Введення
Актуальність дослідження обумовлена динамічним розвитком на сучасному етапі комунікативної функції музею, найважливішою складовою якої являетсяекспозіціонно-виставкова діяльність. В уявленні більшості людей музей асоціюється іменнос його експозицією, так какдля більшості відвідувачів та величезна наукова робота по вивченню різних подій і явищ, комплектування, обліку, опису і забезпечення збереження музейних фондів, маловідома.
Експозиція є основним, що пред'являються громадськості продуктом багатопрофільного інтелектуальної праці колективу музею. Саме через неемузей виявляє всі особливості своєї діяльності як специфічного суспільного інституту.
На сьогоднішній день районні та муніципальні музеї все частіше користуються великим інтересом з боку туристів та гостей міста, району. Це пов'язано з розвитком ринку послуг в області дозвілля та відпочинку. В умовах жорсткої конкуренції музеям доводиться в корені переглядати форми і методи роботи з відвідувачами. Що в першу чергу відбивається на експозиційно-виставкової діяльності - методи підношення інформації, які в свою чергу покликані володіти рядом властивостей, таких як: доступність, експресивність, креативність, комунікативність, мобільність і динамічність. Лише продумана виставка зможе мати успіх у різної категорії відвідувача, володіючи багатошаровістю і універсальністю. Для цього необхідно ретельне вивчення, виявлення специфіки, розробка нових форм показу для дрібних муніципальних музеїв.
Місто-курорт Белокуриха в 2004році отримав статус федерального значення, але на жаль, на музеї це ніяк не позначилося. Розуміючи величезне значення і роль музею на даній території, необхідно привернути увагу міської влади і спонсорів до проблеми фінансування музею. Музей славиться своїми багатими фондами, але через відсутність штатних одиниць і обмеженою експозиційною площею музей не може повноцінно розкритися в експозиційно-виставкової діяльності. Необхідність вивчення фондів музею та його експозиційно-виставкової роботи цілком обгрунтована і є головною метою випускної кваліфікаційної роботи.
Завдання випускний кваліфікаційної роботи:
· Виявити роль наукового документування у формуванні стаціонарної експозиції історичного музею міста-курорту Белокуриха;
· Проаналізувати принципи і методи побудови стаціонарної експозиції музею
· Розробити наукову концепцію для створення проекту виставки «Культура і побут алтайців концаXIX початку XX століття»
· Скласти тематико-експозиційний план виставки
· Створити електронний макет виставки.
Об'єкт: музей історії курорту Белокуріха.
Предмет: експозиційно-виставкова діяльність історичного музею міста-курорту Белокуріха.
Новизна дослідження обумовлена тим, що раніше в рамках ВКР даний музей не розглядалося полягає, по-перше: ваналізе експозиційно-виставкової діяльності музею курортної зони і по-друге, вивчення даного музею раніше не проводилося.
Практична значимість роботи полягає у розробці проекту виставки «Культура і побут алтайців кінця XIX початку XX століття», яка може бути реалізуватися в рамках музею міста-курорту Белокурихи, не порушуючи єдності постійної експозиції.
Тимчасові рамки: 1998-2008 рр.. Нижня часова межа зумовлена роком створення стаціонарнойекспозіціі в музеї. Верхня часова межа - роком розробки проекту тимчасової виставки.
Методологічну базу роботи склали праці Каули М.Є., Нікішина Н.А., Труевцевой О.М., Юреневой Т.Ю., Шміта Ф.І., і мн.др. Іхісследованія послужили основою для проведення аналізу експозиційно-виставкової роботи історичного музею міста-курорту Белокуріха.
Історіографія. При проведенні дослідження автором був ізучендостаточно широке коло літератури. У першу чергу були розглянуті монографії та статті, посвященниепроблемам експозиційно-виставкової діяльності в історичних, краєзнавчих та етнографічних музеях. До них належать збірники наукових статей Російського Інституту Культурології присвячені теоретичним проблемам Музейній експозиції, розробці нових сценаріїв та концепцій. Використано збірник наукових праць Зоомузея Інституту зоології АН УРСР, 1976р., Барвойнова Є.П., [11] присвячений проблемі експонування у відділах природи в краєзнавчих музеях. Цій же темі присвячено працю Кизислова І.С. [16] Продовжуючи тему, але вже в контексті історичних і етнографіческіхмузеев можна виділити наступні джерела: «Сучасна історіографічна ситуація та проблеми історичних експозицій музеїв» [23] - тут описуються проблеми доукомплектування етнографічних колекцій та визначення автентичності історичних пам'яток. Далі йде більш детальна інформація про роль справжніх матеріалів в колекціях етнографічного характеру - Ріхтер О. «Ідеальні та практичні завдання етнографічних музеїв» [22]. Завершує цей розділ історіографії - збірка під назвою «Показ сучасного життя народів СРСР в етнографічних музеях» [21] .
При аналізі археологічних пам'яток був використаний працю Олешківського М.Х. «Вивчення та опис археологічного музейного предмета (на матеріалах слов'яно-російської археології). [8] Опис наукових досліджень археологічного характеру, ведення наукової документації, аналізу, обліку при археологічних розкопках. Датування і наступність до якого-небудь етносу, правильне вилучення з середовища та подальша обробка предметів. Продовжуючи тему наукового опису музейного предмету, важливо звернути увагу на джерело під назвою «Атрибуція музейного пам'ятника: Класифікація, термінологія, методика». [9] Тут вже більш докладно йдеться про атрибуції, її етапах і правилах.
Конкретно про експозицію і про її структурі було проаналізовано статейний матеріал: «Нова експозиція - новий образ музею», «Музейно-експозиційний фонд Банку Росії», «Зберігати відкрито», журналу «Музей» за февраль2008г., Де описуються новітні розробки в області зберігання і експонування музейних предметів. [19]
При вивченні історичного музею міста-курорту Белокуриха, нами були проаналізовані публікації місцевої газети - «Сибірська здравниця», а так само газети «Аргументи і факти».
У роботі використані матеріали зі статей газети «Сибірська здравниця» з 1998 по 2000рр.
У № 8 за 98г розповідається про археологічні знахідки знайдених на території стародавніх поселень біля підніжжя гори, вони представляли собою предмети домашнього побуту: горщик глиняний для засолювання батуна, скляну ємність для рідин і багато іншого. [1]
У № 20 за той же рік була опублікована стаття про повсякденній роботі музею і про потреби музею у великих площах. [2]
У № 2 за 99г розповідалося про біографії директора музею
Батуева Тамари Олександрівни. [3]
У № 37 того ж року в статті розповідалося про третій рік існування музею, про його співпрацю з іншими музеями: Московським, Кенігсберскім, Калінінградським, Новосибірським. Велася мова про обмін досвідом та цінними знахідками і сувенірами. [4]
У № 20 за 2000 р була надрукована стаття під назвою «Співдружність музеїв». Під егідою святкування міжнародного дня музеїв, були представлені достіженіямногіх видатних діячів таких як А. Л. Мясников - науковий керівник курорту, Г. М. Шершевскій і про багатьох інших. Так само були опубліковані уривки з книги відгуків музею історії Белокурихи. [5]
У № 37 того ж року говорилося про намір відкриття новихвиставок: «Напередодні ювілею музею ми відкрили експозицію« Історія музею ».». А так само про нові інших ідеях, які поки що не реалізовані у зв'язку з відсутністю додаткового експозиційною площею. [6]
«Аргументи і факти Алтай» в № 41 за2004год писали про життя директора музею Батуева Тамари Олександрівни. [7]
Крім публікацій автором проаналізовані праці вчених і медиків, які займалися питанням вивчення розвитку курорту Белокурихи і його цілющих радонових джерел. Бенгардт А.А., Остапів А.Д., «Курорт Белокуриха», Барнаул 2000р. . Остапів А.Д., «Курорт Белокуриха»., Барнаул 2003г.Остапов А.Д., Бенгардт А.А., «Белокуриха»., Барнаул 1992р. Остапів А.Д., «Белокуриха - Сибірська Здравниця»., Барнаул 1982р. Всі ці книги, опубліковані в різні роки, але загальною темою всіх книг є історія курорту Белокуриха, розвиток і досягнення в області радонолеченія. [31.42.43.44]
Андрєєв С.В., «Питання курортології та фізіотерапії» 1976, № 5., Стор.71-77. У цьому уривку йдеться про нові види послуг для відпочиваючих курорту. Про адаптацію людини, створення всіх умов для повноцінного відпочинку. [11]
Зеров К.І., Сакун К.Н., «Курорт Белокуриха»., Барнаул 1958р. Художнє опис історії курорту. [33]
Комбалов Н.В., «Природа і природні багатства Алтаю», Барнаул 1955р. Мова йде опріродном факторі, як про основному джерелі здоров'я. Про особливості мікроклімату, а так само про природних джерелах цілющих властивостей. [35]
Основою для розробки проекту виставки виступили праці вчених займалися питанням вивчення Алтайських народностей.
Так, цікаві матеріали про шаманизме алтайців є в статтях і книгах В. І. Вербицького, публікувалися з 1859 р. до кінця XIX ст. Їм докладно зафіксовано моління Ул'гену - головному божеству-небожителю і Ерлік - главі злих духів нижнього світу [13]; дана характеристика алтайського анімізму та ін [14].
У 1860-70-х рр.. по Алтаю подорожував В. В. Радлов. Згодом він опублікував книгу, один розділ якої присвячено шаманізму алтайців [18]. Попутно слід зазначити, що з його ім'ям пов'язана велика частина того, що було зроблено в кінці XIX - початку XX ст .. у висвітленні релігії тюркомовних народів [18]. Шаманізм алтайців вивчений частково. У літературі розкриті в основному обряди та подання телеутів, Алтай-кижі і Кумандинці. Духовна культура тубаларов і челканців практично залишилася недослідженою.
