РЕФЕРАТ З ІСТОРІЇ ЦИВІЛІЗАЦІЙ
Тема: ІСЛАМ - ВІРА І ОБРАЗ ЖИТТЯ
ІСЛАМ - ВІРА І ОБРАЗ ЖИТТЯ
У сьогоднішньому світі більше 700 мільйонів чоловік на питання: "Хто ти за вірою?" - Відповідають арабським словом муслім: "Людина, що сповідує іслам", мусульманин.
Зв'язок віри з традиційним способом життя була характерна для ісламу в усі часи, але особливо очевидна вона стає сьогодні, коли ідеологи і політики, які виступають під гаслом ісламу, намагаються якнайбільше людей оголосити мусульманами тільки тому, що вони дотримуються багатьох звичаїв своїх батьків.
Знання основ мусульманської релігії дуже різна в різних шарів населення й у різних країнах традиційного поширення ісламу. Кожен мусульманин знає арабське звучання і зміст символу віри релігії ісламу: "немає ніякого божества, крім Аллаха, і Мухаммад - посланник Аллаха". Тут коротко виражені два головних догмати ісламу: існує єдиний, єдиний, і вічний всемогутній бог - Аллах; своїм посланником Аллах обрав араба з Мекки, Мухаммада, через нього бог передав людям текст священної книги - Корана, його руками він заснував громаду віруючих (умма) . За 14 століть з невеликої групи Аравії вона перетворилася в багатомільйонну масу людей різних національностей, різних мов, різних соціальних шарів і культурних орієнтацій.
Велич бога - Аллаха - виражено в багатьох формулах, добре відомих усім мусульманам і часто повторюваних ними в мові, молитвах, побутових вигуках, а також постійно зустрічаються у витонченій в'язі арабського письма, на пам'ятниках мусульманської архітектури в Азії, Африці, Європі й Америці: " Аллаху акбар "-" Аллах самий великий! " і т. д.
Найкоротша виклад головного догмата ісламу міститься 112 сурі (главі) Корану: "В ім'я Аллаха милостивого, милосердного! Скажи:" Він - Аллах єдиний, Аллах могутній. Не породжував і не був народжений, і не було нікого подібного йому, ніколи ". За мусульманською доктрині, люди, які не визнають іслам, -" невірні ", серед них іудеї і християни виділяються особливо як ахль аль - китаб, тобто" люди Писання ". Відповідно до Корану вони вірять нібито в того ж бога, що й мусульмани. Цей бог і їм посилав своїх посланників - Мойсей (Мусу), Ісуса (Ісу), які несли людям слово боже. Однак люди спотворили і забули те, чому ті вчили. Тому Аллах і направив людям Мухаммеда, свого останнього пророка, з божим словом - Кораном. Це була як би остання спроба наставити людей на праведний шлях, останнє попередження, після якого повинен настати кінець світу і Суд, коли всім людям буде віддано по їх справах - вони потраплять у райські сади чи в пекельний вогонь.
Ці основи релігії знає кожен мусульманин, і освічений і неписьменний. Майже знає і "п'ять стовпів" ісламу, п'ять головних обов'язків віруючого. Перший з них - молитва (салят). Молитва мусульман складається з ряду поклонів, супроводжуваних проголошенням різних релігійних формул. Мусульманинові наказано п'ять молитов на добу; здійснювати їх можна і вдома, і у мечеті й у полі. Молитві передує ритуальне обмивання. П'ятниця є днем загальної молитви, коли всі мусульмани повинні збиратися на колективну молитву у головну мечеть міста, села, округа.
Мечеть (масджид) - і місце моління, і приміщення для релігійних шкіл, і центр релігійних проповідей і диспутів.
