План
1.Історія
2.Населеніе Індії
3.Географіческое положення та карта країни
4.Пріродние ресурси
5.Заповідник і національні парки
6.Клімат Індії
7.Обряди Індії
8.Релігіозний складу Індії
9.Індійская культура. Шлях у п'ять тисячоліть.
10.Ціфри і факти
11.Промишленность і виробництво
Історія Індії
Індія є однією з найстаріших цивілізацій світу. До середини III тисячоліття до н.е. на території Індії розвинулася цивілізація дравидов. У період з 2500 по 1500 р. до н.е. Індія була завойована індо-арійськими племенами. З VIII століття до Індії став проникати іслам. Мусульманське правління продовжувалося до 1398 р., коли в країну прийшли армії Тамерлана. У 1526 р. нащадок Тамерлана Бабур завоював практично всю Індію і заснував Імперію Великих Моголів, що проіснувала до 1857 р. Повне політичне керівництво перейшло до Великобританії в 1828-1835 р., а в 1857 р. Індія стала фактично протекторатом Великобританії. 15 серпня 1947
Індія отримала незалежність, проте була розділена на дві частини країни Індію і Пакистан. 26 січня 1950 Індія була проголошена демократичною республікою. Державний устрій - федеративна республіка. Індійці гордо себе називають "найбільшою демократією в світі". Главою держави є президент, що виконує в основному представницькі функції. У республіці 6 національних партій, 37 партій штатів, а всього зареєстровано більше 300. Уряд очолює прем'єр міністр.
Найбільші міста країни - Бомбей (15 мільйонів жителів), Калькутта (13 мільйонів), Делі (11 мільйонів) і Мадрас (6 мільйонів). З незапам'ятних часів на територію Індії вторгалися хвилі завойовників і переселенців. Самими ранніми, пам'ять про яких дійшла до нас, були племена аріїв. Численні прибульці поступово проникали на південь і на схід, змішуючись з дравідійських населенням півдня і тибето-бірманськими народностями, що проникали з-за Гімалаїв. У результаті величезна різноманітність етнічних типів сучасної Індії. Сформована кастова система сприяла збереженню етнічної різноманітності, і сьогодні на вулиці можна зустріти людей і зовсім світлих, європейського вигляду, і темношкірих, і монголоїдів. 7% населення відносять до "відсталим племенам" котрі живуть часто, в кам'яному столітті. В Індії 18 офіційних мов, у тому числі і англійська - мова діловодства та офіційних документів. На півночі країни більшість населення говорить на хінді, але всі освічені люди і всі, хто має справу з туристами - працівники готелів, ресторанів, водії таксі і авторікш, продавці магазинів і крамниць, і ті, хто пропонує сувеніри в місцях скупчення туристів - говорять по- англійськи, а іноді, особливо в Делі, і по-російськи.
Площа - 3,287,000 кв.км.
Населення - близько 1 млрд. чоловік.
Місцевий час - на 2.30 вперед від Московського (влітку на 1.30)
Найвища точка над рівнем моря - Чогорі на півночі (на кордоні з Китаєм) (8611 м).
Найбільші міста: Бомбей (Mumbai), Калькутта, Делі, Мадрас (5млн.)
Природні ресурси Індії
Корисні копалини Індії різноманітні і запаси їх значні. Основні поклади розташовані на північному сході країни. На кордоні штатів Оріса і Біхар знаходяться залізорудні басейни, пов'язані з найважливішим у світі (найбільший - Сінгбхум на плато Чхота-Нагпур). Залізні руди володіють високою якістю. Общегеологические запаси становлять понад 19 млрд. т. Індія має в своєму розпорядженні також значними запасами марганцевих руд.
Кілька північніше залізорудних знаходяться головні кам'яновугільні басейни (у штатах Біхар, Західний Бенгал), але ці вугілля мають невисоку якість. Розвідані запаси кам'яного вугілля в країні становлять близько 23 млрд. т (загальні запаси вугілля в Індії, за різними даними, оцінюються в 140 млрд. т). На північному сході країни спостерігається особливо сприятлива для розвитку галузей важкої промисловості концентрація корисних копалин. Штат Біхар - найбагатший корисними копалинами район Індії.
Різноманітні корисні копалини Південної Індії. Це боксити, хроміти, магнезиту, буре вугілля, графіт, слюда, алмази, золото, монацитового піски. У Центральній Індії (східна частина штату Мадьхья-Прадеш) також є значні родовища чорних металів та кам'яного вугілля.
Важливим джерелом енергії може стати радіоактивний торій, що міститься в моноцітових пісках. У штаті Раджастхан виявлені уранові руди.
Національний парк Корбетт (Уттар-Прадеш)
PRIVATEНаціональний парк Дачігам (Кашмір)
Широка долина; гірські схили. Тут мешкають рідкісний вид оленя - хангул, чорні і бурі ведмеді, леопарди; гніздів'я чапель. Аеропорт: Срінагар, 22 км. Залізнична станція: Джамму. 311 км. Сезон: червень - липень Проживання: Срінагар - будинки на воді на озерах Дав і Нагін.
Заповідник птахів Говинд Сагар (Хімачал-Прадеш)
Пташиний заповідник населений журавлями, качками, гусями, чирки. Аеропорт: Чандігарх, 135 км.
Передгір'я Гімалаїв в околицях Діка; солончакові ліси і рівнини. Фауна: тигри, слони, леопарди і різноманітні птахи. Відмінна риболовля в річці Рамгангу. Аеропорт: Пантнагар, 115 км. Залізнична станція: Рамнагар, 51 км. Сезон: листопад травень. Проживання: на території парку.
Національний парк Дадва (Уттар-Прадеш)
Кордон Непалу. Тут мешкають тигри, ведмеді-губач і пантери. Аеропорт: Лакхнау, 251 км. Залізнична станція: Дадва, 4 км. Сезон: листопад - травень. Проживання: на території парку.
