РЕФЕРАТ ПО ТЕМІ:
ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА СЕРЕДНЬОВІЧНОГО КИТАЮ
1. Держава
Стійка багатоукладність, незавершеність процесів утворення класів, збереження пережитків патріархально-родових і рабовласницьких відносин, нерівномірність господарського і соціального розвитку різних районів великій території ускладнюють точне виділення того тимчасового кордону, з якого можна датувати початок середньовічної історії традиційного Китаю .. У Стародавньому Китаї складається велике приватне землеволодіння, засноване на різних формах експлуатації не втратили свободи малоземельних і безземельних селян. Широкий розвиток набуває і експлуатація податного селянства державою шляхом стягування ренти-податку.
У II ст. н.е. в результаті внутрішніх протиріч впала одна з найбільших світових держав старовини - ханьських імперії. Народні повстання, в першу чергу повстання «жовтих пов'язок», зруйнували стару систему органів влади. І, хоча повстання були придушені, реставрувати колишній порядок управління було неможливо. Начальники урядових військ, які претендували на верховну владу в державі, розв'язали міжусобну війну. На території колишньої Ханьської імперії утворилися три самостійних царства: Вей, У, Шу. Тривалі війни між цими царствами закінчилися перемогою північного царства Вей. У всіх трьох царствах утвердилася влада нової імператорської династії Цзінь.
Розпад Ханьської імперії наніс удар по підвалинам рабовласницького суспільства. Починається час утвердження феодальних відносин, в рамках яких продовжувало існувати рабство, не знищене до кінця. У 280 р. імператор Сима Янь видав указ, який змінював систему землекористування. Відповідно до нього кожен працездатний хлібороб (чоловік або жінка у віці від 16 до 60 років) мав право на повний наділ землі, з якого 2 / 5 зібраного врожаю йшло на користь держави, інше користувач землі залишав собі. Особи віком від 13 до 15 років і від 61 до 65 років могли користуватися лише половиною наділу. Діти та люди похилого віку не мали земельних наділів і не платили податків. Податкові населення крім зазначеного внеску платило податок у вигляді шовкової тканини і шовкової вати і, крім того, відпрацьовувало на казенних роботах до 20 днів на рік.
З метою залучення на службу освічених людей чиновникам як винагороду давалися земельні наділи, розміри яких залежали від рангу і займаної посади. Держава прагнуло збільшити площу належної йому землі і кількість залежних від нього хліборобів. Боротьба між державою і великими землевласниками, а також народні хвилювання послаблювали державну владу.
У кінці III ст. в Північний Китай вторглися гуни, а потім і інші племена, що кочували вздовж кордонів Китайської імперії. Населення підкорених північних районів перебиралося на південь. Прибульці з півночі тіснили місцевих жителів, часто захоплюючи їхньої землі. У той же час між представниками панівних верств розгорілася боротьба за землю, за закріпачення селян, в результаті якої утворилися великі землеволодіння. Державна влада була слабка і не могла протистояти цьому.
Поглинений боротьбою за землю двір не робив спроб повернути завойовані північні землі. Спроби окремих полководців здійснити походи на північ не 'отримали підтримки. Тим часом на території Північного Китаю встановилося панування племені тоба і утвердилася влада тобійской династії Північних Вей. З царювання цієї династії війни припинилися, і в Північному Китаї стала налагоджуватися мирне життя. Тут також почалася боротьба за землю, за селян. У 485 р. було видано імператорський указ, який встановив надільну систему землекористування. Затверджувалася державна власність на землю, і селяни, вільні від влади окремих феодалів, були власниками державних наділів. Указ визначав розмір ділянки та обов'язки власників. Закріплюючи верховенство державної власності на землю, указ не перешкоджав утворення великих землеволодінь феодальної знаті.
Органи влади та управління формувалися за древнекитайскому зразком. Китайські чиновники грали важливу роль в управлінні державою. Китайська мова стала державною, тобійци сприйняли китайську культуру і релігію. У державі Північних Вей склалася ранньофеодальна централізована монархія.
У другій половині VI ст. північ і південь Китаю були об'єднані під верховенством династії Сунь. Перші представники цієї династії прагнули до встановлення единодержавия. Посилення центральної влади супроводжувалося подальшим закріпаченням хліборобів і наступом на древні сільські організації. Розіслані на місця чиновники провели облік населення і виявили селян, не внесених раніше в податний списки. Зменшено розмір наділу, а податок, навпаки, зріс, збільшилася трудова повинність. Така політика стала причиною повсюдних народних повстань.
