Е. Л. Львова, ТГУ
Чулимці (сучасним самоназві), чулимські хакаси (в офіційних документах), чулимські тюрки за прийнятим у науці визначенням, тутальци і мелетци, або тутальська і мелетська татари, від назви двох інородческіх волостей (управ) в XVII-XVIII і XIX-початку XX в. - Під цими різними іменами існує одна з груп корінного тюркомовного населення Сибіру.
Велика частина чулимців живе зараз у Тегульдетському районі Томської області, де в квітні 1996 року, відповідно до постанови адміністрації Томської області була проведена суцільна перепис населення з метою визначення фактичної чисельності корінних жителів. У результаті перепису 742 людини назвали себе Чулимці або чулимські хакасами. Частина чулимців живе в селах Пасічне і Чиндат Тюхтетський району Красноярського краю. У 1986 році їх налічувалося 134 людини. Ця цифра виявилася несподівано більш високою, ніж результати індивідуальних підрахунків чисельності аборигенного населення, неодноразово проведених вченими-дослідниками і здійсненого з ініціативи асоціації "Чулимец" самоподсчета чулимські хакасов в грудні 1995 року, за яким їх налічувалося 448 чоловік.
Результати підрахунків в 1995 і 1996 роках не є ні в одному випадку недостовірними. Їх різниця наочно продемонструвала потужність включеного механізму самоідентифікації, який завжди співвідноситься з реальною дійсністю. Квітнева перепис 1996 року вперше виділила чулимців в якості особливого, окремого етнічного суб'єкта. Етнічна група, ставши об'єктом особливого до неї уваги, за яким проглядалося рішення її історичної долі, миттєво відреагувала переорієнтацією етнічної самосвідомості, особливо у національно-змішаних сім'ях. У переписах попередніх років, починаючи з 1939 року, корінне населення, що відносяться до хакасам у зведених таблицях за Тегульдетському району, взагалі фігурувало в розряді "жителі інших національностей" або "інші", хоча ці "інші" і становили найзначніше етнічна меншина. Такий сплеск етнічної самосвідомості, безсумнівно, свідчить і про виникаючі надіях на майбутнє нечисленного корінного народу Сибіру, багато в чому вже втратив історичний оптимізм і переживає зараз один з найсуворіших періодів у своїй історії. Сучасні Чулимці - нащадки давніх тюркомовних насельників цієї території, що освоїли її вже в V-VIII століттях нашої ери. До початку російської колонізації ареал їх розселення охоплював територію всього Прічулимья, в межах сучасних Первомайського, Аснновского, Зирянське, Тегульдетському районів Томської області. Тюрки Чулимі і близькоспоріднені їм з мови та походженням тюркомовні мешканці його приток Яї і Киї становили основну масу ясачного населення Томського повіту в XVI-XVII століттях. У повсякденній мові місцевого населення корінні жителі і зараз нерідко іменуються ясашнимі. Найближчими сусідами тюрків на Чулимі були південні селькупи-тюйкуми, що жили при впадінні Чулимі в Об, у двох Байгульскіх (остяцких) волостях. Їх асиміляція завершилася до початку XX століття. По-різному склалися долі тюрків на Чулимі. Майже повної асиміляції піддалося корінне населення Нижнього Чулимі, Яї і Киї. Ще в 50-ті роки професор А.П. Дульзона міг працювати з деякими, що зберегли рідну мову Чулимці в селах Тургай і Єжи Зирянське району. Зараз у Первомайському, Асиновская, Зирянське районах корінних чулимців не залишилося. Тільки з аналізу фамільного складу сучасного населення можна з'ясувати колишнє присутність тюрків на Нижньому Чулимі.