Третьою ритуальної обов'язком мусульманина є посаду (саум). Мусульманський посаду залежить від утримування від їжі, пиття і розваг. Постійно має бути в принципі присвячено людиною Аллаху, зайнято молитвами, читанням Корану та релігійних творів, благочестивими міркуваннями. Головним і обов'язковим для всіх, крім хворих, подорожуючих і т. д., є посаду на місяць рамадан; крім того, є ще дата, у якій постувати бажано. Кінець місяця рамадан і відповідно місячного посту відзначається святом розговіння, другим за значенням святом в ісламі.
Крім обмежень, пов'язаних з постом, в ісламі існує велика кількість заборон, що регулюють різні сторони життя мусульманина. Мусульманинові заборонено пити алкогольні напої, їсти свинину, грати в азартні ігри. Іслам забороняє лихварство - риба. Звичайно, не всі ці та інші правила суворо дотримуються, але час від часу, зокрема в сімдесяті роки нашого століття, у різних мусульманських державах посилюється контроль, за дотриманням культових правил, наприклад поста в рамадан.
Четвертої обов'язком кожного мусульманина (з застереженням - якщо у нього є до того фізична і матеріальна можливість), є хаджж - паломництво до Мекки, передусім до Каабі, головній святині ісламу. Кааба - невелика будівля, у південно - західної кут якого вмуровано "чорний камінь" (здавна що зберігається тут метеорит) - за переказами, посланий Аллахом з неба людям як знак своєї могутності та благовоління.
Паломництво здійснюється у місяці зу - ль - хиджжа, який, як рамадан, є місяцем місячного календаря і тому доводиться на різні пори року. Прочани, одягнувши спеціальні білий одяг, і пройшовши церемонію ритуального очищення, роблять урочистий обхід навколо Кааби, п'ють воду з сусіднього священного джерела Замзам. Далі йдуть урочисті процесії і моління у пагорбів і долин навколо Мекки, що з легендою про перебування в тих місцях праотця Ібрахіма, першого проповідника єдинобожжя.
Хаджж завершується святом ід аль - адха, під час якого в пам'ять про жертву, яку приніс Ибрахимом Аллаху, ріжуть жертовних тварин. Закінчення хаджжа є головним мусульманським святом, яке відзначається молитвами і жертвопринесеннями по всьому мусульманському світу. Люди, які вчинили хаджж, носять почесне прізвисько хаджж або хаджжи і користуються повагою рідних у своїх рідних місцях.
П'ятої обов'язком мусульманина є закят - обов'язковий податок на майно і доходи, який йде в теорії на потреби громади і розподіляється серед бідних і незаможних. Крім того, кожному мусульманинові пропонується ще й садака - добровільні пожертвування і милостиня.
Насправді всі ці соціально - економічні регулятори справедливості всередині ісламської громади з самого початку були і залишилися благими побажаннями. Закят швидко став звичайним державним податком, садака йшла на потреби релігійного культу, заборони на лихварство легко обходилися оформленням дачі грошей до зростання як спільного фінансового підприємства кредитора і боржника.
Іноді до "стовпам ісламу" зараховують джихад. Слово це означає повну віддачу мусульманином своїх сил, можливостей, часу і, якщо треба, життя для торжества своєї релігії. У більшості випадків у середні століття це зводилося до участі у збройній боротьбі з "невірними", а значення терміна - відповідно до поняття "священна війна", і таке його розуміння стало традиційним для європейців. Насправді поняття джихад значно ширше, і саме в такому широкому значенні воно вживається зараз в мусульманському світі, зокрема резолюціях і постановах різних общемусульманских конференціях.
Майже кожен мусульманин знає хоча б кілька фраз із священної книги ісламу - Корану, хоча багато значення цих фраз не розуміють. Коран вимовлявся і записаний по-арабськи. У ритуальних цілях він використовується в арабському оригіналі. Для мусульман Коран - пряма мова Аллаха, звернена до Мухаммаду, а через нього до всіх людей. У проповідях Корану і прості мусульмани, і богослови шукають відповіді на питання приватного життя і життя суспільства, текстами Корану виправдовують свої вчинки.