Національний парк "Квіткова долина" (Уттар-Прадеш)
Під час цвітіння цей "сад на даху світу", винесений на висоту 3500 м, осліплює буйним різнобарв'ям. Розташування: 44 км від Бадрінатхе. Залізнична станція: Рішікеш, 280 км. Сезон: червень-липень.
Національний парк Саріска (Раджастхан)
Близько 200 км від Делі. Ліс і відкриті рівнини. Самбаров (найбільший з індійських оленів), чота (плямистий олень), нілгаі (індійська антилопа), чорний олень, леопард, тигр; хороший нічний огляд. Аеропорт: Джайпур, 160 км. Залізнична станція: Алвар, 35 км (автобусне повідомлення). Сезон: лютий - червень. Проживання: на території парку.
Рантхамбхор (Саваї-Мадхопур - Раджастхан)
Горбкуваті лісу, рівнини і озера. Самбаров, Чинка-ра (індійська газель), тигр, ведмідь-губач, крокодили і перелітні водоплавні птахи. Аеропорт: Джайпур, 162 км. Залізнична станція: Саваї-Мадхопур, 11 км. Сезон: листопад - травень. Проживання: на території парку та в Саваї-Мадхопур.
Національний парк Бандавгарі (Мадхья-Прадеш)
Розташований в горах Вінду. У парку різноманітна фауна, що включає пантер, самбаров і гаура. Аеропорт: Джабалпур, 166 км. Залізнична станція: Умаров, 34 км. Проживання: лісова готель в парку.
Національний парк Бхаратпур (пташиний заповідник Кеолоадео Гана) (Раджастхан)
Найвідоміший заповідник птахів в Індії. Тут безліч унікальних водоплаваючих птахів, велика кількість мігрантів з Сибіру і Китаю; журавлі, гуси, чаплі, змеелови і т.д. Аеропорт: Агра, 52 км. Залізнична станція: Бхаратпур, 5 км. Дорожнє повідомлення: 176 км від Джайпуру, 177 км від Делі. Сезон: вересень - лютий. Проживання: на території заповідника.
Національний парк Канха (Мадхья-Прадеш)
Солончакові лісу і савана. Єдине місце, де мешкає барашінгха (болотний оленек); крім того зустрічаються тигр, подружжя, гаур (індійський бізон), мавпи. Аеропорт: Нагпур, 270 км. Залізнична станція: Джабалпур, 170 км. Сезон: листопад - березень. Проживання: на території парку, в Кана та Кислий.
Національний парк Шивпурі (Мадхья-Прадеш)
Відкриті ліси і озеро. Фауна: чінкара, чоусінгха (четирехрогая антилопа), нілгаі, тигр, леопард, водоплавні птахи. Аеропорт: Джхансі, 95 км. Сезон: лютий-травень. Проживання: мотель, лісовий будинок відпочинку.
Східна Індія
Національний парк Казіранга (Ассам)
Луги і топи. Фауна: індійський однорогий носоріг, водяний бик, тигр, леопард, слон, олені, різноманітні пернаті. Можливо пересування по парку на слонах. Аеропорти: Джорхат, 96 км, і Гувахаті, 217 км. Залізнична станція: Фуркатінг, 78 км. Сезон: лютий - травень. Проживання: на території парку.
Заповідник Манас (Ассам)
На кордоні з Бутаном. Тропічний ліс, савану і річкові береги населяють носоріг, водяний бик, тигр, слон, золотий лангур, водоплавні птахи. Дозволена риболовля. Аеропорт: Гувахаті, 176 км. Залізнична станція: Сарупета, 40 км. Сезон: січень - березень. Проживання: на території заповідника.
Заповідник тигрів Паламау (Біхар)
Кам'янисті і лісисті пагорби. Тигр, леопард, слон, самбаров, дика тропічна кішка, макака резус, рідко - вовк. Аеропорт: Ранчо, 155 км. Залізнична станція: Далтонгандж, 19 км. Сезон: лютий - березень. Проживання: в БЕЛТА.
Національний парк Хазарібаг (Біхар)
Солончаки і лісисті пагорби. Самбаров, нілгаі, подружжя, тигр, леопард, рідко - мунтджак (великий гавкаючий олень). Аеропорт: Ранчо, 100 км. Залізнична станція: Хазарібаг, 67 км. Сезон: лютий - березень. Проживання: на території парку.
Заповідник тигрів Сундербанс (Західна Бенгалія)
Мангрові ліси. Тигр, річкова кішка, олень, крокодил, дельфіни, різноманітні пернаті. Транспорт: зовнішні і внутрішні перевезення катерами. Аеропорт: Калькутта, 48 км. Сезон: лютий - березень. Проживання: готелів та умов для нічлігу на території і поблизу заповідника не є.
Заповідник Джалдапара (Західна Бенгалія)
Тропічний ліс і савана. Носоріг, слон, різноманітні пернаті. Аеропорт: Багдогра, 155 км. Залізнична станція: Мадара-Хат, 11 км. Сезон: березень-травень. Проживання: будинок відпочинку в Джалдапаре.
Заповідник тигрів Сіміліпал (Орісса)
Великий солончаковий ліс. Тигр, слон, леопард, самбаров, подружжя, олень-мунтджак і оленек. Аеропорт: Бхубанешвар, 310 км. Залізнична станція: Баріпада, 50 км. Сезон: листопад - червень. Проживання: туристські будинки відпочинку в околицях.
Південна Індія
Заповідник Періяр (Керала)
Велике штучне озеро. Слон, гаур, дика собака, чорний лангур, бобри, черепахи; численні види пернатих, включаючи птаха-носорога і водну сову. Огляд з води. Аеропорти: Мадурай, 160 км, Кочін, 208 км, і Тіруванантапурам, 258 км. Залізнична станція: Мадурай, Коттаям, 110 км, і Бодінаяканур, 67 км. Проживання: хороший вибір готелів в околицях заповідника.
Заповідник водоплавних птахів Ведантхангал (Тамілнад)
Одне з наймальовничіших масових гніздівель в Індії. Баклани, чаплі, лелеки, пелікани, чомги і багато інших. Аеропорт: Ченнай (Мадрас), 85 км. Залізнична станція: Ченгалпатту, 28 км. Сезон: жовтень - березень. Проживання: лісовий будинок відпочинку.
