Адам Сміт або портрет розсіяного професора

Державний комітет Російської Федерації

з вищої освіти

Московський державний будівельний університет

Кафедра основ економічної теорії

РЕФЕРАТ

АДАМ СМІТ

або

ПОРТРЕТ розсіяного професора

Виконала студентка

II курсу 4 групи

факультету Еге О У З

Лукашова ОЛЬГА

Рецензент:

Желудова М. М.

М О С К В А 1997

... Зате читав Адама Сміта

І був глибокий економ,

Тобто умів судити про те,

Як держава багатіє,

І чим живе, і чому

Без золота,

Коли продуктом має.

А.С. Пушкін "Євгеній Онєгін»

ЗМІСТ

«Ні в чому я не красень, крім як у своїх книгах», - так одного разу сказав про себе Адам Сміт. І дійсно, знаменитий профіль являє нам негарне обличчя. До того ж у Сміта була змішана спотикання хода, «хробакоподібними», як висловився один з його приятелів. Він був надзвичайно розсіяний: одного разу, захопившись суперечкою, він впав у яму, де дубілісь шкіри.

Не рахуючи цього випадку, особливих пригод в досить замкнутої життя вченого було небагато. Головне, ймовірно, сталося, коли йому було чотири роки і його вкрали цигани, що проходили через Керколді, його рідний хутір у Шотландії, поблизу Единбурга. Викрадачі протримали його всього кілька годин. Ймовірно, вони відчули те, що пізніше написав про нього біограф: «Боюся, він не став би хорошим циганом».

Історія життя

АДАМА СМИТА

(1723 - 1790)

Ім'я великого шотландця Адама Сміта одно шанується всіма сучасними вченими-економістами, наскільки б різних точок зору вони не дотримувалися. Поряд з іменами Карла Маркса і Джона Мейнарда Кейнса, ім'я цієї видатної людини викликає підвищення кров'яного тиску у будь-якого, хто має хоч яке-небудь відношення до економічної науці, так як саме до праць цих трьох великих економістів звертаються за тим, щоб зрозуміти основні цілі економіки як науки.

А шлях Сміта до такої слави, тим часом, був непростим.

Він був єдиною дитиною в небагатій сім'ї митного чиновника, який помер всього лише за кілька місяців до народження свого сина. Вихований матір'ю, яка присвятила йому все своє життя, Адам в 14 років вступив до університету Глазго, статечно почавши свою дорогу до осягнення світу.

Він досить рано почав подавати великі надії і в 16 років отримав стипендію для вступу в Оксфорд. Але Оксфорд в ті часи не був центром навчання, як є тепер. Систематичного викладання там не було, або майже не було, студентам надавалася можливість самонавчання, тільки б вони не читали небезпечних книг. Сміта одного разу ледь не виключили за те, що у нього був твір Девіда Юма "Трактат про людську природу», яке тепер вважається одним із шедеврів 18-століття.

Завзято набираючи знання і долаючи вічно мучили його хвороби, цей молодий чоловік поступово став одним з найосвіченіших людей свого часу. Визнанням цього стало призначення його професором філософії етики Університету в Глазго, після того, як він повернувся з Оксфорда в рідну Шотландію. Залишилися записи його лекцій, в яких він говорить про юриспруденції, військової організації, оподаткуванні та «поліції» - останнє слово означає управління внутрішніми справами, яке ми б назвали «економічною політикою». Вважається також, що саме підготовка лекцій для студентів цього університету і стала поштовхом до формулювання Адамом Смітом його уявлень про проблеми економіки. Попрацювавши керівником на кафедрі моральної філософії, Сміт заслужено займає посаду ректора Університету Глазго.

