План
Вступ
Розділ 1. Історія держави і права зарубіжних країн як наука, навчальна дисципліна
1.1 Місце історії держави і права в системі суспільних наук
1.2 Середньовічна література про державу і право Європи і Сходу
1.3 Історія держави і права в працях мислителів Нового часу
1.4 Політико-правова думка про еволюцію держави і права в Новітній час. Моделі сучасної інтерпретації історії держави і права зарубіжних країн
Розділ 2. Предмет науки історії держави і права зарубіжних країн та її місце в системі юридичних наук
2.1 Створення передумов для вивчення історико-теоретичних юридичних дисциплін, державного та міжнародного права
2.2 Значення історії держави і права зарубіжних країн для вивчення галузевих і прикладних юридичних дисциплін
Висновки
Список використаної літератури
Історія держави і права зарубіжних країн належить до таких суспільних наук, які прийнято називати історико-правовими. Це пояснюється тим, що з одного боку історія держави і права зарубіжних країн представляє собою сукупність конкретно-історичних знань про минуле держави і права, що характеризує її як історичну науку. З іншого боку вона оперує безліччю конкретних фактів про події політико-правовому житті, діяльності держав, урядів, класів, партій, що свідчить про її приналежність до юридичних наук.
Історія держави і права зарубіжних країн, вивчаючи держава і право окремих (зарубіжних) країн у процесі їх виникнення та розвитку і виявляючи загальноісторичні закономірності та закономірності історичних епох їх розвитку, акумулює величезний державно-правовий досвід минулих епох. Ця проблематика і є предметною областю історії держави і права зарубіжних країн як науки та навчальної дисципліни.
Як і будь-яка галузь знань, історія держави і права зарубіжних країн має не тільки свій предмет, але і свою методологію. Предмет науки дає відповідь на питання, яку область суспільно-політичного і правового життя вивчає дана наука, методологія вказує на те, яким чином вона це робить.
Своєрідність предмета історії держави і права зарубіжних країн накладає свій відбиток на застосовувані нею філософські та конкретно-наукові методи, прийоми і засоби дослідження, визначає цілі та завдання наукового пізнання. Вираженням предметної та методологічної специфіки історії держави і права зарубіжних країн є сукупність принципів, прийомів і способів дослідження, які за своїми можливостями в найбільшій мірі відповідають історико-правовим змістом і профілю даної юридичної дисципліни. Звідси визначальне значення способів і прийомів історичного підходу до вивчення держави і права.
Мета дослідження: Принцип історизму грає істотну роль в процесі вивчення виникнення і розвитку держави і права в історичній ретроспективі та перспективі. Вона лежить в основі дослідження конкретно-історичного типу і форми держави і права певної епохи. Допомагає розкрити зв'язки між державою і правом зарубіжних країн минулого і сьогодення, а також усвідомити логіку в їх розвитку, порівняти їх державно-правову практику. Історичний підхід при цьому виступає в якості способу адекватного розуміння, інтерпретації та оцінки функціонування держави і права в контексті минулого з позицією сучасності.
Актуальність проблеми має також застосування принципів теорії держави і права: принципу всебічності дослідження держави і права, який обумовлює вивчення держави і права в їх взаємозв'язку і взаємодії з іншими явищами державно-правового життя; принципу комплексності у вивченні історії держави і права, який передбачає дослідження держави і права не тільки з юридичної точки зору, але і з позицій інших суспільних наук, а також розгляд їх не тільки в статиці, а й у динаміці.
Головне значення в системі методології мають самі методи чи засоби і засоби пізнання. У залежності від сфери розповсюдження і охоплення досліджуваного об'єкта, від їх специфіки та характеру всі методи поділяються на:
1) загальний діалектико-матеріалістичний метод;
2) загальні методи;
3) спеціальні методи;
4) приватні методи.
Діалектичний метод дозволяє визначити і відобразити реальний історичний шлях розвитку держави і права в минуле, сьогодення і майбутнє.
Загальні або логічні методи використовуються для організації процедури пізнання об'єкта досліджень. До них відносяться методи порівняння, синтезу, аналізу, сходження від абстрактного до конкретного та інші. Ці методи взаємодіють з діалектико-матеріалістичним методом, але використовуються на відміну від нього не на всіх стадіях наукового пізнання, а лише для вирішення певних пізнавальних завдань.
Спеціальні методи розробляються окремими спеціальними науками і широко використовуються для вивчення держави і права. До них відносяться математичні, статистичні, психологічні, кібернетичні, конкретно-соціологічні і багато інших методів. З їх допомогою дослідники отримують кількісні та якісні оцінки різних державно-правових явищ, а також виявляють основні тенденції розвитку держави і права на тому чи іншому етапі їх розвитку.
Приватні методи виробляються самою історією держави і права зарубіжних країн: це і конкретно-історичний, і порівняльно-правовий та системний методи. Вони відповідно або дозволяють виявити своєрідність тієї чи іншої держави та правової системи (конкретно-історичний підхід), або на основі синхронного або діахронному порівняння виявляють спільні закономірності та ознаки держави і права в один і той же час або в різні історичні епохи (порівняльно-правовий підхід ), або характеризують державно-правові явища як елементи взаємопов'язаної структури (системний підхід).
Наука і навчальна дисципліна - це сукупність наукових знань про історію держави і права зарубіжних країн, якою визначається відповідними документами з організацією навчальної роботи.
У сучасній Росії утвердився методологічний плюралізм. В історико-правовій науці існує безліч концепцій, по-різному пояснюють походження і еволюцію держави і права, включаючи і марксистську теорію, яка розглядає історію держави і права через призму класової боротьби на основі формаційної періодизації історії. В даний час вітчизняна наука широко використовує цивілізаційний підхід до розгляду історії держави і права.
Як самостійна галузь наукового знання історія держави і права зарубіжних країн бере свій початок з кінця XVIII - початку XIX ст. Велику роль в накопиченні історико-правових знань зіграла історична школа права в Німеччині, яка вела дослідження головним чином з історії римського і національного німецького права. Потім праці представників цієї школи змінюють роботи з більш широким охопленням різних країн та історичних епох.
Широке поширення в другій половині XIX - початку XX ст. історико-порівняльного методу сприяло вивченню історії держави і права в контексті економічних та соціальних відносин; в історико-правових дослідженнях соціологічне напрямок прийшло на зміну позитивізму. Важливою віхою в розвитку цього напрямку з'явилися роботи російського вченого М.М. Ковалевського, німецького історика права Е. Нейхампа, американського юриста О. Холмса і ін
У ХIХ-ХХ ст. в західній літературі з питань історії держави і права було накопичено і узагальнено величезний фактичний матеріал. Це зробило можливим видання ряду фундаментальних робіт на початку XX століття: багатотомної "Історії права" німецьких вчених Й. Колера і Л. Венгера в Німеччині, "Панорами правових систем" та "Історії права" американських істориків права Д. Вігмор і У. Сигла в США. Після Другої світової війни ряд великих праць з історії права і політичних інститутів були опубліковані у Франції, Німеччині, США, Швеції.
Розвиток історико-правових досліджень зробило можливим введення в цілому ряді університетів Західної Європи і США спеціальних курсів з історії права і політичних інститутів. Спроби введення таких курсів робилися і в університетах дореволюційної Росії. Так, в 1804 році професор Московського університету І.В. Цвєтаєв читав курс по "праву шляхетних давніх і нинішніх народів", а на початку XX століття в Московському університеті був виданий курс з загальної історії права в кількох випусках.
В даний час навчальна дисципліна "Історія держави і права зарубіжних країн" вивчається на юридичних факультетах за підручником для вузів "Історія держави і права зарубіжних країн" у 2-х частинах. Під ред. проф. О.В. Жидкова і проф. Н.А. Крашенинниковой. М., 2000, 2001р. Раніше був підготовлений і опублікований підручник З.М. Черниловского "Загальна історія держави і права", М., 1995р. Значним кроком вперед у вивченні історії державно-правової думки з'явилася антологія світової правової думки в п'яти томах, видана в 1999р.
Історія держави і права подано різноманітними і різнотипними формами держави і права. Це відображає суперечливість і неоднолінейность історичного процесу на величезному географічному просторі протягом тисячоліть. У вітчизняній науковій літературі у зв'язку з цим прийнято виділяти такі основні історичні епохи: Стародавній світ, Середні століття, Новий і Новітній час. Кожна з цих епох являє собою історичну щабель у розвитку держави і права. При цьому враховується та обставина, що еволюція стародавніх і середньовічних суспільств Сходу йшла особливим шляхом, який вирізняє його від розвитку античних рабовласницьких суспільств і феодальних суспільств Заходу. Тому поняття "старовину" і "середньовіччя" є в значній мірі умовними щодо країн Сходу. Вони використовуються в силу необхідності для періодизації настільки тривалого історичного процесу у розвитку країн східного світу.
Наука історії держави і права зарубіжних країн (на Заході вона нерідко іменується загальною історією права та інститутів) формувалася в міру накопичення нею раціональних знань про розвиток держави і права.
У центрі уваги теоретиків держави і права різних історичних епох знаходилися різні політико-правові проблеми, пов'язані з особливостями державних установ і принципів права відповідного історичного типу. Так, в рабовласницьких державах Стародавньої Греції головна увага приділялася устрою держави, проблеми кола осіб, допущених до участі в політичній діяльності, державно-правовим способам зміцнення панування вільних над рабами. Цим і були зумовлені підвищену увагу до теоретичного визначення і класифікації форм держави, пошук причин переходу однієї форми правління до іншої, прагнення визначити найкращу, ідеальну форму правління. У середні століття основним предметом теоретико-політичних дискусій стало питання про співвідношення держави і церкви. У центрі уваги ідеологів буржуазії ХVII-ХVIII ст. стояла вже проблема не стільки форми правління, скільки форми політичного режиму, проблема законності, гарантій рівності перед законом, свободи і прав особистості. ХІХ-ХХ ст. висунули на перший план питання про соціальні гарантії прав і свобод людини, а з кінця XIX ст. проблема форм правління і політичного режиму держави була істотно доповнена дослідженням зв'язків з політичними партіями та іншими політичними організаціями.