Найбільш значний внесок у дослідження вірувань алтайців в дореволюційний період вніс А. В. Анохін. «Матеріали з шаманству у алтайців», зібрані за час подорожі по Алтаю у 1910-1912 рр.. за дорученням Російського комітету для вивчення Середньої і Східної Азії. Книга складається з семи розділів. У першій дано узагальнений опис алтайських духів, божеств і обрядів, присвячених їм, по другий - короткий виклад міфів про створення землі і людини; в третій висвітлені релігійні уявлення про людину, її долю після смерті і шаманів; у четвертій перераховані види жертвоприношень духам; в п'ятою у загальних рисах охарактеризовано бубон і костюм південних алтайців. Далі наведена запис заклинань південноалтайська шаманів Полштопа і Мампия на честь небесних, земних і підземних божеств. Сьома глава складається з розповідей про шаманів, з якими А. В. Анохін зустрічався. При цьому він вперше записав родоводи алтайських шаманів. Останні дві глави містять відомості, що дають можливість для виявлення локальних особливостей вірувань етнічних груп алтайців, так як вони добре паспортизовані. Відомості про анімістичних уявленнях телеутів - однієї з етнічних груп південних алтайців - викладені у статті А. В. Анохіна "Душа і її властивості за поданням телеутів" [10].
За радянських часів у вивчення алтайських вірувань внесли помітний внесок Л. Е. Каруновская, Н. П. Диренкова, С. А. Токарєв, Л. П. Потапов.
Л. Е. Каруновская провела в 1923 р . цікавий польовий експеримент. На її прохання шаман Кіндрат Танашев з роду тангди алтай-кижі намалював зображення всесвіту і "шляху шамана" в ту чи іншу область. Він повідомив також докладні відомості про богів і духів, місцях їх проживання, жертв, принесених цим духам, і про ступінь поклоніння їм (шанують його всі роди алтайців, або група родів, або один рід). Можливо, Л. Е. Каруновская доповнила розповідь шамана польовими записами від інших інформаторів). Якщо ж цього не було зроблено, то ми маємо роботу, яка відображатиме рівень знання шамана, що належав до одного роду, духів і божеств інших алтайських пологів і підтверджує наявність общеалтайского пантеону божеств. [16] (с. 160-183)
Велику наукову значущість для дослідження уявлень телеутів і обрядів, які відбувалися їх шаманами, мають матеріали Н. П. Диренкова зібрані в 1931 р . на території сучасного Бековского сільради Беловского району Кемеровської області. Вони були опубліковані лише в 1949 р . Спочатку автор подає відомості про шаманів-власників описаних нею бубнів і про інформаторів, які повідомили відомості про обряди виготовлення й пожвавлення бубнів [11, с. 107-108]. Потім автор коротко охарактеризувала телеутське шаманізм, "шаманську" хвороба, заходи, які робили іноді телеути, "не бажали, щоб їх родич почав шаманом". Описуються обряди посвячення в шамани - навчання його досвідченим колегою, весь процес виготовлення бубна і проведення бенкету на честь цієї події. Наприкінці першої частини публікації є відомості про малюнки на бубні. В основній частині праці Н. П. Диренкова докладно викладає камлання шамана при пожвавленні нового бубна. У ній послідовно перераховані дії шамана і наведені зразки заклинань, діалогів з різними духами. Після цього автор наводить коротке повідомлення про порядок поновлення бубна, про те, що робили з ним після смерті його господаря. На закінчення автор дала стислий опис трьох рукояток бубнів і п'яти мініатюрних бубнів телеутів, що зберігаються в МАЕ АН СРСР. У цілому унікальне дослідження Н. П. Диренкова має величезну цінність для реконструкції обрядів тюрків Сибіру, пов'язаних зі становленням їх шаманів. [15]
У свою чергу, праця М. П. Диренкова доповнив Л. П. Потапов, що помістив у тому ж номері збірки МАЕ коротку статтю про бубні телеутське шаманки М. Тодишевой. Він звернув "увагу на деякі сторони обряду виготовлення бубна, переважно в тій частині, яка відсутня у публікованих записах М. П. Диренкова". Тому він привів раніше невідомі повідомлення про духів-покровителів окремих родів і малюнках на бубні, уточнив польові матеріали Н. П. Диренкова про зображення шаманських птахів і коней. Аналізуючи ці відомості, Л. П. Потапов висловив думку про еволюцію шаманських уявлень про зображення коней у ході перетворення шамана з служителя родового культу в служителя общеплеменного. [21, с. 191, 196].
У польове вивчення вірувань алтайців помітний внесок вніс найбільший радянський релігієзнавець С. А. Токарєв. Він здійснив три експедиції на Алтай - в 1930, 1932, 1940 рр.., Під час яких збирав і матеріали про пережитки родового культу в алтайців. Вони лягли в основу статті про богів і духів, яким поклонялися окремі роди алтайців. Цінність статті у тому, що автор встановив шанування Ульген головним божеством-покровителем лише частиною алтайських пологів. Він навів також цікаві матеріали про родові духів-покровителів [25].
Джерельною базою послужили Книга Надходжень, облікові картки експонатів, тематико-експозиційний план стаціонарної експозиції, річні звіти історичного музею міста-курорту Белокурихи.
Глава 1. Експозиційно-виставкова діяльність історичного музею міста-курорту Белокуриха
Наукове документування як основа експозиційно-виставкової діяльності.
Однією з важливих функціймузея є документування історичної действітельності.Ето означає, що через предмети музейного значення і зафіксовану інформацію про «нематеріальній стороні» людської культури в ході цієї діяльності в музейному зібранні повинна створюватися порівняно об'єктивна картина життя суспільства і природи на певному історичному етапі їх розвитку. Це пов'язано сінформаціонним потенціалом, яким володіє кожен музейний предмет.Но, як показує досвід, сам музейний предмет може мати малу часткою атрактивності й експресивності. У такому випадку вдаються до взаємодії з іншими предметами, тобто розкриттю інформативності експонат у просторі експозіціі.Такім чином, наукове документування знаходиться у взаємозв'язку з експозиційно-виставкової роботи.
Документування в історичному музеї міста-курорту Белокуріхаосуществляется відповідно вимог теорії і методики музейної роботи і на основеконкретно розроблених планів. Аналізуючи документацію музею можна виділити кілька форм комплектування: експедиції і наукові відрядження, співпраця з колекціонерами; репортажні збори в момент подій, що відбуваються; дари від приватних осіб, підприємств і організацій; придбання предметів музейного значення у приватних осіб.
Експедиції та наукові відрядження являютсяосновним джерелом поповнення фондів. Зібрані таким способом матеріали складають велику частину фондового зібрання і, відповідно, стаціонарних експозіцій.Комплектованіе переважно ведеться відповідно до профілю музею, тобто. присвячено характеристиці розвитку курортної зони.Но, у зв'язку з тим, чтотерріторія курорту вважається заповідником, що зберіг не лише унікальну природу, але й залишки ранніх культур і побуту стародавніх поселень, наскальні малюнки, різні археологічні знахідки та ін, у фонді музею сформувалася відповідна колекція . Ця колекція має комплексний характер не тільки предмети матеріальної культури етнографічного та археологічного характеру, а й зібрання шедеврів духовної спадщини: легенди, повір'я та ін У рамках історико-етнографічного та історико-археологічного напрямів Музей тісно співпрацює з Горно-Алтайським краєзнавчим музеєм (організуються спільні наукові експедиції). Підсумкам зробленого документування стала низка тимчасових виставок, приурочених ювілейним подіям Республіки Алтай. Так, наприклад, у травні 1999 р була відкрита тимчасова виставка, присвячена історії будівництва ГЕС на річці Чемал, а в 2000 році з червня по серпень існувала виставка, присвячена розвитку туризму на Алтаї. [28]
Так само комплектування здійснюється шляхом співробітництва з колекціонерами, хоча такі випадки досить рідкісні. Приміром, директор музею одного разу зустрічалася з колекціонером з м. Бійська, Поповим В.І., який надав на тимчасове зберігання колекцію живопису російських художників кінця XIX початку XX. Всі роботи присвячені унікальній природі Алтаю. Виставка експонувалася з лютого по травень 2007 року. У подальшому дві картини були передані музею як дар, це «Ранок на річці Катунь» і «гора Білуха» написані самими В. І. Поповим. Актуальність дослідження обумовлена динамічним розвитком на сучасному етапі комунікативної функції музею, найважливішою складовою якої являетсяекспозіціонно-виставкова діяльність. В уявленні більшості людей музей асоціюється іменнос його експозицією, так какдля більшості відвідувачів та величезна наукова робота по вивченню різних подій і явищ, комплектування, обліку, опису і забезпечення збереження музейних фондів, маловідома.
Експозиція є основним, що пред'являються громадськості продуктом багатопрофільного інтелектуальної праці колективу музею. Саме через неемузей виявляє всі особливості своєї діяльності як специфічного суспільного інституту.
На сьогоднішній день районні та муніципальні музеї все частіше користуються великим інтересом з боку туристів та гостей міста, району. Це пов'язано з розвитком ринку послуг в області дозвілля та відпочинку. В умовах жорсткої конкуренції музеям доводиться в корені переглядати форми і методи роботи з відвідувачами. Що в першу чергу відбивається на експозиційно-виставкової діяльності - методи підношення інформації, які в свою чергу покликані володіти рядом властивостей, таких як: доступність, експресивність, креативність, комунікативність, мобільність і динамічність. Лише продумана виставка зможе мати успіх у різної категорії відвідувача, володіючи багатошаровістю і універсальністю. Для цього необхідно ретельне вивчення, виявлення специфіки, розробка нових форм показу для дрібних муніципальних музеїв.
Місто-курорт Белокуриха в 2004році отримав статус федерального значення, але на жаль, на музеї це ніяк не позначилося. Розуміючи величезне значення і роль музею на даній території, необхідно привернути увагу міської влади і спонсорів до проблеми фінансування музею. Музей славиться своїми багатими фондами, але через відсутність штатних одиниць і обмеженою експозиційною площею музей не може повноцінно розкритися в експозиційно-виставкової діяльності. Необхідність вивчення фондів музею та його експозиційно-виставкової роботи цілком обгрунтована і є головною метою випускної кваліфікаційної роботи.
