійно відкриває суспільство снобів, пізнає його нікчемність, порожнечу і цинізм і намагається здобути перемогу у своїй душі над індивідуальним снобізмом, бо, як виявляється з назви, індивідуальний снобізм стає головною темою його твору.
«Історія Генрі Есмонд» (1852) багатьма критиками та істориками літератури визнається кращим творінням письменника. На те є свої підстави. Більш компактно побудований роман, стрункішою його композиція. В основі сюжету теж мемуари, записки полковника Есмонд, переселився з Англії до Америки. Полемізуючи зі Скоттом, точніше з епігонами Скотта, Теккерей пропонує свій варіант історичного роману і звертається до своєї улюбленої епосі - царювання королеви Анни. Тема снобізму відходить на другий план, а іноді Теккерей забуває про неї зовсім. Герой розповідає про дні свого отроцтва і юності. Генрі Есмонд - теж з породи героїв. У даному випадку мова йде про конкретний лицарському вчинку Есмонд, який відмовився від титулу законного спадкоємця маєтку Каслвуд на користь дітей гаряче любимої ним жінки. Проте приватне життя героя виявляється тісно переплетеною з подіями історичними і політичними. Він - учасник війни за іспанську спадщину, що викриває її антигуманний, нелюдський характер. Він висловлює авторську позицію про безглуздість кривавої бійні і критикує Аддісона, який створив у своїх красивих віршах величний образ перемоги. В «Історії Генрі Есмонд» діють справжні історичні фігури, наприклад, претендент на англійський престол Карл Едуард Стюарт, але найбільше в романі літераторів - діячів Просвітництва. Серед них Аддісон, Стиль, Свіфт і Філдінг. Роман Теккерея передає не тільки побут, звичаї тієї епохи, але він наповнений духовною атмосферою XVIII століття. Справжнім досягненням Теккерея - сатирика і письменника-реаліста є образ Беатріс, своєю активністю, підступністю та лицемірством нагадує Беккі Шарп.
Історичні романи Теккерея (його дилогія - «Генрі Есмонд» і «Вірджинці») втратили демократичний характер романів Скотта, але набули чудова якість, відсутнє у «шотландського чарівника» [590] - повне і глибоке знання людей взагалі і людини зокрема. У сімейній хроніці «Ньюкоми» (1855) цей інтерес до людини, до приватного життя призводить письменника до створення двох нетипових фігур - старого полковника Ньюкома і його сина Клайва, який стає художником. Клайв Ньюком - рідний брат Артура Пенденніса (той, як відомо, зайнявся журналістикою, а потім став письменником). Те, що герої Теккерея знаходять в собі сили, щоб протистояти моральним критеріям сучасного суспільства, займаючись настільки невідповідними для джентльмена професіями, свідчить про те, що письменник не втратив своєї віри в позитивних персонажів, не схожих на снобів. Але разом з тим у вигляді цих героїв з'являються риси, не властиві раннім героям Теккерея. Вони не показані в дії. Так, полковник Ньюком, новий варіант Дон-Кіхота, відстоює проект реформ, хоча й пишається англійської конституцією, що забезпечує громадянам великі права. Діяльність самого полковника безуспішно. Він практично не знає життя і, хоча пройшов гарну школу в колоніальних британських військах в Індії, тішить себе якимись утопічними ілюзіями та надіями. Відома сувора оцінка, дана Чернишевським романом «Ньюкоми». Вона відноситься в основному до змісту роману. Що ж стосується прекрасної композиційної техніки і майстерності оповідача, то їх безумовно слід відзначити в цьому творі.
Останні романи Теккерея - «Пригоди Філіпа» і «Дені Дюваль». Перший з них (1862) є своєрідним синтезом двох творів письменника - ранньої повісті 1840 «Міщанська історія>; і« Історії Артура Пенденніса ». У цьому романі розповідається історія одного Артура, його колеги журналіста Пилипа Ферміна. Характер героя тут залишений на другому плані, тому що в основі сюжету досить інтригуюча і цікава історія кар'єри Бранда Ферміна, батька Пилипа, авантюриста і спокусника, ошуканця і шахрая. Не випадково Філіп постійно відчуває в будинку атмосферу напруженого очікування якоїсь катастрофи. Артур Пенденніс, його дружина Лаура, Пилип і його подруга життя Шарлотта не виглядають типовими представниками світу ярмарку марнославства. Вони більше схожі на позитивних героїв Діккенса того ж періоду («Крихітка Дорріт», «Великі [59 /] очікування»), ніж на колишніх героїв самого Теккерея. Мабуть, на англійський роман 60-х років істотно вплинув позитивізм.