У 1759 році Адам Сміт опублікував «Теорію моральних почуттів», дуже цікаве дослідження в області моралі і психології. Книга звернула на себе увагу і принесла Сміту знайомство з лордом Таунсендом, майбутнім канцлером Ексчекера, відповідальним за знаменитий «чайний податок», що викликав американську революцію. Таунсенд запросив Сміта в вихователі до свого пасинку, і Сміт, відмовившись від професорського місця, поїхав у подорож зі своїм вихованцем. У Франції він зустрічався з Вольтером, Руссо і з Франсуа Кене, блискучим лікарем, якому належить ідея фізіократії - перша спроба пояснення того, як працює економічна система. Сміт хотів присвятити йому «Дослідження про природу і причини багатства народів» (інакше «Багатство народів»), але Кене до цього часу помер.

У 1766 році Сміт повернувся до Шотландії, де і прожив решту свого життя професором у відставці. Тоді-то і була ретельно і повільно, написана його книга «Багатство народів». Сміт послав примірник Юму, який став його близьким другом. Юм відповідав: «Здорово! Краса! Дорогий містер Сміт, Ваш твір доставило мені велике задоволення ». Юм зрозумів, як і всі інші, що прочитали книгу, що Сміт створив твір, який назавжди змінить уявлення суспільства про самого себе.

«Багатство народів»

Адам Сміт - це преподобний патрон нашої науки. Інтелект його височить над усіма його сучасниками, як вежа. В історію економічної думки він міцно і назавжди увійшов своєю книгою, про яку всі чули, але майже ніхто не читав, - «Багатство народів», - що стоїть йому дев'яти років відлюдництва і опублікована в той же рік, що і Декларація Незалежності США - 1776. По зрілому міркуванні важко сказати, який з цих документів має більше історичне значення. Декларація звучала, як заклик до створення суспільства, заснованого на «життя, свободу і прагнення до щастя». «Багатство народів» пояснювало, як саме таке суспільство має працювати. І адже саме ця книга принесла Сміту славу «батька економічної науки».

Ще задовго до написання книги свого життя Сміт просто і чітко сформулював її головну ідею: «Для того, щоб підняти державу з найнижчих ступені варварства до вищого ступеня добробуту, потрібен лише світ, легкі податки і терпимість в управлінні; все інше зробить природний хід речей ». (Господи! Як же це актуально для нашого сьогоднішнього життя!)

Сміт починає свою розповідь в «Багатстві народів» з вражаючого питання. Всі учасники ринку, як ми знаємо, подгоняеми прагненням «зробити гроші» для себе - «поліпшити своє становище», як виражається Сміт. Напрошується питання: яким чином ринкове суспільство не розв'язує руки зацікавленим тільки в собі, жадібним тільки до наживи людям грабувати своїх співгромадян? Як на такий небезпечної антисоціальної основі, як прагнення виправити лише власне становище, може виробитися нормальне соціальне пристрій?

Відповідь вводить нас в самий центральний механізм ринкової системи - в механізм конкуренції. Кожному, думав лише про поліпшення свого становища, а зовсім не про інших людей, протистоїть на ринку натовп людей з такою ж мотивацією. У результаті кожна дійова особа на сцені ринку вимушено прийняти ціни, запропоновані конкурентами.

При такій конкуренції, говорить Сміт, виробник, який спробує запросити більше, ніж інші аналогічні виробники, не зможе знайти покупця. Не зуміє знайти роботи той, хто запитує більше встановленої на ринку праці плати. А господар, якому хотілося б заплатити менше, ніж його конкуренти, не зможе знайти працівників. Таким чином, ринковий механізм дисциплінує учасників: покупці самі набавляють ціну, конкуруючи з іншими покупцями, і тому не можуть об'єднатися проти продавців. Продавці повинні змагатися з іншими продавцями і тому не можуть нав'язати покупцям свою волю.