Великі феодальні землевласники, які отримали жалувані і службові землі, були також незадоволені політикою уряду. Крім того, їх лякала нездатність уряду придушити селянські повстання, що прокотилися по країні. Скориставшись невдалим корейським походом, феодали підняли заколот. Смута і боротьба за владу привела на престол нову правлячу династію - Тан. Щоб припинити народні хвилювання, новий імператор видав ряд указів, спрямованих на поліпшення становища селян: була ліквідована податкова заборгованість за минулі роки, обмежувалися терміни державної панщини, звільнялися продані в рабство селяни, феодалам заборонялося вбивати селян.
Представники танской династії прагнули обмежити велике землеволодіння, збільшуючи державне землеволодіння і кількість державних податкових селян. У 624 р. був виданий декрет, який встановлює пільгові умови для селян: кожен дорослий чоловік мав право на садово-городній наділ, що є вічним володінням родини, і на орний наділ, колишній триманням на час працездатності. Особи похилого віку, жінки і підлітки отримували невеликі наділи. Землю могли отримати також державні раби. Орні наділи підлягали перерозподілу щорічно на кожному 10-му місяці. Землі, що знаходяться у вічному володінні, могли бути предметом угод, орні землі продавати і закладати дозволялося у виняткових випадках. На користь держави хлібороби були зобов'язані вносити продуктову ренту-податок і відпрацьовувати на державних землях 20 днів на рік. Селяни, колишні основною продуктивною силою в державі, виявилися прикріпленими до землі і залежними (не тільки економічно, але й особисто).
У перші роки існування Танської імперії великих родових земельних володінь феодалів було не так багато, їх обробляли залежні від господаря селяни і іноді раби. Службові наділи чиновників, що надаються їм лише на час служби, оброблялися, як правило, державними надільними селянами.
Під час правління танской династії було створено досить сильна централізована держава з добре налагодженим бюрократичним апаратом управління.
Суспільний лад Танської імперії. З розвитком феодальних відносин населення Китаю було організовано в складну ієрархічну систему. Всі жителі імперії були васалами єдиного сюзерена - імператора, який уособлював собою державу. Вищу групу панівного класу становила спадкова аристократія, яка володіла значними економічними і соціальними привілеями. Представники знаті ділилися на групи відповідно до категорії феодальних титулів. Кожному титулу відповідав певний розмір земельного володіння.
Численні чиновники ділилися на дев'ять рангів. Кожному рангу відповідала оплата у вигляді певного земельного володіння або платні. Просування по бюрократичній драбині було можливо за умови складання державних іспитів.
Найчисленніший верства населення - селянство - також не був єдиним. Більша частина селян належала до «доброго народу», в обов'язки якого входили обробка землі і своєчасне виконання усіх повинностей. Більшість «доброго народу» становили бідняки. Особливе положення займали сільські старости, голови дому, багаті селяни. У самому низу соціальних сходів знаходився «дешевий народ» - власники землі у приватних осіб, слуги, раби.
Кожна соціальна група вела образ життя, притаманний тільки їй, суворо дотримуючись правил поведінки, використовуючи певний тип одягу, прикрас, заселяючи відповідні житла. Заборонялося, минаючи прилеглу щабель, звертатися до людей, що стоять вище. Незважаючи на перепони, які існували між численними соціальними групами, можливість пересування по ієрархічній драбині не виключалася.
Державний лад. Верховна влада в державі належала імператору, який мав необмежені права і повинен був правити на основі традицій і законів. Імператора називали Сином неба. Його найближчими помічниками були дві цзайсяна. Ці посади займали члени імператорського будинку чи впливові сановники. Часто саме вони фактично вирішували державні справи. Управління країною здійснювалося через три відомства - три палати: одна відала органами виконавчої влади, дві інші готували і оприлюднили імператорські укази, організовували урочисті церемонії. Діяльністю кожної палати керували начальник і два його помічника - правий і лівий. Першій палаті підпорядковувалися шість відомств, що ділилися на дві групи. До першої відносилися: відомство чинів, яке займалося призначенням і звільненням чиновників; відомство обрядів, спостерігало за дотриманням обрядів, етикету, моральністю; відомство фінансів, яке здійснювало облік податкових, яке займалося оподаткуванням та збиранням податків. Другу групу відомств становили військове відомство, яке займалося організацією військової справи в імперії; відомство покарань, якому підкорялися суди і в'язниці; відомств "робіт, здійснювало організацію трудової повинності податкових.
При імператорському палаці перебували особливі управління, обслуговуючі імператорську особу, палацове майно.
Важливе місце серед державних установ займала палата інспекторів, у завдання якої входило спостереження за центральним і місцевим апаратом. Діяльність цього органу сприяла централізації державного апарату.