Незавершений роман Теккерея «Дені Дюваль» свідчить про наявність іншої традиції, на яку спирається Теккерей у своїй творчості, - традиції морського пригодницького роману в дусі відомого письменника-мариніста Ф. Марріата. Сама історія звичайного хлопчика, вихованого в середовищі рибалок і контрабандистів і став потім адміралом військово-морського флоту, чимось нагадує пафос романів Марріата, де висловлюються подібні ідеї про привабливість морської служби, про поезію і романтику подвигу. Показово, що романи «Мічман Тихий» Ф. Марріата і «Дені Дюваль» Теккерея відтворюють ту історичну епоху, коли після блискучої перемоги англійців при Трафальгарі служба у флоті стала розцінюватися як найвища патріотичний обов'язок. Позначилося, мабуть, і захоплення Теккерея романами О. Дюма. Не випадковий той факт, що письменник, який так безжально висміював зайву декоративність і красивість романтичних подвигів і пригод в романах Дюма, абсолютно свідомо звернувся до тематики пригодницького роману. Пошуки вели письменника і цим шляхом - до морського роману, роману великої дороги, в чому безсумнівно позначилося і постійне захоплення письменника XVIII століттям.
Хоча в історії англійської літератури Теккерей був і залишається автором «Ярмарку марнославства» і «Книги снобів», «Історії Генрі Есмонд» і «віргінцев», гідні уваги і інші твори письменника, без яких картина його еволюції як художника і як романіста не була б повної і переконливою. Але значущість внеску Теккерея в розвиток романної форми представиться ще більш переконливою, якщо зіставити його відкриття в науці про людину з аналогічними пошуками і досягненнями його сучасників і співвітчизників Е. Троллопа і Д. Еліот.
Список використовуваної літератури:
1. Історія зарубіжної літератури ХІХ століття / За ред. М. А. Соловйової. М.: Вища школа, 1991.
2. У. М. Теккерей: Творчість. Спогади. Бібліографічні розвідки. - М., 1989.
3. Н.А. Гуляєв. Літературні напрями і методи в російській і зарубіжній літературі 17 - 19 століть: Кн. для вчителя М.: Просвещение, 1983.
4. Література: Справ. Матеріали: Книга елю учнів / С.В. Тураєв, Л.І. Тимофєєв, К.Д. Вишневський та др. - М.: Освіта, 1989.
5. Ресурси Internet.
У серії нарисів про снобів зображена англійська суспільно-політична та приватне життя. Саме слово «сноб» у тлумаченні Теккерея набуває особливого значення. Початковий його зміст - «шевський підмайстер», потім воно стало жаргонним словом, що означає невихованого людини; кембріджські студенти вживали його, коли мова йшла про кембріджському жителі, що не стосується до числа студентів, а також про бідного студента, не належав до студентської еліти, т . тобто вихідцям з багатих і респектабельних сімей. «Книга снобів, написана одним з них» - така повна назва цього твору, і в попередніх [579] зауваженнях автор саркастично зауважує: «Сноби повинні вивчатися, як і інші об'єкти природної історії, і вони являють собою частину Прекрасного (з великої літери) . Сноби відносяться до всіх класів суспільства ». Таким чином, автор поглиблює і конкретизує це поняття, надає йому соціальний зміст. Теккерей був прямим продовжувачем демократичних традицій XVIII ст., І тут особливо відчувається зв'язок з «якобінської ідеологією» кінця століття, поширюваної гуртком Годвіна. У книзі англійської письменниці XVIII ст., Одного Годвіна, Е. Інчболд «Природа і мистецтво» використовується слово «сноб» для позначення пихи й зарозумілості знаті. Теккерей пішов далі, поширивши це поняття і на буржуазію, яка була «догідливою по відношенню до вартим вище і деспотичною по відношенню до нижчестоящим».