Завдання випускний кваліфікаційної роботи:
· Виявити роль наукового документування у формуванні стаціонарної експозиції історичного музею міста-курорту Белокуриха;
· Проаналізувати принципи і методи побудови стаціонарної експозиції музею
· Розробити наукову концепцію для створення проекту виставки «Культура і побут алтайців концаXIX початку XX століття»
· Скласти тематико-експозиційний план виставки
· Створити електронний макет виставки.
Об'єкт: музей історії курорту Белокуріха.
Предмет: експозиційно-виставкова діяльність історичного музею міста-курорту Белокуріха.
Новизна дослідження обумовлена тим, що раніше в рамках ВКР даний музей не розглядалося полягає, по-перше: ваналізе експозиційно-виставкової діяльності музею курортної зони і по-друге, вивчення даного музею раніше не проводилося.
Практична значимість роботи полягає у розробці проекту виставки «Культура і побут алтайців кінця XIX початку XX століття», яка може бути реалізуватися в рамках музею міста-курорту Белокурихи, не порушуючи єдності постійної експозиції.
Тимчасові рамки: 1998-2008 рр.. Нижня часова межа зумовлена роком створення стаціонарнойекспозіціі в музеї. Верхня часова межа - роком розробки проекту тимчасової виставки.
Методологічну базу роботи склали праці Каули М.Є., Нікішина Н.А., Труевцевой О.М., Юреневой Т.Ю., Шміта Ф.І., і мн.др. Іхісследованія послужили основою для проведення аналізу експозиційно-виставкової роботи історичного музею міста-курорту Белокуріха.
Історіографія. При проведенні дослідження автором був ізучендостаточно широке коло літератури. У першу чергу були розглянуті монографії та статті, посвященниепроблемам експозиційно-виставкової діяльності в історичних, краєзнавчих та етнографічних музеях. До них належать збірники наукових статей Російського Інституту Культурології присвячені теоретичним проблемам Музейній експозиції, розробці нових сценаріїв та концепцій. Використано збірник наукових праць Зоомузея Інституту зоології АН УРСР, 1976р., Барвойнова Є.П., [11] присвячений проблемі експонування у відділах природи в краєзнавчих музеях. Цій же темі присвячено працю Кизислова І.С. [16] Продовжуючи тему, але вже в контексті історичних і етнографіческіхмузеев можна виділити наступні джерела: «Сучасна історіографічна ситуація та проблеми історичних експозицій музеїв» [23] - тут описуються проблеми доукомплектування етнографічних колекцій та визначення автентичності історичних пам'яток. Далі йде більш детальна інформація про роль справжніх матеріалів в колекціях етнографічного характеру - Ріхтер О. «Ідеальні та практичні завдання етнографічних музеїв» [22]. Завершує цей розділ історіографії - збірка під назвою «Показ сучасного життя народів СРСР в етнографічних музеях» [21] .
При аналізі археологічних пам'яток був використаний працю Олешківського М.Х. «Вивчення та опис археологічного музейного предмета (на матеріалах слов'яно-російської археології). [8] Опис наукових досліджень археологічного характеру, ведення наукової документації, аналізу, обліку при археологічних розкопках. Датування і наступність до якого-небудь етносу, правильне вилучення з середовища та подальша обробка предметів. Продовжуючи тему наукового опису музейного предмету, важливо звернути увагу на джерело під назвою «Атрибуція музейного пам'ятника: Класифікація, термінологія, методика». [9] Тут вже більш докладно йдеться про атрибуції, її етапах і правилах.
Конкретно про експозицію і про її структурі було проаналізовано статейний матеріал: «Нова експозиція - новий образ музею», «Музейно-експозиційний фонд Банку Росії», «Зберігати відкрито», журналу «Музей» за февраль2008г., Де описуються новітні розробки в області зберігання і експонування музейних предметів. [19]
При вивченні історичного музею міста-курорту Белокуриха, нами були проаналізовані публікації місцевої газети - «Сибірська здравниця», а так само газети «Аргументи і факти».
У роботі використані матеріали зі статей газети «Сибірська здравниця» з 1998 по 2000рр.
У № 8 за 98г розповідається про археологічні знахідки знайдених на території стародавніх поселень біля підніжжя гори, вони представляли собою предмети домашнього побуту: горщик глиняний для засолювання батуна, скляну ємність для рідин і багато іншого. [1]
У № 20 за той же рік була опублікована стаття про повсякденній роботі музею і про потреби музею у великих площах. [2]
У № 2 за 99г розповідалося про біографії директора музею
Батуева Тамари Олександрівни. [3]
У № 37 того ж року в статті розповідалося про третій рік існування музею, про його співпрацю з іншими музеями: Московським, Кенігсберскім, Калінінградським, Новосибірським. Велася мова про обмін досвідом та цінними знахідками і сувенірами. [4]
У № 20 за 2000 р була надрукована стаття під назвою «Співдружність музеїв». Під егідою святкування міжнародного дня музеїв, були представлені достіженіямногіх видатних діячів таких як А. Л. Мясников - науковий керівник курорту, Г. М. Шершевскій і про багатьох інших. Так само були опубліковані уривки з книги відгуків музею історії Белокурихи. [5]
У № 37 того ж року говорилося про намір відкриття новихвиставок: «Напередодні ювілею музею ми відкрили експозицію« Історія музею ».». А так само про нові інших ідеях, які поки що не реалізовані у зв'язку з відсутністю додаткового експозиційною площею. [6]
«Аргументи і факти Алтай» в № 41 за2004год писали про життя директора музею Батуева Тамари Олександрівни. [7]
Крім публікацій автором проаналізовані праці вчених і медиків, які займалися питанням вивчення розвитку курорту Белокурихи і його цілющих радонових джерел. Бенгардт А.А., Остапів А.Д., «Курорт Белокуриха», Барнаул 2000р. . Остапів А.Д., «Курорт Белокуриха»., Барнаул 2003г.Остапов А.Д., Бенгардт А.А., «Белокуриха»., Барнаул 1992р. Остапів А.Д., «Белокуриха - Сибірська Здравниця»., Барнаул 1982р. Всі ці книги, опубліковані в різні роки, але загальною темою всіх книг є історія курорту Белокуриха, розвиток і досягнення в області радонолеченія. [31.42.43.44]
Андрєєв С.В., «Питання курортології та фізіотерапії» 1976, № 5., Стор.71-77. У цьому уривку йдеться про нові види послуг для відпочиваючих курорту. Про адаптацію людини, створення всіх умов для повноцінного відпочинку. [11]
Зеров К.І., Сакун К.Н., «Курорт Белокуриха»., Барнаул 1958р. Художнє опис історії курорту. [33]
Комбалов Н.В., «Природа і природні багатства Алтаю», Барнаул 1955р. Мова йде опріродном факторі, як про основному джерелі здоров'я. Про особливості мікроклімату, а так само про природних джерелах цілющих властивостей. [35]
Основою для розробки проекту виставки виступили праці вчених займалися питанням вивчення Алтайських народностей.
Так, цікаві матеріали про шаманизме алтайців є в статтях і книгах В. І. Вербицького, публікувалися з 1859 р. до кінця XIX ст. Їм докладно зафіксовано моління Ул'гену - головному божеству-небожителю і Ерлік - главі злих духів нижнього світу [13]; дана характеристика алтайського анімізму та ін [14].
У 1860-70-х рр.. по Алтаю подорожував В. В. Радлов. Згодом він опублікував книгу, один розділ якої присвячено шаманізму алтайців [18]. Попутно слід зазначити, що з його ім'ям пов'язана велика частина того, що було зроблено в кінці XIX - початку XX ст .. у висвітленні релігії тюркомовних народів [18]. Шаманізм алтайців вивчений частково. У літературі розкриті в основному обряди та подання телеутів, Алтай-кижі і Кумандинці. Духовна культура тубаларов і челканців практично залишилася недослідженою.
Найбільш значний внесок у дослідження вірувань алтайців в дореволюційний період вніс А. В. Анохін. «Матеріали з шаманству у алтайців», зібрані за час подорожі по Алтаю у 1910-1912 рр.. за дорученням Російського комітету для вивчення Середньої і Східної Азії. Книга складається з семи розділів. У першій дано узагальнений опис алтайських духів, божеств і обрядів, присвячених їм, по другий - короткий виклад міфів про створення землі і людини; в третій висвітлені релігійні уявлення про людину, її долю після смерті і шаманів; у четвертій перераховані види жертвоприношень духам; в п'ятою у загальних рисах охарактеризовано бубон і костюм південних алтайців. Далі наведена запис заклинань південноалтайська шаманів Полштопа і Мампия на честь небесних, земних і підземних божеств. Сьома глава складається з розповідей про шаманів, з якими А. В. Анохін зустрічався. При цьому він вперше записав родоводи алтайських шаманів. Останні дві глави містять відомості, що дають можливість для виявлення локальних особливостей вірувань етнічних груп алтайців, так як вони добре паспортизовані. Відомості про анімістичних уявленнях телеутів - однієї з етнічних груп південних алтайців - викладені у статті А. В. Анохіна "Душа і її властивості за поданням телеутів" [10].
За радянських часів у вивчення алтайських вірувань внесли помітний внесок Л. Е. Каруновская, Н. П. Диренкова, С. А. Токарєв, Л. П. Потапов.