Особливості різних історичних епох визначили різне співвідношення права і держави в суспільному житті, а тим самим - різний ступінь уваги до них у працях давніх авторів.
Перший період історії держави і права - Стародавній світ - охоплює тривалий період у розвитку держави і права в країнах Стародавнього Сходу і в античному світі.
Уявлення про державу і право формувалися в руслі постійної раціоналізації початкових міфічних уявлень. Всюди у стародавніх народів і на Сході і на Заході - у стародавніх єгиптян, індусів, китайців, вавілонян, персів, євреїв, греків, римлян та ін - ці уявлення існували в міфологічній формі.
У міфології древніх народів ми знаходимо подібні уявлення про богів, як про перші правителів і законодавцях, відповідних божественної волі і справедливості. Міфічні версії лежали і в основі більш конкретних уявлень про владу, державному управлінні, право, справедливість, правосуддя. Наприклад, в давньоєгипетських пам'ятниках - "Повчанні Птахотепа", в "Книзі мертвих", у відомому древневавилонском політико-правовому пам'ятнику - Законах Хаммурапі, у давньоіндійських пам'ятниках - Ведах, Упанішадах, дхармашастрах, в "Законах Ману", в стародавній класичній літературі.
Історія державності в Стародавній Греції знайшла своє відображення в працях Гомера і Гесіода, у філософських працях "мудреців", Піфагора, Геракліта, Демокріта, софістів, Сократа та Платона, Арістотеля, Полібія. Мислителі Стародавньої Греції внесли істотний внесок у висвітлення історії держави і права, у теоретичну розробку проблем держави і права.
Історія давньоримської держави і права охоплює ціле тисячоліття. Вона знайшла своє вираження в знаменитих Законах XII таблиць, у працях Цицерона, римських авторів, що відбили нову реальність, в якій вони жили (досить високий розвиток відносин приватної власності і права, криза політичного устрою держави та старої полісної ідеології), в офіційній християнської доктрини, виразником якої став Аврелій Августин, у творах римських юристів, які стали частиною кодифікації Юстиніана. Багато сучасні поняття, теорії та конструкції юриспруденції сходять до римського права і римським юристам (розподіл права на публічне і приватне, розробка проблем приватного права).
Про історію держави і права на Стародавньому Сході ми дізнаємося з інтелектуальних пам'яток політико-правової історії Індії, Китаю, Монголії, Японії. Найбагатшим джерелом політико-правових уявлень про державу і право є священні тексти і релігійні писання. До них відносяться Авеста - звід священних зороастрійських текстів. Біблія - зведення священних текстів іудаїзму і християнства, буддійська Дхаммапада, а також Коран, який вважається головним джерелом ісламської юриспруденції і мусульманського права.
Соціологія - наука про суспільство як цілісну систему і про окремі соціальних інститутах, процесах і групах з'ясовує соціальну основу держави, соціальну цінність права, тобто вивчає соціологічні аспекти держави і права.
Політологія, вивчаючи політику, політичні системи, політичні інститути, політичні процеси, рухи, держава досліджує як центральний інститут політичної системи. Право ж розглядається в рамках нормативно-ціннісної підсистеми суспільства.
Політична економія вивчає роль держави і права в економічних відносинах людей, відносинах виробництва, обміну, розподілу.
Вступ
Розділ 1. Історія держави і права зарубіжних країн як наука, навчальна дисципліна
1.1 Місце історії держави і права в системі суспільних наук
1.2 Середньовічна література про державу і право Європи і Сходу
1.3 Історія держави і права в працях мислителів Нового часу
1.4 Політико-правова думка про еволюцію держави і права в Новітній час. Моделі сучасної інтерпретації історії держави і права зарубіжних країн
Розділ 2. Предмет науки історії держави і права зарубіжних країн та її місце в системі юридичних наук
2.1 Створення передумов для вивчення історико-теоретичних юридичних дисциплін, державного та міжнародного права
2.2 Значення історії держави і права зарубіжних країн для вивчення галузевих і прикладних юридичних дисциплін
Висновки
Список використаної літератури
Вступ
Основна мета вивчення історії держави і права зарубіжних країн - це виявлення історичних закономірностей розвитку держави і права, їх специфіку в порівнянні з закономірностями розвитку як окремих елементів суспільства, так і суспільства в цілому.Історія держави і права зарубіжних країн належить до таких суспільних наук, які прийнято називати історико-правовими. Це пояснюється тим, що з одного боку історія держави і права зарубіжних країн представляє собою сукупність конкретно-історичних знань про минуле держави і права, що характеризує її як історичну науку. З іншого боку вона оперує безліччю конкретних фактів про події політико-правовому житті, діяльності держав, урядів, класів, партій, що свідчить про її приналежність до юридичних наук.
Історія держави і права зарубіжних країн, вивчаючи держава і право окремих (зарубіжних) країн у процесі їх виникнення та розвитку і виявляючи загальноісторичні закономірності та закономірності історичних епох їх розвитку, акумулює величезний державно-правовий досвід минулих епох. Ця проблематика і є предметною областю історії держави і права зарубіжних країн як науки та навчальної дисципліни.
Як і будь-яка галузь знань, історія держави і права зарубіжних країн має не тільки свій предмет, але і свою методологію. Предмет науки дає відповідь на питання, яку область суспільно-політичного і правового життя вивчає дана наука, методологія вказує на те, яким чином вона це робить.
Своєрідність предмета історії держави і права зарубіжних країн накладає свій відбиток на застосовувані нею філософські та конкретно-наукові методи, прийоми і засоби дослідження, визначає цілі та завдання наукового пізнання. Вираженням предметної та методологічної специфіки історії держави і права зарубіжних країн є сукупність принципів, прийомів і способів дослідження, які за своїми можливостями в найбільшій мірі відповідають історико-правовим змістом і профілю даної юридичної дисципліни. Звідси визначальне значення способів і прийомів історичного підходу до вивчення держави і права.
Мета дослідження: Принцип історизму грає істотну роль в процесі вивчення виникнення і розвитку держави і права в історичній ретроспективі та перспективі. Вона лежить в основі дослідження конкретно-історичного типу і форми держави і права певної епохи. Допомагає розкрити зв'язки між державою і правом зарубіжних країн минулого і сьогодення, а також усвідомити логіку в їх розвитку, порівняти їх державно-правову практику. Історичний підхід при цьому виступає в якості способу адекватного розуміння, інтерпретації та оцінки функціонування держави і права в контексті минулого з позицією сучасності.
Актуальність проблеми має також застосування принципів теорії держави і права: принципу всебічності дослідження держави і права, який обумовлює вивчення держави і права в їх взаємозв'язку і взаємодії з іншими явищами державно-правового життя; принципу комплексності у вивченні історії держави і права, який передбачає дослідження держави і права не тільки з юридичної точки зору, але і з позицій інших суспільних наук, а також розгляд їх не тільки в статиці, а й у динаміці.
Головне значення в системі методології мають самі методи чи засоби і засоби пізнання. У залежності від сфери розповсюдження і охоплення досліджуваного об'єкта, від їх специфіки та характеру всі методи поділяються на:
1) загальний діалектико-матеріалістичний метод;
2) загальні методи;
3) спеціальні методи;
4) приватні методи.
Діалектичний метод дозволяє визначити і відобразити реальний історичний шлях розвитку держави і права в минуле, сьогодення і майбутнє.
Загальні або логічні методи використовуються для організації процедури пізнання об'єкта досліджень. До них відносяться методи порівняння, синтезу, аналізу, сходження від абстрактного до конкретного та інші. Ці методи взаємодіють з діалектико-матеріалістичним методом, але використовуються на відміну від нього не на всіх стадіях наукового пізнання, а лише для вирішення певних пізнавальних завдань.
Спеціальні методи розробляються окремими спеціальними науками і широко використовуються для вивчення держави і права. До них відносяться математичні, статистичні, психологічні, кібернетичні, конкретно-соціологічні і багато інших методів. З їх допомогою дослідники отримують кількісні та якісні оцінки різних державно-правових явищ, а також виявляють основні тенденції розвитку держави і права на тому чи іншому етапі їх розвитку.
Приватні методи виробляються самою історією держави і права зарубіжних країн: це і конкретно-історичний, і порівняльно-правовий та системний методи. Вони відповідно або дозволяють виявити своєрідність тієї чи іншої держави та правової системи (конкретно-історичний підхід), або на основі синхронного або діахронному порівняння виявляють спільні закономірності та ознаки держави і права в один і той же час або в різні історичні епохи (порівняльно-правовий підхід ), або характеризують державно-правові явища як елементи взаємопов'язаної структури (системний підхід).
Розділ 1. Історія держави і права зарубіжних країн як наука, навчальна дисципліна
"Історія держави і права зарубіжних країн" можна визначити як сферу людської діяльності, спрямовану на формування нових знань про прояви і розвитку держави і права в зарубіжних країнах.Наука і навчальна дисципліна - це сукупність наукових знань про історію держави і права зарубіжних країн, якою визначається відповідними документами з організацією навчальної роботи.
У сучасній Росії утвердився методологічний плюралізм. В історико-правовій науці існує безліч концепцій, по-різному пояснюють походження і еволюцію держави і права, включаючи і марксистську теорію, яка розглядає історію держави і права через призму класової боротьби на основі формаційної періодизації історії. В даний час вітчизняна наука широко використовує цивілізаційний підхід до розгляду історії держави і права.
Як самостійна галузь наукового знання історія держави і права зарубіжних країн бере свій початок з кінця XVIII - початку XIX ст. Велику роль в накопиченні історико-правових знань зіграла історична школа права в Німеччині, яка вела дослідження головним чином з історії римського і національного німецького права. Потім праці представників цієї школи змінюють роботи з більш широким охопленням різних країн та історичних епох.