Швидкість асиміляційних процесів пояснюється інтенсивним землеробським освоєнням цієї території, починаючи з першої половини XVII століття. Землеробська колонізація кінця XIX і, особливо, початку XX століття, привернула сюди великі маси російських хліборобів, що трансформувало культурну та демографічну картину Прічулимья. На темпах завершення асиміляційних процесів позначилося скасування на початку XX століття сторонніх управ (раніше інородческіх волостей), певною мірою стабілізувати асиміляцію чулимсько-тюркського населення.
У Прічулимье це були дві Каргачіни (Велика і Мала) сторонні управи з центром у с. Пишкіно-Троїцьке (тепер Первомайське), дві Байгульскіе (татарські) управи на Нижньому Чулимі, дві Кизилдееви управи I і II половини з центром у с. Зирянське "над Кіею-рікою", як каже старовинний джерело, Корюківська чужорідна управа і Корчуковская чужорідна управа Маріїнського округу Томської губернії по р.. Кия, Ячінская і Більше-Аргунській сторонні управи по р.. Яе і, нарешті, тутальська-чулимська чужорідна управа в середній течії р.. Чулим. Географічно територія цих управ охоплювала більшу частину сучасного Прічулимья.
Інородческое населення забезпечувалося певною системою пільг, що виражався в інших, зменшених у порівнянні з російськими селянами, сумами податків, звільненням від царської військової служби, певним регламентом землекористування, що включав, наприклад, отримання згоди від корінних жителів при поселенні на їх землях стороннього російського населення. Визнанням власницьких прав аборигенів на населену ними територію є стереотипні формулювання державних актів, починаючи з XVII століття. У переписний книзі ясак Томського повіту 1720 при описі кожного подвірного господарства - юрти чулимців підкреслюється "а володіють вони старовинними батьківськими місцями з давніх років і слані і луговими і всякими догоди рибними лову". Функціонування протягом майже трьохсот років своєрідної форми "національної автономії", який були інородницькі волості (управи), мало глибокий історичний сенс, а раптове її знищення на початку ХХ століття разом позбавило багато груп корінного населення Прічулимья статусу юридичної та етнічного обличчя і стало спусковим гачком незворотного процесу фізичної і культурної асиміляції чулимські тюрків, результати якого ми спостерігаємо сьогодні.
Єдиною фізично збереглася групою аборигенного населення Прічулимья залишаються нащадки "інородців", які населяли тутальська-чулимська чужорідну управу. У XVII-XVIII століттях вона іменувалася Мелесско-Туталовой, а сусідня з нею на Верхньому Чулимі, називалася Мелесско-Кошенбайковой волостю, по іменах очолювали їх князьків-старійшин. Пізніше, опинившись розділеними межами двох губерній - Томській і Єнісейської, тутальци і мелетци жили відокремлено, зберігаючи, втім, усвідомлення своєї колишньої спільності, і зв'язки по шлюбу, зараз досить епізодичні. Територія тутальська управи повністю увійшла в сучасні кордони Тегульдетському району Томської області. У 1912-1913 роках через передбачуваний будівництва залізниці Томськ-Єнисейськ було проведено подвірне статистичне обстеження Прічулимья від кордонів колишньої Єнісейської губернії до впадання Чулимі в Об. Обстежена територія була поділена на три різних в господарсько-економічному відношенні району. Тутальська-чулимська волость, майбутній Тсгульдетскій район, була виділена як перший промисловий район. У ньому до 1856 року вище селищ Каштак і Апкашево взагалі не було російських сіл. Тільки у другій половині XIX століття російське населення починає поволі рости. Але навіть з початком столипінської реформи воно залишалося дуже нечисленним.