Л. Е. Каруновская провела в
Велику наукову значущість для дослідження уявлень телеутів і обрядів, які відбувалися їх шаманами, мають матеріали Н. П. Диренкова зібрані в
У свою чергу, праця М. П. Диренкова доповнив Л. П. Потапов, що помістив у тому ж номері збірки МАЕ коротку статтю про бубні телеутське шаманки М. Тодишевой. Він звернув "увагу на деякі сторони обряду виготовлення бубна, переважно в тій частині, яка відсутня у публікованих записах М. П. Диренкова". Тому він привів раніше невідомі повідомлення про духів-покровителів окремих родів і малюнках на бубні, уточнив польові матеріали Н. П. Диренкова про зображення шаманських птахів і коней. Аналізуючи ці відомості, Л. П. Потапов висловив думку про еволюцію шаманських уявлень про зображення коней у ході перетворення шамана з служителя родового культу в служителя общеплеменного. [21, с. 191, 196].
У польове вивчення вірувань алтайців помітний внесок вніс найбільший радянський релігієзнавець С. А. Токарєв. Він здійснив три експедиції на Алтай - в 1930, 1932, 1940 рр.., Під час яких збирав і матеріали про пережитки родового культу в алтайців. Вони лягли в основу статті про богів і духів, яким поклонялися окремі роди алтайців. Цінність статті у тому, що автор встановив шанування Ульген головним божеством-покровителем лише частиною алтайських пологів. Він навів також цікаві матеріали про родові духів-покровителів [25].
Джерельною базою послужили Книга Надходжень, облікові картки експонатів, тематико-експозиційний план стаціонарної експозиції, річні звіти історичного музею міста-курорту Белокурихи.
Глава 1. Експозиційно-виставкова діяльність історичного музею міста-курорту Белокуриха
Наукове документування як основа експозиційно-виставкової діяльності.
Однією з важливих функціймузея є документування історичної действітельності.Ето означає, що через предмети музейного значення і зафіксовану інформацію про «нематеріальній стороні» людської культури в ході цієї діяльності в музейному зібранні повинна створюватися порівняно об'єктивна картина життя суспільства і природи на певному історичному етапі їх розвитку. Це пов'язано сінформаціонним потенціалом, яким володіє кожен музейний предмет.Но, як показує досвід, сам музейний предмет може мати малу часткою атрактивності й експресивності. У такому випадку вдаються до взаємодії з іншими предметами, тобто розкриттю інформативності експонат у просторі експозіціі.Такім чином, наукове документування знаходиться у взаємозв'язку з експозиційно-виставкової роботи.
Документування в історичному музеї міста-курорту Белокуріхаосуществляется відповідно вимог теорії і методики музейної роботи і на основеконкретно розроблених планів. Аналізуючи документацію музею можна виділити кілька форм комплектування: експедиції і наукові відрядження, співпраця з колекціонерами; репортажні збори в момент подій, що відбуваються; дари від приватних осіб, підприємств і організацій; придбання предметів музейного значення у приватних осіб.
Експедиції та наукові відрядження являютсяосновним джерелом поповнення фондів. Зібрані таким способом матеріали складають велику частину фондового зібрання і, відповідно, стаціонарних експозіцій.Комплектованіе переважно ведеться відповідно до профілю музею, тобто. присвячено характеристиці розвитку курортної зони.Но, у зв'язку з тим, чтотерріторія курорту вважається заповідником, що зберіг не лише унікальну природу, але й залишки ранніх культур і побуту стародавніх поселень, наскальні малюнки, різні археологічні знахідки та ін, у фонді музею сформувалася відповідна колекція . Ця колекція має комплексний характер не тільки предмети матеріальної культури етнографічного та археологічного характеру, а й зібрання шедеврів духовної спадщини: легенди, повір'я та ін У рамках історико-етнографічного та історико-археологічного напрямів Музей тісно співпрацює з Горно-Алтайським краєзнавчим музеєм (організуються спільні наукові експедиції). Підсумкам зробленого документування стала низка тимчасових виставок, приурочених ювілейним подіям Республіки Алтай. Так, наприклад, у травні 1999 р була відкрита тимчасова виставка, присвячена історії будівництва ГЕС на річці Чемал, а в 2000 році з червня по серпень існувала виставка, присвячена розвитку туризму на Алтаї. [28]
Предмети музейного значення переважно надходять від жителів міста і району, як дарунок. Як правило, це фотографії із сімейних архівів, листи, особисті речі, ордени, рідше живопис і предмети старовини. Так, в експозиції присвяченої етнографії представлені предмети начиння: рогач, казанок, рушник, селянський жіночий костюм. [26,27,28].
Купівля предметів відбувається рідко, зважаючи на недостатність фінансових коштів. У 1995 році був викуплений вкорінене жителя ткацький ручний верстат концаXIX. [26]
Тим не менш, в музеесобран великий матеріал.Так, на 01.02.2008 р. у фондах історичного музеягорода-курорту Белокуриха на державному обліку перебуває 13890 ед.хр. (8790 ед.хр. ОФ і 5100 ед.хр. НВФ). [27] Зібрані колекції використовувалися не тільки в созданіістаціонарной експозиції, а й дозволили розширити тематику і кількість тимчасових виставок - лише протягом звітного періоду (з січня по грудень 2007 р .), експонувалося 620 ед.хр. Що ж до історико-етнографічної та історико-археологічної колекцій, то загальна кількість предметів прирівнюється до 4800 ед.хр. з яких 358 едініцпредставлено в експозиції. [28] Це і фотодокументи, що датуються концомXX століття, та письмові розпорядження голів. Начальників адміністрації міста, та особисті речі відомих мешканців міста-курорту і мн.др. p. [27,28]
Даючи оцінку роботі музею, необхідно відзначити, що в музеї існує тільки первинна реєстрація музейних предметів; сортування матеріалу по основних категоріях: нанесення на предмети облікових позначень, робота з обліковими картками, складання карток наукових описів, внесення відомостей до колекційну (інвентаризаційну) опис: робота з книгою надходжень (урахування фондів), процес обліку і переобліку музейних фондів.
Таким чином, матеріал першого параграфа показує, що наукове документування історичної дійсності є основою експозиційно-виставкової діяльності. Це пов'язано з наявністю або відсутністю ряду властивостей у музейного предмету. Наукове документування покликане аналізувати музейний предмет у контекстебудущей виставки або експозиції. Наочно показати весь процес документування ми постаралися на прикладі історичного музею міста-курорту Белокуріха. Аналізуючи фонди даного музею, ми прийшли до висновку, що основним джерелом поповнення фондів являютсяекспедіціі та репортажні збори. У результаті цієї роботи були сформірованифонди музею, а саме: основний фонд налічує 8790 одиниць зберігання, науково-допоміжний - 5100 ед.хр У результаті проведеної роботи була створена стаціонарна експозиція, під назвою «Історія міста-курорту Белокурихи». Її ми докладніше розглянемо у наступному параграфі.
Принципи побудови експозицій в історичному музеї міста-курорту Белокуріха.
Музейна експозиція - основна форма музейної комунікації, освітні та виховні цілі якої здійснюються шляхом демонстрації музейних предметів, організованих, пояснених і розміщених у відповідності з розробленою музеєм науковою концепцією і сучасними принципами архітектурно-художніх рішень [58].
У музеєзнавстві досить добре розроблені теоретичні основи побудови експозицій історико-краєзнавчого профілю, і це дозволяє проаналізувати візуальну комунікацію історичного музею міста-курорту Белокуріха. Прийоми і методи побудови стаціонарної експозиції в даному музеї - класичні. Експозиція побудована у відповідності з хронологією - вся історія курорту розбита на часові відрізки, які характеризують особливо яскраві події в історії всієї Белокурихи. У кожному експозиційному комплексі деталізовані біографії осіб, які зробили особливий внесок у розвиток, вивчення Белокурихи, а так само подано розгорнутий матеріал про процес розвитку і жизнедеятельностиБелокурихи в різних політичних, економічних і соціальних умовах, в контексті історичного розвитку всієї країни.
В історичному музеї міста-курорту Белокуриха стаціонарна експозиція носить назву - Історія міста-курорту Белокуріха. Вона ділиться на три розділи. Перший розділ висвітлює історію міста-курорту Белокуріха. У другому розділі експозиції представлена етнографія, а в третьому - куточок живої природи.
З відомих загальних принципів побудови експозицій, таких як науковість, комунікативно, предметність музейного показу, в досліджуваному музеебилі застосовані всі. Основним принципом побудови експозиції є принцип науковості. Він висловився в наявності оригіналів, які є прямим доказом доконаного історичного факту. Побудована таким чином експозіціяна основі наукової концепції, з опорою на справжні матеріали, є запорукою успіху у різних категорій відвідувачів. У контексті виставки можна виділити структурні блоки, в яких розкривається основний матеріал. Це тимчасові рамки, в яких простежується розвиток курортної зони, специфіки місцевої медицини і туризму, виключаючи роки ВВВ.
Принципи комунікативності предметності - так само є невід'ємною якістю даної експозиції. Комунікативність експозиції висловилася багатошаровості, яка дозволяє орієнтувати виставку на різні вікові групи відвідувачів. Домінуючим є принцип предметності. Він дозволяє найбільш наочно продемонструвати, наприклад, матеріал етнографічного характеру. Поетомупредметность - відіграє важливу роль, і окрім інформаційно-змістовної сторони, в експозиції представлені справжні матеріали (фотографії, предмети побуту, ордени, особисті речі), це істотно збагачує інформативність виставки та полегшує сприйняття. Так, наприклад, у шостому експозиційному комплексі, присвяченому розвитку курорту в післявоєнний час, застосований показ панорамних фотографій, що відображають красу визначних місць (джерело, гора церковця, Сосна любові і мн. Ін) які при бажанні може відвідати кожен.
Універсальність полягає в тому, що на основі експонується матеріалу, розроблено декілька програм розрахованих на різні категорііпосетітелей. Зокрема для відвідувачів-гостей курорту (відпочиваючих) більший ухил робиться на дивовижні місця природного заповідника.