Широке поширення в другій половині XIX - початку XX ст. історико-порівняльного методу сприяло вивченню історії держави і права в контексті економічних та соціальних відносин; в історико-правових дослідженнях соціологічне напрямок прийшло на зміну позитивізму. Важливою віхою в розвитку цього напрямку з'явилися роботи російського вченого М.М. Ковалевського, німецького історика права Е. Нейхампа, американського юриста О. Холмса і ін
У ХIХ-ХХ ст. в західній літературі з питань історії держави і права було накопичено і узагальнено величезний фактичний матеріал. Це зробило можливим видання ряду фундаментальних робіт на початку XX століття: багатотомної "Історії права" німецьких вчених Й. Колера і Л. Венгера в Німеччині, "Панорами правових систем" та "Історії права" американських істориків права Д. Вігмор і У. Сигла в США. Після Другої світової війни ряд великих праць з історії права і політичних інститутів були опубліковані у Франції, Німеччині, США, Швеції.
Розвиток історико-правових досліджень зробило можливим введення в цілому ряді університетів Західної Європи і США спеціальних курсів з історії права і політичних інститутів. Спроби введення таких курсів робилися і в університетах дореволюційної Росії. Так, в 1804 році професор Московського університету І.В. Цвєтаєв читав курс по "праву шляхетних давніх і нинішніх народів", а на початку XX століття в Московському університеті був виданий курс з загальної історії права в кількох випусках.
В даний час навчальна дисципліна "Історія держави і права зарубіжних країн" вивчається на юридичних факультетах за підручником для вузів "Історія держави і права зарубіжних країн" у 2-х частинах. Під ред. проф. О.В. Жидкова і проф. Н.А. Крашенинниковой. М., 2000, 2001р. Раніше був підготовлений і опублікований підручник З.М. Черниловского "Загальна історія держави і права", М., 1995р. Значним кроком вперед у вивченні історії державно-правової думки з'явилася антологія світової правової думки в п'яти томах, видана в 1999р.
Історія держави і права подано різноманітними і різнотипними формами держави і права. Це відображає суперечливість і неоднолінейность історичного процесу на величезному географічному просторі протягом тисячоліть. У вітчизняній науковій літературі у зв'язку з цим прийнято виділяти такі основні історичні епохи: Стародавній світ, Середні століття, Новий і Новітній час. Кожна з цих епох являє собою історичну щабель у розвитку держави і права. При цьому враховується та обставина, що еволюція стародавніх і середньовічних суспільств Сходу йшла особливим шляхом, який вирізняє його від розвитку античних рабовласницьких суспільств і феодальних суспільств Заходу. Тому поняття "старовину" і "середньовіччя" є в значній мірі умовними щодо країн Сходу. Вони використовуються в силу необхідності для періодизації настільки тривалого історичного процесу у розвитку країн східного світу.
Наука історії держави і права зарубіжних країн (на Заході вона нерідко іменується загальною історією права та інститутів) формувалася в міру накопичення нею раціональних знань про розвиток держави і права.
У центрі уваги теоретиків держави і права різних історичних епох знаходилися різні політико-правові проблеми, пов'язані з особливостями державних установ і принципів права відповідного історичного типу. Так, в рабовласницьких державах Стародавньої Греції головна увага приділялася устрою держави, проблеми кола осіб, допущених до участі в політичній діяльності, державно-правовим способам зміцнення панування вільних над рабами. Цим і були зумовлені підвищену увагу до теоретичного визначення і класифікації форм держави, пошук причин переходу однієї форми правління до іншої, прагнення визначити найкращу, ідеальну форму правління. У середні століття основним предметом теоретико-політичних дискусій стало питання про співвідношення держави і церкви. У центрі уваги ідеологів буржуазії ХVII-ХVIII ст. стояла вже проблема не стільки форми правління, скільки форми політичного режиму, проблема законності, гарантій рівності перед законом, свободи і прав особистості. ХІХ-ХХ ст. висунули на перший план питання про соціальні гарантії прав і свобод людини, а з кінця XIX ст. проблема форм правління і політичного режиму держави була істотно доповнена дослідженням зв'язків з політичними партіями та іншими політичними організаціями.
Особливості різних історичних епох визначили різне співвідношення права і держави в суспільному житті, а тим самим - різний ступінь уваги до них у працях давніх авторів.
Перший період історії держави і права - Стародавній світ - охоплює тривалий період у розвитку держави і права в країнах Стародавнього Сходу і в античному світі.
Уявлення про державу і право формувалися в руслі постійної раціоналізації початкових міфічних уявлень. Всюди у стародавніх народів і на Сході і на Заході - у стародавніх єгиптян, індусів, китайців, вавілонян, персів, євреїв, греків, римлян та ін - ці уявлення існували в міфологічній формі.
У міфології древніх народів ми знаходимо подібні уявлення про богів, як про перші правителів і законодавцях, відповідних божественної волі і справедливості. Міфічні версії лежали і в основі більш конкретних уявлень про владу, державному управлінні, право, справедливість, правосуддя. Наприклад, в давньоєгипетських пам'ятниках - "Повчанні Птахотепа", в "Книзі мертвих", у відомому древневавилонском політико-правовому пам'ятнику - Законах Хаммурапі, у давньоіндійських пам'ятниках - Ведах, Упанішадах, дхармашастрах, в "Законах Ману", в стародавній класичній літературі.
Історія державності в Стародавній Греції знайшла своє відображення в працях Гомера і Гесіода, у філософських працях "мудреців", Піфагора, Геракліта, Демокріта, софістів, Сократа та Платона, Арістотеля, Полібія. Мислителі Стародавньої Греції внесли істотний внесок у висвітлення історії держави і права, у теоретичну розробку проблем держави і права.
Історія давньоримської держави і права охоплює ціле тисячоліття. Вона знайшла своє вираження в знаменитих Законах XII таблиць, у працях Цицерона, римських авторів, що відбили нову реальність, в якій вони жили (досить високий розвиток відносин приватної власності і права, криза політичного устрою держави та старої полісної ідеології), в офіційній християнської доктрини, виразником якої став Аврелій Августин, у творах римських юристів, які стали частиною кодифікації Юстиніана. Багато сучасні поняття, теорії та конструкції юриспруденції сходять до римського права і римським юристам (розподіл права на публічне і приватне, розробка проблем приватного права).
Про історію держави і права на Стародавньому Сході ми дізнаємося з інтелектуальних пам'яток політико-правової історії Індії, Китаю, Монголії, Японії. Найбагатшим джерелом політико-правових уявлень про державу і право є священні тексти і релігійні писання. До них відносяться Авеста - звід священних зороастрійських текстів. Біблія - зведення священних текстів іудаїзму і християнства, буддійська Дхаммапада, а також Коран, який вважається головним джерелом ісламської юриспруденції і мусульманського права.
1.1 Місце історії держави і права в системі суспільних наук
Історія держави і права зарубіжних країн є важливою складовою частиною системи суспільних наук, духовної культури людства в цілому. Держава, право, законодавство є об'єктами досліджень різних суспільних наук (юриспруденції, філософії, соціології, політології, історії, економічної науки, етики та ін.) Кожна з суспільних дисциплін має свій аспект вивчення держави і права. Філософія вивчає найбільш загальні закономірності суспільного розвитку, включаючи і ті, які відносяться до держави і права, визначає місце державно-правової надбудови у розвитку суспільства в цілому. Тому осмислення державно-правового життя з філософської точки зору є необхідною передумовою творчого розвитку юридичної науки, вдосконалення законодавства, зміцнення правопорядку.Соціологія - наука про суспільство як цілісну систему і про окремі соціальних інститутах, процесах і групах з'ясовує соціальну основу держави, соціальну цінність права, тобто вивчає соціологічні аспекти держави і права.
Політологія, вивчаючи політику, політичні системи, політичні інститути, політичні процеси, рухи, держава досліджує як центральний інститут політичної системи. Право ж розглядається в рамках нормативно-ціннісної підсистеми суспільства.
Політична економія вивчає роль держави і права в економічних відносинах людей, відносинах виробництва, обміну, розподілу.
На відміну від інших суспільних наук, історія держави і права не досліджує суспільство в цілому, а має предметом свого вивчення історичні процеси розвитку складної системи державних і юридичних установ, загальноісторичні закономірності і конкретно-історичні закономірності розвитку держави і права.
Цей цінний досвід надає вплив на теорію і практику сучасної держави і права. Пізнавальне, ціннісне, виховне, практичне, загальнокультурний значення історії повною мірою відноситься і до історії держави і права зарубіжних країн.
Історичні факти та їх інтерпретацію ми знаходимо в літературних політико-правових творах, в трактатах середньовічних філософів-правознавців та ін, а також у правовій документації, джерелах діючого на той час права, які дають уявлення про державу і право періоду раннього Середньовіччя, періоду розквіту Середньовіччя, періоду пізнього Середньовіччя. Це і "Варварські правди", і перш за все Салічна правда V ст. Це і Капитулярии, іммунітетние грамоти, раннє королівське законодавство. Ці джерела дають уявлення про розвиток феодальних відносин у Західній Європі, про вплив на право християнської релігії і пізньоантичних правових традицій. Таке вплив демонструє з найбільшою повнотою Візантія.
Боротьба католицької церкви за посилення свого впливу на державу розкривається в середньовічних політичних документах "Константинов дар", "Лжеісідорови декреталії".
Питанням розмежування повноважень, юрисдикції держави і церкви присвячені літературні твори церковних ієрархів. Особливе місце серед них займає трактат Аврелія Августина "Про град Божий". Історія держави і права в класичне Середньовіччя відображена в схоластиці, в християнській каноністіке. У цей період в європейських університетах вивчаються класичні юридичні тексти Стародавнього Риму, перш за все Дигести Юстиніана. Джерелами відомостей є також навчання католицьких теологів і їх критиків, представників формується науки світської держави і права, ранньої гуманістичної правової думки: Петра Абеляра - батька теологічної схоластики і Фоми Аквінського, книга якого "Сума теології", стала енциклопедією офіційної церковної ідеологій.