«Всі англійське суспільство, - пише Теккерей в останньому розділі, - заражене проклятим культом Мамон, і всі ми, знизу доверху, перед ким-небудь раболепствуем і плазунів, а кого-небудь самі зневажаємо і топчемо». У книзі 52 глави і кожна містить сатиру на певний тип сноба. Починається портретна галерея снобів з коронованих снобів, потім мова йде про аристократичних снобів, клерикальних, університетських, військових, літературних, снобів - вігах і консерваторів, сільських снобів і снобів Сіті, ірландських снобів і снобів-радикалах. Навіть просте перерахування видів снобів дає уявлення про широту обхвату Теккерея матеріалу про цю поширеної хвороби століття. Але головне те, що автор вибудовує цілу систему поглядів снобів, описує їхні звички, манери, моди, характеризує відносини між ними. Висміюється не лише сліпе копіювання буржуазними снобами смаків і манер аристократів, але засуджуються ієрархічні взаємозв'язки між снобами різних категорій і рангів. Моральне каліцтво і безглуздість снобізму показані письменником разом з системою суспільних відносин, які формують цю державну структуру. Англійська буржуа, який мандрує по Європі, намальований Теккерея безжально і зло: «Такого брутального, неосвіченого, буркотливо англійця ви можете побачити в кожному європейському місті. Одне з найтупіших створінь у світі, він гордо нехтує Європу ногами, проштовхується в усі собори, палаци і картинні галереї. Тисячі [580] чудових видовищ проходять перед його налитими кров'ю очима, але не хвилюють його. Незліченні барвисті сцени побуту і звичаїв розгортаються перед ним, але не цікавлять його. Мистецтво, Природа постають перед ним, не викликаючи і іскорки захоплення у його безглуздому погляді. Ніщо не чіпає його - поки не з'являється якесь важливе обличчя - і тут наш манірний, гордий, самовпевнений і незворушний британський сноб здатний бути улесливим як лакей і гнучким як арлекін ».
Теккерей не просто словесно описує снобів, він їх описує. Перед читачем проходять вервечки снобів, які пишаються своїм родоводом, а також снобів-вискочок. За портретами стоять соціальні явища, певні характеристики побуту, звичаїв, громадського та приватного думки. Теккерей довірливо розмовляє зі своїм читачем, зовсім у дусі роману XVIII століття. Він стає в ряд з тими, кого висміює, виходить з цього натовпу, викриває демагогію буржуазного парламентаризму, недоліки «чудовою» конституції. У вигляді новоспечених аристократів, наприклад, де Могінсов, що купили собі давню родовід і герб, вгадується не просто повчальний факт і гідний осміяння феномен суспільного життя, - тут чітко проглядається характер «Молодий Англії», очолюваної Дізраелі, яка прагне до відродження нації компромісними засобами. Аристократи і буржуа вельми недвозначно названі у книзі Теккерея двома шарлатанами, що ділять владу в країні і йдуть на будь-які поступки перед совістю, щоб відстояти свої інтереси. Критику індивідуальних вад Теккерей пов'язує із засудженням громадських порядків і головне джерело зла бачить у предметі гордості британця - конституції.
Особливу ненависть Теккерея викликають військові сноби. Серед них часто згадується ім'я генерала Тафт, який потім з'явиться в романах письменника. Це неосвічена людина, ніколи не прочитав жодної книги, грубий і тупий, нездатний ні до якого ремесла, має офіційну репутацію «бравого офіцера» і неофіційну - гравця на скачках, гульвіси, дуелянта і спокусника жінок.
Прекрасне знання журналістського світу допомагає Теккереєм викрити продажність і безпринципність преси, її залежність від багатих і знатних людей. [581]
Сімейство Снобкі, наприклад, є джерелом світської інформації, і регулярні повідомлення про вбрання виїжджає у світ міс Снобкі, леді Снобкі, їх проведення часу поміщаються в газетному розділі «Світські хроніки». Епізод із семирічною міс Снобкі, що вийшла погуляти в Сент-Джеймского парк в супроводі гувернантки-француженки і лакея, не виглядає так вже необразливо забавним. Ця вельми самовпевнена молода особа настільки переконана у своїй важливості, що не сумнівається в тому, що настільки ж юний лорд Лолліпоп дізнається про її від'їзд із Лондона з столичних газет. Теккерей використовує значущі імена для додання закінченості і переконливості своїх характеристиках снобів різних рангів. Але бездоганний смак рисувальника допомагає письменникові завершити яскраву і сатиричну панораму суспільного і приватного життя Англії чудовими ілюстраціями. Те, що не вдається Теккереєм висловити словом, він відтворює за допомогою гострого малюнка. Він вигадує величезна кількість гербів (наприклад, «Золотий гриб»), назв коледжів (Св. Боніфація, С. Христини), полків, винаходить збірні поняття та імена (Lordolatry-лордопоклонство), використовуючи багаті можливості англійської мови, передає стиль мовлення різних приватних осіб і жаргон обивателів, вдається до модних слівець для стилізації мови клубних снобів і примітивним словами і виразами для характеристики військових снобів. Плакатність і карикатурна умовність, гротескність і прямолінійність замальовок збагачується численними побутовими деталями, що роблять зображений жахливий світ реальним, а не фантастичним. Наприклад, Теккерей часто використовує слово «жирний», товстий для позначення не тільки самих сільських снобів, але і їх лакеїв, кучерів, коней. У даному випадку це прикметник має подвійне значенням - сільські сноби намагаються з усіх сил наслідувати снобам, більш високим по класу, тому вони роздуваються, як жаби. Стародавні прізвища відтворені Теккерея в образливій і викривальної транскрипції. Так, ім'я лорда Довговухий несе в собі остросаркастіческое початок. Де Брей означає: «ревіти по-ослячому». Під ім'ям місіс Круор легко вгадується популярна письменниця Кетрін Гор (1799-1861), автор романів про життя світського суспільства, під ім'ям місіс [582] Уоллп - місіс Троллоп (1780-1863), мати Е. Троллопа, під ім'ям Тома Макові - Томас Маколей (1800-1859), Бендиго де Міноріс - це Бенджамен Дізраелі, глава «Молодий Англії».
