Історія д-ви і права країн
стародавнього восстока.
Індія.
Індія - одна з колисок людської цівілізаціі.Она була заселена ще в глибоку давнину.
Першими жителями древньої Індії були дравіди.По після століть дравидов змінили численні племена, які відрізнялися один від одного укладом життя, мовою, віруваннями, культурою.
Період з середини II тис. до н.е. до першої половини I тис. до н.е., що отримав в історії назву водійського, відзначений утворенням класового суспільства та д-ва.Крупние досягнення в області виробництва залучили за собою розшарування суспільства.
З зусиллям суспільної нерівності військовий вождь племені (раджа), який раніше вибирався сообраніем і не міг бути зміщений їм, все більш височів над племенами, підпорядковуючи собі органи племінного управления. посаду раджі велася боротьба між представниками знатних і могутніми пологів у племені.Со часом ця посада стає спадковою.
Найбільшим і сильним гос-вом того часу була Магадха.Наівисшего могутності це гос-во досягло в IV - III ст. до н.е. при династії Маур'їв, смакота під своєю владою майже всю територію Індостана.Магадхско-Маурийская епоха розглядається як особлива віха в розвитку староіндійської государственності.Ето був пнріод великих політичних собитій.Созданіе об'єднаного індійського гос-ва сприяло спілкуванню різних народів, взаємодії їх культур, стирання вузьких племінних рамок.В еепоху Маур'їв були закладені основи багатьох гос-нних інститутів, що отримали розвиток в наступний період.Между тим імперія маурьев була конгломератом племен і
народів, що стояли на різних щаблях развітія.Несмотря на сильну армію, міцний апарат управління, Маурьям уддалось зберегти єдність д-ва.В II ст. до н.е.Індія розпалася на безліч гос-нних утворень.
Одним з найважливіших компонентів соціального, громадського та економічного ладу в Маурийский період була общіна.В громади об'єдналася значна частина населення - вільні землевласники.
Найпоширенішою формою громади була сільська, хоча у інших
районах імперії ще існували примітивні родові общіни.В протягом довгого часу громади були ізольовані один від одного, але поступово ця обмеженість і замкнутість порушувалася.
Древнеиндийское гос-во виникло як рабовласницьке, тим не менш в його праві відсутня чітке протиставлення вільних і рабів.
Рабська праця не грав значіітельной ролі у вирішальних галузях економіки древньої індіі.Существенной особливістю давньоіндійського рабства була гос-ного законодавства, спрямованого на обмеження свавілля господаря по відношенню до рабам.Напрімер, заборонялося продавати дітей без батьків; господар при використанні праці раба був зобов'язаний враховувати його кастове положеніе.Індійскіе раби могли мати сім'ї, власність, право на спадкування, право власності на одержувані дари.Свободний, стаючи рабом, не втрачав своїх сімейних, родових і кастових связей.Такім чином, особливість давньоіндійського рабства є його нерозвиненість: поряд з рабовладельчіскімі відносинами продовжували зберігати значні пережідкі первісно - общинного ладу.
Магадхско-Маурийская епоха характеризується посиленням монархічної власті.Основой гос-ва вважався царь.Прінціп наслідування дотримувалися дуже суворо. Ще за свого життя цар призначав одного зі своїх синів спадкоємцем прістола.Терріторія гос-ва в епоху Маур'їв ділилася на провінціі.Во чолі чотирьох головних провінцій знаходилися царевічі.Еті провінції мали особливим статусом, зокрема чималої автономією.
Крім поділу на головні провінції існувало розподіл звичні провінції (джанапада), області (прадеши), округу (ахале). Нижчою одиницею провінційного управління була деревня.Воглаве джанапад стояли великі д-раження чиновники - раджукі.В головних містах округу були канцелярії, звідки по всьому округу посилалися розпорядження.
У стародавній Індії поняття права як сукупності самостійних норм, що регулюють суспільні відносини, було неізвестно.Повседневная індійців підпорядковувалася правилам, який затверджується в нормах, за своїм характером є скоріш етичними, ніж правовимі.Данние норми носили ярковираженний релігійний характер.Наіболее відомими є Закони Ману ( Ману-міфічний бог). Точний час состаавленія цих законів неізвестно.Предпологается, що вони з'явилися в період між II ст.до н.е. і II в.н.е.оні складаються з 2685 статей, написаних у формі двовіршів (шлок). Безпосередньо правовий зміст мають нечисленні статті, містяться в основному в розділах VIII і IX (всього в Законах 12 глав).
У період створення Законів ману в Індії вже добре розуміли різницю між власністю і володінням при етом.Закони вказують 7 можливих способів виникнення права власності: успадкування, отримання у вигляді дару або знахідка, купівля, завоювання, лихварство, виконання роботи, а також отримання милостині. Серед основних видів власності Закони називають землю.Земельний фонд країни складали землі царські, общинні, приватних ліц.Не слід розглядати царя як власника всієї землі в
д-ве.Царь отримував податки з землевласників не як власник землі, а як суверен, що захищає населення страни.За незаконне привласнення чужої власності (чужої ділянки землі) накладався великий штраф, який привласнив чужу землю оголошували злодієм.
Зобов'язальні відносини одержали в законах ману досить ретельну разработку.В основному в Законах говориться про зобов'язання
з договоров.Наіболее докладно описується один з найдавніших договорів - договір займа.Существовалі так само договір оренди землі, договір купівлі-продажу, договір дарування і т.д.
Для древньої Індії характерна велика патріархальна семья.Глава сім'ї - муж.Женщіна повністю залежала від свого чоловіка і синовей.Брак перед-
складав собою майнову угоду, в результаті якої чоловік купував собі жінку, і вона ставала його собственностью.Закони ману визначають становище жінки наступним чином: у дитинстві їй належало бути під владою батька, в молодості - чоловіка, після смерті чоловіка під владою синів, бо "жінка ні коли непридатна для самостійності ".
Чоловік міг мати кілька дружин, розлучитися з женой.Жена не могла покинути сім'ю, навіть якщо чоловік її продав і оставіл.За зраду дружина піддавалася страшним карам, аж до смертної кари.
Серед злочинів, званих Законами Ману, на першому місці стоять государственние.В Як приклад можна назвати службу ворогам царя, поломку міської стіни, міських ворот.Полного переліку цього виду злочинів Закони не дають, що характерно для усіх давніх кодіфікацій.Среді майна злочинів Закони велике увагу приділяють краже.Пойманного з краденим і з злодійським інструментом Закони наказували кара не колебаясь.Воров здійснюють крадіжку вночі, випливало, відрубати обидві руки посадити на кол.Прі першу крадіжку злодієві відрізали два пальці, при другій - руку і ноги, третя крадіжка тягла за собою смертеую казнь.Закони Ману засуджували всяке насильство, скоєне над особистістю, і вважали насильника гіршим зладеем, ніж ругателя, злодія і вдарила палицею. До насильства ставилися і вбивство, і тілесні поврежденія.Умишленное вбивство тягло за собою смертну казнь.Убійство при захисті себе, охорони жертовних дарів, захисту жінок не каралося.
Серед видів покарання слід назвати смертну кару в різних варіантах: посаджені на палі, спалення на ліжку або багатті, утоплення,
затравліваніе собаками та ін; членовредительские покарання (відрізання пальців, рук, ніг); штрафи, вигнання, тюремне ув'язнення - це далеко не повний перелік покарань.