Комедія Грибоєдова "Горе від розуму" входить до числа найвідоміших творів російської літератури. Вона не втратила свою актуальність навіть у наш час, через два століття. Конфлікт поколінь, взаємовідношення людини і суспільства - ці проблеми існували, і будуть існувати завжди. І зараз існують люди, точно зійшли зі сторінок комедії Грибоєдова "Горе від розуму". І зараз передова творча думка не завжди знаходить підтримку оточуючих. Молоді здаються смішними поради старшого покоління. А старі весь час бурчать, що за часів їхньої молодості все було набагато краще. Так і головний герой Грибоєдова виявився не зрозумілий оточуючими його людьми.
Конфлікт Чацького з московським суспільством найбільш яскраво проявився на балу у Фамусова. Сцена балу є кульмінацією комедії Грибоєдова. На балу Чацький встигає пересваритися з гостями, уславитися божевільним і бути засудженим всім, хто зібрався на балу суспільством. Така композиція сцени балу. Від чого ж Чацький свариться з гостями? Невже від склочництва характеру? Проте, всьому є причини. Повернувшись з-за кордону, Чацький поспішає в будинок Фамусова. Він бажає поділитися враженнями про поїздку з тим, хто йому доріг - дочкою господаря. І що ж? Його ні хто не чекає. Та, кого він вважав ідеалом і досконалістю, захоплена Молачліним, цілковитим нікчемою. Чацький обурений. І не стільки тим, що Софія вважала за краще йому іншого, скільки тим, кого вона обрала. Молчалін не тільки не може відстояти власної думки, схоже, вона його взагалі не має. Молчалін твердо переконаний, що в його становищі власну думку недозволена розкіш і краще помовчати, щоб не перешкодити кар'єрі. За час своєї подорожі Чацький встиг відвикнути від звичаїв московського суспільства. Коли засланні, запобігаючи перед Скалозубом, починає нав'язувати тому свою дочку, Чацький не може утриматися від різких слів. Святенництво і лицемірство, чиношанування, улесливість - все це стало традиційним для московського суспільства, викликає у Чацького обурення.
Сцена балу типова для Москви Грибоєдівського часу. І гості Фамусова - звичайнісінькі люди московського суспільства початку 19 століття. Одні їздять на бали від нудьги, інші, щоб завести знайомство з потрібними людьми, треті, щоб влаштувати долі своїх дітей. Тут збираються люди одного кола, тут немає чужих. А встановлені правила поведінки є законом. Чацький зі своєю правдою і критичним поглядом на життя просто не міг стати своїм серед цих людей. За очі гості Фамусова засуджують один дуга. Але якщо сказати графині-внучці, що вона зла тому, що "в дівках ціле століття", або сказати Хлєстової, що вона безглузда, дурна баба - за це можна уславитися і божевільним. Перші, з ким зустрічається Чацький на балу - це подружжя Горича. Платон Горич - давній знайомий Чацького, колишній військовий, після одруження повністю потрапив "під каблук" своєї дружини. Відчувається, що Чацький добре ставиться до Платона Михайловичу і щиро засмучений зміною, що сталася зі своїм старим другом. Він хоч і жартує над Горич, але з явним співчуттям. А ось і князі Тугоуховскіе зі своїм сімейством, зі своїми численними дочками. Перше, що цікавить княгиню: чи одружений Чацький. І як швидко пропадає її інтерес, коли вона дізнається, що кандидат у женихи небагатий. А ось графині Хрюміни: бабуся і внучка. Внучка - зла стара діва. На її їдкі зауваження Чацький відповідає не менш різко. Це її він порівнює з французькими модистками.
І, звичайно, Чацького обурює те, що московське суспільство, засуджуючи таких пройдисвітів, як Загорецький, не закриває перед ним двері, а продовжує приймати на балах. Відвертіше всіх про це говорить по своїй дурості Хлестова: "Я від нього було і двері на замок, нехай майстер прислужити".