Пізніше Середньовіччя пов'язано з ідейним перебігом Відродження і соціально-політичним рухом Реформації - самими найважливішими подіями середньовічної історії західноєвропейської цивілізації.
Однією з центральних ідей Гуманізму та Відродження стала ідея про сутність і форми держави, про способи найкращого правління. Ці ідеї представлені у творах: Нікколо Макіавеллі "Государ", "Міркування на першу декаду Тита Лівія", Жана Бодена "Шість книг про республіку".
Ідейними натхненниками Реформації з'явилися Мартін Лютер, Жан Кальвін, Томас Мюнцер. Літературні джерела цього періоду представлені "утопіями" Томаса Мора і Томмазо Камнанелле. Видаються праці вчених, твори юристів-практиків, суддівських авторитетів, роботи німецьких вчених - юристів. У цей період формується доктрина міждержавних відносин. Вона представлена насамперед трактатом голландського філософа та юриста Гуго Гроція "Про право війни і миру", Вестфальським мирним договором.
Політико-правова історія країн Арабського Сходу представлена доктринами ісламських теоретиків. У країнах ісламу більше ніж у середньовічній Європі була виражена тісний зв'язок релігії і політики з тієї причини, що чинне право містилося в Корані, а влада розглядалася як засіб його здійснення. Тому в теоретичних побудовах ісламських мислителів не було місця для обговорення проблем походження держави і права, церкви і держави, права світського і права канонічного, ряду інших проблем, які хвилювали уми західноєвропейських теоретиків. Місце цих проблем зайняли питання про морально-релігійних якостях носіїв влади, про їхні зв'язки з мусульманською громадою або з наступниками Пророка.
Сучасний мусульманський фундаменталізм, що розповсюдився в ряді країн, виступає проти модернізації ісламу, за неухильне дотримання традиційних норм релігії та права.
XVII століття стало помітною віхою в розвитку держави і права. У процесі подолання теологічного світогляду валилися догми середньовічної схоластики; раціоналістично ставилися і вирішувалися проблеми співвідношення особи і права, права і держави, обговорювалися питання про походження та завдання держави і права, їх ролі в суспільному житті. На перший план висунулося положення про цінність особистості, про підпорядкованість права і держави земним інтересам людей. Провідною правовою доктриною ХVII-ХVIII ст. стала теорія природного права - загальноєвропейська доктрина, яскравими представниками якої були голландці (Гуго Гроцій, Бенедикт Спіноза), англійці (Томас Гоббс, Джон Локк), французи (Марі Франсуа Аруе Вольтер, Жан Жак Руссо), німці (Іммануїл Кант, Георг Гегель) .
У XVII столітті була по суті сформульована і теоретично обгрунтована модель громадянського суспільства, практичне здійснення якої зайняло кілька століть і в масштабах сучасного людського суспільства є далеко не завершено. Реального буття громадянського суспільства поклало початок прийняття та затвердження биллей про права в Англії та США і Декларації прав людини і громадянина у Франції. Законодавство у Новий час став основним джерелом права і все більш послідовно втілювало загальні принципи природно-правової ідеології і перш за все принцип індивідуалізму, принцип рівності всіх перед законом, принцип свободи. Ці принципи, втілені в конституційному і поточному законодавстві країн Заходу, і стали стимулом розвитку приватної ініціативи та підприємливості, вільної праці і творчості, розвитку договірних відносин.
Раціоналістичний підхід до держави підготував підгрунтя до конституційного закріплення ідей народного суверенітету, правової та демократичної держави.
Найвищий розвиток і завершення раціоналістичний підхід до права знайшов у працях класиків німецької філософії Канта, обгрунтовано ідею правової держави, і Гегеля, всебічно досліджував поняття громадянського суспільства.
Кодифікаційні роботи Наполеона (всі п'ятеро його кодексів, хоча й різною мірою) стали основою створення у Франції, а потім і в ряді інших країн Заходу громадянського суспільства.
Поряд з буржуазною ідеологією правової виникає соціалістичне напрямок, що ставить завдання руйнації громадянського суспільства або його істотної зміни, докорінної зміни суспільного устрою, організації соціального ладу на основі суспільної власності.
Переважною доктриною в соціалістичних партіях ряду країн став марксизм. У працях Маркса і Енгельса доводилася ідея залежності правової надбудови від економічного базису суспільства, давалася типологія правових систем відповідно суспільно-економічних формацій (рабовласницьке, феодальне, буржуазне право), говорилося про необхідність права на першій фазі комунізму (колективізм чи соціалізм) і відпадати потреби в право та державі при повному комунізмі.
У другій половині XIX століття в країнах Західної Європи розвивається громадянське суспільство.
Визнається необхідність і корисність соціального законодавства, здійснення державою не лише охоронних, але і деяких позитивних функцій для пом'якшення гостроти ряду соціальних і політичних протиріч.
Віхою на шляху створення представницького держави стала Веймарська конституція Німеччини 1919 року, передбачала істотне розвиток парламентської демократії та інституту народного голосування, виконання державою обов'язку проводити активну соціальну політику.
У XX столітті в деяких країнах встановилися тоталітарні режими. Фашизм і інші моделі тоталітарного ладу, спиралися на силу, а не на право, хоча і прикривалися декоративним правовим фасадом.
Вивчаючи історію держави і права сучасних зарубіжних країн, ми не можемо не зробити висновок про те, що сучасні найбільш розвинені держави можна назвати правовими і соціальними як за рівнем і ступінь демократизації всіх сторін державного життя, так і за ступенем соціальної захищеності індивіда, сім'ї, власності , особистої свободи, безпеки і т.д.
У сучасної західноєвропейської та американської історіографії сформувалися 7-8 шкіл, що представляють той чи інший вид, модель інтерпретації історії держави і права.
Це і "біографічна школа", для якої характерна не необгрунтована, але багато в чому перебільшена опора на роль і значення "історичних особистостей". Це і так звана науково-технологічна школа, для якої критерієм прогресу є головним чином прогрес науки і техніки. Крім цих шкіл заслуговують згадки географічна школа, школа колективної психології, соціологічна школа, економічна школа інтерпретації історії держави і права.
У силу конкретно-історичного підходу до державно-правових явищ і процесів, властивим тому чи іншому суспільству на тому чи іншому етапі його розвитку, історія держави і права зарубіжних країн оперує безліччю фактів, конкретних подій політичного життя, діяльності держав, урядів, класів, партій та ін Але історія держави і права не є простим набором знань про минуле держави і права. Вона ставить своєю метою виявлення історичних закономірностей розвитку держави і права.
Конкретно-історичні закономірності розвитку держави і права мають свою специфіку в порівнянні з закономірностями розвитку суспільства, бо держава і право займає в ньому особливе становище, має відносну самостійність.
Історія держави і права зарубіжних країн тісно пов'язана з іншою юридичною наукою та навчальною дисципліною - теорією держави і права, також вивчає закономірності розвитку держави і права. Але теорія держави і права за допомогою логічного методу відображає історичний процес в абстрактній формі, звільненої від всіх історичних випадковостей. Вона виробляє свою систему загальноправових понять і категорій, які широко використовуються в навчальному курсі історії держави і права.
На відміну від теорії держави і права історико-правові науки вивчають конкретні процеси розвитку державно-правових інститутів і явищ, що розвиваються у хронологічній послідовності і які в певному історичному просторі.
Таким чином, історія держави і права вивчає державу і право окремих (зарубіжних) країн світу в процесі їх виникнення та розвитку певною конкретно-історичній обстановці, у хронологічній послідовності, на основі виявлення як загальноісторичних закономірностей цих процесів, так і закономірностей, що діють в рамках тих історичних епох, які є найважливішими ступенями у розвитку конкретних суспільств.
Наука історії держави і права зарубіжних країн (на Заході вона нерідко іменується загальною історією права, історією права та інститутів і т.д.) має власну історію. Як самостійна галузь наукового знання вона бере свій початок з кінця XVIII-XIX ст. Так, велику роль в накопиченні історико-правових знань зіграла історична школа права в Німеччині (Г. Пухта, Ф. Савіньї і т.п.), яка вела дослідження головним чином з історії римського і національного німецького права. Потім праці представників цієї школи змінюють роботи з більш широким охопленням різних країн та історичних епох (Е. Лабуле і Р. Дареста - у Франції, Г. Мена і Г. Спенсера - в Англії, А. Посту - в Німеччині, П.Г. Виноградова та М. І. Кареєва - в Росії і Др.).
Широке поширення в другій половині XIX - початку XX ст. історико-порівняльного методу сприяло вивченню історії держави і права в контексті економічних та соціальних відносин; в історико-правових дослідженнях соціологічне напрямок прийшло на зміну позитивізму. Важливою віхою в розвитку цього напрямку з'явилися роботи російського вченого М.М. Ковалевського, німецького історика права Е. Нейкампа, американського юриста О. Холмса і ін
При розгляді тієї чи іншої цивілізації прихильники нових підходів ставлять на перше місце людини, так як об'єктивні процеси історії в значній мірі опосередковані особистістю, проходять через його внутрішній світ і досвід, що виражається в способі життя людини, його світогляді, способах орієнтації, системі цінностей.
Ці підходи були викликані до життя повною неможливістю укласти в формаційну схему історію ряду товариств, наприклад східних, що і призвело до беззастережного визнання не тільки їх соціально-економічної та політичної специфіки, в і двох шляхів розвитку людського суспільства, двох цивілізацій - Заходу і Сходу.
Невиправдано переносяться на весь світ формаційні підходи, сформовані на базі вивчення еволюції європейських суспільств, вкрай збіднювали розгляд принципово важливих питань з історії держави і права східних країн, що відрізняються не тільки особливою, "азіатської", системою виробничих відносин, пов'язаної зі стійкою многоукладностио, але і найглибшим впливом на все суспільне життя релігійної ідеології, традицій та ін
В історії держави і права зарубіжних країн у силу специфіки досліджуваного об'єкта особливо важливе значення має використання та інших підходів (частнонаучних, спеціальних методів), таких як конкретно-історичний, порівняльно-правовий і системний.