Імперія була поділена на провінції, округи, повіти. На кожному з цих рівнів існувала своя організація чиновників, що призначаються і зміщаються центром. Більш дрібної, ніж повіти, одиницею були села, очолювані старостами, а самої дрібної - об'єднання 4-5 дворів. Створення таких одиниць сприяло руйнування родових зв'язків, ще сильних в селі.
Заміщення державних посад будувалося за системою державних іспитів.
2. Право
За наказом імператора Лі Шиміна почалося створення зведення законів кримінального права, що завершилося після його смерті. Список злочинів був величезний: ходіння вночі по вулиці, розпалювання вночі вогню, швидка їзда по місту і т.д. Наприклад, господар за вбивство винного раба карали 100 ударами палицею, а раб за необережне вбивство пана буде страчено. Під впливом конфуціанства був заборонений стародавній звичай фізично калічити злочинця.
Правління імператора Сюаньцзуана (713-765) стало часом розквіту Танської імперії. Але розвиток феодальних відносин призвело в другій половині VIII ст. до кризи государств3-Традиція, згідно з якою верховна власність на землю належала державі, існування соціальної ієрархії і системи нагляду не змогли протистояти прагненням феодалів створити великі землеволодіння. Зміцнивши економічні позиції, феодали стали претендувати на політичне панування в країні. На місцях набули поширення сепаратистські настрої. Держава, ведучи з ними боротьбу, а також намагаючись припинити прагнення феодалів до політичного панування, передало військовим частину функцій і прав цивільних чинів. У результаті цього в провінціях створилося по суті справи двовладдя, при цьому більш впливовими виявилися військові намісники.
Скорочення державних земель і зменшення чисельності податкових селян спустошили скарбницю. Всі спроби імператорської влади обмежити зростання великого землеволодіння не дали особливих результатів. Захоплення земель селян тривав. Державні кошти скорочувалися, і наслідком цього стали втрати імперією завойованих раніше територій.
Влада перейшла до власників феодальних маєтків. Замість надільної системи був введений новий порядок оподаткування. Усі власники землі були поділені на дев'ять розрядів залежно від кількості наявної землі. Всі колишні повинності замінялися єдиним податком з землі, що стягуються незалежно від віку і працездатності оподатковуваних осіб. Збір податків відбувався двічі на рік: влітку і восени. У результаті реформи оподаткування піддавалися не тільки державні селяни, а й власники земель від приватних осіб. Дана реформа офіційно визнала земельні володіння феодалів.
Крах надільної системи призвело до погіршення стану селян, руйнування селянських господарств, що викликало численні народні хвилювання.
Політична влада імператора похитнулася. У той же час військові намісники домоглися спадкового права на титули та володіння. Вони, лише номінально підкоряючись імператору, проводили абсолютно самостійну політику. У Китаї настав період феодальної роздробленості. На початку X ст. був позбавлений влади останній імператор династії Тан.
Навіть у період феодальної роздробленості китайське держав під певною мірою зберігало свою єдність. Це пояснювалося наступними обставинами: існували тісні економічні зв'язки всередині держави, велике значення для підтримки життєдіяльності мали громадські роботи на значних територіях, періодичні народні хвилювання, постійна загроза набігів з боку кочівників вимагали об'єднання зусиль.
У другій половині X ст. була відновлена общеимперская політична влада. Нової правлячою династією стала династія Сун. З метою централізації влади була скасована колишня адміністративна система, яка забезпечувала панування військових намісників. Новостворені райони підпорядковувалися імператору. Щоб обмежити владу місцевих чиновників, були створені паралельні органи управління. З центру в округи і повіти призначалися начальники на постійну роботу. Крім того, практикувалося тимчасове напрямок чиновників зі столиці до провінції. Ідеологічною опорою феодальної монархії служило конфуціанство.
У XIII в. Китай був завойований монгольськими феодалами, чиє панування зберігалося до середини XIV ст. У 1351 р. весь Китай був охоплений народним рухом, спрямованим проти монгольського ярма. Китай знову став вільним. На престол зійшла династія Мін. Суспільний і державний лад Мінської імперії точно копіював старе феодальне держава: той же поділ населення на ранги і класи, що перешкоджає утворенню станів, той же бюрократичний апарат управління. Вся повнота влади була зосереджена в руках імператора. Політичний розвиток Китаю в XIV-XV ст. сприяло зміцненню феодальних порядків.
У XVI-XVII ст. в Китаї починаються криза феодальних відносин і перехід до нового історичного періоду в історії держави.