Як видно навіть з короткого аналізу «Книги снобів», цей твір являє собою не тільки дійсно широку панораму англійського суспільства першої половини XIX ст., Але й своєрідну енциклопедію літературної, культурного життя, чудову інформацію про духовний стан англійської нації в період процвітання.
Однак «Книга снобів» є лише ескізом до розгорнутій картині, намальованій у славетному романі Теккерея «Ярмарок марнославства». Саме цей роман завершує другий період творчості Теккерея. Роман створювався в дуже напружений історичний період, обумовлений розвитком революційного руху на континенті і чартизму в Англії.
Роман Теккерея почав публікуватися окремими випусками з 1847 р. До цих пір читачі «Панча» знали його автора як письменника-пародиста, зло і дотепно висміює зарозумілих і презирливих снобів. Це твір закріпило за Теккерея ім'я чудового реаліста, що відтворює вдачі та звичаї англійського суспільства, аналізує характери людей без пристрасті і тенденційності. Підзаголовок «Ярмарку марнославства» - «Роман без героя». Задум письменника - показати негероїчну особистість, намалювати сучасні звичаї верхніх прошарків середнього класу. Однак «романіст знає все», - стверджував Теккерей у «Ярмарку марнославства». У романі показані події десятирічного проміжку часу - 10-20-х років XIX ст. Картина суспільства того часу символічно названа «ярмарком марнославства», і це пояснюється в початковій розділі роману: «Тут побачать видовища найрізноманітніші: кровопролитні бої, величні і пишні каруселі, сцени з великосвітської життя, з життя дуже скромних людей, любовні епізоди для чутливих сердець , а також комічні, в легкому жанрі, - і все це обставлено підходящими декораціями і щедро ілюмінований свічками за рахунок самого автора ».
Події в романі відбуваються в різних містах Європи, у цих подіях бере участь багато дійових осіб, що відносяться до самих різних верств [583] суспільства. Створюється враження, що час в романі значно довше відведеного десятиліття. Ми знаємо про життя головних та другорядних героїв все, читач посвячений у всі їхні сімейні таємниці. Вражає дивовижна природність і компактність композиції, вдале перемикання з однієї сцени на іншу, з одного діючого особи на іншу. Як на найбільшому ярмарку, тут все продається й купується - люди збагачуються і розоряються, укладають шлюби і вмирають, гинуть надії і народжуються нові ілюзії, виникають глибокі почуття і розсіюються омани. Наслідуючи традиції просвітницького роману, Теккерей в якості режисера гігантського спектаклю, що розігрується на ярмарку, вибирає лялькаря. Кукольник - це всезнаючий автор XVIII ст., Він створює сценарій і керує дією своїх артистів. Його вихід відкриває і закриває дія роману, обрамлює укладені в ньому події. Але одночасно з лялькарем є автор іншого століття, мандрівний разом зі своїми героями по вулицях галасливого Лондона, наступний за героїнями до Брюсселя, автор-оповідач і оповідач - розумний, спостережливий, проникливий і об'єктивний, який не забуває ні однієї деталі, що допомагає відновити істину. Цей всезнаючий романіст дає характеристики своїм героям, щоб розвіяти неправильні уявлення про них, що склалися у читача. Есеїстичні манера раннього Теккерея поступається місцем мудрому споглядальному досвідченому романістові, який ділиться з читачем своїми гіркими спостереженнями над сучасним суспільством.
Назва роману, саме його зміст навіяні Теккереєм «Шляхом паломника» Д. Беньяна. Однак змінилося і значення слова «марнославство», звільнившись від християнського моралізаторського сенсу і придбавши характер соціальної хвороби. У цьому сенсі в романі відчувається більш тісний зв'язок з «Книгою снобів», ніж з «Шляхом паломника». Марнославство у світі героїв Беньяна засуджується як людський порок. У світі героїв Теккерея марнославство - норма людської поведінки. Вона необхідна, щоб виглядати респектабельним. Культ респектабельності тісно пов'язаний зі снобізмом, так як визначає соціальний статус, а отже, і людську поведінку. Чесний купець лондонського Сіті Осборн процвітає, в той час як батько Емілії [584] Седлі розоряється, тому одруження Осборна-молодшого з донькою розореного комерсанта небажана.
