Олександр Шуралев
с. Кушнаренково, Башкортостан
Роль сповіді Мармеладова в романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара»
В оповіданні І. А. Буніна «Лапті» замерзає якийсь Нефед, але, загинувши, вже за межами свого життя рятує метання в маренні хлопчика і заблукалих у страшному снігу людей.
У певному сенсі Бунінська персонаж повторює парадоксальну роль Мармеладова, випадкова зустріч з яким на початку роману допомагає Раскольнікову згодом знайти надію на нове життя, пройти шлях "поступового оновлення" і "переродження".
У сповіді-самобичевании "титулярного радника" добре, трепетне серце "колишнього студента", що суперечить жорстокому, цинічному розуму, вгадав ті двері, через яку його приветят і зрозуміють, коли йому буде "вже нікуди більше йти". За цими дверима його чекала "занепала жінка" з непорочної душею невинної дитини, що несе на тендітних плечах важкий хрест людського страждання ("Я не тобі вклонився, я всьому стражданню людському вклонився").
Несповідимі шляхи Господні, які обрали провідником маленького чиновника, звели разом вбивцю і блудницю і осяяли їх, не давши загрузнути в темряві безвиході, свічкою Доброї Новини про воскресіння і прощення. У воскресінні Лазаря, про який натхненно прочитала лагідна ("Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю") і чиста серцем ("Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога") Соня, для ображеного на Бога і від того невіруючого змужнілого "бідного хлопчика", в нестямі кинувся вже не з "кулачонкамі", а з сокирою на привид Миколки, який обернувся старою процентщице, почав відкриватися відповідь на болюче питання-прохання: "Господи! Покажи мені шлях мій". Після чого між двома жахливими снами в Раскольникова в страшних конвульсіях випустив свій злий дух теоретизує терорист і в не менш страшних муках народився просто людина.
Так що опустився до самого життєвого дна п'яниця, який називає себе "природженим худобою" і роздавлений пороком злиднів, піднявся в останні миті свого нікчемного існування до євангельської правди сповідувального заповіту, що став рятівним для переданої їм же самим нещасної дочки і відродженого її самовідданої любов'ю страждальця, возомнившего себе надлюдиною ("І він простягне до нас руці свої, і ми припадім ... і заплачемо ... і всі зрозуміємо! .. Господи, нехай прийде Царство Твоє!").
"Їх воскресила любов, серце одного укладало нескінченні джерела життя для серця іншого". Ось та Церква, до якої прийшли повз шинку нещадно биті батогом несправедливості два заблукали в петербурзьких трущобах істоти, одне з яких сльозами скорботи змило з хворої совісті іншого кров злочину, і сталося диво: крізь жовтувато-червоні хмари, протягом усього роману затуляла небесну чистоту , з'явилося Божественне світло істинного людського призначення.