Пташиний заповідник Пойнт-Калімера (Тамілнад)
В першу чергу відомий своїми фламінго. Є чаплі, чирки, кроншнепи, сивки і чорні козли і кабани. Аеропорт: Тіруччіраппаллі, 200 км. Залізнична станція: Пойнт-Калімера, 0,5 км. Сезон: листопад - січень. Проживання: лісовий будинок відпочинку.
Пташиний заповідник Пулікат (Андхра-Прадеш)
Фламінго, сірий пелікан, чапля, крячок. Аеропорт і залізнична станція: Ченнай (Мадрас), 60 км. Проживання: нічліг в Неллуру.
Національний парк Данделі (Карнатака)
Парк населений бізонами, пантерами, тиграми і самбаров. Легко доступний з території Гоа. Аеропорт: Белгаон, 142 км. Залізнична станція: Алнавер, 20 км. Проживання: будинки відпочинку в Кулджі-форест і Мандурлі і "Рівер-в'ю Бунгало" в Данделі.
Національний парк Джавхар включає національні парки Бандіпур і Нагархол (Карнатака) та заповідники Мудумалай (Тамілнад) і Ваянад (Керала)
Густий змішаний ліс. Найбільша популяція слонів в Індії; леопард, гаур, самбаров, олень-мунтджак і гігантська білка. Серед птахів - індійська зозуля, барбет і трогон.
Бандіпур (Карнатака)
Аеропорт: Бангалор, 190 км. Залізнична станція: Майсур, 65 км. Доступний туристам з Коямпуттура і Удагамандалама. Проживання: на території парку.
Мудумалай (Тамілнад)
Аеропорт: Коямпуттур, 16 км. Залізнична станція: Удагамандалам, 68 км.
Нагархол (Карнатака)
Аеропорт: Бангалор. Залізнична станція: Майсур. Проживання: туристські котеджі.
Ваянад (Керала)
Аеропорт: Кочін, 300 км. Залізнична станція: Калікут, 111 км. Проживання: лісовий будинок відпочинку.
Західна Індія
Національний парк Крішнагірі Упаван (Махара-штра)
Відомий раніше як Борівой, цей заповідник охороняє важливу природну зону біля Бомбея. Печери Канхері, озера Віхар, Тулсі і кухарі. Водоплавні птахи і дрібні ссавці. Кінотеатр під відкритим небом поруч з Парком левових сафарі. Аеропорт: Мумбай (Бомбей), 20 км. Залізнична станція: Борівой, 3 км. Сезон: жовтень - червень. Проживання: туристські котеджі.
Національний парк Тароба (Махараштра)
Тиковий ліс і озеро. Тигр, леопард, нілгаі, гаур. Нічні огляди. Аеропорт: Нагпур, 208 км. Залізнична станція: Чандрапур, 45 км. Сезон: березень - травень. Проживання: на території парку.
Національний парк Сасангір (Гуджарат)
Лісисті рівнини та озеро. Єдине місце проживання азіатського лева; інших фауна: самбаров, чоусінгха, нілгаі, леопард, чінкара і дикий вепр. Аеропорт: Раджкот, 153 км. Залізнична станція Сасангір, 0ю5 км. Сезон: січень-березень. Проживання: на території парку.
Пташиний заповідник Нал Саровар (Гуджарат)
Озеро. Перелітні водоплавні птахи. Місцеві види птахів включають фламінго. Аеропорт: Ахмадабад, 64 км. Залізнична станція: Вірамгам, 40 км. Сезон: листопад - лютий. Проживання: є умови для проживання поряд з озером.
Заповідник "Малий Качского Ранн" (Гуджарат)
Пустеля. Стада кура (індійського дикого осла), вовк, каракал. Аеропорт: Ахмадабад, 195 км. Залізнична станція: Дхангадра, 25 км. Сезон: жовтень - червень. Проживання: на території заповідника і в Дхангадре. Можливий проїзд з Бхуджа.
Національний парк Велвадар (Гуджарат)
Савана Нової дельти. Велика концентрація чорних козлів. Аеропорт і залізнична станція: Бхавнагар, 65 км. Сезон: жовтень - червень. Проживання: на території парку.
подорожі по Індії залежить від місця, куди ви прямуєте.
Індія - величезна країна: понад 3000 км. з півночі на південь і близько 2000 км. із заходу на схід. Висота над рівнем моря варіюється від 0 до 8598 метрів (Чогорі на півночі (на кордоні з Китаєм - 8611 м). Клімат відповідно досить різноманітний. Коли в Гоа (на узбережжі Індійського океану) тільки відкривається пляжний сезон (листопад), в Гімалаях вже лежить сніг.
Клімат відповідно досить різноманітний. Коли в Гоа (на узбережжі Індійського океану) тільки відкривається пляжний сезон (листопад), в Гімалаях вже лежить сніг.
З іншого боку, липень - серпень, коли на півдні Індії дуже жарко і волого, найкращий час для подорожі по Ладах (району, який лежить на Тибетському нагір'ї за великим Гімалайським Хребтом). У гірських районах температура повітря і погода сильно залежать від висоти над рівнем моря.
До Південної і Центральної Індії, рекомендується їхати в сезон з липня по вересень (дощі, волого, тепло + 25-30 * С) і з жовтня по березень (сухо, прохолодно + 20-25 * С), поганий сезон з березня по червень (дуже жарко, сухо + 35-45 * С)
Тваринний світ дуже різноманітний:
Хижаки: тигр, пантера, леопард, сніговий барс, гепард, димчастий леопард, індійський слон, носоріг, чорний ведмідь, вовк;
Багато отруйних змій: кобра, лусконоги;
Рептилії: пітони, крокодили.