У романі дві сюжетні лінії. Одна з них пов'язана з долею Емілії Седлі, інша - з долею Беккі Шарп. На якийсь час їх життя перетинаються, потім розходяться, щоб знову зійтися. Спочатку Емілія справляє враження позитивної героїні. Вона привітна, добра, піклується про свою подругу, бажаючи компенсувати той недолік домашнього тепла і затишку, якого та позбавлена, залишившись сиротою. Але той факт, що вона забуває про батьків, повністю позбавляє Емілію репутації «блакитний героїні». Навіть після смерті чоловіка вона не помічає шляхетних вчинків закоханого в неї Доббіна.
Беккі - повна протилежність Емілії. Вона відразу вражає своєю хижацької чіпкої хваткою, честолюбством, спритним і спритним розумом.
Вона чарівна і привітна, але її очі і чарівна посмішка можуть обдурити недосвідченої людини. Теккерей дає блискучу характеристику своєї героїні, бо основним двигуном сюжету є саме Беккі, а не Емілія. Після смерті батька вона плаче не від горя, а від свідомості, що залишилася бідною. «Якщо раніше її не можна було назвати лицеміркою, то тепер самотність навчило її прикидатися». Беккі постійно відчуває свою самотність, адже їй поодинці доводиться боротися за своє щастя. Ось чому вона одягає маску лицемірства і носить її до кінця своїх днів, навіть коли стане всіма шанованою поважної дамою і буде займатися благодійністю. Беккі підступна, брехлива, лицемірна, але всі її якості обумовлені її становищем у суспільстві, яке відноситься до неї вороже і непривітно. Вона цинічно висловлюється про банкрутство Осборнів і з посмішкою повідомляє своєму чоловікові, що Емілія «це переживе».
Теккереєм було близько XVIII сторіччя. Ось і тепер, оповідаючи про долі двох героїнь, він має перед собою зразок роману нравоописательной. Характери Беккі і Емілії тісно пов'язані з тим середовищем, з тими умовами, в яких вони живуть. Теккерей піклується про те, щоб характери його героїв при всій їхній відносній умовності не справляли враження надуманих, неправдоподібних, а були виписані на майстерно відтвореному тлі соціально-історичної дійсності [585] першої третини XIX ст. Доля кожної людини невіддільна від історії, від долі нації.
Цей основний структуроутворюючий елемент роману «Ярмарок марнославства» не просто проходить через дві сюжетні лінії, він підпорядковує собі різні пласти оповідних ліній. Характер цих оповідних ліній різний, він забарвлений то в ліричні, навіть сентиментальні тону, то в іронічні і навіть різко сатиричні. При цьому автор зберігає принцип двуплановости дії, не забуваючи згадати про долю Беккі і Емілії: «... хіба не жорстоко, що зіткнення великих імперій не може здійснитися, не позначившись самим згубним чином на долі невинною маленькою вісімнадцятирічної дівчини, воркуючий або вишивати серпанкові комірці у себе на Рассел-сквер? Про ніжний простенький квіточку! Невже грізний рев військової бурі наздожене тебе тут, хоч ти й притулився під захистом Холборн? Так, Наполеон робить свою останню ставку, і щастя бідної маленької Емі Седлі якимось чином залучено в спільну гру ».
Тріумф Наполеона в романі тягне за собою розорення і крах сім'ї Седлі; битва при Ватерлоо забирає життя Джорджа Осборна. А для Беккі велика фінансова удача (спекуляція кіньми) пов'язана із загальною панікою в Брюсселі під час битви при Ватерлоо.
Оповідальна лінія в цьому романі Теккерея грає дуже велику роль і несе смислове навантаження. Оскільки перед нами розігрується лялькова комедія, не завжди дійові особи можуть бути зрозумілі глядачеві, їх вчинки і дії потребують поясненні серйозного і всезнаючого лялькаря-режисера. Після сімейної сцени, учасниками якої з'явилися Беккі, лорд Стайн і Родон Кроулі, автор не без співчуття своєї героїні зауважує: «Стільки брехні і вигадки, стільки егоїзму, спритності розуму й таке - банкрутство!»