Аналізуючи за більш конкретним принципам побудови експозиції, можна виділити два принципи - це комплексно-тематичний і хронологічний. [58,42] За хронологічним принципом збудований перший розділ експозиції, присвячений історії розвитку курорту. Це чітко простежується в послідовності експозиційних комплексів і їхніх назвах: «У самих витоків», кінець XVIII початок XIX століття. Відкриття мінеральних вод, перші поселенці, Довоєнний період історії Белокурихи. (1900-1945р.), Белокуриха у військове лихоліття (1941-1945р.), Післявоєнний період (1946-1956р.), Віковий ювілей Сибірської здравниці (1958-1969р.), Всесоюзна здравниця (1970-1980р.). [Додаток 1]
Другий розділ експозиції під назвою - «Етнографічний куточок», виконаний за допомогою комплексно-тематичного принципу, і являє собою зібрання предметів селянського побуту кінця XIX початку XX століття. Він висловився в збірці предметів, присвячених характеристиці селянського побуту. Він органічно поєднує між собою різні за своїми параметрами експонати, утворюючи єдиний комплекс, присвячений етнографії. У виставці застосовано цілий ряд експозиційних прийомів, таких як прийом «взаємної документації», прийом організації предметів, які потребують рассмотреніяс близької відстані, з можливість безпосереднього контакту з експонатом.
Третій розділ влаштований за тим же конкретного комплексно-тематичним принципом. Онвключіл в себе опудала птахів і тварин, які мешкають на території курорту і в довколишніх районах. Цікавий в даному випадку задіяний експозиційний прийом організації «експозиція у вікні». Він дозволяє таким чином відокремити і виділити виставку, примушуючи як би заглянути в інший простір і час. [36]
Окремим допоміжним елементом в общейстаціонарной експозиції є макет-карта території курорту. Це навігаційна діюча модель, що включає в себе точне розташування об'єктів у масштабі 1:10. в макеті передбачена електродинаміка, яка забезпечує імітацію електричного освітлення в будівлях.
Аналізуючи по конкретним і загальним принципам побудови експозиції ми прийшли до висновку, про те, що в історичному музеї міста-курорту Белокуриха переважають всі загальні принципи, основним з яких є принцип науковості. З конкретних принципам побудови автором виділені два принципи: комплексно-тематичний і хронологічний.
1.3. Методипостроенія експозиції
Успіх побудови будь-якої експозиції залежить від методів використовуваних у процесі її створення. Сучасна наука виділяє кілька методів, таких як систематичний, ансамблевий, музейно-подібний, тематичний і образно сюжетний метод. [36,58] Поділ на методи пов'язано з певною тематикою експозиції. Адже для кожної виставки характерні свої нюанси, які возможносгладіть або навпаки підкреслити, повернути під іншим ракурсом і розглянути більш детально.В музеї історії міста-курорту Белокуриха, використаний тематичний методс елементами ансамблевого показу. Це виразилося в зборах матеріалів, присвяченій темі історії курорту, а так само спрямованість на розвиток цієї історії: з чого все починалося, як з'явилися перші санаторії і до чого прийшли зараз. Ансамблевий метод показу висловився у включенні у загальну канву історичних подій окремих елементів експозиції у вигляді етнографічного куточка і куточка живої природи. Даний метод дозволяє воспроізвестіместо, час і атмосферу минулого, наприклад, етнографічний куточок передає оздоблення селянської хати кінця XIX початку XX століть, а куточок живої природи показує представників живої природи в єдності екосистеми. Такий підхід до показу є дуже доступним для сприйняття, і володіє підвищеною аттрактивностью і асоціативністю.
Специфіка подачі матеріалу виразилася в експозиційно-художньому вирішенні. Крім застосування конкретних методів і принципів у побудові експозиції, існує необхідність скорочення і узагальнення матеріалу з метою економії експозиційного простору. Але, загалом, і в цілому вдалося зберегти цілісність історії і не упустити важливих моментів. В експозиції задіяні всі експозіціонниe пояса, і навіть нижній експозиційний пояс ділиться на два, це робиться для економії місця, але в той же час не можна сказати, що предмети розташовані скупчено. Навпаки така мобільностьрасположенія предметів допомагає зосередиться, і отримати цілісне враження. Верхній ярус займають панорамні фотографії великих розмірів, які довершують процес знайомства з історією курорту зображенням визначних місць.
Таким чином, музей історії міста-курорту Белокуриха, до теперішнього часу не має в своєму розпорядженні достатньо коштів для проведення повноцінної експозиційно-виставкової роботи. Не можна залишити без уваги, той факт, що особливий вплив рекреаційного фактору в роботі музею вносить деякі особливості не лише в доборі та презентації матеріалу, але й у специфіці проведення екскурсій та інших музейних заходів
Аналізуючи архітектурно-художнє рішення стаціонарної експозиції, ми постаралися виявити основний стиль оформлення, розкладки матеріалов.Первий розділ стаціонарної експозиції виполненведіном колірному рішенні (в коричнево-бежевих тонах), особливо значущі події для курорту виділені на тон яскравіше загального кольору. Експозиція виконана у вигляді стандартних стендів і вітрин, основним матеріалом для музейного обладнання є дерево і його промислові різновиди (ДВП, ДСП, фанера). При побудові стаціонарної експозиції дотримувалися основні правила і норми побудови. Строго виділений експозиційний пояс дозволяє сконцентрувати увагу. Цього домоглися за допомогою використання нейтральної кольорової гами протягом усіх розділів, лише розділ про роки Великої Вітчизняної війни виділено червонуватим відтінком, що не суперечить загальному художнього вирішення. А так само чітка компонування і симетрична розкладка матеріалу, дозволило експозиції стати зручною для огляду і вивчення. У межах експозиційного поясарасполагаются експонати невеликого формату - документи, речі, фотоматеріали, які необхідно розглядати з близької відстані. Нижня межа експозиційного поясу проходить в 70 - 80 см. від підлоги, верхня - 2,2 - 2,5 м. від підлоги. [32.17]. У загальному стилі виполненисопроводітельние тексти та етикетажу.
Другий розділ експозиції, виконаний у вигляді фрагмента селянської хати, в якій предмети розташовані згідно з їх функціональним призначенням. Тут представлені предмети кухонного начиння, меблі (стіл, лава), знаряддя праці (вілли, граблі тощо). Тут же розташовані предмети культової атрибутики (ікона, лампадка).
У третій частині, представлена велика вітрінав вигляді вольєра, де представлені опудала тварин і птахів. Доповнюють картину штучно відтворений природний ландшафт, із застосуванням засушених трав, моху і гілок.
Перший розділ експозиції, присвячений історії міста-курорту Белокурихи, складається з кількох експозиційних комплексів:
Перший експозиційний комплекс оповідає про відкриття цілющих джерел місцевими жителями, про початок вивчення території регіону, про перші наукові відкриття сделаннихученимі з Бійська і Барнаула. Розділ містить у собі передумови розвитку курортної зони іпріродоохранной діяльності в даному регіоні. Комплекс представлений фото документами, письмовими джерелами, археологічними знахідками. (Фрагмент зуба мамонта, колекція монет 1860-1916р., Указ Петра I)
У другому експозиційному комплексі йдеться будівництві першого деревянногосанаторного комплексу, що включив корпусу для проживання, а так же першу радонолечебніцу. Тут висвітлена історіяразвітія сфери комунікацій з сусідніми містами, обслуговування перших відпочиваючих, поява перших радонових ванн і еммонацій для лікування хворих. Тут представлений справжній документ про проведення наукової експертизи, проведеної науковцями з г.Барнаула, про зміст мінеральних речовин корисних для організму, документ датується початком XX століття. Крім того, представлений великий фотоматеріал з початку забудови курорту житловими корпусами для хворих, організація термальних ванн (які є прототипом сучасних радонових ванн), відкриття першої радонолечебніци. Весь матеріал супроводжений пояснювальним текстом, витягами з газетних статей того часу. Наприклад, стаття П. Тиришкіна під назвою «Працює за двох» оповідає про наростаючі темпах будівництва нових житлових корпусів.
Третій експозиційний комплекс присвячений існуванню курорту у воєнний час. Белокуриха пріютілавоспітанніков табору Артек, чтоявілось величезною подією в житті курорту. На честь цієї історичної події, на території курорту був встановлений пам'ятник «артеківці». Тут представлені атрибути радянського часу (прапор СРСР, сурма, пілотка, та ін) і особисті речі належали вихованцям табору. Особливу увагу займають фронтові листи, трагічні історії в особах, супроводжувані фотографіями та особистими документами, речами, які належали місцевим героям, учасникам Великої Вітчизняної Війни. В експозиції представлено бойові патрони, гільзи, каска, німецький пістолет, фляга для води та багато іншого.
Четвертий експозиційний комплекс розповідає про післявоєнний період, коли поранені та інваліди війни з'їжджалися з усієї країни для реабілітації та лікування. Даний комплекс представлений великою кількістю медичних висновків, зроблених під час і після реабілітації учасників ВВВ. Представлені чорно-білі фотографії процесу реабілітації - «урок фізкультури», «ручний масаж», «групова гімнастика на вулиці».
У п'ятому експозиційному комплексі йдеться про ювілей «Всесоюзної Здравниці». Розвиток курорту йде швидкими темпами, великий приріст населення, яке прагне потрапити на курорт, б'є всі рекорди. Освоєння нових територій для будівництва санаторіїв. Розвиток медичного обслуговування, збіг кращих кадрів в цій галузі, з усієї країни. Створення наукових консиліумів, відкритих засідань посвященнихпроблемам медичного характеру. Здесьпредставлени письмові, фото-кіно джерела про вражаючі результати, які вперше зацікавили ближнє зарубіжжя. Тут же розташовані статті про цілющі джерела курорту та інноваціях в області лікування разлічнихзаболеваній. Подано відомості про першому з'їзді вчених, кілька проектів забудови курорту і його озелененні. Найбільш цікавими, на наш погляд, експонатами виявилися оригінали таких предметів як: атлас клінічної мікроскопії, датований 1972р.; Мікроскоп відомої фірми «Цейзе», Ч \ б фотографії з зображенням водних процедур-прийняття радонових ванн з використанням «душ-масажу» 1961р. [52,57,63]
У шостій експозиційний комплекс включена інформація про міжнародної популярності курорту, як про «Всесоюзної оздоровниці». Віковий ювілей позначений серйозними досягненнями в області медицини і курортології. Курорту присвоєно звання всесоюзного значення, чтосказалось на подальшому розвитку «здравниці». У комплекс волі фото матеріали про вдосконалення і розвитку курортної зони в цілому, представлені документи і особисті речі найбільш відомих лікарів, керівників. Крім іншого тут представлені речі даної епохи: патефон 1953р., Футляр для перенесення лампи 1971р.