Весільні обряди Індії відрізняються чіткою традиційністю - це означає, що вони залишилися майже такими ж, як і тисячоліття тому. Відразу підкреслю те істотне, чим індійський брак відрізняється від всіх інших. В інших країнах зазвичай юнак вибирає дівчину, нерідко зустрічається і зворотна ситуація. У Індії ж брак повністю залежить від рішення батьків жениха. Вони підшукують відповідну наречену для свого сина і домовляються з її батьками про майбутній шлюбний союз. Від дівчини мало що залежить: врешті-решт, батьки можуть просто наказати їй вийти заміж навіть за малознайомого хлопця, і вона зобов'язана покорятися. Саме тому індійську матримоніальну систему називають "браком по попередній домовленості".
1.Історія
2.Населеніе Індії
3.Географіческое положення та карта країни
4.Пріродние ресурси
5.Заповідник і національні парки
6.Клімат Індії
7.Обряди Індії
8.Релігіозний складу Індії
9.Індійская культура. Шлях у п'ять тисячоліть.
10.Ціфри і факти
11.Промишленность і виробництво
Історія Індії
Індія є однією з найстаріших цивілізацій світу. До середини III тисячоліття до н.е. на території Індії розвинулася цивілізація дравидов. У період з 2500 по 1500 р. до н.е. Індія була завойована індо-арійськими племенами. З VIII століття до Індії став проникати іслам. Мусульманське правління продовжувалося до 1398 р., коли в країну прийшли армії Тамерлана. У 1526 р. нащадок Тамерлана Бабур завоював практично всю Індію і заснував Імперію Великих Моголів, що проіснувала до 1857 р. Повне політичне керівництво перейшло до Великобританії в 1828-1835 р., а в 1857 р. Індія стала фактично протекторатом Великобританії. 15 серпня 1947
Індія отримала незалежність, проте була розділена на дві частини країни Індію і Пакистан. 26 січня 1950 Індія була проголошена демократичною республікою. Державний устрій - федеративна республіка. Індійці гордо себе називають "найбільшою демократією в світі". Главою держави є президент, що виконує в основному представницькі функції. У республіці 6 національних партій, 37 партій штатів, а всього зареєстровано більше 300. Уряд очолює прем'єр міністр.
Населення Індії
Сьогодні в Індії проживає більше 1 мільярда чоловік.Найбільші міста країни - Бомбей (15 мільйонів жителів), Калькутта (13 мільйонів), Делі (11 мільйонів) і Мадрас (6 мільйонів). З незапам'ятних часів на територію Індії вторгалися хвилі завойовників і переселенців. Самими ранніми, пам'ять про яких дійшла до нас, були племена аріїв. Численні прибульці поступово проникали на південь і на схід, змішуючись з дравідійських населенням півдня і тибето-бірманськими народностями, що проникали з-за Гімалаїв. У результаті величезна різноманітність етнічних типів сучасної Індії. Сформована кастова система сприяла збереженню етнічної різноманітності, і сьогодні на вулиці можна зустріти людей і зовсім світлих, європейського вигляду, і темношкірих, і монголоїдів. 7% населення відносять до "відсталим племенам" котрі живуть часто, в кам'яному столітті. В Індії 18 офіційних мов, у тому числі і англійська - мова діловодства та офіційних документів. На півночі країни більшість населення говорить на хінді, але всі освічені люди і всі, хто має справу з туристами - працівники готелів, ресторанів, водії таксі і авторікш, продавці магазинів і крамниць, і ті, хто пропонує сувеніри в місцях скупчення туристів - говорять по- англійськи, а іноді, особливо в Делі, і по-російськи.
Географічне положення та карта країни
Географічне положення: Республіка Індія розташована в Південній Азії на півострові Індостан, омивається водами Індійського океанами і на більшій частині Індо-гангськой низовини. На півночі межує з Афганістаном, Китаєм, Непалом і Бутаном, на сході - з Бангладеш і Бірмою (М'янма), на заході - з Пакистаном. На сході омивається Бенгальською затокою, на півдні - Полкськім протокою, що відокремлює її від острова Шрі-Ланка, і Індійським океаном, на заході Аравійським морем. Столиця - Нью-Делі.Площа - 3,287,000 кв.км.
Населення - близько 1 млрд. чоловік.
Місцевий час - на 2.30 вперед від Московського (влітку на 1.30)
Найвища точка над рівнем моря - Чогорі на півночі (на кордоні з Китаєм) (8611 м).
Найбільші міста: Бомбей (Mumbai), Калькутта, Делі, Мадрас (5млн.)
Природні ресурси Індії
Корисні копалини Індії різноманітні і запаси їх значні. Основні поклади розташовані на північному сході країни. На кордоні штатів Оріса і Біхар знаходяться залізорудні басейни, пов'язані з найважливішим у світі (найбільший - Сінгбхум на плато Чхота-Нагпур). Залізні руди володіють високою якістю. Общегеологические запаси становлять понад 19 млрд. т. Індія має в своєму розпорядженні також значними запасами марганцевих руд.
Кілька північніше залізорудних знаходяться головні кам'яновугільні басейни (у штатах Біхар, Західний Бенгал), але ці вугілля мають невисоку якість. Розвідані запаси кам'яного вугілля в країні становлять близько 23 млрд. т (загальні запаси вугілля в Індії, за різними даними, оцінюються в 140 млрд. т). На північному сході країни спостерігається особливо сприятлива для розвитку галузей важкої промисловості концентрація корисних копалин. Штат Біхар - найбагатший корисними копалинами район Індії.
Різноманітні корисні копалини Південної Індії. Це боксити, хроміти, магнезиту, буре вугілля, графіт, слюда, алмази, золото, монацитового піски. У Центральній Індії (східна частина штату Мадьхья-Прадеш) також є значні родовища чорних металів та кам'яного вугілля.
Важливим джерелом енергії може стати радіоактивний торій, що міститься в моноцітових пісках. У штаті Раджастхан виявлені уранові руди.