Іслам є дуже широкою за охопленням системою соціального регулювання. Майже всі сторони життя мусульманина вважаються релігійно значущими.
Чоловік стає мусульманином після того, як над ним в ранньому віці відбувається обряд обрізання. Укладення шлюбу відбувається у присутності духовних осіб, ними фіксується і закріплюється читанням священних текстів Корану. Розлучення для чоловіка мусульманина відносно простий, для жінки ускладнений, але теж можливий. Іслам дозволяє чоловікові мати до чотирьох дружин, якщо він в змозі їх однаково добре утримувати. В даний час на практиці багатоженство зустрічається відносно рідко, а в деяких мусульманських країнах воно дещо обмежено законодавством. Похоронний обряд також передбачає читання певних сур Корану. Ховають зазвичай у день смерті, тіло кладуть у могилу загорнутим в саван, без труни, головою до Мекки. Згідно з мусульманськими уявленнями, всі мертві в День Суду воскреснуть, щоб постати перед Аллахом і відповісти за свої справи і наміри.
Чоловіки - мусульмани повинні ходити з покритою головою. Для цього служать різні шапочки типу тюбетейки, а також різні види чалми - шарфа. особливо пов'язаної навколо голови. Жінки повинні закривати обличчя і тіло від поглядів сторонніх чоловіків. Традиційний одяг мусульман широка і зручна для носіння в тих країнах, в основному південних, де живе більшість мусульман. Звичним атрибутом благочестивого мусульманина є чотки з 99 або 33 намистин, службовці для рахунку славослів'я Аллаху. В ісламі багаторазове вихваляння Аллаха і повторення його дев'яносто дев'яти "прекрасних імен" вважається благочестивої обов'язком.
Незважаючи на велику кількість в ісламі різних течій, головними з яких є сунізм і шиїзм, серед усіх мусульман існує досить стійке уявлення про належність до єдиної спільності людей, об'єднаних спільною вірою, загальними традиціями, загальною початковою історією і загальними інтересами в сучасному світі.
Найбільш значною і до цього дня є система богослов'я, створена аль - Аш'арі (10в). У 7 -10 ст. склалися і основні толки фикха, звичайно трактують як "мусульманське канонічне право". Ці системи теоретичних і практичних принципів шаріату - праведного способу життя мусульманина. Саме фікх став основою соціальної системи ісламу. В даний час збереглося, та й у середні століття, відносно незначна кількість людей знало тонкощі догматики, а правила фикха завжди були обов'язковим предметом навчання у сім'ї і в школі, предметом вчених і невчених суперечок і бесід, що такі характерні для побуту жителів мусульманських міських кварталах. У працях з фікгу, складових найбільш численну групу середньовічних арабських рукописів, регламентуються поведінку в побуті і в суспільстві, майнові відносини, правила торгівлі, відносини в сім'ї, шлюб.
З 6 - 7 ст. і до цього дня концепція шаріату - шляхи до бога через виконання всіх правил Закону - уживається з концепцією таріка, теоретичною основою суфізму, згідно з якою деякі люди можуть заслужити милість Аллаха і навіть наблизитися до нього і пізнати його через стан екстазу, що вінчає життя, яка будується за особливими, відмінним від буденних правилами благочестя та аскетизму.
Для розуміння історичної соціальної ролі ісламу важлива проблема співвідношення держави і духовенства. В ісламі немає і церкви, яка є посередником між людиною і Аллахом, ні духовного стану, який володіє особливою благодаттю; духовна і світська влада в ісламській теорії, так почасти і на практиці - нероздільні.
Гасло перетворення релігійної спільності всіх мусульман в єдність політичного порядку не раз висувався і підтримувався великими мусульманськими державами, які претендували на особливу лідируючу роль.