Динаміка етнодемографічних, етносоціальних, і етнокультурних процесів, що відбувалися серед чулимців протягом 83 років, достовірно проглядається при порівнянні матеріалів 1912-1913 і 1996 років. На початку століття в тутальська-чулимсько чужорідної управі на 1257 чоловік інородческого населення (609м, 648ж, всього 252 домогосподарства) припадало лише 96 осіб росіян (старожилів 16 сімей і новоселів 2 сім'ї). У 1996 році в Тегульдетському районі загальна чисельність населення склала 9138 осіб, з них росіян 7727, за ними слідують Чулимці - 742 людини і, далі за зменшенням, українці - 159 осіб, білоруси - 119 людина та інші етнічні групи, чисельністю від 50 до 2 -1 чоловік. Структура етнічної піраміди знайшла прямо протилежний характер. Чулимці нині становлять саме "велике" (8,1% від загального складу населення) з етнічних меншин на своїй родової території. Щільність населення невисока - 0,7 людини на 1 км кв., Але характер і тип розселення істотно змінилися.
На початку століття Чулимці жили в 24 селищах-юртах з числом жителів у кожному від 20 до 80 і числом господарств від 4 до 32. Найбільшим було волосне село Тутали, де знаходилася тутальська-Богоявленська церква. Простір річки було населене більш рівномірно, нечисленне чулимсько і ще більш рідкісне російське населення не відчувало потреби ні в мисливських, ні в рибних, ні в сінокісних угіддях. У напрямку з верхів'їв Чулимі від кордонів з Єнісейської губернією розташовувалися наступні селища чулимців: Рубіж, Рубіж-1, юрти Кожанова, Пиштакови, Будееви, Старі Тутали, Верх-Скоблін, Тюзунови, Шумилова, Тарлаганови, Куянови, Чуняшкіни, Нижньо-Скоблін, село тутальська, селища Вершинка, Байгали, юрти Абкашеви, Нове село, Тизирачеви, Берегаеви, Хохлаеви, Верстат, Муни, Перевозний.
Зі старих чулимські селищ збереглися лише два - Скоблін і Шумилова, інші з карти району зникли. З 17 сучасних населених пунктів у двох проживають тільки 4 людини, а чулимські сіл з однорідним населенням не залишилося взагалі. Сталася величезна концентрація населення: більше половини жителів району (5383 людини, близько 58%) живуть у районному центрі Тегульдет. Тут же зосереджена і половина Чулимці (379 чоловік - 51%). Порівняно багато чулимців в селищах Білий Яр - 88 осіб (11,8%), Новошумілово - 71 особа (9,5%), Берегаево - 57 осіб (7,6%) і Куянівський Гар - 36 осіб (4,8%) . В інших Чулимці зустрічаються одинично. Такий тип концентрації населення для народу, господарство якого грунтувалося на традиційному природокористуванні, є руйнівним і перешкоджає нормальному розвитку і функціонуванню самої традиції.
На початку століття полювання, рибальство і збиральництво у поєднанні з домашнім тваринництвом складали основу існування чулимців. Зернове землеробство перебувало в зародковому стані і заорювання наголошується в основному у росіян. Але невеликі городи були в більшості чулимські господарств. Практична відсутність землеробського зернового господарства стало підставою для характеристики тутальська-чулимсько управи як "промислового району".