Всі шість експозиційних комплексів побудовані за одінаковимекспозіціонний прийомів: прийом «взаємної документації»; розташування експонатів, які потребують розгляду з близької відстані.
Існують також і тимчасові експозиції, які організовує музей у
честь свят або тих чи інших подій пов'язаних з життям міста і курорту. Так, наприклад, проводилася виставка ДПІ, де демонструвалися предмети вишивки, шиття, різьблення по дереву. Перевага таких виставок в тому, що вони можуть розміщуватися не тільки в просторі самого музею, але і демонструватися в санаторіях, де виставка могла би мимоволі привертати увагу відпочиваючих в даному санаторії. Крім того, у музею існує домовленість з багатьма санаторіями, включаючи дитячі, яка дозволяє мати постійний організований приплив відвідувачів до музею.
Вище дано опис стаціонарної експозиції історичного музею. Вона існує вже понад 10 років. В основу експозиції лягли справжні матеріали і предмети історико-культурного значення. Так само присутність копійних та науково-допоміжних матеріалів, елементів у вигляді анотацій, пояснювальних текстів, деталей дизайнерського рішення, допомагають доповнити та розкрити експозицію.
Отже, у заключному параграфі першого розділу, розглядалися загальні знання з прімененіюметодов в експозиційно-виставкової діяльності. У ході аналізу стаціонарної експозиції історичного музею міста-курорту Белокуриха, виявлено основні методи побудови експозиції, такі як тематичний метод з елементами ансамблевого показа.Рассмотрени експозиційні прийоми і загальне архітектурно-художнє рішення стаціонарної експозиції.
Підводячи підсумки першого розділу, автор прийшов до висновку про те, організація експозиційно-виставкової работиісторіческого музею міста-курорту Белокуриха характеризується діяльністю з наукового документування. Ми спробували проаналізувати експозиційно-виставкову роботу історичного музею міста-курорту Белокуриха, як результат науково-фондової роботи виконаної за весь час існування музею.
Що в свою чергу дозволило створити не тільки стаціонарну, але і тимчасові виставки. Взявши за основу науковий підхід, ми спробували виділити методи, принципи, а так само функціональниеособенності стаціонарної експозиції. Необхідно відзначити, що вивчається експозиція носить цілком традиційний характер подання та оформлення матеріалів, адже саме такий підхід до побудови експозиції досить твердо укорінився в свідомості людей, що розуміє експозицію як музейну. Вироблені десятиліттями форми і методи експонування матеріалів, взяли вигляд системної побудови експозиції. Її головні відмінності: чіткість, стислість, витриманість форм і колірної гами, недостатня увага до художнього вирішення. Все це, на нашу думку, призвело до того, що музей став втрачати суспільний інтерес, в особі молоді - самої значної частини відвідувача. На нашу думку, потрібно відходити від стандартів побудови експозиції в плані оформлювального і художнього рішення, але цей перехід повинен здійснюватися акуратно і поступово, зберігаючи при цьому головні принципи науковості та історизму. Саме такий варіант експозиції представлений в наступному розділі, де ми спробували врахувати аналіз проектування стаціонарної експозиції.
Глава 2. Проектування віртуальної виставки
2.1 Наукова концепція
Стаціонарна експозиція музеяісторіі міста-курорту Белокурихи, що складається з трьох розділів, імеетлогіческую завершеність. Вона присвячена безпосередньо самої історії виникнення і розвитку курортної зони на території Белокурихи, окремою частиною експозиції виступає розділ по живій природі. Також в експозиції представлені матеріал етнографічного та археологічного характеру, що висвітлюють матеріальну і духовну культуру російського населення даної місцевості. Але у зв'язку з тим, що культура російського населення не розвивалася відокремлено, а перебувала в непосредственномконтакте з культурою корінного населення (алтайців) то, було б цілком логічно доповнити комплекси стаціонарної експозиції тимчасової виставкою, що висвітлює матеріальну і духовну культуру алтайців. [14,15, 16,19] Тим більше що у фондах накопичений досить великий матеріал по даній темі, привезений з етнографічних та археологічних експедіцій.Актуальность проектованої виставки пов'язана зрозвитком туризму на Алтаї. Зокрема це територія Белокурихи і Гірського Алтаю, що є сусідами один з одним. Виходячи з цього, доцільно показати не тільки традиційну російську культуру, а й алтайську, вносячи тим самим особливий колорит у стаціонарну експозицію. Дана виставка дозволить об'єднати і задіяти різні етнографічні та археологічні предмети в єдину гармонійну, структуру, яка у свою чергу, послужить загальноосвітнім і просвітницьким цілям. Крім того, виставка зіграє велику роль у засвоєнні загального матеріалу, в плані історичного розвитку регіону всоседстве з іншою культурою, відмінність етнографічних і релігійних аспектів - все це послужить, з одного сторониоб'ектівному сприйняття різних типів культур розташованих на одній території, і розуміння спільного існування в сінхронномдіалоге культур, з іншого. [48]
Виставкабудетносіть тимчасовий характер, більш тогоона буде цілком самостійної для персонального показу. Плануючи створити виставку «Культура ібит алтайців концаXIX початку XX століття» ми керувалися специфікою оформлення самостійних виставок другого розділу загальної експозиції. Саме така тематична свобода другого розділу, дозволила створити виставку по окремій темі. Основною причиною створення нової виставки буде велика колекція предметів з даної теми, хранящаясяв фондах музею. Мета виставки - познайомити відвідувачів з древньою культурою алтайців кінця XIXначала XX століття. Вона досягається шляхом вирішення кількох завдань: показати предмети матеріальної культури і побуту, розкрити зміст релігійних обрядів через демонстраціюкультовой атрибутики, осветітьісторію кочових поселень на території Гірського Алтаю. Джерелами експозиційних матеріалів для створення нової виставки з'явилися предмети знайдені в етнографічних та археологічних експедиціях на території Гірського Алтаю, або подаровані експонати музею від корінних жителів, в рідкісних випадках обмінені експонатиіз інших музеїв. Існує література, наукові праці вчених, які займалися цим питанням вивчення давньої культури алтайців, саме на ці джерела ми спиралися при створенні виставки.
Важливо відзначити, що існує необхідність доукомплектування виставки, це пов'язано з втратою багатьох експонатів в процесі, або перевезення або саморуйнування від часу. А так само відсутності у фондах музею найбільш рідкісних екземплярів культової атрибутики, але, тим не менш, це не вплинуло на змістовність виставки, і деякі предмети довелося замінити новосправи.
Тема виставки звучить як, «Культура ібит алтайців кінця XIX началаXXвека». Саме цей часовий відрізок найбільш яскраво відображає розвиток культу. Тому як, в той час відбувається плавне ассімелірованіе народу, що призвело до развітіютрадіціонной культури та побуту. [10,15,16]
Тема досить обширна і включаетв себе декілька під тим, особливо значимі і яскраві ми постаралися освітити. Головною і провідною темою являетсякультовие релігійні обряди, або як прийнято називати в наукових колах «явище шаманізму». Так само представлений матеріал етнографічного характеру: предмети побуту, одягу, знарядь праці. Відкриває виставку короткійекскурс в історію вивчення самої території і алтайської культури.
Безумовно, даною темою цікавилися вчені, і вона досить повно висвітлена у спеціальній літературе.Так зокрема в виставку включені праці вчених, які займалися вивченням даного питання. Наведемо кілька імен вчених-дослідників: конецформиначалоформи В. І. Вербицький, В. В. Радлов, Н. Н. Малов. За радянських часів у вивчення алтайських вірувань внесли помітний внесок Л. Е. Каруновская, Н. П. Диренкова, С. А. Токарєв, Л. П. Потапов, В. П. Дьяконова, Ф. А. Сатлаев, Л. В. Чанчібаева.
У виставці задіяні всі загальні принципи музейної експозиції. Головним, з яких становітсяпрінціп предметності, який виражається кількістю автентичних матеріалів. Здатність вираження інформації закладеної в речових пам'ятниках, дуже полегшує процес засвоєння і запам'ятовування матеріалу. Тим більше, що самі по собі предмети мають великий аттрактивностью та експресивністю.
Конкретним принципом виступає комплексно-тематичний принцип, це виразилося у збірці предметів як у ступені приналежності до досліджуваного етносу, так і їх функціональному назначенію.Задействовано кілька експозиційних прийомів, таких як прийом «взаємної документації» і розташування експонатів, які потребують розгляду з близької відстані, в межах найбільш зручного для огляду. Це досягається шляхом демонстрації оригіналів з можливістю доступу до експонатів, а так само чіткість розробленої концепції виставки дозволяє ставити наукові питання, відповіді на деякі з ніхможно отримати з самої виставки. Це можуть бути питання, пов'язані з етнографічними, історичними, археологічними, теологіческіміі багатьма іншими аспектами.
Основним методом побудови виставки стане метод тематичного з елементами ансамблевого показу. За задумом автора саме такий показ стане найбільш доступним і повним для воспріятія.Основная категорія відвідувачів є відпочиваючими різного віку.
На основі виставки можна проводити заходи присвячені древнім культовим свят, проводити майстер-класи зі створення предметів побуту і обрядових масок і т.д.