Але у ринку є ще одна важлива функція. Сміт показує, як ринок видає товари, які хоче отримати суспільство, і в тій кількості, якого жадає суспільство, без того, щоб хто-небудь віддавав які б то не було наказу. Припустимо, споживач хоче більше горщиків і менше сковорідок, ніж було запропоновано. Публіка розкуплять горщики, і в результаті їх ціна підніметься. Навпаки, сковороднем бізнес буде виглядати сумно: так як Сковородніков постараються звільнитися від своєї продукції, ціни на «бідні» сковорідки впадуть.

Далі вступають в дію відновлені сили. Піднімаються ціни на горщики - піднімаються і прибутку горщечкової бізнесу; падають в ціні сковорідки, падають і прибутку. І знову починає працювати прагнення до «поліпшення». Підприємець у процвітаючому горщечкової бізнесі почне розширювати виробництво, найме більше робітників, більше приміщень, більше капітального устаткування, словом - почне набувати чинники виробництва. Власники ж злощасного сковороднем бізнесу будуть скорочувати фактори виробництва: звільняти робітників, віддавати земельні ділянки, скорочувати капіталовкладення.

Таким чином, виробництво горщиків збільшиться, а сковорідок скоротиться, чого й хотіла публіка. Тиск ринку мовби Невидимою Рукою (користуючись чудовим виразом Сміта) направляє егоїстичні дії людей на суспільно корисну стежку. Так система конкуренції переводить егоїстична поведінка до суспільно корисного результату. Невидима Рука - ці слова характеризують весь процес - утримує суспільство на вірному шляху, забезпечуючи його виробництвом потрібних суспільству товарів і послуг.

Ця ілюстрація Сміта цікава і сьогодні. Багато економістів зайняті ретельним вивченням того, як працює Невидима Рука. Не те, щоб вона працювала завжди: є в економіці області, де Невидима Рука зовсім не використовує свого впливу. В кожній ринковій системі, наприклад, продовжує грати свою роль традиція, яка використовує і неринкові способи винагороди - наприклад, чайові. І в бізнесах продовжує існувати командна система, та й державна влада себе проявляє, - наприклад в оподаткуванні. Крім того, ринкова система не в силах надати суспільству того, що не може бути закуплено в приватному порядку, національну оборону або закон і порядок. Сміт це знав і підтвердив, що ці послуги повинні надаватися державою. Крім того, ринок не завжди відповідає етичним і естетичним критеріям суспільства, або ж поставляє товари, вигідні для виробництва, але шкідливі для споживання. Отже, віддамо належне найглибшої проникливості Сміта, який показав своєму поколінню і всім наступним, що ринкова система - могутня сила, що забезпечує регулярне постачання товариства усім необхідним.

Він показав також, що ця система саморегулюється. Найпрекрасніше наслідок існування ринку в тому, що він сам собі сторож. Якщо чиїсь ціни, заробітні плати або прибутку виходять за встановлені для всіх межі, сила конкуренції їх відтіснить. Існує забавний парадокс. Ринок, найвища точка економічної свободи, є і найсуворішим економічним наглядачем. До короля завжди можна звернутися з апеляцією - до ринку ж апелювати неможливо.

Оскільки ринок саморегулюється, Сміт був проти державного втручання у справи конкуренції та прибутковості. Тому «лессе фер» стало фундаментом його філософії, яким воно і сьогодні є у консервативних економістів. Проте відданість Невидимою руці не зробила Сміта стандартним консерватором. Він обережний, він не готовий лягти кістьми, щоб не допустити державного втручання. Більш того, в «Багатстві народів» є безліч їдких зауважень з приводу «низьких і хижацьких методів», якими користується клас підприємців, і виражається щире співчуття до долі робочої людини - не надто популярна позиція у ту епоху! Консерватором Сміта робить - і в цьому він збігається з сучасними мислителями - переконання, що система «природної свободи», заснована на свободі економічної, зрештою піде на користь всьому суспільству.