Конкретно-історичний підхід передбачає розгляд державно-правових явищ в тих особливих і неповторних умовах, в яких вони склалися й одержали розвиток, тобто в тій соціальному середовищі, яке обумовлює своєрідність, а в ряді випадків і унікальність того чи іншої держави або ж правової системи. Використання порівняльного методу, навпаки, дозволяє виявити деякі загальні закономірності і співпадаючі ознаки у розвитку держави і права в один і той же час, але в різних країнах (синхронне порівняння) або ж у різних часових зрізах історичних епох (діахронному порівняння).
Оскільки держава і право вже на початкових щаблях свого розвитку являють собою досить складні соціальні утворення, в історико-правових дослідженнях важливий ефект дає системний аналіз, за допомогою якого можливо вичленення з усієї взаємозв'язаної структури державно-правових явищ окремих її елементів, в яких найбільш яскраво відображаються істотні ознаки або ж, навпаки, неповторні особливості конкретних держав чи правових систем.
Історія держави і права зарубіжних країн займає особливе місце в системі юридичних наук. Вона в силу своєї специфіки як історико-правової дисципліни, займається глобальними проблемами, з'ясовуючи загальноісторичні закономірності розвитку держави і права з моменту їх виникнення і по теперішній час.
Одночасно історія держави і права зарубіжних країн скрупульозно і детально вивчає еволюцію структур, інститутів та механізмів державної влади, а також розвиток правової системи в цілому та окремих галузей права. Тому історія державних і правових явищ вивчається в певних межах, як тимчасових, так і просторових. Виявляються основні причини та наслідки виникнення, розквіту і занепаду державних і правових систем та інститутів. Досліджуються взаємодію і взаємообумовленість державних структур (типи влади, державного устрою, органів і механізмів управління і т.д.) і правових інститутів.
Історія держави і права зарубіжних країн тісно пов'язана з теорією держави і права, що вивчає загальні і специфічні закономірності розвитку держави і права. Проте теорія держави і права за допомогою логічного методу відображає історичний процес в абстрактній формі, звільненої від всіх історичних випадковостей. Вона виробляє свою систему загальноправових понять і категорій, які широко використовуються в навчальному курсі історії держави і права.
Тому теорія держави і права є наукою, має методологічне значення і для історії держави і права зарубіжних країн і для інших юридичних наук.
Історія держави і права зарубіжних країн тісно пов'язана з історією політичних і правових вчень, яка вивчає форми теоретичного пізнання держави і права, історію політико-правових вчень, закономірності історичного процесу виникнення і розвитку теоретичних знань про державу, право, політику, законодавство. Без знання історії держави і права неможливо з'ясувати конкретний зміст відповідних політико-правових теорій, як і без відповідних теоретичних положень і концепцій неможливо науково висвітлити історично розвивається політико-правову реальність.
Історія держави і права зарубіжних країн також знаходиться в тісному взаємозв'язку з такими юридичними дисциплінами, як державне право, міжнародне право, міжнародне приватне право. Забезпечуючи конкретними історичними даними ці галузі, історія держави і права зарубіжних країн включає нові політико-правові події внутрішнього і міжнародного життя держави в об'єкт своїх досліджень.
Історія держави і права зарубіжних країн істотно поповнює сучасну правову науку і практику, висвітлюючи конкретно-історичний досвід, розвиваючи нові підходи і поставляючи нову інформацію. Не існує жорстких меж між правовими дисциплінами. Галузеві дисципліни, які вивчають діяльність суду, адвокатури, нотаріату, юридичної служби та юридичних фірм широко використовують теоретичні та історико-правові знання Найрізноманітніші відомства, служби, фахівці пов'язані єдиними технологічними процесами правотворчості і правореалізації.
Слід зазначити, що прямий переклад зарубіжного досвіду в практику неможливий і не потрібен в принципі. Кожна країна розвивається на базі своїх традицій Право Франції належить до континентального типу, як і право ФРН, але відмінності між ними досить великі Тим не менш, завжди корисно знати про професійну діяльність юристів за кордоном, розробити прийоми та механізми обліку зарубіжного досвіду, які забезпечили б адекватність зіставлення вітчизняних і зарубіжних реалій, умови використання корисних інститутів, практичних підходів.
Саме тому заслуговують першочергового вивчення законодавство про державну службу, положенні державних службовців, юридичну освіту, вимоги до окремих категорій юристів, положення про обов'язок повідомлення інформації та право на інформацію, законодавство, що регламентує діяльність юристів вільних професій, а також досвід організації робочого місця, досвід спілкування з громадянами, положення юристів у суспільстві.
Вимоги до рівня засвоєння змісту навчальних знань:
Вимоги щодо освоєння програми дисципліни передбачають: придбання знань і розуміння студентами наукової періодизації розвитку держави і права зарубіжних країн, а також принципів формаційного і цивілізаційного підходів у їх класифікації, вміння використовувати конкретно-історичну інформацію про державно-правові явища зарубіжних країн для ілюстрації і глибокого засвоєння найбільш важливих, актуальних, загальних проблем теорії та практики функціонування і розвитку держави і права.
Історія держави і права зарубіжних країн тісно пов'язана з іншими історико-правовими дисциплінами, теорію держави і права і разом з ними виступає методологічними пондгрунтіем вивчення сучасних сторін права. Це пояснює необхідність пошуку різнобічних форм її вивчення, підготовки певного навчально-методичного забезпечення. Держава, право, законодавство є об'єктами досліджень різних суспільних наук (юриспруденції, філософії, соціології, політології, історії, економічної науки, етики та ін.) Кожна з суспільних дисциплін має свій аспект вивчення держави і права. Філософія вивчає найбільш загальні закономірності суспільного розвитку, включаючи і ті, які відносяться до держави і права, визначає місце державно-правової надбудови у розвитку суспільства в цілому. Тому осмислення державно-правового життя з філософської точки зору є необхідною передумовою творчого розвитку юридичної науки, вдосконалення законодавства, зміцнення правопорядку.
Історичні факти та їх інтерпретацію ми знаходимо в літературних політико-правових творах, в трактатах середньовічних філософів-правознавців та ін, а також у правовій документації, джерелах діючого на той час права, які дають уявлення про державу і право періоду раннього Середньовіччя, періоду розквіту Середньовіччя, періоду пізнього Середньовіччя. Це і "Варварські правди", і перш за все Салічна правда V ст. Це і Капитулярии, іммунітетние грамоти, раннє королівське законодавство. Ці джерела дають уявлення про розвиток феодальних відносин у Західній Європі, про вплив на право християнської релігії і пізньоантичних правових традицій. Таке вплив демонструє з найбільшою повнотою Візантія.
Наука історії держави і права зарубіжних країн (на Заході вона нерідко іменується загальною історією права та інститутів) формувалася в міру накопичення нею раціональних знань про розвиток держави і права.
При розгляді тієї чи іншої цивілізації прихильники нових підходів ставлять на перше місце людини, так як об'єктивні процеси історії в значній мірі опосередковані особистістю, проходять через його внутрішній світ і досвід виражається в способі життя людини, його світогляді, способах орієнтації, системі цінностей.
Ці підходи були викликані до життя повною неможливістю укласти в формаційну схему історію ряду товариств, наприклад східних, що і призвело до беззастережного визнання не тільки їх соціально-економічної та політичної специфіки, а й двох шляхів розвитку людського суспільства, двох цивілізацій - Заходу і Сходу.
Невиправдано переносяться на весь світ формаційні підходи, сформовані на базі вивчення еволюції європейських суспільств, вкрай збіднювали розгляд принципово важливих питань з історії держави і права східних країн, що відрізняються не тільки особливою, "азіатської", системою виробничих відносин, пов'язаної зі стійкою багатоукладністю, але і найглибшим впливом на все суспільне життя релігійної ідеології, традицій та ін.
В історії держави і права зарубіжних країн у силу специфіки досліджуваного об'єкта особливо важливе значення має використання та інших підходів (частнонаучних, спеціальних методів), таких як конкретно-історичний, порівняльно-правовий і системний.
Конкретно-історичний підхід передбачає розгляд державно-правових явищ в тих особливих і неповторних умовах, в яких вони склалися й одержали розвиток, тобто в тій соціальному середовищі, яке обумовлює своєрідність, а в ряді випадків і унікальність того чи іншої держави або ж правової системи. Використання порівняльного методу, навпаки, дозволяє виявити деякі загальні закономірності і співпадаючі ознаки у розвитку держави і права в один і той же час, але в різних країнах (синхронне порівняння) або ж у різних часових зрізах історичних епох (діахронному порівняння).
Оскільки держава і право вже на початкових щаблях свого розвитку являють собою досить складні соціальні утворення, в історико-правових дослідженнях важливий ефект дає системний аналіз, за допомогою якого можливо вичленення з усієї взаємозв'язаної структури державно-правових явищ окремих її елементів, в яких найбільш яскраво відображаються істотні ознаки або ж, навпаки, неповторні особливості конкретних держав чи правових систем.
Періодизація історії держави і права. Матеріал навчального курсу розташовується у хронологічній послідовності. У вітчизняній літературі прийнято виділяти в історії людського суспільства наступні основні епохи: стародавній світ, середні віки, Новий час (XX в). Кожна з цих епох являє собою історичну щабель у розвитку держави і права. Ми враховували ту обставину, що еволюція стародавніх і середньовічних суспільств Сходу йшла особливим цивілізаційним шляхом, який вирізняє його від розвитку античних рабовласницьких суспільств і феодальних суспільств Заходу. Це і робить у значній мірі умовними застосовувані в підручнику поняття - давнина і середньовіччя щодо країн Сходу.
Ми використовували дані поняття в чисто методичних цілях, в силу необхідності періодизації настільки тривалого історичного періоду у розвитку країн східного світу. В основу періодизації були покладені не формаційні кордону, а ряд важливих цивілізованих, історико-політичних, ідеологічних та інших чинників.