Після смерті матері Емілія стала ніжною і люблячою дочкою по відношенню до свого хворого батька. Оцінки закоханого в неї Доббіна та автора тут як би поєднуються: «" Вона входить в кімнату тихо, немов сонячний промінь ", - думав про Емілії Доббін. Хто не бачив на обличчях жінок ніжного ангельського світла любові і співчуття, коли вони сидять біля колиски дитини [586] або клопочуться біля ліжка хворого », - продовжує автор.
Сатиричне майстерність Теккерея-художника і письменника проявилося у створенні групових портретів і масових сцен. Перед нами різні сім'ї, різні соціальні середовища - сімейство Пітта Кроулі, аристократичні особняки, в які потрапляє Беккі, військово-чиновницька середовище в Брюсселі і Лондоні, буржуазія з Сіті, приватні пансіонати і навчальні заклади. Лондон і Брюссель, вітальня Осборнів і Седлі, рейнські сади, німецька опера. До кінця книги панорама життя героїв розширюється і як би змушує героїв звернути увагу на власні долі, щось змінити в них. Так відбувається з Емілією і Доббін, які нарешті знаходять щастя після того, як Емілія дізналася від Беккі про невірність гаряче коханого нею чоловіка і розлучилася зі своїм жорстоким і невірним ідолом.
Обрамляє композиція (алегоричний символ ярмаркового подання) підкреслює значущість і типовість відбувається в житті, де над усім панує ярмарок марнославства: «Ах, хто з нас щасливий у цьому світі? Хто з нас отримує те, чого прагне його серце, а отримавши, не жадає більшого? Давайте, діти, складемо ляльок і закриємо ящик, бо наше уявлення закінчено ».
Кінцівка «Ярмарку марнославства» підкреслює єдність і цілісність композиції, глибину і значущість авторського задуму, вміння Теккерея реалізовувати творчі можливості живописця і письменника. Рейнська земля, наприклад, описана очима живописця, а сцени паніки в Брюсселі і швидкий калейдоскоп подій у фіналі роману створені пером графіка, що успадкував традиції Хогарта. Жанрові, батальні, сімейні сцени створюють дивне враження досконалості майстерності письменника, що поставив перед собою завдання відтворити життя з точки зору розумного і наглядової романіста XVIII ст., Сатирика і реаліста, оповідача і режисера лялькової вистави, автора лялькових і людських доль.
Якщо «Книга снобів» - прелюдія до «Ярмарку марнославства», ескіз до великого мальовничому полотну, то наступні твори Теккерея - «Ньюкоми», «Історія Пенденніса», «Історія Генрі Есмонд» і «Вірджинці» - різні варіанти пошуків Теккерея [587] героїв-сучасників. Теккерей часто повторює про свої книги: «Це життя, як я її бачу» - і він докладно коментує події, оцінює вчинки своїх героїв, робить висновки і узагальнення, ілюструє їх блискучими подробицями, описами або діалогами, які сприяють прискоренню темпу розповіді, але вони і проливають світло на характери дійових осіб. Цілком справедливо відзначить відомий англійський історик літератури Уолтер Аллен, що ці властивості натури художника кисті і слова весь час «тримають нас наодинці з дотепним і живим розумом співрозмовника». «Історія Пенденніса» була створена в 1848 - 1850 рр.. і мала підзаголовок: «Історія Пенденніса, його успіхів і негараздів, його друзів і його найлютішого ворога». У передмові до роману Теккерей запевняє читачів, що сюжет цього твору позбавлений цікавості і що він не має наміру слідувати традиціям розважального жанру. Досить обережно і неквапливо розкриває автор перед розумним читачем свій задум. У романі багато автобіографічного, образ матері героя навіяний виглядом матері Теккерея, його мудрого наставника і друга. Роман майстерно поєднує в собі традиції колишніх творів письменника і разом з тим щось нове, що з'являється у його творчості. Таким чином, знайома тема снобізму стикається тут з темою втрачених ілюзій і ошуканих надій, роман виховання перетворюється в роман самовикриття, надзвичайно тонкий з реалізації авторських намірів. Снобізм у «Ярмарку марнославства» був виставлений напоказ, викриття його лежало на поверхні розповіді. У новому романі Теккерея снобізм показаний як активна сила в боротьбі за особистість, яка внутрішньо йому чинить опір, але змушена зрештою капітулювати. Ось чому найлютішим ворогом героя виявляється він сам.
Пенденніс - син небагатого поміщика, який мріє розлучитися з посадою аптекаря і мати титул сквайра. За випадковим збігом обставин йому вдається це зробити, і він перш за все обзаводиться родоводу. Головним наставником на життєвому шляху героя є його дядько майор Пенденніс, який дотримується моралі, заснованої на розрахунку і практицизм і добре пристосованої до житейських інтересам, тому своєму племіннику він вселяє думку про необхідність зробити кар'єру, забезпечити собі стан і належати до порядній суспільству.