Виставка має три взаємопов'язаних між собою експозиційні комплекси. Але в силу застосування вище вказаних методів і принципів структурної організації, чіткої градації не існує.
Перший експозиційний комплекс під назвою "Історія регіону" є вступної частиною знайомства відвідувача з культурою Гірського Алтаю. Тут розповідається про кліматичні, природних, територіальних особливостях, древніх поселеннях, етнічному складі даного регіону. Розділ представлений в основному фото документами, польовими записами археологів, статтями з ЗМІ. Велику увагу приділено унікальних природних об'єктів, а так само територіальним особливостям гірській місцевості, все це представлено за допомогою фотографій і панорам. Прийом "взаємної документації" став основним у даному розділі. Крім того, в даному розділі представлені предмети начиння, знаряддя праці, предмети полювання. Всі ці предмети знайдені в результаті археологічних експедицій, про які йдеться в першому розділі. За методами структурної організації експонатів тут можна виділити тематичний метод показу, присвячений темі історії, а так само необхідно виділити принцип предметності і універсальності. Розділ представленгорізонтальной скляною вітриною, колір стенду - відтінки світло-коричневий. Нейтральний колір, за задумом автора повинен віддалено напомінатькожу тварини, натягнуту на каркас житла або бубна.
Другий експозиційний комплекс присвячений культурі та побуті. Тут представлено житло алтайців - зимник, показане зовні, але маючи великий віконний і двернойпроем, є можливість як би зазирнути всередину жіліщаі побачити деякі предмети внутрішнього оздоблення. Використовувані прийом «експозиції у вікні», автор поглиблює і деталізує простір експозиції. Тут же представлені традиційний жіночий і чоловічий костюм північних алтайців. Розділ виконаний на тлі вечірнього гірського пейзажу, де намальований один з найпоширеніших типів жител - зимник, а у віконні та дверний отвори вмонтовані великі фотографії зображують внутрішнє оздоблення.
Третій експозиційний комплекс - є головним розділом виставки. Тут представлена фігурашамана у імпровізованого багаття в оточенні тварин. Наявність дрібної худоби у виставці вказує на характер занять алтайців - це кочове скотарство і полювання. Додатковим елементом стане береза, тому як в шаманізм воно має особливе сакральне значення. Згідно з повір'ям, вчасно трансу душа шамана виходить з тіла й піднімається вгору по чорних смужок берези, як по сходинках. Дерево - це своєрідний провідник від земного світу до небесного. Справжній шаманський костюм одягнений на ляльку-манекен, що знаходиться в дію релігійного обряду - камланія.Тем самим, автор хотів висловити атмосферу таємничого явища культу, яка вчиняє шаман під покривом ночі при світлі живого вогню. Даний розділ виставки буде доповнений звуковим супроводом - шаманськими наспівами, а для більшої концентрації уваги під час перегляду даного розділу буде відключатися світло. Так само передбачені додаткові спецефекти, такі як раптова димова завіса, світла декорація, все це в сукупності повинно справити враження і передати атмосферу стародавнього релігійного культу. Даний розділ стане заключним і послужить закріпленню засвоєного матеріалу. На нашу думку, обрана тема для тимчасової виставки є досить великою, і при наявності справжніх експонатів стає гідною уваги різних груп відвідувача.
Нагадаємо, що виставка потребує доукомплектування допоміжними матеріалами, таких як - фрагмент стовбура берези, опудала тварин, манекен, банери з зображенням зимника, збільшених фотографій інтер'єру житла. Виходячи з цих міркувань ми не стали вказувати їх у ТЕПе.
Підводячи підсумок, необхідно підкреслити, наявність оригіналів у музеї по даній темі. Це і стало основною причиною створення тимчасової виставки присвяченої культурі та побуті алтайців. Крім того, поставлена мета: показати культуру і побут сусіднього регіону в порівнянні іконтрасте з російською народною культурою, цілком реалізувалася, тому що застосовані принципи і методи в обох випадках збіглися («Етнографічний куточок» та «Культура і побут алтайців кінця XIX початку XX століття» ). Нововведення, такі як світло-і звуко-декорація послужать додатковим засобом впливу на формування загального враження відвідувачів. В архітектурно-художньому вирішенні було вирішено віддати перевагу ансамблевому методу показу, так як відтворена атмосфера події або часу создаетеффект присутності, що у свою чергу володіє великою часткою атрактивності й експресивності.
2.2. Тематико-експозиційний план
| № | Назва розділу тематична структура | Перелік експозиційних матеріалів | Інв. № | Розмір | Примітка |
| 1 | Історія Алтайського регіону | 1.Статья Данила Литвинцева «Одного разу на Дикому Сході» про експедицію вчених у районі гори Білухи 2. щоденник користувача експедиції на території Республіки Алтай (Район села Майма). Фролова М.М. 1995р. 3. карта Республіки Алтай. (1995) 4. документ «спогади з експедиції на Алтай» Археологічне опис Знахідок зроблене археологом Спегіним А.В. під час розкопок проводяться на території Республіки Алтай (Район села Майма). 5. альбом. Змельціна І.М., участнікаучастніка експедиції на території Республіки Алтай (Район села Майма) .1995 р. (Замальовки художника простим олівцем) 6. малюнок житла Кумандинці район Кучурлінского озера, 1995р., кол., сюжетна 7.фотографія г.Белуха, 1995р., Кол., Сюжетна 8.фотографія аулу південних алтайців в районі річки Байгол. (Лев.пріток Бії) 1995р., Ч \ Б.док., 1972р 9.фотографія річки Байгол 1995р., Ч \ Б.док., 1972р 10.фотографія кумандінське хлопчика, Цв., сюжетна 1998р., 11.фотографія Корінного жителя Тукаева ж.б. с.Майма 2005р. | 102Нв.Ф. 1013 О.Ф 177Нв.Ф. 154О.Ф. 166О.Ф. 168О.Ф. 169О.Ф. 170О.Ф. 171О.Ф. 172О.Ф. 173О.Ф. | 3ліста / А-4 15 аркушів \ А-4 110 \ 30см польова зошит А-5, 22ліста А-4, 48лістов 10 \ 15см. 10 \ 15 см, 10 \ 15 см, 10 \ 15см 10 \ 15 см. 10 \ 15см | (Журнал ГЕО, № 5,2008, стр 171-184) оригінал, дар дар, від краєзнавчого музею м. Горно-Алтайська Оригінал переданий у дар музею дружиною А. В. Спегіна, Галкіної О.М. З особистого архіву корінного жителя Гірського Алтаю Тукаева ж.б. копії фотографії з городскогоархіва |
| 2 | Побут і культура Алтайського народу | 12Чегедек - особливого крою жіночий одяг (довга безрукавка з положення) поверх сорочки чи шуби.1995г., с.Майма 13.мужской костюм з головним убором с.Майма 1995р .. 14. наплічна стрічка с.Майма 1995р .. 15.Скалка дерев'яна з різьбою на кінцях с.Майма 1995р. 16.деревянная діжка с.Майма 1995р. 17.Чесалка с.Майма 1995р .. 18.бурдюк для зберігання води с.Майма 1995р .. 19.чан залізний с.Майма 1995р .. 20.селкі с.Майма 1995р .. 21.колчан 5 стріл лук с.Майма 1995р .. 22. Арчмак, арчимак-шкіряна сідельні або в'ючна сума с.Майма 1995р .. 23.конецформиначалоформи сокиру с.Майма 1995р .. | 1025 О.Ф. 1026 О.Ф. 1032О.Ф. 1044о.ф 1045о.ф 1046о.ф 1047о.ф 1048о.ф 1049 О.Ф 1050О.Ф. 1051-1056О.Ф 1057о.ф 1052о.ф 1053о.ф | 1942 розмір. 44размер 110 \ 25см 30см \ 6см-діаметр 45 \ 27 \ 30см 5 \ 8см обсяг 1м куб. обсяг 5літров обсяг 5метров куб. 50/15см 25см 30см. 30 \ 40см Держак 45см | матеріал дерево матеріал дерево матеріал кістку матеріал шкіра матеріал сплав металу матеріалніті виготовлені з тростини наконечники зі сплаву свинцю і міді, держак дерев'яне (новоділи) матеріал: бараняча шкіра Матеріал: дерево, сплав заліза |
| 3 | Культова атрибутика | 24.конецформыначалоформыКермежек, (курмежек) - зображення (фігурка божества) 25.Шаманскій бубон північних алтайців (Кумандинці) 1995р. 26.Шаманскій бубен південних алтайців (Алтай-Кижи) 1995р. 28.мужская люлька знайдена археологами в районі річки Байгол.1995г. 29.женская люлька 1998р. 30конецформыначалоформы3033333334.Маньяк-шаманський костюм з навішеними на ньому гуртками та фігурами, конецформыначалоформысделан зі шкіри козла, конецформыначалоформымаленький лук зі стрілами для відлякування духів. На спині ряси пришиті шкури тварин і два мідні кола дар музею від краєзнавчого музею м. Горно-Алтайська 1998р конецформыначалоформы33.маска шаманська (злого духу) конецформиначалоформи 35-42. фігурки диких звірів 43-50. медниеколокольчікі 37.железний нагрудник конецформыначалоформы38.Мужской головний убір | 112О.Ф 111 О.Ф 104 О.Ф. 109 О.Ф. 120О.Ф 191 О.Ф. 116О.Ф. 117 О.Ф 1105О.ф. 1010 О.Ф. | 4 \ 3 \ 2 см в діаметрі 40см 60см 56см 43см 40-42размер шкури до 40см, кола 5см.куб. 42/38см 1,5 / 2,5 см 2,5 / 3см 30 \ 30см 25/30/15см | Матеріал: дерево матеріал: дерево, шкіра, клаптики тканини, хутро матеріал: дерево дар музею від краєзнавчого музею м. Горно-Алтайська Матеріал: шкіра прикрашений бахромою з пір'я чорних та коричневих сов Матеріал: хутро - соболя, лисиці матеріал: залізо, сплав міді Матеріал: дерево Матеріал: кістку Матеріал: сплав міді та заліза Матеріал: сплав міді та заліза Матеріал: повсть, оздоблений смужками шкіри та хутра С33-38 - дар музею від краєзнавчого музею м. Горно-Алтайська 1998р |
Висновок
Випускна кваліфікаційна робота виконана за достовірними джерелами безпосередньо з самого музею. Так само здійснювалася величезна допомога в систематизації матеріалу з боку директора музею, Батуева Тамари Олександрівни. Робота охоплює весь період існування стаціонарної експозиції з 1998 по 2008 рік. Всі джерела публікації про музей історії міста-курорту Белокурихи, були вивчені та проаналізовані. Проведена робота з книгами надходжень, книгою основного і допоміжного фонда.Просматрівался чорновий варіант тематико-експозиційного плану існувала виставки, але демонтованої у зв'язку з переїздом в інше приміщення.