Вустами Чацького говорить сам Грибоєдов. Та й дійові особи комедії описані автором так, ніби це писав сам Чацький. Якщо Горич він зображує, іронічно посміхаючись, то Тугоуховскіе, Хрюміни, Загорецікй - це вже сатира на московське суспільство тих часів. Коли ж автор представляє нам Хлєстову, ми чуємо вже непідробний сарказм. Особлива фігура у Грибоєдова - Репетилов. Ось, здавалося б, з ким Чацькому знайти спільну мову: говорить про нові ідеї, їздить на секретні зборів у Англійський клуб. Однак, Чацький досить розумний, щоб зрозуміти, що це порожні слова, за якими нічого не стоїть.
Порожні нікчемні люди, які не бажають не тільки ніяких змін, а й не бажають навіть чути про них. Тому Чацький, думає і говорить інакше, своєю правдивістю викликає неприйняття у цього товариства. Ось чому слух про божевілля Чацького, вигаданий Софією, так легко було прийнято за правду гостями Фамусова. Вони просто жадали, щоб Чацький виявився божевільним. А якщо він нормальний, і все, що він говорить, правда, то це означає, що у це них не все в порядку. А цього неможливо навіть в думках уявити.
Отже, московське суспільство виносить Чацькому вирок: божевільний. Але і Чацький виносить свій вирок московським суспільству:
З вогню той вийде неушкоджений,
Хто з вами день пробути встигне,
Подихає повітрям одним
І в ньому розум вціліє.
Так чому ж закінчується комедія Грибоєдова? Так хто ж переміг у цій суперечці: Чацький або засланні зі своїм оточенням? Мені здається, що конфлікт цей нерозв'язний. Чацький їде з Москви розчарованим. Його почуття розтоптані, його серце розбите, його надії знайти тут розуміння розсипалися в прах. А що ж фамусовское суспільство? Вони навіть не зрозуміли, що сталося, про що говорив Чацький. Вони не зрозуміли ні його жартів, ні його дотепів і, засудивши Чацького до божевілля, винесли вирок самі собі. І в наші дні в подібних колах не люблять людей розумних, гострих на язик. Їх вважають підбурювачами спокою. Без них зручніше і звичніше. Чацький відкрив у російській літературі галерею "зайвих" людей. За ним пішли Онєгін, Печорін та інші. Кожен по-своєму, але всі вони не знайшли місця в навколишньому їхньому товаристві.
Конфлікт Чацького з московським суспільством найбільш яскраво проявився на балу у Фамусова. Сцена балу є кульмінацією комедії Грибоєдова. На балу Чацький встигає пересваритися з гостями, уславитися божевільним і бути засудженим всім, хто зібрався на балу суспільством. Така композиція сцени балу. Від чого ж Чацький свариться з гостями? Невже від склочництва характеру? Проте, всьому є причини. Повернувшись з-за кордону, Чацький поспішає в будинок Фамусова. Він бажає поділитися враженнями про поїздку з тим, хто йому доріг - дочкою господаря. І що ж? Його ні хто не чекає. Та, кого він вважав ідеалом і досконалістю, захоплена Молачліним, цілковитим нікчемою. Чацький обурений. І не стільки тим, що Софія вважала за краще йому іншого, скільки тим, кого вона обрала. Молчалін не тільки не може відстояти власної думки, схоже, вона його взагалі не має. Молчалін твердо переконаний, що в його становищі власну думку недозволена розкіш і краще помовчати, щоб не перешкодити кар'єрі. За час своєї подорожі Чацький встиг відвикнути від звичаїв московського суспільства. Коли засланні, запобігаючи перед Скалозубом, починає нав'язувати тому свою дочку, Чацький не може утриматися від різких слів. Святенництво і лицемірство, чиношанування, улесливість - все це стало традиційним для московського суспільства, викликає у Чацького обурення.