Звичайно, ми повернемося ще до розгляду цього питання. Але ж ми ще не закінчили з Адамом Смітом. Бо, крім послідовної ринкової системи, він зумів по-новому побачити ще й те, що система «національної свободи» - ринкова система, надана сама собі, - буде збільшуватися і що багатство нації, у якої є ця система, буде постійно збільшуватися.

Що породило це зростання? Як і раніше, мотивація залишалася звичайної: поліпшення свого становища, жага прибутку, бажання «зробити гроші». Це означало, що кожен підприємець постійно намагався збільшити свій капітал, збільшити багатство підприємства; у свою чергу, це призводило до того, що кожен підприємець прагнув збільшити продаж, щоб отримати більше прибутку.

Але як було збільшити продаж в епоху, коли реклами, як ми її зараз представляємо, ще не існувало? Сміт відповідав: поліпшити продуктивність. Збільшити продуктивність робочої сили. І шлях до цього був ясний: покращити розподіл праці.

У смітовской концепції зростаючого багатства (я б сказала «зростаючій продуктивності праці») народів поділ праці відіграє центральну роль, як виявляється з незабутнього опису шпилькової фабрики:

«Одна людина висмикує дріт, інший її випрямляє, третій ріже, четвертий загострює, п'ятий розмелює верхівку, щоб можна було надіти на неї головку; приготування головки вимагає двох або трьох різних операцій; окремо - надягання; окремо - побілка, і навіть загорнути її в папір - теж особлива спеціальність ...

Я бачив маленьку фабрику такого типу, на якій працювало тільки десять чоловік, деякі з них виробляли по дві-три різні операції. Але хоча вони були бідні і тому не дуже добре забезпечені потрібними машинами, вони могли, при старанні, виробляти близько 12 фунтів шпильок в день. Фунт - це чотири тисячі середнього розміру шпильок. Отже, десять чоловік могли зробити до 48 тисяч шпильок у день ... Якби всі вони працювали окремо і незалежно один від одного ... вони б не зробили і двадцяти, а хто-небудь сам по собі не зміг би зробити і однієї ».

Як зробити, щоб розподіл праці широко поширилося? Сміт вважає найбільш важливим метод, описаний ним в оповіданні про фабрику шпильок. Ключ до всього - машини. Поділ праці - і, отже, його продуктивність - збільшується, коли в роботі бере участь машина. Таким чином, кожна розширюється фірма, природно, повинна вводити все більше машин, щоб поліпшити продуктивність своїх робітників. Тим самим ринкова система стає величезною силою для накопичення капіталу, в основному у вигляді машинного парку та устаткування.

Крім того, Сміт показав, яким чином саморегулююча особливість ринкової системи впливає на інститут розширення виробництва. Ми пам'ятаємо, що розширення відбувається тому, що підприємці встановлюють нові машини і вдосконалюють поділ праці. Але при цьому вони і наймають додаткову робочу силу. Чи не підвищиться зарплата, якщо всі підприємці будуть наймати нових робітників? І не скоротяться чи від цього прибутку, і не вичерпаються чи фонди, на які можна було б купити нові машини?

Але й тут ринок регулює себе сам. Бо Сміт показує, що зростанню попиту на робочу силу буде відповідати і зросле пропозицію. Тому зарплата якщо і зросте, то помірно. Пояснення цьому правдоподібно. За часів Сміта дитяча смертність була жахлива. «Нерідко трапляється, - пише Сміт, - в гірських районах Шотландії, що у матері, яка народила двадцять дітей, в живих залишалося тільки двоє». У міру того, як зростає заробітна плата і поліпшується харчування, скорочується і дитяча смертність. Незабаром з'явиться більш численна наймана робоча сила: в часи Сміта працювати починали в десять років. А більш численна робоча сила містить подальше підвищення зарплати. Таким чином приріст капіталу буде продовжуватися. Так само точно, як система забезпечувала свою життєздатність саморегулюванням процесу виробництва горщиків і сковорідок, так само вона стверджувала свою довготривалу життєздатність, саморегуліруя власне зростання.