Було підняте архів редакції газети «Сибірська здравниця» з метою виявлення публікацій про музей. Її матеріали теж побічно включені в роботу
Поставлені мета і завдання на початку випускний кваліфікаційної роботи, були реалізовані в параграфах двох голів. Була проведена характеристика експозиційно-виставкової роботи історичного музею міста-курорту Белокуріха. У ході досягнення поставленої мети з'ясувалося, що організація експозиційно-виставкової работиісторіческого музею міста-курорту Белокуриха характеризується діяльністю з наукового документування. Воно полягає в поповненні фондів шляхом організованих експедицій і репортажів зборів. Взявши за основу науковий підхід, ми спробували виділити методи, принципи, а так само функціональниеособенності стаціонарної експозиції. Експозиція поділяється на три розділи, кожен з яких побудований за своїми принципами та методами, але загальними принципами характерними для всієї експозиції, можна вважати принципи науковості та предметності.На основі аналізу стаціонарної експозиції, спираючись на фонди музею, ми спробували розробити нову виставку. Наявність оригіналів стало основною причиною створення тимчасової виставки присвяченій культурі та побуті алтайців. Виставка відповідає інтересам шірокогокруга відвідувачів, оскільки володіє властивостями атрактивності й експресивності. Цих властивостей домоглися шляхом застосування принципу предметності, науковості, а так само використання методу ансамблевого показу в поєднанні з задействованнымэкспозиционным прийомом - «експозиція у вікні».
У соответствиис обліковою документацією було розроблено тематико-експозиційний план виставки. На його основі був спректірован макет, що поєднує в собі не тільки розкладку матеріалів, але і демонстрацію архітектурно-художнього рішення. Макет виставки має вид тривимірного зображення, зробленого за допомогою комп'ютерної 3-D програми, із застосуванням елементів програми Corel Draw.
Паралельно з виставкою, розроблені програми зможуть привернути увагу дітей і дорослих, за допомогою проведення древніх свят, майстер класів, платних екскурсій автобусних, що саме по собі підвищить авторитет музею, як не тільки просвітницької, але і рекреаційно-туристичної спрямованості.
Таким чином, дана виставка пожвавить загальну атмосферу експозиції і стане додатковим елементом стимулювання відвідувача для походу в музей.
Список джерел та літератури:
1. «Сибірська здравниця» № 8 1998р., Стр2
2. «Сибірська здравниця» № 20 1998р., Стр2
3. «Сибірська здравниця» № 2 1999р., Стр2
4. «Сибірська здравниця» № 37 (73) 1999р., Стор 2.
5. «Сибірська здравниця» № 20 (108) 2000р. («Співдружність музеїв»)
6. «Сибірська здравниця» № 37 2000р., Стор 2.
7. «Аргументи і факти. Алтай »№ 41" 2004р., Стр. 3.
8. Олешківського М.Х. «Вивчення та опис археологічного музейного предмета (на матеріалах слов'яно-російської археології) / Вивчення музейних колекцій. М., 1974. С. 78-116 (СБ наукових тр. / НДІ культури. Вип. 21).
9. Атрибуція музейного пам'ятника: Класифікація, термінологія, методика. Довідник / / Російський етнографічний музей / Під ред. І.В. Дубова. СПб., 1999;
10. А. В. Анохін. «Матеріали з шаманству у алтайців» 1929, с. 253-269
11. Андрєєв С.В., «Питання курортології та фізіотерапії» 1976, № 5.
12. Барвойнова Е.П СБ н.тр.Зоомузея Інституту зоології АН УРСР, 1976р
13. Вербицький, 1886, с. 1-12
14. Вербицький, 1893, с. 43-77
15. Диренкова, 1949
16. Каруновская, 1935, с. 160-183.
17. КизисловаІ.С.Русская етнографічна експедіція.05-О1-18027е. ІЗА РАН
18. Radloff, 1893
19. Малов, 1924, с. 1.
20. «Музеум» № 5 2008
21. Потапов Л.П., 1949
22. Показ сучасного життя народів СРСР в етнографічних музеях., М-1985 (Музейна справа та охорона пам'яток. Експрес-інформація ГБЛ, вип. 3).
23. Ріхтер О. Ідеальні та практичні завдання етнографічних музеїв.
24. Пер. з нім. / / Казанський музейний вісник, 1921, № 3-6
25. Сучасна історіографічна ситуація та проблеми історичних експозицій музеїв., М., 2002
26. Токарев, 1947
27. Інтерв'ю з директором музею Батуева Т. А.
28. Книга надходжень 2000-2008р.
29. Річний звіт за 2007р.
30. Андрєєв С.В., «Питання курортології та фізіотерапії» 1976, № 5 стор.71-77.
31. "Актуальні питання діяльності общественнихмузеев". -М. 1980р.
32. Актуальні проблеми фондової роботи музеїв / / Праці НИИК. N ~ 90. М., 1980; N ~ 99. М., 1981.
33. Бенгардт А.А., Остапів А.Д., «Курорт Белокуриха», Барнаул 2000р.
34. Зеров К.І., Сакун К.Н., «Курорт Белокуриха»., Барнаул 1958р.
35. Краєзнавчі записки, вип.3,-Барнаул 1999р
36. Комбалов Н.В., «Природа і природні багатства Алтаю», Барнаул 1955р.
37. Каулін М.Є. «Музейна справа Росії»., Вид. «ВК»., М-2003р.
38. Кучин М.І., «Корисні копалини Західного Сибіру»., Новосибірськ 1934р.
39. Курлов М.Г., «Цілющі джерела та озера Сибіру. Праці інституту досліджень Сибіру »., 1919р.
40. "Музеєзнавство" під ред. К. Г. Левикін.,-М. 1988р.
41. Мансуров А.А. «Місце науково-дослідної роботи в музеях» / / Радянський музей, 1931, № 3, с. 32),
42. Музейні засоби, знаки і символи »/ / Музейна експозиція. - М., 1997. - С. 37-54.
43. Нікішин Н.А. «Мова музею" як універсальна моделююча система. -М., 1998
44. Остапів А.Д., «Курорт Белокуриха»., Барнаул 2003р.
45. Остапов А.Д., Бенгардт А.А., «Белокуриха»., Барнаул 1992р.
46. Остапів А.Д., «Белокуриха - Сибірська Здравниця»., Барнаул 1982р.
47. РевякінВ.С., «Географія Алтайського краю»., Барнаул 1989р.
48. Праці Томського обласного краєзнавчого музею Томськ 2002
49. Сотникова М.П., вид. -Дрохва М-2004
50. Збірник праць Державного політехнічного музею. - М. 1992
51. Б. А. Столяров, Н. Д. Соколова, Н. А. Алексєєва "Основи екскурсійної справи". -С-П. 2002р.
52. Труевцева О. М. Проблеми історичних експозицій шкільних музеїв Барнаула. Барнаул., 2002;
53. 14.Тельчаров І.А. «Основи музейної справи» вид. Омега-Л., М-2005р.
54. Титов В.С., «Радоновая еманація в термах села Ново-Белокурихи», Книжкова літопис, 1919р., № 4.
55. Тижнов Н., Верещагін В., «Алтайський збірка Західно-Сибірського відділу Російського Імператорського Географічного Товариства»., Барнаул 1908р.
56. Фарсова К.Р. Зміст фондової роботи .- М., 2005.
57. Фінягін Н.П. Склад і структура музейних фондів, зміст фондової роботи / Музейна справа в СССР, М., 1975;
58. Гербст В.О., Левикін К.Г., Музеєзнавство. Музеї історичного профілю. Ізд.Висшая школа М-88г.
59. Шапошников А.І., «Белокуріхінскіе цілющі джерела»., Барнаул 1916р.
60. Шулепова Е.А. «Основи музеєзнавства»., Вид. Едіторіал УРСС., М-2005р.
61. Л. М. Шляхтін, С. В. Фокін "Основи музейної справи". -С-П. 2002р.
62. Шміт Ф.І. Музейна експозиція. М., 1999;
63. Шмаров А.А. Світ музею. М., 2005;
64. Шляхтін Л.М., С. В. Фокін "Основи музейної справи". З-П 2002.
65. Ефіндеев Б.А., Верещагіна Г.Н., Бункова Є.Ю., «Питання курортології та фізіотерапії»., 1983р. (Стор.198-202).
66. "Електронний століття і музей". Омськ 2003
67. Юшин Є.Є. Музейні експозиції. М., 2006;
68. Юнін О.Р. Структура музейних фондів. М., 2004;
69. Юлаева Н.О. Науково-дослідна робота музеїв. СПб., 2005;
70. Юренева Т.Ю. «Музеєзнавство»., АкадеміческійПроект., М-2003р
71. Юхневич М.Ю. "Я поведу тебе в музей"
72. Ялова Є.К. Шкільні музеї сьогодні. М., 2002;
73. Яновська Ф.С. Музейна справа в Росії. Самара., 2003.