У порівнянні з попереднім підручником автори, використовуючи цивілізаційні підходи, більше уваги приділяють впливу релігії, ідеології, ціннісних орієнтацій тих чи інших народів на розвиток держави і права в давнину і середньовіччя.
Ми виявили історичні закономірності розвитку держави і права, їх специфіку в порівнянні з закономірностями розвитку як окремих елементів суспільства, так і суспільства в цілому.
2. Богословський Є.С. Державне регулювання соціальної структури Стародавнього Єгипту / / Народи Азії та Африки (НАА). 1981 № 1.
3. Бонгард-Левін Г.М. Паришад в системі державного управління імперії Маур'їв / / Стародавній світ: Зб. статей. М., 1962.
4. Бібліографія з загальної історії держави і права (1918-1978гг.) / Упорядник В.М. Садиков. - М.: Юрид. літер., 1979.
5. Велика хартія вольностей 1215 р. / / Документи з історії зарубіжних країн / За ред. Н.А. Крашенинниковой. М., 1987.
6. Графський Г.Ф. Загальна історія держави і права. М., 2000.
7. Давид Р., Жофрей-Спінози К. Основні правові системи сучасності. - М., 1997.
8. Історія держави і права зарубіжних країн у 2-х частинах. Авт. колл. під ред. Жидкова О.А. і Крашенинниковой Н.А. Підручник. Норма-Инфра-М.М. - З 1997 по 2001.
9. Історія держави і права зарубіжних країн: підручник для вузів. Авт. колл. по ред. Чібіряева С.А. Билина. М. - 2002.
10. Історія Востока.Т.I. Схід в давнину. М., 1999.
11. Історичне і логічне у пізнанні держави і права. - Л., 1988.
12. Косарєв А.І. Історія держави і права зарубіжних країн: Підручник для вузів. Норма-Инфра-М.М. - 2002.
13. Новицька Т.Є. Питання методології історії держави і права / / Вісник Московського державного університету. Серія "Право № 1. - 1997.
14. Сучасні конституції. Т.2. СПб., 1905-1907. Конституції держав Європейського Союзу. М., 1997. Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн. Т. II. (Новий і новітній час). М., 1999.
15. Тойнбі А. Розуміння історії. - М., 1991.
16. Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С.Д. Сказкіна. Т.1-П.М., 1961-1963.
17. Хрестоматія по загальній історії держави і права. Сост. Садиков В.М. Під ред. Черниловского З.М. МАУП. М. - 1998.
Цей цінний досвід надає вплив на теорію і практику сучасної держави і права. Пізнавальне, ціннісне, виховне, практичне, загальнокультурний значення історії повною мірою відноситься і до історії держави і права зарубіжних країн.
1.2 Середньовічна література про державу і право Європи і Сходу
Середньовічна Західна Європа була спадкоємицею античного світу, глибоке вплив якого безпосередньо позначилося у всіх сферах її матеріальної і духовної культури.Історичні факти та їх інтерпретацію ми знаходимо в літературних політико-правових творах, в трактатах середньовічних філософів-правознавців та ін, а також у правовій документації, джерелах діючого на той час права, які дають уявлення про державу і право періоду раннього Середньовіччя, періоду розквіту Середньовіччя, періоду пізнього Середньовіччя. Це і "Варварські правди", і перш за все Салічна правда V ст. Це і Капитулярии, іммунітетние грамоти, раннє королівське законодавство. Ці джерела дають уявлення про розвиток феодальних відносин у Західній Європі, про вплив на право християнської релігії і пізньоантичних правових традицій. Таке вплив демонструє з найбільшою повнотою Візантія.
Боротьба католицької церкви за посилення свого впливу на державу розкривається в середньовічних політичних документах "Константинов дар", "Лжеісідорови декреталії".
Питанням розмежування повноважень, юрисдикції держави і церкви присвячені літературні твори церковних ієрархів. Особливе місце серед них займає трактат Аврелія Августина "Про град Божий". Історія держави і права в класичне Середньовіччя відображена в схоластиці, в християнській каноністіке. У цей період в європейських університетах вивчаються класичні юридичні тексти Стародавнього Риму, перш за все Дигести Юстиніана. Джерелами відомостей є також навчання католицьких теологів і їх критиків, представників формується науки світської держави і права, ранньої гуманістичної правової думки: Петра Абеляра - батька теологічної схоластики і Фоми Аквінського, книга якого "Сума теології", стала енциклопедією офіційної церковної ідеологій.
Пізніше Середньовіччя пов'язано з ідейним перебігом Відродження і соціально-політичним рухом Реформації - самими найважливішими подіями середньовічної історії західноєвропейської цивілізації.
Однією з центральних ідей Гуманізму та Відродження стала ідея про сутність і форми держави, про способи найкращого правління. Ці ідеї представлені у творах: Нікколо Макіавеллі "Государ", "Міркування на першу декаду Тита Лівія", Жана Бодена "Шість книг про республіку".
Ідейними натхненниками Реформації з'явилися Мартін Лютер, Жан Кальвін, Томас Мюнцер. Літературні джерела цього періоду представлені "утопіями" Томаса Мора і Томмазо Камнанелле. Видаються праці вчених, твори юристів-практиків, суддівських авторитетів, роботи німецьких вчених - юристів. У цей період формується доктрина міждержавних відносин. Вона представлена насамперед трактатом голландського філософа та юриста Гуго Гроція "Про право війни і миру", Вестфальським мирним договором.
Політико-правова історія країн Арабського Сходу представлена доктринами ісламських теоретиків. У країнах ісламу більше ніж у середньовічній Європі була виражена тісний зв'язок релігії і політики з тієї причини, що чинне право містилося в Корані, а влада розглядалася як засіб його здійснення. Тому в теоретичних побудовах ісламських мислителів не було місця для обговорення проблем походження держави і права, церкви і держави, права світського і права канонічного, ряду інших проблем, які хвилювали уми західноєвропейських теоретиків. Місце цих проблем зайняли питання про морально-релігійних якостях носіїв влади, про їхні зв'язки з мусульманською громадою або з наступниками Пророка.
Сучасний мусульманський фундаменталізм, що розповсюдився в ряді країн, виступає проти модернізації ісламу, за неухильне дотримання традиційних норм релігії та права.
1.3 Історія держави і права в працях мислителів Нового часу
Основною проблемою Нового часу (ХVII-ХIХ ст) був перехід від станово-феодального ладу до суспільства, заснованого на загальному правову рівність та юридичної свободи людей. Перехід людства від Середньовіччя до Нового часу ознаменувався глибоким переворотом у політичному, правовому, релігійній свідомості людей і в економіці, яка все більше орієнтувалася на приватне підприємництво. Ідеї передових мислителів пізнього Середньовіччя - Макіавеллі, Мора, Бодена та ін - раціоналізм, вивчення природи та інтересів людини стали основою теорії права, держави, політики.XVII століття стало помітною віхою в розвитку держави і права. У процесі подолання теологічного світогляду валилися догми середньовічної схоластики; раціоналістично ставилися і вирішувалися проблеми співвідношення особи і права, права і держави, обговорювалися питання про походження та завдання держави і права, їх ролі в суспільному житті. На перший план висунулося положення про цінність особистості, про підпорядкованість права і держави земним інтересам людей. Провідною правовою доктриною ХVII-ХVIII ст. стала теорія природного права - загальноєвропейська доктрина, яскравими представниками якої були голландці (Гуго Гроцій, Бенедикт Спіноза), англійці (Томас Гоббс, Джон Локк), французи (Марі Франсуа Аруе Вольтер, Жан Жак Руссо), німці (Іммануїл Кант, Георг Гегель) .
У XVII столітті була по суті сформульована і теоретично обгрунтована модель громадянського суспільства, практичне здійснення якої зайняло кілька століть і в масштабах сучасного людського суспільства є далеко не завершено. Реального буття громадянського суспільства поклало початок прийняття та затвердження биллей про права в Англії та США і Декларації прав людини і громадянина у Франції. Законодавство у Новий час став основним джерелом права і все більш послідовно втілювало загальні принципи природно-правової ідеології і перш за все принцип індивідуалізму, принцип рівності всіх перед законом, принцип свободи. Ці принципи, втілені в конституційному і поточному законодавстві країн Заходу, і стали стимулом розвитку приватної ініціативи та підприємливості, вільної праці і творчості, розвитку договірних відносин.
Раціоналістичний підхід до держави підготував підгрунтя до конституційного закріплення ідей народного суверенітету, правової та демократичної держави.
Найвищий розвиток і завершення раціоналістичний підхід до права знайшов у працях класиків німецької філософії Канта, обгрунтовано ідею правової держави, і Гегеля, всебічно досліджував поняття громадянського суспільства.
Кодифікаційні роботи Наполеона (всі п'ятеро його кодексів, хоча й різною мірою) стали основою створення у Франції, а потім і в ряді інших країн Заходу громадянського суспільства.
Поряд з буржуазною ідеологією правової виникає соціалістичне напрямок, що ставить завдання руйнації громадянського суспільства або його істотної зміни, докорінної зміни суспільного устрою, організації соціального ладу на основі суспільної власності.
Переважною доктриною в соціалістичних партіях ряду країн став марксизм. У працях Маркса і Енгельса доводилася ідея залежності правової надбудови від економічного базису суспільства, давалася типологія правових систем відповідно суспільно-економічних формацій (рабовласницьке, феодальне, буржуазне право), говорилося про необхідність права на першій фазі комунізму (колективізм чи соціалізм) і відпадати потреби в право та державі при повному комунізмі.
У другій половині XIX століття в країнах Західної Європи розвивається громадянське суспільство.
Визнається необхідність і корисність соціального законодавства, здійснення державою не лише охоронних, але і деяких позитивних функцій для пом'якшення гостроти ряду соціальних і політичних протиріч.