Сцена балу типова для Москви Грибоєдівського часу. І гості Фамусова - звичайнісінькі люди московського суспільства початку 19 століття. Одні їздять на бали від нудьги, інші, щоб завести знайомство з потрібними людьми, треті, щоб влаштувати долі своїх дітей. Тут збираються люди одного кола, тут немає чужих. А встановлені правила поведінки є законом. Чацький зі своєю правдою і критичним поглядом на життя просто не міг стати своїм серед цих людей. За очі гості Фамусова засуджують один дуга. Але якщо сказати графині-внучці, що вона зла тому, що "в дівках ціле століття", або сказати Хлєстової, що вона безглузда, дурна баба - за це можна уславитися і божевільним. Перші, з ким зустрічається Чацький на балу - це подружжя Горича. Платон Горич - давній знайомий Чацького, колишній військовий, після одруження повністю потрапив "під каблук" своєї дружини. Відчувається, що Чацький добре ставиться до Платона Михайловичу і щиро засмучений зміною, що сталася зі своїм старим другом. Він хоч і жартує над Горич, але з явним співчуттям. А ось і князі Тугоуховскіе зі своїм сімейством, зі своїми численними дочками. Перше, що цікавить княгиню: чи одружений Чацький. І як швидко пропадає її інтерес, коли вона дізнається, що кандидат у женихи небагатий. А ось графині Хрюміни: бабуся і внучка. Внучка - зла стара діва. На її їдкі зауваження Чацький відповідає не менш різко. Це її він порівнює з французькими модистками.
І, звичайно, Чацького обурює те, що московське суспільство, засуджуючи таких пройдисвітів, як Загорецький, не закриває перед ним двері, а продовжує приймати на балах. Відвертіше всіх про це говорить по своїй дурості Хлестова: "Я від нього було і двері на замок, нехай майстер прислужити".
Вустами Чацького говорить сам Грибоєдов. Та й дійові особи комедії описані автором так, ніби це писав сам Чацький. Якщо Горич він зображує, іронічно посміхаючись, то Тугоуховскіе, Хрюміни, Загорецікй - це вже сатира на московське суспільство тих часів. Коли ж автор представляє нам Хлєстову, ми чуємо вже непідробний сарказм. Особлива фігура у Грибоєдова - Репетилов. Ось, здавалося б, з ким Чацькому знайти спільну мову: говорить про нові ідеї, їздить на секретні зборів у Англійський клуб. Однак, Чацький досить розумний, щоб зрозуміти, що це порожні слова, за якими нічого не стоїть.
Порожні нікчемні люди, які не бажають не тільки ніяких змін, а й не бажають навіть чути про них. Тому Чацький, думає і говорить інакше, своєю правдивістю викликає неприйняття у цього товариства. Ось чому слух про божевілля Чацького, вигаданий Софією, так легко було прийнято за правду гостями Фамусова. Вони просто жадали, щоб Чацький виявився божевільним. А якщо він нормальний, і все, що він говорить, правда, то це означає, що у це них не все в порядку. А цього неможливо навіть в думках уявити.
Отже, московське суспільство виносить Чацькому вирок: божевільний. Але і Чацький виносить свій вирок московським суспільству:
З вогню той вийде неушкоджений,
Хто з вами день пробути встигне,
Подихає повітрям одним
І в ньому розум вціліє.
Так чому ж закінчується комедія Грибоєдова? Так хто ж переміг у цій суперечці: Чацький або засланні зі своїм оточенням? Мені здається, що конфлікт цей нерозв'язний. Чацький їде з Москви розчарованим. Його почуття розтоптані, його серце розбите, його надії знайти тут розуміння розсипалися в прах. А що ж фамусовское суспільство? Вони навіть не зрозуміли, що сталося, про що говорив Чацький. Вони не зрозуміли ні його жартів, ні його дотепів і, засудивши Чацького до божевілля, винесли вирок самі собі. І в наші дні в подібних колах не люблять людей розумних, гострих на язик. Їх вважають підбурювачами спокою. Без них зручніше і звичніше. Чацький відкрив у російській літературі галерею "зайвих" людей. За ним пішли Онєгін, Печорін та інші. Кожен по-своєму, але всі вони не знайшли місця в навколишньому їхньому товаристві.