Заповідники і національні парки Індії
Північна ІндіяНаціональний парк Корбетт (Уттар-Прадеш)
PRIVATEНаціональний парк Дачігам (Кашмір)
Широка долина; гірські схили. Тут мешкають рідкісний вид оленя - хангул, чорні і бурі ведмеді, леопарди; гніздів'я чапель. Аеропорт: Срінагар, 22 км. Залізнична станція: Джамму. 311 км. Сезон: червень - липень Проживання: Срінагар - будинки на воді на озерах Дав і Нагін.
Заповідник птахів Говинд Сагар (Хімачал-Прадеш)
Пташиний заповідник населений журавлями, качками, гусями, чирки. Аеропорт: Чандігарх, 135 км.
Передгір'я Гімалаїв в околицях Діка; солончакові ліси і рівнини. Фауна: тигри, слони, леопарди і різноманітні птахи. Відмінна риболовля в річці Рамгангу. Аеропорт: Пантнагар, 115 км. Залізнична станція: Рамнагар, 51 км. Сезон: листопад травень. Проживання: на території парку.
Національний парк Дадва (Уттар-Прадеш)
Кордон Непалу. Тут мешкають тигри, ведмеді-губач і пантери. Аеропорт: Лакхнау, 251 км. Залізнична станція: Дадва, 4 км. Сезон: листопад - травень. Проживання: на території парку.
Національний парк "Квіткова долина" (Уттар-Прадеш)
Під час цвітіння цей "сад на даху світу", винесений на висоту 3500 м, осліплює буйним різнобарв'ям. Розташування: 44 км від Бадрінатхе. Залізнична станція: Рішікеш, 280 км. Сезон: червень-липень.
Національний парк Саріска (Раджастхан)
Близько 200 км від Делі. Ліс і відкриті рівнини. Самбаров (найбільший з індійських оленів), чота (плямистий олень), нілгаі (індійська антилопа), чорний олень, леопард, тигр; хороший нічний огляд. Аеропорт: Джайпур, 160 км. Залізнична станція: Алвар, 35 км (автобусне повідомлення). Сезон: лютий - червень. Проживання: на території парку.
Рантхамбхор (Саваї-Мадхопур - Раджастхан)
Горбкуваті лісу, рівнини і озера. Самбаров, Чинка-ра (індійська газель), тигр, ведмідь-губач, крокодили і перелітні водоплавні птахи. Аеропорт: Джайпур, 162 км. Залізнична станція: Саваї-Мадхопур, 11 км. Сезон: листопад - травень. Проживання: на території парку та в Саваї-Мадхопур.
Національний парк Бандавгарі (Мадхья-Прадеш)
Розташований в горах Вінду. У парку різноманітна фауна, що включає пантер, самбаров і гаура. Аеропорт: Джабалпур, 166 км. Залізнична станція: Умаров, 34 км. Проживання: лісова готель в парку.
Національний парк Бхаратпур (пташиний заповідник Кеолоадео Гана) (Раджастхан)
Найвідоміший заповідник птахів в Індії. Тут безліч унікальних водоплаваючих птахів, велика кількість мігрантів з Сибіру і Китаю; журавлі, гуси, чаплі, змеелови і т.д. Аеропорт: Агра, 52 км. Залізнична станція: Бхаратпур, 5 км. Дорожнє повідомлення: 176 км від Джайпуру, 177 км від Делі. Сезон: вересень - лютий. Проживання: на території заповідника.
Національний парк Канха (Мадхья-Прадеш)
Солончакові лісу і савана. Єдине місце, де мешкає барашінгха (болотний оленек); крім того зустрічаються тигр, подружжя, гаур (індійський бізон), мавпи. Аеропорт: Нагпур, 270 км. Залізнична станція: Джабалпур, 170 км. Сезон: листопад - березень. Проживання: на території парку, в Кана та Кислий.
Національний парк Шивпурі (Мадхья-Прадеш)
Відкриті ліси і озеро. Фауна: чінкара, чоусінгха (четирехрогая антилопа), нілгаі, тигр, леопард, водоплавні птахи. Аеропорт: Джхансі, 95 км. Сезон: лютий-травень. Проживання: мотель, лісовий будинок відпочинку.
Східна Індія
Національний парк Казіранга (Ассам)
Луги і топи. Фауна: індійський однорогий носоріг, водяний бик, тигр, леопард, слон, олені, різноманітні пернаті. Можливо пересування по парку на слонах. Аеропорти: Джорхат, 96 км, і Гувахаті, 217 км. Залізнична станція: Фуркатінг, 78 км. Сезон: лютий - травень. Проживання: на території парку.
Заповідник Манас (Ассам)
На кордоні з Бутаном. Тропічний ліс, савану і річкові береги населяють носоріг, водяний бик, тигр, слон, золотий лангур, водоплавні птахи. Дозволена риболовля. Аеропорт: Гувахаті, 176 км. Залізнична станція: Сарупета, 40 км. Сезон: січень - березень. Проживання: на території заповідника.
Заповідник тигрів Паламау (Біхар)
Кам'янисті і лісисті пагорби. Тигр, леопард, слон, самбаров, дика тропічна кішка, макака резус, рідко - вовк. Аеропорт: Ранчо, 155 км. Залізнична станція: Далтонгандж, 19 км. Сезон: лютий - березень. Проживання: в БЕЛТА.
Національний парк Хазарібаг (Біхар)
Солончаки і лісисті пагорби. Самбаров, нілгаі, подружжя, тигр, леопард, рідко - мунтджак (великий гавкаючий олень). Аеропорт: Ранчо, 100 км. Залізнична станція: Хазарібаг, 67 км. Сезон: лютий - березень. Проживання: на території парку.
Заповідник тигрів Сундербанс (Західна Бенгалія)
Мангрові ліси. Тигр, річкова кішка, олень, крокодил, дельфіни, різноманітні пернаті. Транспорт: зовнішні і внутрішні перевезення катерами. Аеропорт: Калькутта, 48 км. Сезон: лютий - березень. Проживання: готелів та умов для нічлігу на території і поблизу заповідника не є.
Заповідник Джалдапара (Західна Бенгалія)
Тропічний ліс і савана. Носоріг, слон, різноманітні пернаті. Аеропорт: Багдогра, 155 км. Залізнична станція: Мадара-Хат, 11 км. Сезон: березень-травень. Проживання: будинок відпочинку в Джалдапаре.