1.4 Політико-правова думка про еволюцію держави і права в Новітній час. Моделі сучасної інтерпретації історії держави і права зарубіжних країн
Кінець XIX - початок XX століття ознаменувався демократизацією суспільного життя найбільш розвинених країн. Політика набуває нового змісту, охоплює не тільки сферу діяльності державної влади, вона охоплює більш широке коло суспільних відносин, включаючи відносини між соціальними групами, політичними партіями, їхніми фракціями. З появою фашистських режимів на європейському континенті були внесені суттєві корективи в класифікацію форм держави і обгрунтування демократії. На початку XX століття склалося високорозвинуте індустріальне суспільство, що має складну структуру.Віхою на шляху створення представницького держави стала Веймарська конституція Німеччини 1919 року, передбачала істотне розвиток парламентської демократії та інституту народного голосування, виконання державою обов'язку проводити активну соціальну політику.
У XX столітті в деяких країнах встановилися тоталітарні режими. Фашизм і інші моделі тоталітарного ладу, спиралися на силу, а не на право, хоча і прикривалися декоративним правовим фасадом.
Вивчаючи історію держави і права сучасних зарубіжних країн, ми не можемо не зробити висновок про те, що сучасні найбільш розвинені держави можна назвати правовими і соціальними як за рівнем і ступінь демократизації всіх сторін державного життя, так і за ступенем соціальної захищеності індивіда, сім'ї, власності , особистої свободи, безпеки і т.д.
У сучасної західноєвропейської та американської історіографії сформувалися 7-8 шкіл, що представляють той чи інший вид, модель інтерпретації історії держави і права.
Це і "біографічна школа", для якої характерна не необгрунтована, але багато в чому перебільшена опора на роль і значення "історичних особистостей". Це і так звана науково-технологічна школа, для якої критерієм прогресу є головним чином прогрес науки і техніки. Крім цих шкіл заслуговують згадки географічна школа, школа колективної психології, соціологічна школа, економічна школа інтерпретації історії держави і права.
Розділ 2. Предмет науки історії держави і права зарубіжних країн та її місце в системі юридичних наук
Історія держави і права зарубіжних країн належить до числа тих суспільних наук, які прийнято називати історико-правовими, оскільки вони мають пряме відношення як до науки історії, так і до науки про державу і право. За своїм характером історія держави і права зарубіжних країн - правова (юридична) наука, тому вона входить до числа основних навчальних курсів, які являють собою невід'ємну частину і необхідний елемент вищої юридичної освіти. На відміну від загальної історії історико-правові науки не досліджують суспільство в цілому, а мають предметом свого вивчення історичні процеси розвитку складної системи державних і юридичних установ.У силу конкретно-історичного підходу до державно-правових явищ і процесів, властивим тому чи іншому суспільству на тому чи іншому етапі його розвитку, історія держави і права зарубіжних країн оперує безліччю фактів, конкретних подій політичного життя, діяльності держав, урядів, класів, партій та ін Але історія держави і права не є простим набором знань про минуле держави і права. Вона ставить своєю метою виявлення історичних закономірностей розвитку держави і права.
Конкретно-історичні закономірності розвитку держави і права мають свою специфіку в порівнянні з закономірностями розвитку суспільства, бо держава і право займає в ньому особливе становище, має відносну самостійність.
Історія держави і права зарубіжних країн тісно пов'язана з іншою юридичною наукою та навчальною дисципліною - теорією держави і права, також вивчає закономірності розвитку держави і права. Але теорія держави і права за допомогою логічного методу відображає історичний процес в абстрактній формі, звільненої від всіх історичних випадковостей. Вона виробляє свою систему загальноправових понять і категорій, які широко використовуються в навчальному курсі історії держави і права.
На відміну від теорії держави і права історико-правові науки вивчають конкретні процеси розвитку державно-правових інститутів і явищ, що розвиваються у хронологічній послідовності і які в певному історичному просторі.
Таким чином, історія держави і права вивчає державу і право окремих (зарубіжних) країн світу в процесі їх виникнення та розвитку певною конкретно-історичній обстановці, у хронологічній послідовності, на основі виявлення як загальноісторичних закономірностей цих процесів, так і закономірностей, що діють в рамках тих історичних епох, які є найважливішими ступенями у розвитку конкретних суспільств.
Наука історії держави і права зарубіжних країн (на Заході вона нерідко іменується загальною історією права, історією права та інститутів і т.д.) має власну історію. Як самостійна галузь наукового знання вона бере свій початок з кінця XVIII-XIX ст. Так, велику роль в накопиченні історико-правових знань зіграла історична школа права в Німеччині (Г. Пухта, Ф. Савіньї і т.п.), яка вела дослідження головним чином з історії римського і національного німецького права. Потім праці представників цієї школи змінюють роботи з більш широким охопленням різних країн та історичних епох (Е. Лабуле і Р. Дареста - у Франції, Г. Мена і Г. Спенсера - в Англії, А. Посту - в Німеччині, П.Г. Виноградова та М. І. Кареєва - в Росії і Др.).
Широке поширення в другій половині XIX - початку XX ст. історико-порівняльного методу сприяло вивченню історії держави і права в контексті економічних та соціальних відносин; в історико-правових дослідженнях соціологічне напрямок прийшло на зміну позитивізму. Важливою віхою в розвитку цього напрямку з'явилися роботи російського вченого М.М. Ковалевського, німецького історика права Е. Нейкампа, американського юриста О. Холмса і ін
При розгляді тієї чи іншої цивілізації прихильники нових підходів ставлять на перше місце людини, так як об'єктивні процеси історії в значній мірі опосередковані особистістю, проходять через його внутрішній світ і досвід, що виражається в способі життя людини, його світогляді, способах орієнтації, системі цінностей.
Ці підходи були викликані до життя повною неможливістю укласти в формаційну схему історію ряду товариств, наприклад східних, що і призвело до беззастережного визнання не тільки їх соціально-економічної та політичної специфіки, в і двох шляхів розвитку людського суспільства, двох цивілізацій - Заходу і Сходу.
Невиправдано переносяться на весь світ формаційні підходи, сформовані на базі вивчення еволюції європейських суспільств, вкрай збіднювали розгляд принципово важливих питань з історії держави і права східних країн, що відрізняються не тільки особливою, "азіатської", системою виробничих відносин, пов'язаної зі стійкою многоукладностио, але і найглибшим впливом на все суспільне життя релігійної ідеології, традицій та ін
В історії держави і права зарубіжних країн у силу специфіки досліджуваного об'єкта особливо важливе значення має використання та інших підходів (частнонаучних, спеціальних методів), таких як конкретно-історичний, порівняльно-правовий і системний.
Конкретно-історичний підхід передбачає розгляд державно-правових явищ в тих особливих і неповторних умовах, в яких вони склалися й одержали розвиток, тобто в тій соціальному середовищі, яке обумовлює своєрідність, а в ряді випадків і унікальність того чи іншої держави або ж правової системи. Використання порівняльного методу, навпаки, дозволяє виявити деякі загальні закономірності і співпадаючі ознаки у розвитку держави і права в один і той же час, але в різних країнах (синхронне порівняння) або ж у різних часових зрізах історичних епох (діахронному порівняння).
Оскільки держава і право вже на початкових щаблях свого розвитку являють собою досить складні соціальні утворення, в історико-правових дослідженнях важливий ефект дає системний аналіз, за допомогою якого можливо вичленення з усієї взаємозв'язаної структури державно-правових явищ окремих її елементів, в яких найбільш яскраво відображаються істотні ознаки або ж, навпаки, неповторні особливості конкретних держав чи правових систем.
2.1 Створення передумов для вивчення історико-теоретичних юридичних дисциплін, державного та міжнародного права
Складність таких об'єктів, як право і держава, обумовлює той факт, що вони вивчаються багатьма юридичними науками, в центрі уваги яких знаходяться ті чи інші сторони, елементи і риси держави.Історія держави і права зарубіжних країн займає особливе місце в системі юридичних наук. Вона в силу своєї специфіки як історико-правової дисципліни, займається глобальними проблемами, з'ясовуючи загальноісторичні закономірності розвитку держави і права з моменту їх виникнення і по теперішній час.
Одночасно історія держави і права зарубіжних країн скрупульозно і детально вивчає еволюцію структур, інститутів та механізмів державної влади, а також розвиток правової системи в цілому та окремих галузей права. Тому історія державних і правових явищ вивчається в певних межах, як тимчасових, так і просторових. Виявляються основні причини та наслідки виникнення, розквіту і занепаду державних і правових систем та інститутів. Досліджуються взаємодію і взаємообумовленість державних структур (типи влади, державного устрою, органів і механізмів управління і т.д.) і правових інститутів.
Історія держави і права зарубіжних країн тісно пов'язана з теорією держави і права, що вивчає загальні і специфічні закономірності розвитку держави і права. Проте теорія держави і права за допомогою логічного методу відображає історичний процес в абстрактній формі, звільненої від всіх історичних випадковостей. Вона виробляє свою систему загальноправових понять і категорій, які широко використовуються в навчальному курсі історії держави і права.
Тому теорія держави і права є наукою, має методологічне значення і для історії держави і права зарубіжних країн і для інших юридичних наук.
Історія держави і права зарубіжних країн тісно пов'язана з історією політичних і правових вчень, яка вивчає форми теоретичного пізнання держави і права, історію політико-правових вчень, закономірності історичного процесу виникнення і розвитку теоретичних знань про державу, право, політику, законодавство. Без знання історії держави і права неможливо з'ясувати конкретний зміст відповідних політико-правових теорій, як і без відповідних теоретичних положень і концепцій неможливо науково висвітлити історично розвивається політико-правову реальність.
Історія держави і права зарубіжних країн також знаходиться в тісному взаємозв'язку з такими юридичними дисциплінами, як державне право, міжнародне право, міжнародне приватне право. Забезпечуючи конкретними історичними даними ці галузі, історія держави і права зарубіжних країн включає нові політико-правові події внутрішнього і міжнародного життя держави в об'єкт своїх досліджень.