Звичайно, світ, про який писав Сміт, вже давно зник, - світ, де в розрахунок приймалася фабрика з десятьма робочими; де залишки купецьких і навіть феодальних обмежень визначали, скільки підмайстрів можна найняти - і так було в багатьох галузях виробництва; коли робітничі союзи в більшості своїй існували нелегально; коли майже не було соціального законодавства, а головне - коли переважна більшість населення жило в глибокій бідності.

І все-таки Сміт розгледів два головних атрибута ще не повністю з'явилася на світ економічної системи. По-перше, суспільство конкуруючих, що шукають прибутку людей може забезпечити матеріальне постачання через механізм саморегульованого ринку, і, по-друге, таке суспільство, прагнучи до нарощування капіталу, збільшує свою продуктивність і багатство.

Основою наукової теорії Сміта було прагнення поглянути на людину з трьох точок зору:

3 з позицій моралі і моральності,

3 з позицій цивільних і державних,

3 з позицій економічних.

Він спробував пояснити економічні відносини людей саме з урахуванням особливостей їх натури, вважаючи, що людина - істота, егоїстична від природи, і його цілі цілком можуть суперечити інтересам навколишніх. Але люди все ж примудряються співпрацювати один з одним заради загального блага і особистої вигоди кожного. Отже, існують якісь механізми, які забезпечують таку співпрацю. І якщо їх виявити, то можна зрозуміти, як влаштувати економічні відносини ще більш раціонально.

Адам Сміт не ідеалізував людини, бачачи всі його недоліки і слабкості, але при цьому він писав: «Однакове у всіх людей, постійне і не зникаюче прагнення поліпшити своє становище - це початок, звідки випливає як суспільне і національне, так і приватне багатство».

На відміну від своїх попередників він зумів зрозуміти і довести, що багатство нації створюється не тільки в сільському господарстві або в торгівлі, але всіма видами виробництв, що існують в економіці.

Саме тому Сміт так багато писав про поділ праці, оскільки бачив у ньому джерело зростання добробуту будь-якого народу світу.

Перешкодити зростанню багатства країни, вважав Сміт, може тільки нерозсудливість її правителів, так як: «Великі нації ніколи не бідніють через марнотратство і нерозсудливість приватних осіб, але вони нерідко бідніють в результаті марнотратства і нерозсудливість державної влади».

Висновок

Зрозуміло, концепція Сміта не стала останнім словом науки економіки; як нам вже відомо, ринковий механізм не завжди працює успішно, і ті два економісти, які ділять з Адамом Смітом звання найбільших економічних мислителів, Карл Маркс і Джон Мейнард Кейнс, показують, що процес зростання має серйозні недоліки. Але прозріння залишається прозрінням. Тепер, через двісті років, дивує не те, як помилявся Сміт, але те, як глибоко і ясно він бачив. По суті, економісти як економісти, все ще є його учнями.

Свої останні 12 років життя Адам Сміт провів у Единбурзі, займаючи досить прибуткову посаду митного комісара Шотландії. Але навіть ставши людиною забезпеченою, він не змінив свого звичного, скромному способу життя «справжнього вченого». Він здобув репутацію людини дивакуватого, частенько розмовляти з самим собою, забувши про оточуючих, ще в юнацькі роки. Незважаючи на всесвітню популярність, Сміт не вмів блищати в салонах і так не навчився пристойно говорити по-французьки. Та й хіба у всьому в цьому справа?

Список використаної літератури

1. Ігор Ліпсіц «Економіка без таємниць», Москва: Видавництво РДГУ «Віта-Пресс», 1994 р.

2. М. В. Машина «Економічна абетка», Москва: Видавництво «МИРОС» - Міжнародні відносини, 1995 р.

3. Роберт Хайлбронер, Лестер Таро «Економіка для всіх», Твер: Видавництво «Прізвище», 1994 р.