Заповідник тигрів Сіміліпал (Орісса)
Великий солончаковий ліс. Тигр, слон, леопард, самбаров, подружжя, олень-мунтджак і оленек. Аеропорт: Бхубанешвар, 310 км. Залізнична станція: Баріпада, 50 км. Сезон: листопад - червень. Проживання: туристські будинки відпочинку в околицях.
Південна Індія
Заповідник Періяр (Керала)
Велике штучне озеро. Слон, гаур, дика собака, чорний лангур, бобри, черепахи; численні види пернатих, включаючи птаха-носорога і водну сову. Огляд з води. Аеропорти: Мадурай, 160 км, Кочін, 208 км, і Тіруванантапурам, 258 км. Залізнична станція: Мадурай, Коттаям, 110 км, і Бодінаяканур, 67 км. Проживання: хороший вибір готелів в околицях заповідника.
Заповідник водоплавних птахів Ведантхангал (Тамілнад)
Одне з наймальовничіших масових гніздівель в Індії. Баклани, чаплі, лелеки, пелікани, чомги і багато інших. Аеропорт: Ченнай (Мадрас), 85 км. Залізнична станція: Ченгалпатту, 28 км. Сезон: жовтень - березень. Проживання: лісовий будинок відпочинку.
Пташиний заповідник Пойнт-Калімера (Тамілнад)
В першу чергу відомий своїми фламінго. Є чаплі, чирки, кроншнепи, сивки і чорні козли і кабани. Аеропорт: Тіруччіраппаллі, 200 км. Залізнична станція: Пойнт-Калімера, 0,5 км. Сезон: листопад - січень. Проживання: лісовий будинок відпочинку.
Пташиний заповідник Пулікат (Андхра-Прадеш)
Фламінго, сірий пелікан, чапля, крячок. Аеропорт і залізнична станція: Ченнай (Мадрас), 60 км. Проживання: нічліг в Неллуру.
Національний парк Данделі (Карнатака)
Парк населений бізонами, пантерами, тиграми і самбаров. Легко доступний з території Гоа. Аеропорт: Белгаон, 142 км. Залізнична станція: Алнавер, 20 км. Проживання: будинки відпочинку в Кулджі-форест і Мандурлі і "Рівер-в'ю Бунгало" в Данделі.
Національний парк Джавхар включає національні парки Бандіпур і Нагархол (Карнатака) та заповідники Мудумалай (Тамілнад) і Ваянад (Керала)
Густий змішаний ліс. Найбільша популяція слонів в Індії; леопард, гаур, самбаров, олень-мунтджак і гігантська білка. Серед птахів - індійська зозуля, барбет і трогон.
Бандіпур (Карнатака)
Аеропорт: Бангалор, 190 км. Залізнична станція: Майсур, 65 км. Доступний туристам з Коямпуттура і Удагамандалама. Проживання: на території парку.
Мудумалай (Тамілнад)
Аеропорт: Коямпуттур, 16 км. Залізнична станція: Удагамандалам, 68 км.
Нагархол (Карнатака)
Аеропорт: Бангалор. Залізнична станція: Майсур. Проживання: туристські котеджі.
Ваянад (Керала)
Аеропорт: Кочін, 300 км. Залізнична станція: Калікут, 111 км. Проживання: лісовий будинок відпочинку.
Західна Індія
Національний парк Крішнагірі Упаван (Махара-штра)
Відомий раніше як Борівой, цей заповідник охороняє важливу природну зону біля Бомбея. Печери Канхері, озера Віхар, Тулсі і кухарі. Водоплавні птахи і дрібні ссавці. Кінотеатр під відкритим небом поруч з Парком левових сафарі. Аеропорт: Мумбай (Бомбей), 20 км. Залізнична станція: Борівой, 3 км. Сезон: жовтень - червень. Проживання: туристські котеджі.
Національний парк Тароба (Махараштра)
Тиковий ліс і озеро. Тигр, леопард, нілгаі, гаур. Нічні огляди. Аеропорт: Нагпур, 208 км. Залізнична станція: Чандрапур, 45 км. Сезон: березень - травень. Проживання: на території парку.
Національний парк Сасангір (Гуджарат)
Лісисті рівнини та озеро. Єдине місце проживання азіатського лева; інших фауна: самбаров, чоусінгха, нілгаі, леопард, чінкара і дикий вепр. Аеропорт: Раджкот, 153 км. Залізнична станція Сасангір, 0ю5 км. Сезон: січень-березень. Проживання: на території парку.
Пташиний заповідник Нал Саровар (Гуджарат)
Озеро. Перелітні водоплавні птахи. Місцеві види птахів включають фламінго. Аеропорт: Ахмадабад, 64 км. Залізнична станція: Вірамгам, 40 км. Сезон: листопад - лютий. Проживання: є умови для проживання поряд з озером.
Заповідник "Малий Качского Ранн" (Гуджарат)
Пустеля. Стада кура (індійського дикого осла), вовк, каракал. Аеропорт: Ахмадабад, 195 км. Залізнична станція: Дхангадра, 25 км. Сезон: жовтень - червень. Проживання: на території заповідника і в Дхангадре. Можливий проїзд з Бхуджа.
Національний парк Велвадар (Гуджарат)
Савана Нової дельти. Велика концентрація чорних козлів. Аеропорт і залізнична станція: Бхавнагар, 65 км. Сезон: жовтень - червень. Проживання: на території парку.
Клімат Індії
У Індії мусонний клімат. 3 сезони: сухий холодний - з жовтня по березень (вважається кращим часом для відвідування), сухий жаркий - з квітня по червень і вологий жаркий - з липня по вересень. Кращий час дляподорожі по Індії залежить від місця, куди ви прямуєте.