2.2 Значення історії держави і права зарубіжних країн для вивчення галузевих і прикладних юридичних дисциплін
Історія держави і права зарубіжних країн містить важливі відомості і для вивчення галузевих і прикладних юридичних дисциплін. Ці знання необхідні для глибокого розуміння державного, цивільного права, інших галузей права, цивільно-процесуальної і кримінально-процесуальної діяльності. Знання зарубіжного права, його історії необхідно для вивчення таких розділів права, як конфліктологія, судова промова, судова психологія, судова етика, криміналістика, кримінологія.Історія держави і права зарубіжних країн істотно поповнює сучасну правову науку і практику, висвітлюючи конкретно-історичний досвід, розвиваючи нові підходи і поставляючи нову інформацію. Не існує жорстких меж між правовими дисциплінами. Галузеві дисципліни, які вивчають діяльність суду, адвокатури, нотаріату, юридичної служби та юридичних фірм широко використовують теоретичні та історико-правові знання Найрізноманітніші відомства, служби, фахівці пов'язані єдиними технологічними процесами правотворчості і правореалізації.
Слід зазначити, що прямий переклад зарубіжного досвіду в практику неможливий і не потрібен в принципі. Кожна країна розвивається на базі своїх традицій Право Франції належить до континентального типу, як і право ФРН, але відмінності між ними досить великі Тим не менш, завжди корисно знати про професійну діяльність юристів за кордоном, розробити прийоми та механізми обліку зарубіжного досвіду, які забезпечили б адекватність зіставлення вітчизняних і зарубіжних реалій, умови використання корисних інститутів, практичних підходів.
Саме тому заслуговують першочергового вивчення законодавство про державну службу, положенні державних службовців, юридичну освіту, вимоги до окремих категорій юристів, положення про обов'язок повідомлення інформації та право на інформацію, законодавство, що регламентує діяльність юристів вільних професій, а також досвід організації робочого місця, досвід спілкування з громадянами, положення юристів у суспільстві.
Вимоги до рівня засвоєння змісту навчальних знань:
Вимоги щодо освоєння програми дисципліни передбачають: придбання знань і розуміння студентами наукової періодизації розвитку держави і права зарубіжних країн, а також принципів формаційного і цивілізаційного підходів у їх класифікації, вміння використовувати конкретно-історичну інформацію про державно-правові явища зарубіжних країн для ілюстрації і глибокого засвоєння найбільш важливих, актуальних, загальних проблем теорії та практики функціонування і розвитку держави і права.
Висновки
"Історія держави і права зарубіжних країн" є невід'ємною частиною державного стандарту базових юридичних дисциплін. Саме ця навчальна дисципліна відіграє провідну роль в ознайомленні майбутніх юристів зі світовою політичною і правовою культурою, знання якої дають можливість глибоко зрозуміти нинішня держава - і розвиваючі процеси, прогнозували основні тенденції їх розвитку.Історія держави і права зарубіжних країн тісно пов'язана з іншими історико-правовими дисциплінами, теорію держави і права і разом з ними виступає методологічними пондгрунтіем вивчення сучасних сторін права. Це пояснює необхідність пошуку різнобічних форм її вивчення, підготовки певного навчально-методичного забезпечення. Держава, право, законодавство є об'єктами досліджень різних суспільних наук (юриспруденції, філософії, соціології, політології, історії, економічної науки, етики та ін.) Кожна з суспільних дисциплін має свій аспект вивчення держави і права. Філософія вивчає найбільш загальні закономірності суспільного розвитку, включаючи і ті, які відносяться до держави і права, визначає місце державно-правової надбудови у розвитку суспільства в цілому. Тому осмислення державно-правового життя з філософської точки зору є необхідною передумовою творчого розвитку юридичної науки, вдосконалення законодавства, зміцнення правопорядку.
Історичні факти та їх інтерпретацію ми знаходимо в літературних політико-правових творах, в трактатах середньовічних філософів-правознавців та ін, а також у правовій документації, джерелах діючого на той час права, які дають уявлення про державу і право періоду раннього Середньовіччя, періоду розквіту Середньовіччя, періоду пізнього Середньовіччя. Це і "Варварські правди", і перш за все Салічна правда V ст. Це і Капитулярии, іммунітетние грамоти, раннє королівське законодавство. Ці джерела дають уявлення про розвиток феодальних відносин у Західній Європі, про вплив на право християнської релігії і пізньоантичних правових традицій. Таке вплив демонструє з найбільшою повнотою Візантія.
Наука історії держави і права зарубіжних країн (на Заході вона нерідко іменується загальною історією права та інститутів) формувалася в міру накопичення нею раціональних знань про розвиток держави і права.
При розгляді тієї чи іншої цивілізації прихильники нових підходів ставлять на перше місце людини, так як об'єктивні процеси історії в значній мірі опосередковані особистістю, проходять через його внутрішній світ і досвід виражається в способі життя людини, його світогляді, способах орієнтації, системі цінностей.
Ці підходи були викликані до життя повною неможливістю укласти в формаційну схему історію ряду товариств, наприклад східних, що і призвело до беззастережного визнання не тільки їх соціально-економічної та політичної специфіки, а й двох шляхів розвитку людського суспільства, двох цивілізацій - Заходу і Сходу.
Невиправдано переносяться на весь світ формаційні підходи, сформовані на базі вивчення еволюції європейських суспільств, вкрай збіднювали розгляд принципово важливих питань з історії держави і права східних країн, що відрізняються не тільки особливою, "азіатської", системою виробничих відносин, пов'язаної зі стійкою багатоукладністю, але і найглибшим впливом на все суспільне життя релігійної ідеології, традицій та ін.
В історії держави і права зарубіжних країн у силу специфіки досліджуваного об'єкта особливо важливе значення має використання та інших підходів (частнонаучних, спеціальних методів), таких як конкретно-історичний, порівняльно-правовий і системний.
Конкретно-історичний підхід передбачає розгляд державно-правових явищ в тих особливих і неповторних умовах, в яких вони склалися й одержали розвиток, тобто в тій соціальному середовищі, яке обумовлює своєрідність, а в ряді випадків і унікальність того чи іншої держави або ж правової системи. Використання порівняльного методу, навпаки, дозволяє виявити деякі загальні закономірності і співпадаючі ознаки у розвитку держави і права в один і той же час, але в різних країнах (синхронне порівняння) або ж у різних часових зрізах історичних епох (діахронному порівняння).
Оскільки держава і право вже на початкових щаблях свого розвитку являють собою досить складні соціальні утворення, в історико-правових дослідженнях важливий ефект дає системний аналіз, за допомогою якого можливо вичленення з усієї взаємозв'язаної структури державно-правових явищ окремих її елементів, в яких найбільш яскраво відображаються істотні ознаки або ж, навпаки, неповторні особливості конкретних держав чи правових систем.
Періодизація історії держави і права. Матеріал навчального курсу розташовується у хронологічній послідовності. У вітчизняній літературі прийнято виділяти в історії людського суспільства наступні основні епохи: стародавній світ, середні віки, Новий час (XX в). Кожна з цих епох являє собою історичну щабель у розвитку держави і права. Ми враховували ту обставину, що еволюція стародавніх і середньовічних суспільств Сходу йшла особливим цивілізаційним шляхом, який вирізняє його від розвитку античних рабовласницьких суспільств і феодальних суспільств Заходу. Це і робить у значній мірі умовними застосовувані в підручнику поняття - давнина і середньовіччя щодо країн Сходу.
Ми використовували дані поняття в чисто методичних цілях, в силу необхідності періодизації настільки тривалого історичного періоду у розвитку країн східного світу. В основу періодизації були покладені не формаційні кордону, а ряд важливих цивілізованих, історико-політичних, ідеологічних та інших чинників.
У порівнянні з попереднім підручником автори, використовуючи цивілізаційні підходи, більше уваги приділяють впливу релігії, ідеології, ціннісних орієнтацій тих чи інших народів на розвиток держави і права в давнину і середньовіччя.
Ми виявили історичні закономірності розвитку держави і права, їх специфіку в порівнянні з закономірностями розвитку як окремих елементів суспільства, так і суспільства в цілому.
Список використаної літератури
1. Аннерс Є. історія європейського права: Пер. зі швед. / Ін-т Європи. - М.: Наука, 1996.2. Богословський Є.С. Державне регулювання соціальної структури Стародавнього Єгипту / / Народи Азії та Африки (НАА). 1981 № 1.
3. Бонгард-Левін Г.М. Паришад в системі державного управління імперії Маур'їв / / Стародавній світ: Зб. статей. М., 1962.
4. Бібліографія з загальної історії держави і права (1918-1978гг.) / Упорядник В.М. Садиков. - М.: Юрид. літер., 1979.
5. Велика хартія вольностей 1215 р. / / Документи з історії зарубіжних країн / За ред. Н.А. Крашенинниковой. М., 1987.
6. Графський Г.Ф. Загальна історія держави і права. М., 2000.
7. Давид Р., Жофрей-Спінози К. Основні правові системи сучасності. - М., 1997.
8. Історія держави і права зарубіжних країн у 2-х частинах. Авт. колл. під ред. Жидкова О.А. і Крашенинниковой Н.А. Підручник. Норма-Инфра-М.М. - З 1997 по 2001.
9. Історія держави і права зарубіжних країн: підручник для вузів. Авт. колл. по ред. Чібіряева С.А. Билина. М. - 2002.
10. Історія Востока.Т.I. Схід в давнину. М., 1999.
11. Історичне і логічне у пізнанні держави і права. - Л., 1988.
12. Косарєв А.І. Історія держави і права зарубіжних країн: Підручник для вузів. Норма-Инфра-М.М. - 2002.
13. Новицька Т.Є. Питання методології історії держави і права / / Вісник Московського державного університету. Серія "Право № 1. - 1997.
14. Сучасні конституції. Т.2. СПб., 1905-1907. Конституції держав Європейського Союзу. М., 1997. Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн. Т. II. (Новий і новітній час). М., 1999.
15. Тойнбі А. Розуміння історії. - М., 1991.
16. Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С.Д. Сказкіна. Т.1-П.М., 1961-1963.
17. Хрестоматія по загальній історії держави і права. Сост. Садиков В.М. Під ред. Черниловского З.М. МАУП. М. - 1998.