Література:
1. Іслам, короткий довідник, З - во "Наука", М. 1983
2. Атеїстичний словник, М, з - під політ. літер., 1986
Тема: ІСЛАМ - ВІРА І ОБРАЗ ЖИТТЯ
ІСЛАМ - ВІРА І ОБРАЗ ЖИТТЯ
У сьогоднішньому світі більше 700 мільйонів чоловік на питання: "Хто ти за вірою?" - Відповідають арабським словом муслім: "Людина, що сповідує іслам", мусульманин.
Зв'язок віри з традиційним способом життя була характерна для ісламу в усі часи, але особливо очевидна вона стає сьогодні, коли ідеологи і політики, які виступають під гаслом ісламу, намагаються якнайбільше людей оголосити мусульманами тільки тому, що вони дотримуються багатьох звичаїв своїх батьків.
Знання основ мусульманської релігії дуже різна в різних шарів населення й у різних країнах традиційного поширення ісламу. Кожен мусульманин знає арабське звучання і зміст символу віри релігії ісламу: "немає ніякого божества, крім Аллаха, і Мухаммад - посланник Аллаха". Тут коротко виражені два головних догмати ісламу: існує єдиний, єдиний, і вічний всемогутній бог - Аллах; своїм посланником Аллах обрав араба з Мекки, Мухаммада, через нього бог передав людям текст священної книги - Корана, його руками він заснував громаду віруючих (умма) . За 14 століть з невеликої групи Аравії вона перетворилася в багатомільйонну масу людей різних національностей, різних мов, різних соціальних шарів і культурних орієнтацій.
Велич бога - Аллаха - виражено в багатьох формулах, добре відомих усім мусульманам і часто повторюваних ними в мові, молитвах, побутових вигуках, а також постійно зустрічаються у витонченій в'язі арабського письма, на пам'ятниках мусульманської архітектури в Азії, Африці, Європі й Америці: " Аллаху акбар "-" Аллах самий великий! " і т. д.
Найкоротша виклад головного догмата ісламу міститься 112 сурі (главі) Корану: "В ім'я Аллаха милостивого, милосердного! Скажи:" Він - Аллах єдиний, Аллах могутній. Не породжував і не був народжений, і не було нікого подібного йому, ніколи ". За мусульманською доктрині, люди, які не визнають іслам, -" невірні ", серед них іудеї і християни виділяються особливо як ахль аль - китаб, тобто" люди Писання ". Відповідно до Корану вони вірять нібито в того ж бога, що й мусульмани. Цей бог і їм посилав своїх посланників - Мойсей (Мусу), Ісуса (Ісу), які несли людям слово боже. Однак люди спотворили і забули те, чому ті вчили. Тому Аллах і направив людям Мухаммеда, свого останнього пророка, з божим словом - Кораном. Це була як би остання спроба наставити людей на праведний шлях, останнє попередження, після якого повинен настати кінець світу і Суд, коли всім людям буде віддано по їх справах - вони потраплять у райські сади чи в пекельний вогонь.
Ці основи релігії знає кожен мусульманин, і освічений і неписьменний. Майже знає і "п'ять стовпів" ісламу, п'ять головних обов'язків віруючого. Перший з них - молитва (салят). Молитва мусульман складається з ряду поклонів, супроводжуваних проголошенням різних релігійних формул. Мусульманинові наказано п'ять молитов на добу; здійснювати їх можна і вдома, і у мечеті й у полі. Молитві передує ритуальне обмивання. П'ятниця є днем загальної молитви, коли всі мусульмани повинні збиратися на колективну молитву у головну мечеть міста, села, округа.
Мечеть (масджид) - і місце моління, і приміщення для релігійних шкіл, і центр релігійних проповідей і диспутів.