Індія - величезна країна: понад 3000 км. з півночі на південь і близько 2000 км. із заходу на схід. Висота над рівнем моря варіюється від 0 до 8598 метрів (Чогорі на півночі (на кордоні з Китаєм - 8611 м). Клімат відповідно досить різноманітний. Коли в Гоа (на узбережжі Індійського океану) тільки відкривається пляжний сезон (листопад), в Гімалаях вже лежить сніг.
Клімат відповідно досить різноманітний. Коли в Гоа (на узбережжі Індійського океану) тільки відкривається пляжний сезон (листопад), в Гімалаях вже лежить сніг.
З іншого боку, липень - серпень, коли на півдні Індії дуже жарко і волого, найкращий час для подорожі по Ладах (району, який лежить на Тибетському нагір'ї за великим Гімалайським Хребтом). У гірських районах температура повітря і погода сильно залежать від висоти над рівнем моря.
До Південної і Центральної Індії, рекомендується їхати в сезон з липня по вересень (дощі, волого, тепло + 25-30 * С) і з жовтня по березень (сухо, прохолодно + 20-25 * С), поганий сезон з березня по червень (дуже жарко, сухо + 35-45 * С)
Тваринний світ дуже різноманітний:
Хижаки: тигр, пантера, леопард, сніговий барс, гепард, димчастий леопард, індійський слон, носоріг, чорний ведмідь, вовк;
Багато отруйних змій: кобра, лусконоги;
Рептилії: пітони, крокодили.
Обряди Індії
Індійська весілля: "Клянемося бути разом ..."Весільні обряди Індії відрізняються чіткою традиційністю - це означає, що вони залишилися майже такими ж, як і тисячоліття тому. Відразу підкреслю те істотне, чим індійський брак відрізняється від всіх інших. В інших країнах зазвичай юнак вибирає дівчину, нерідко зустрічається і зворотна ситуація. У Індії ж брак повністю залежить від рішення батьків жениха. Вони підшукують відповідну наречену для свого сина і домовляються з її батьками про майбутній шлюбний союз. Від дівчини мало що залежить: врешті-решт, батьки можуть просто наказати їй вийти заміж навіть за малознайомого хлопця, і вона зобов'язана покорятися. Саме тому індійську матримоніальну систему називають "браком по попередній домовленості".
У Західній Бенгалії після попередньої домовленості між батьками організовуються дві зустрічі молодих, звані "ашир-вад" - "благословення", - спочатку в будинку нареченої, а потім в будинку нареченого. Молоді при цьому отримують подарунки від батьків і родичів, а також обдаровують один одного.
У день весілля нареченому і нареченій не дозволяється нічого є аж до початку церемонії одруження. У будинку нареченого дівчини з числа родичок виконують весільні танці і пісні. Потім здійснюється невеликий, але важливий ритуал під назвою "Гайе холуд" - обряд вихваляння жовтого кольору, який у індійців асоціюється з кольором сонця і служить символом вірності. Церемонія "Гайе холуд" дуже нагадує свято фарб "песть", з тією лише різницею, що фарба тут одна - жовта. Спочатку всі присутні фарбують собі лоби, а потім обсипають один одного жовтим порошком.
Після "Гайе холуд" батько нареченого урочистим голосом перераховує імена покійних родичів цієї сім'ї, як би закликаючи їх в свідки і повідомляючи духи предків, що їх нащадок одружується. Потім всі учасники церемонії прямують до будинку нареченої, де церемонія "Гайе холуд" повторюється.
Власне весілля грають, як правило, увечері - і обов'язково в будинку нареченої, куди в урочну годину прибуває жених у супроводі родичів і друзів. До цього моменту вже готовий маленький храм, спеціально побудований для здійснення обряду. Він покритий тентом, прикрашений по кутах чотирма пальмами і прибраний безліччю запашних квітів, в основному жовтого кольору. Жених стає на плоский камінь і чекає, коли декілька чоловік винесуть в дерев'яному паланкіні наречену - в багатому, зазвичай яскраво-червоному сарі, з безліччю прикрас. Сім разів носильники обходять навколо жениха, а потім, зупинившись, просять молодих поглянути один одному в очі. Погляд цей називається "шубхо дрішті" - найперший погляд.
Вся весільна процесія рухається потім до того місця, де священик, вимовивши молитву і вислухавши клятву молодих, з'єднає руки молодят гірляндою квітів. Наречений у цей момент нанесе червону фарбу на лоб і проділ своєї нареченої: тепер вони вже чоловік і дружина. Потім всі відправляються святкувати в приміщення, зване "бозарган", де влаштовується ціле уявлення з танцями і піснями. Веселість триває всю ніч, а вранці гості покидають будинок молодої дружини, відводячи її в будинок чоловіка, де молодих також чекають подарунки і благословення. У цей день ніяких церемоній не відбувається: всі відпочивають. І лише наступного дня в будинку чоловіка приймають родичів дружини з подарунками, влаштовують для них обід і розваги.
У принципі всі індійські весілля в забезпечених сім'ях дуже дорогі. Вони обходяться від п'яти тисяч до двадцяти тисяч рупій, залежно від матеріального становища батьків. Але в штаті Пенджаб весілля - особливо дороге підприємство: по-перше, за нареченою покладається велике придане, а по-друге, батьки молодих прагнуть перевершити один одного і блиснути щедрістю і багатством.
Зазвичай між заручинами, під час якої жених надягає нареченій на палець обручку, і весіллям проходять один-два дуже напружених місяця. У ці дні батьки нареченої збирають придане дочки:
безліч сарі на всі випадки життя, інший одяг, прикраси, кухонне начиння ... Два дні до весілля наречена нікуди не виходить. Будинок її прикрашають фольгою, гірляндами квітів і різнокольорових лампочок.
Нарешті настає день весілля, на яку збирають до 700-800 гостей. Батьки нареченої повинні забезпечити їх пригощанням і житлом. Наречену одягають в яскраво-червоне сарі, на руках у неї обов'язково яскраво-червоні браслети, що означають, що дівчина виходить заміж. Вона буде носити ці браслети, принаймні, ще місяць після весілля.