Книга Теккерея починається з опису бездоганного сноба майора Пенденніса за обідом в клубі. Зовні це респектабельний джентльмен, який є зразком для сільських Пенденніс, з жадібністю читають в газетах про світських задоволеннях, в яких брав участь їх родич. Якщо у «Ярмарку марнославства» автор і його герої виступали на одному рівні, в цьому романі Теккерея розповідь ведеться від імені Піна, перед яким часто поставлений вибір, особливо коли потрібно витягти мораль або моральний урок з будь-яких життєвих обставин.
Навіть у біографії Піна відразу намічається боротьба добра зі злом, сноба і чесної людини.
Зовні Пенденніс кориться радам дядька і йде по шляху, визначеному джентльменським походженням: навчання в Оксбриджа, заняття юриспруденцією, дружба з сином пивного короля Гаррі Фокерами. Пен з гіркотою відкидає необдуману любов до актриси Фотерінгей як не відповідну тими правилами гри, які він прийняв від свого дядька.
У цьому романі-біографії величезна увага приділяється внутрішньому розладу героя, його боротьбі з найлютішим ворогом - їм самим. Снобізм, який виховується середовищем і насамперед майором, іноді поступається його порядність і чесність, безкорисливість і доброту. Здобути перемогу над самим собою йому допомагає щирий друг Джордж Уоррінгтон. У моральному відношенні це зразок чесноти. Він бореться за душу Піна, намагається переконати його в марності його ілюзій щодо «чесних снобів». Пен на якийсь час прислухається до друга, який є одночасно уособленням його власної совісті і чистоти, але в підсумку сноби, які його оточують, беруть над ним перемогу. Чималу роль у цьому відіграє і світська красуня Бланш Аморі, призначена в дружини Пену. Ідеальна любов, що існувала в мріях Піна, насправді виявляється порожньою, добре організованою грою, в яку він виявився втягнутий мимо волі. Пен знаходить в собі сили відмовитися від шлюбу-угоди, але поступово його активність спадає. Він приходить до висновку, що снобізмом заражені навіть найкращі люди, тому роман Теккерея про позитивний герой закінчується на сумній ноті: справжніх героїв [589] немає і бути не може. Історія Пенденніса підтверджує це.
Герой Теккерея самостійно відкриває суспільство снобів, пізнає його нікчемність, порожнечу і цинізм і намагається здобути перемогу у своїй душі над індивідуальним снобізмом, бо, як виявляється з назви, індивідуальний снобізм стає головною темою його твору.
«Історія Генрі Есмонд» (1852) багатьма критиками та істориками літератури визнається кращим творінням письменника. На те є свої підстави. Більш компактно побудований роман, стрункішою його композиція. В основі сюжету теж мемуари, записки полковника Есмонд, переселився з Англії до Америки. Полемізуючи зі Скоттом, точніше з епігонами Скотта, Теккерей пропонує свій варіант історичного роману і звертається до своєї улюбленої епосі - царювання королеви Анни. Тема снобізму відходить на другий план, а іноді Теккерей забуває про неї зовсім. Герой розповідає про дні свого отроцтва і юності. Генрі Есмонд - теж з породи героїв. У даному випадку мова йде про конкретний лицарському вчинку Есмонд, який відмовився від титулу законного спадкоємця маєтку Каслвуд на користь дітей гаряче любимої ним жінки. Проте приватне життя героя виявляється тісно переплетеною з подіями історичними і політичними. Він - учасник війни за іспанську спадщину, що викриває її антигуманний, нелюдський характер. Він висловлює авторську позицію про безглуздість кривавої бійні і критикує Аддісона, який створив у своїх красивих віршах величний образ перемоги. В «Історії Генрі Есмонд» діють справжні історичні фігури, наприклад, претендент на англійський престол Карл Едуард Стюарт, але найбільше в романі літераторів - діячів Просвітництва. Серед них Аддісон, Стиль, Свіфт і Філдінг. Роман Теккерея передає не тільки побут, звичаї тієї епохи, але він наповнений духовною атмосферою XVIII століття. Справжнім досягненням Теккерея - сатирика і письменника-реаліста є образ Беатріс, своєю активністю, підступністю та лицемірством нагадує Беккі Шарп.