Дійсно, в 1912-1913 рр.., Число чулимські господарств, зайнятих полюванням, становило 215 їх 252. Полювання мала суто товарний характер: тільки для власного вживання нею займалася лише одна сім'я. У полюванні було зайнято 392 людини, тобто більше, ніж було працездатних чоловіків працездатного віку (їх 260), оскільки полювали чоловіки вже непрацездатного віку та підлітки. При полюванні використовувалися рушниці - шомпольні (4), пістонні (371), патронні (23), всього 398 одиниць зброї. Ніяких обмежень, включаючи психіатричну експертизу на право використання зброї, не існувало. Здоровий глузд і дієздатність мисливців малося на увазі як щось само собою зрозуміле. Важливо підкреслити, що мисливці вважали за краще користуватися пасивними прийомами полювання і для цього мали в мисливському побуті капканів - 2, Клепцов - 52, кулемок - 6092, плашок - 64317, інших видів мисливських пасток - 75 років, всього 69548. Промисловий сезон 1912-1913 рр.. приніс видобуток лисиць - 36, білок - 15950, соболів - 67, ведмедів - 16, видр - 2, лосів - 60, всього видобуто звіра і птиці на суму 14932 рублів, спожито було "для себе" лише на 42,7 руб. Все інше пішло на продаж. Майже така ж кількість господарств - 218 займалися рибальством. Значна частина його також була товарної, тільки "для себе" ловили рибу лише 22 сім'ї. У промислі були зайняті 282 чоловіки, 16 жінок і 11 підлітків. У 3 господарствах використовували працю найманих працівників. Рибальськими снастями господарства були забезпечені дуже грунтовно - всього мереж, неводів, самоловов морд та інших знарядь рибного лову використовувалося 2226 штук, більше десятка на одне господарство. За господарський рік чулимські рибалки видобули 8725,5 пуди риби, з них було використано для власного вживання (риба взагалі основний традиційний продукт харчування чулимців) 3645,5 пуди, а на продаж 5080 пудів на суму 9520,45 рублі. У господарстві чулимців використовувалися 459 обласке, 123 відкритих човни та завезення, 2 баркаси. Взимку ж використовувалися сани - 542 штуки, Кошевко - 3, нарти - 40, а влітку воза - всього 18, ними користувалися рідко. На сьогоднішній день у розпорядженні чулимців два десятки човнів-казанок і стільки ж обласке.
У 1912-1913 рр.. 236 господарств чулимців тримали 1064 коні, в 238 господарствах було також 2134 голови великої рогатої худоби, у тому числі 985 дійних корів, 503 нетелі, 657 биків, 13 телят. Більшість сімей тримали також овець і баранів - всього 1306 голів. У цілому, на одне домогосподарство доводилося 16-18 голів худоби, догляд за яким був переважно справою жінок. У цей же рік Чулимці накосили 96355 кіп сіна, в середньому на одне господарство 413 кіп, на одну голову худоби 21,38 копи, Городи були в 216 господарствах. Загальне число господарств, що мали худобу - 244. Скотарство почасти набуло товарного характеру, від продажу 547 голів різної худоби Чулимці отримали дохід у 11273 рубля, хоча на ринок винесли свою продукцію менш половини сімей. У цьому ж році 70 господарств (близько 35%) продали 251,25 пуди (4020 кг) олії на суму 3018 рублів, а 9 господарств зібрали і продали 120 пудів ягід на 238 рублів і 1495 пудів (23920 кг) горіхів на 3653,5 рубля. Решта населення займалося збиранням для власних потреб. Треба зауважити, що до цього часу ясак вносять не хутром, але її еквівалентом - 12 кг на рік масла на платіжну душу.
Господарство чулимців в 1912-1913 рр.. - Це гнучка, добре адаптована до місцевих природних умов (тайга, річка і багатюща заплава) комплексна система, екологічно бездоганна. Чулимці, до речі, мали розроблену і дієву систему природоохоронних заходів, спрямовану на збереження і розумну регуляцію рослинних і тваринних ресурсів. Традиційне господарство корінного населення Чулимі ні в найменшій мірі не було розраховане на будь-які дотації розподільного характеру. При всіх труднощах їх небагатого, але достатнього для простого відтворення існування, вони були незалежні і автономні у своєму життєвому виборі, маючи в своєму розпорядженні головною умовою його реалізації - землею та її ресурсами.
Основним джерелом засобів існування сучасних чулимців за даними перепису 1996 року для абсолютної більшості з них є пенсія або допомога. З 742 осіб їх отримують 404 (53%), для 176 осіб джерелом існування є підсобне особисте господарство. Всього 126 живуть за рахунок праці на підприємствах і в окремих громадян. Індивідуальною трудовою діяльністю зайнято лише 10 чулимців. Проблеми відсутності робочих місць і незайнятості населення традиційне суспільство чулимців не знало взагалі.