Третьою ритуальної обов'язком мусульманина є посаду (саум). Мусульманський посаду залежить від утримування від їжі, пиття і розваг. Постійно має бути в принципі присвячено людиною Аллаху, зайнято молитвами, читанням Корану та релігійних творів, благочестивими міркуваннями. Головним і обов'язковим для всіх, крім хворих, подорожуючих і т. д., є посаду на місяць рамадан; крім того, є ще дата, у якій постувати бажано. Кінець місяця рамадан і відповідно місячного посту відзначається святом розговіння, другим за значенням святом в ісламі.
Крім обмежень, пов'язаних з постом, в ісламі існує велика кількість заборон, що регулюють різні сторони життя мусульманина. Мусульманинові заборонено пити алкогольні напої, їсти свинину, грати в азартні ігри. Іслам забороняє лихварство - риба. Звичайно, не всі ці та інші правила суворо дотримуються, але час від часу, зокрема в сімдесяті роки нашого століття, у різних мусульманських державах посилюється контроль, за дотриманням культових правил, наприклад поста в рамадан.
Четвертої обов'язком кожного мусульманина (з застереженням - якщо у нього є до того фізична і матеріальна можливість), є хаджж - паломництво до Мекки, передусім до Каабі, головній святині ісламу. Кааба - невелика будівля, у південно - західної кут якого вмуровано "чорний камінь" (здавна що зберігається тут метеорит) - за переказами, посланий Аллахом з неба людям як знак своєї могутності та благовоління.
Паломництво здійснюється у місяці зу - ль - хиджжа, який, як рамадан, є місяцем місячного календаря і тому доводиться на різні пори року. Прочани, одягнувши спеціальні білий одяг, і пройшовши церемонію ритуального очищення, роблять урочистий обхід навколо Кааби, п'ють воду з сусіднього священного джерела Замзам. Далі йдуть урочисті процесії і моління у пагорбів і долин навколо Мекки, що з легендою про перебування в тих місцях праотця Ібрахіма, першого проповідника єдинобожжя.
Хаджж завершується святом ід аль - адха, під час якого в пам'ять про жертву, яку приніс Ибрахимом Аллаху, ріжуть жертовних тварин. Закінчення хаджжа є головним мусульманським святом, яке відзначається молитвами і жертвопринесеннями по всьому мусульманському світу. Люди, які вчинили хаджж, носять почесне прізвисько хаджж або хаджжи і користуються повагою рідних у своїх рідних місцях.
П'ятої обов'язком мусульманина є закят - обов'язковий податок на майно і доходи, який йде в теорії на потреби громади і розподіляється серед бідних і незаможних. Крім того, кожному мусульманинові пропонується ще й садака - добровільні пожертвування і милостиня.
Насправді всі ці соціально - економічні регулятори справедливості всередині ісламської громади з самого початку були і залишилися благими побажаннями. Закят швидко став звичайним державним податком, садака йшла на потреби релігійного культу, заборони на лихварство легко обходилися оформленням дачі грошей до зростання як спільного фінансового підприємства кредитора і боржника.
Іноді до "стовпам ісламу" зараховують джихад. Слово це означає повну віддачу мусульманином своїх сил, можливостей, часу і, якщо треба, життя для торжества своєї релігії. У більшості випадків у середні століття це зводилося до участі у збройній боротьбі з "невірними", а значення терміна - відповідно до поняття "священна війна", і таке його розуміння стало традиційним для європейців. Насправді поняття джихад значно ширше, і саме в такому широкому значенні воно вживається зараз в мусульманському світі, зокрема резолюціях і постановах різних общемусульманских конференціях.
Майже кожен мусульманин знає хоча б кілька фраз із священної книги ісламу - Корану, хоча багато значення цих фраз не розуміють. Коран вимовлявся і записаний по-арабськи. У ритуальних цілях він використовується в арабському оригіналі. Для мусульман Коран - пряма мова Аллаха, звернена до Мухаммаду, а через нього до всіх людей. У проповідях Корану і прості мусульмани, і богослови шукають відповіді на питання приватного життя і життя суспільства, текстами Корану виправдовують свої вчинки.