Історичні романи Теккерея (його дилогія - «Генрі Есмонд» і «Вірджинці») втратили демократичний характер романів Скотта, але набули чудова якість, відсутнє у «шотландського чарівника» [590] - повне і глибоке знання людей взагалі і людини зокрема. У сімейній хроніці «Ньюкоми» (1855) цей інтерес до людини, до приватного життя призводить письменника до створення двох нетипових фігур - старого полковника Ньюкома і його сина Клайва, який стає художником. Клайв Ньюком - рідний брат Артура Пенденніса (той, як відомо, зайнявся журналістикою, а потім став письменником). Те, що герої Теккерея знаходять в собі сили, щоб протистояти моральним критеріям сучасного суспільства, займаючись настільки невідповідними для джентльмена професіями, свідчить про те, що письменник не втратив своєї віри в позитивних персонажів, не схожих на снобів. Але разом з тим у вигляді цих героїв з'являються риси, не властиві раннім героям Теккерея. Вони не показані в дії. Так, полковник Ньюком, новий варіант Дон-Кіхота, відстоює проект реформ, хоча й пишається англійської конституцією, що забезпечує громадянам великі права. Діяльність самого полковника безуспішно. Він практично не знає життя і, хоча пройшов гарну школу в колоніальних британських військах в Індії, тішить себе якимись утопічними ілюзіями та надіями. Відома сувора оцінка, дана Чернишевським романом «Ньюкоми». Вона відноситься в основному до змісту роману. Що ж стосується прекрасної композиційної техніки і майстерності оповідача, то їх безумовно слід відзначити в цьому творі.
Останні романи Теккерея - «Пригоди Філіпа» і «Дені Дюваль». Перший з них (1862) є своєрідним синтезом двох творів письменника - ранньої повісті 1840 «Міщанська історія>; і« Історії Артура Пенденніса ». У цьому романі розповідається історія одного Артура, його колеги журналіста Пилипа Ферміна. Характер героя тут залишений на другому плані, тому що в основі сюжету досить інтригуюча і цікава історія кар'єри Бранда Ферміна, батька Пилипа, авантюриста і спокусника, ошуканця і шахрая. Не випадково Філіп постійно відчуває в будинку атмосферу напруженого очікування якоїсь катастрофи. Артур Пенденніс, його дружина Лаура, Пилип і його подруга життя Шарлотта не виглядають типовими представниками світу ярмарку марнославства. Вони більше схожі на позитивних героїв Діккенса того ж періоду («Крихітка Дорріт», «Великі [59 /] очікування»), ніж на колишніх героїв самого Теккерея. Мабуть, на англійський роман 60-х років істотно вплинув позитивізм.
Незавершений роман Теккерея «Дені Дюваль» свідчить про наявність іншої традиції, на яку спирається Теккерей у своїй творчості, - традиції морського пригодницького роману в дусі відомого письменника-мариніста Ф. Марріата. Сама історія звичайного хлопчика, вихованого в середовищі рибалок і контрабандистів і став потім адміралом військово-морського флоту, чимось нагадує пафос романів Марріата, де висловлюються подібні ідеї про привабливість морської служби, про поезію і романтику подвигу. Показово, що романи «Мічман Тихий» Ф. Марріата і «Дені Дюваль» Теккерея відтворюють ту історичну епоху, коли після блискучої перемоги англійців при Трафальгарі служба у флоті стала розцінюватися як найвища патріотичний обов'язок. Позначилося, мабуть, і захоплення Теккерея романами О. Дюма. Не випадковий той факт, що письменник, який так безжально висміював зайву декоративність і красивість романтичних подвигів і пригод в романах Дюма, абсолютно свідомо звернувся до тематики пригодницького роману. Пошуки вели письменника і цим шляхом - до морського роману, роману великої дороги, в чому безсумнівно позначилося і постійне захоплення письменника XVIII століттям.
Хоча в історії англійської літератури Теккерей був і залишається автором «Ярмарку марнославства» і «Книги снобів», «Історії Генрі Есмонд» і «віргінцев», гідні уваги і інші твори письменника, без яких картина його еволюції як художника і як романіста не була б повної і переконливою. Але значущість внеску Теккерея в розвиток романної форми представиться ще більш переконливою, якщо зіставити його відкриття в науці про людину з аналогічними пошуками і досягненнями його сучасників і співвітчизників Е. Троллопа і Д. Еліот.
Список використовуваної літератури:
1. Історія зарубіжної літератури ХІХ століття / За ред. М. А. Соловйової. М.: Вища школа, 1991.
2. У. М. Теккерей: Творчість. Спогади. Бібліографічні розвідки. - М., 1989.
3. Н.А. Гуляєв. Літературні напрями і методи в російській і зарубіжній літературі 17 - 19 століть: Кн. для вчителя М.: Просвещение, 1983.
4. Література: Справ. Матеріали: Книга елю учнів / С.В. Тураєв, Л.І. Тимофєєв, К.Д. Вишневський та др. - М.: Освіта, 1989.
5. Ресурси Internet.