Етнодемографічний показники 1912-1913 років свідчать: Чулимці - життєздатне, в нормальній структурі відтворення етнічна спільнота з дуже високим ступенем ендогамни. У 252 інородческіх господарствах всі їх члени належали до однієї національності. Шлюби інородців з російськими зустрічалися як виняток. Можна говорити про вираженість не лише етнічної, але й територіальної ендогамії. Велика частина женихів і наречених походила з тутальська-чулимсько інородческой управи. Шлюби за її межами були орентіровани на мелетська інородческіх управу Ачинського округу Єнісейської губернії і Кизилдеевскую управу Маріїнського округу Томської губернії, де жило тюркомовне населення, дуже близьке Чулимці за мовою, культурою і способом життя. З 609 чоловіків і 643 жінок у працездатному віці було 260 чоловіків і 300 жінок. Дітей від 1 року до 7 років налічувалося 298, від 8 до 13 - 312, всього 610 чоловік, що склало близько половини (48,1%) від загальної чисельності в 1257 чоловік і відповідало ситуації простого відтворення. Народжуваність була досить високою. За періоді 1876 по 1913 рік народилося 2200 дітей. ^
Високою була і смертність, особливо дитяча і дитяча. За ті ж роки померло 1585 осіб. У 1912-1913 роках, наприклад, з 23 померлих було 16 дітей і 7 дорослих. Тим не менш, природний приріст популяції за 1876-1913 роки склав 542 людини. Модель відтворення етнічної групи чулимців на початку століття була аналогічна загальноросійської того часу: високі показники смертності та народжуваності при повільному, але постійному прирості населення.
У періоді 1913 по 1996 рік чисельність чулимські тюрків зменшилася на - 495 осіб. Природний приріст мав, таким чином, негативний характер. Співвідношення і особливо якість демографічних показників говорять про кризовий стан депопуляції цієї групи.
Моноетнічність пішла в минуле: тільки половина домогосподарств (146), де всі їх члени Чулимці. Домогосподарств, які складаються з російських і Чулимці - 148. Число таких змішаних в етнічному відношенні домогосподарств і, відповідно, змішаних сімей незначно збільшується за рахунок інших варіантів етнічно змішаних шлюбів: чулимсько-білоруських, чулимсько-латиських н інших. Співвідношення статей у Чулимці - З63 м., 379 ж.; У віці старше 15 років чоловіків - 271, жінок - 250. Дітей, у віці від року до 15 років - 221, підлітків від 15 до 19 років - 58. Співвідношення молодших і старших вікових груп, в першому випадку 28 і 72% відповідно, а при врахуванні підлітків 37 і 63%. Але і в цьому випадку можна говорити, що це звужене або навіть різко звужене відтворення. У віковій піраміді число осіб у найбільш репродуктивному віці і людей похилого віку приблизно дорівнює 225 м. 231 ж. осіб. Проте, прогноз відтворення погіршується показниками шлюбності у Чулимці - чоловіків; з усього чоловічого населення старше 15 років (всього 271 особа), мають сім'ю 119, я 112 людина ніколи в шлюбі не перебували. Причому, безшлюбність характерно, перш за все для чоловіків у максимально репродуктивному віці - від 20 до 44 років. Таких налічується 101 чоловік, або 37%.
Сім'ї чулимців в 1912-1913 роках мали патріархальний характер, нерідко зберігаючи риси нерозділеного сім'ї братнього або батьківського типу. Середній склад домогосподарства дорівнював 5,02. Сучасні сім'ї переважно нуклеарні; розмір домогосподарства в чулимські сім'ях дорівнює 2,64, а в змішаних чулимсько-русскнх сім'ях він досягає 3,91. Можна відзначити велику кількість одинаків.