Іслам є дуже широкою за охопленням системою соціального регулювання. Майже всі сторони життя мусульманина вважаються релігійно значущими.
Чоловік стає мусульманином після того, як над ним в ранньому віці відбувається обряд обрізання. Укладення шлюбу відбувається у присутності духовних осіб, ними фіксується і закріплюється читанням священних текстів Корану. Розлучення для чоловіка мусульманина відносно простий, для жінки ускладнений, але теж можливий. Іслам дозволяє чоловікові мати до чотирьох дружин, якщо він в змозі їх однаково добре утримувати. В даний час на практиці багатоженство зустрічається відносно рідко, а в деяких мусульманських країнах воно дещо обмежено законодавством. Похоронний обряд також передбачає читання певних сур Корану. Ховають зазвичай у день смерті, тіло кладуть у могилу загорнутим в саван, без труни, головою до Мекки. Згідно з мусульманськими уявленнями, всі мертві в День Суду воскреснуть, щоб постати перед Аллахом і відповісти за свої справи і наміри.
Чоловіки - мусульмани повинні ходити з покритою головою. Для цього служать різні шапочки типу тюбетейки, а також різні види чалми - шарфа. особливо пов'язаної навколо голови. Жінки повинні закривати обличчя і тіло від поглядів сторонніх чоловіків. Традиційний одяг мусульман широка і зручна для носіння в тих країнах, в основному південних, де живе більшість мусульман. Звичним атрибутом благочестивого мусульманина є чотки з 99 або 33 намистин, службовці для рахунку славослів'я Аллаху. В ісламі багаторазове вихваляння Аллаха і повторення його дев'яносто дев'яти "прекрасних імен" вважається благочестивої обов'язком.
Незважаючи на велику кількість в ісламі різних течій, головними з яких є сунізм і шиїзм, серед усіх мусульман існує досить стійке уявлення про належність до єдиної спільності людей, об'єднаних спільною вірою, загальними традиціями, загальною початковою історією і загальними інтересами в сучасному світі.
Найбільш значною і до цього дня є система богослов'я, створена аль - Аш'арі (10в). У 7 -10 ст. склалися і основні толки фикха, звичайно трактують як "мусульманське канонічне право". Ці системи теоретичних і практичних принципів шаріату - праведного способу життя мусульманина. Саме фікх став основою соціальної системи ісламу. В даний час збереглося, та й у середні століття, відносно незначна кількість людей знало тонкощі догматики, а правила фикха завжди були обов'язковим предметом навчання у сім'ї і в школі, предметом вчених і невчених суперечок і бесід, що такі характерні для побуту жителів мусульманських міських кварталах. У працях з фікгу, складових найбільш численну групу середньовічних арабських рукописів, регламентуються поведінку в побуті і в суспільстві, майнові відносини, правила торгівлі, відносини в сім'ї, шлюб.
З 6 - 7 ст. і до цього дня концепція шаріату - шляхи до бога через виконання всіх правил Закону - уживається з концепцією таріка, теоретичною основою суфізму, згідно з якою деякі люди можуть заслужити милість Аллаха і навіть наблизитися до нього і пізнати його через стан екстазу, що вінчає життя, яка будується за особливими, відмінним від буденних правилами благочестя та аскетизму.
Для розуміння історичної соціальної ролі ісламу важлива проблема співвідношення держави і духовенства. В ісламі немає і церкви, яка є посередником між людиною і Аллахом, ні духовного стану, який володіє особливою благодаттю; духовна і світська влада в ісламській теорії, так почасти і на практиці - нероздільні.
Гасло перетворення релігійної спільності всіх мусульман в єдність політичного порядку не раз висувався і підтримувався великими мусульманськими державами, які претендували на особливу лідируючу роль.
Література:
1. Іслам, короткий довідник, З - во "Наука", М. 1983
2. Атеїстичний словник, М, з - під політ. літер., 1986