Статистика народжень та смертності у чулимців дає, наприклад, за даними метричних записів Тегульдетському сільради за 1990-1996 рр.. наступне співвідношення - на 52 смерті припадає 26 народжень в етнічно змішаних і 13 народжень в етнічно однорідних чулимські сім'ях. Смертність в 1912-1913 роках мала дуже високі показники, як і в наступні післяреволюційні і ряд передвоєнних років, особливо дитяча смертність, яка становила 40-64% від загальної смертності. За статистикою 90-х років, коефіцієнт смертності становить (з розрахунку середнього населення Тегульдетському сільради 349 чоловік на день перепису) - 19,6%. Цей коефіцієнт вважається стоять на кордоні високою (21-30%) та помірною (15-20%) смертності.
Коефіцієнт народжуваності у чулимців дуже низький. Етмосоціологіческое обстеження, проведене в Тегульдетському районі в 1986 році В.П. Кривоноговим, дає таку статистику: у 1957-1959 рр.. 3,1%, 1979-1981 рр.. - 1,5%, 1982-1986 рр.. - 1,5%. За минулі 10 років у змішаних чулимсько-російських і однонаціональних чулимські родинах народилося 143 дитини. Середнє число народжень різко зменшилося в 1991-1996 рр.., Склавши близько 10 осіб на рік. У попереднє п'ятиріччя воно дорівнювало 18. Саме ця вікова когорта від 5 до 9 років зараз найчисленніша у Чулимці (всього 93 людини). Група 20-ти літніх, колишня найчисленнішою в 1986 році (122 особи), зараз нараховує всього 58 осіб. Число людей похилого віку помітно зменшилася. Людей понад 60 років залишилося 87 або 11,7% в порівнянні з 14,7% у 1986 році. Таким чином, процес депопуляції наростає з двох сторін: за рахунок зменшення числа народжень і скорочення загального терміну життя. Воістину катастрофічне становище в когорті 50-ти річних: чоловіків і жінок у віці 50-54 дет залишилося всього 14 (7 чоловіків та 7 жінок). Дві потужні соціальні програми, здійснені в післяреволюційні роки - освітня та установ охорони - безсумнівно, сприяли кардинальним змінам у способі життя чулимців, їх культурної та соціальної адаптації до умов нового життя. У 1912-1913 рр.. тільки 2 жінки і 12 чоловіків були грамотними. У 1996 році статистика фіксує поголовну грамотність - з 679 осіб у віці 6 років і старше неписьменних всього 30, грамотних, що не мають спеціальної освіти - 103, що мають початкову освіту - 166, неповну середню - 190, загальну середню - 140. Але середня спеціальна освіта мають тільки 47 чоловік, вища і незакінчена вища 3 людини. Відповідно освітнім рівнем, до 75% чулимців займають робочі місця, в основному, у сфері некваліфікованої праці - різноробочі, сторожа, технічки, кочегари, посудомийки, нічні няні та ін За підрахунками В.П. Кривоногова в 1986 році кваліфікованих робітників серед чулимців було всього 19,1%, службовців 3,9%, керівників і фахівців різних ланок 4,3%. Основні професійні заняття - рибальство і полювання перейшли в розряд аматорських і для багатьох чулимців стали недоступні. Зараз ця ситуація посилилася безробіттям, особливо значною серед чулимсько населення.
Етнокультурна динаміка чулимців визначається і в змінах мовної ситуації. Мова чулимців належить до уйгурської групи тюркської гілки алтайської мовної сім'ї. У Тегульдетському районі корінне населення говорило на середньочулимському діалекті чулимсько-тюркської мови, в якому дві говірки, - тутальська і мелетська. А.П. Дульзона і PM Бірюкович вважають чулимська мова самостійною мовою, яка займає відособлене місце серед тюркських мов Сибіру. Мовне надбання чулимців саме по собі є культурною цінністю, оскільки в мові чулимців збереглися багато особливостей, що дозволяють реконструювати найдавніші стани і форми тюркської мови в цілому. На початку століття далеко не всі Чулимці володіли російською мовою. Говорили на ньому всього 315 осіб, розуміли ще 33, зовсім не говорили і не розуміли російської мови 198 осіб. Тільки 48 чоловік не розуміли і могли говорити рідною мовою (3,8%). У 1996 році з 742 чулимців рідною мовою своєї національності володіють тільки 184 особи (24%), а називають рідною мовою російську - 557 (75%). Сфера вживання чулимсько мови - суто побутова, сімейна, непрестижна, причому російською мовою володіють краще і ті, хто назвав рідною мовою чулимсько-тюркський.
Чулимська мова неписьменний, його ніколи не викладали в школі, і найгірше ним володіє молоде покоління і люди середнього віку. При опитуванні у 1996 році перепис не зафіксувала володіння рідною мовою за віковими групами. У 1986 році чулимська мову назвали рідною 84,5% у віці старше 50 дет, серед людей середнього віку цей показник знижувався до 41,2%, а серед дітей та молоді до 20 років - до 9,8%. З дітей молодше 10 років тільки 1-2% в якійсь мірі розуміли рідну мову. Навряд чи становище покращилося до сьогоднішнього дня, швидше за все воно погіршилося. Втрата мови драматична сама по собі, але для чулимців це і втрата своєї самобутньої культури. Всі сфери духовності понесли великі втрати. Чулимці не співають своєю мовою, не розповідають казок, не знають національних обрядів і свят, не володіють історичним фольклором, хоча ще 20-25 років тому картина була іншою, і у фольклористів, діалектологія, етнографів ще була можливість працювати з живими носіями культурної традиції . Зараз ці можливості знизилися дуже різко. Мова чулимцсв як сховище родової, історичної, культурної пам'яті зникає на очах.
Міграційні процеси в чулимсько середовищі пов'язані, перш за все, з мікроциркуляцією корінного населення всередині району. У 60-70 рр.. а неперспективні потрапили майже всі селища чулимців. За останні 40 дет більшість чулимців були змушені переселитися з таких однорідних за складом поселень на великі, з чисельно переважаючим російським і іншим стороннім населенням. За даними В.П. Кривоногова на 1986 рік лише 19,7% дорослих чулимців живуть там, де народилися. За 30 років у східній частині району чисельність чулимців скоротилася на 21%, у західній - на 67%, в центральній зросла на 27%. Переважний напрямок міграцій за межами Тегульдетському району зі сходу на захід, з Красноярського краю в Томську область. Сюди переміщуються близько, родинні середньочулимському тюркам нащадки мелетцев. У Тегульдетському районі уродженцями Красноярського краю виявилися 54 людини (14,25), зворотний рух в Красноярський край невелике, і на загальну картину руху населення не впливає. Міграція в міста і за межі Чулимі взагалі за статистикою не враховуються. Непрямі підрахунки за даними інформаторів про тих, хто виїхав родичів, визначають їх число приблизно в 350-400 чоловік. Безсумнівно, що ця група чулимців найбільш схильна до асиміляції.
При всій складності історичного шляху, пройденого Чулимці, всього драматизму їх нинішнього стану, життєві сили етносу не можна вважати вичерпаними. Період, що тривав більше 10 років процес відстоювання за чулимсько-тюркським етносом статусу корінного нечисленного народу завершився 5 березня 2001 включенням його до Переліку корінних нечисленних народів Півночі. Але в тому ж році була знищена структура Госкомсевер, скасовано Міністерство у справах федерації та національностей, а його функції були поділені між різними міністерствами. Нещодавно призначений міністр РФ Володимир Зорін є поки міністром без портфеля. Його посада не веде до появи управлінської структури і проблема корінного населення, таким чином, ще більше посилюється, оскільки тепер вона не має спеціальними органами управління, в чому, безумовно, потребує настільки вразлива категорія населення.