Увечері наречену виводять на відкритий майданчик перед будинком, де вона терпляче чекає прибуття жениха. Пенджабські дівчата вважаються дуже скромними і соромливими. Це підкреслюється тим, що обличчя нареченої наполовину прикрите сарі. Нарешті верхи на коні прибуває жених - його одяг розшита золотим шиттям, він підперезаний вогненним поясом, на голові яскравий тюрбан. Позаду на прикрашеному коні скаче дружка - "маленький жених" в такому ж вбранні.
Цю процесію зазвичай супроводжують музиканти. Оскільки гості веселяться, співають і танцюють прямо на дорозі, то всім перехожим без пояснень зрозуміло, що відбувається на цій вулиці. Зустрівши жениха біля воріт, батьки нареченої ведуть його до нареченої, і молоді обмінюються гірляндами квітів - це, власне, і означає вінчання.
Після вечері молодих ведуть в "веди" - маленький храм, споруджений з п'яти бамбукових палиць, покритих тентом. У центрі його горить вогонь. Один кінець сарі нареченої прив'язаний до кушак нареченого, що має означати їх союз і прихильність один до одного. Молодих садять біля вогню. Потім молоді повинні піднятися, узятися за руки і обійти навколо вогню сім разів.
Ось тепер вони вже подружжя. Після повернення в будинок нареченої молодого чоловіка з жартами і примовками укладають спати в окремій кімнаті, а дружина залишається в своїй девічеськой спальні. Родичі чоловіка відправляються ночувати до себе додому. Вранці молоду дружину всі в тому ж весільному вбранні відводять в будинок чоловіка. Тепер молода дружина прийде в будинок батьків в гості тільки через місяць - завдасть "перший візит".
У багатьох районах Південної Індії церемонії заручення не існує. Батьки жениха і нареченої не поспішають оголосити про день весілля, а насамперед вивчають гороскопи молодих. Тільки в тому випадку, якщо зоряні приречення співпадуть, батьки нареченої запрошують майбутніх свойственников на оглядини.
Нарешті починаються урочисті приготування. За чотири дні до весілля з'їжджаються всі родичі нареченої. У дворі її будинку споруджують особливий навіс - пандал, прикрашений квітами, гірляндами з кокосів і бананів, різноколірними вогнями.
У центрі пандал встановлюють велику чашу, по самі вінця наповнену рисом, поверх якого лежить квітка кокосової пальми, - всі разом це символізує щастя. Навколо чаші запалюють вогні. Проте церемонія починається не в пандале, а в храмі, присутня на ній тільки наречена, до жениха черга ще не дійшла. О пів на сьому ранку дівчину, одягнену в весільне сарі, ведуть до храму. Там наречена кидає на підлогу чотири кокосові горіхи, роздає милостиню біднякам, а потім повертається додому.
Жениха зустрічають тільки батько і дядько нареченої. Жодна жінка з будинку не повинна попастися на шляху майбутнього чоловіка. Біля самих воріт жениха зустрічає молодший брат нареченої, миє йому ноги і цілує його. Це означає, що майбутні зять і шурин поріднилися.
<SPAN Style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> <SPAN style="mso-tab-count: 1"> </ SPAN> <SPAN style = "mso-spacerun: yes "> </ SPAN> Індія - середньо урбанізована країна (26% - міське населення). Тим не менш, за загальним міському населенню Індія поступається тільки Китаю, за кількістю великих міст Китаю, а за кількістю міст-мільйонерів - Китаю і США. В Індії, в 1991 р., було 300 великих міст і 23 міста-мільйонера. Найбільші міські агломерації: Великий Бомбей (12,5 млн.), Калькутта (10,9 млн.), Делі (8,4 млн.), Мадрас і Хайдерабад.
Індійська культура. Шлях у п'ять тисячоліть.
Індійську культуру можна порівняти з могутньою рікою, яка бере початок високо в Гімалаях і продовжує свій плин серед лісів і рівнин, садів і ферм, сіл і міст. У неї вливаються численні притоки, змінюються її береги, але сама ріка залишається незмінною. Індійській культурі в рівній мірі притаманні єдність і різноманіття, відданість традиції і сприйнятливість до нового. За багатовікову історію Індії довелося немало пережити, багато до чого пристосуватися, асимілювати елементи різних культур, але при цьому вона зуміла зберегти свою древню спадщину.
Надзвичайно різноманітні природа і клімат країни; тут живуть численні народності зі своїми віруваннями, мовами і культурою. Однак у всьому присутній неповторний індійський колорит.
Джерело цієї єдності невловиме. Його можна відчути, але неможливо зрозуміти. У своїй знаменитій книзі "Відкриття Індії" Джавахарлал Неру дав блискучий аналіз єдності і цілісності індійської культури, що вкорінені в її разючий різноманітті.
Навіть пам'ятники хараппської цивілізації (3000-1800 до н. Е..) Вже несуть в собі ті характерні риси, які пізніше стали асоціюватися з Індією та її культурою. Підтвердженням тому служать археологічні знахідки в Хараппи і Мохенджо-Даро. Статуя чоловіки, зануреного в роздуми, свідчить про те, що вже в ті часи була відома практика йоги. Гладка поверхня торса і відсутність мускульної напруги наводять на думку про староіндійської концепції внутрішньої енергії. Божество, зображене на одній із глиняних печаток, має велику схожість з пізнішими зображеннями Шиви. Браслети, подібні тим, що прикрашають руки бронзової танцівниці, можна й зараз купити в будь-якій крамниці. Новітні дослідження показали, що вплив хараппської культури поширилося навіть на віддалені райони Північної та Західної Індії, а народності, які жили в басейні Інду, підтримували тісні контакти з дравідійськой цивілізацією, що існувала задовго до приходу в Індію аріїв. Приблизно між 2000 і 1600 р. до н. е.. частина племен, що належали до численної групи аріїв, або індоаріїв, переселилися в Індію. Вони говорили на санскриті і поклонялися богам, що втілювали стихійні сили природи: Індрі-громовержцеві, владиці атмосфери, богу жертовного вогню Агні і усевідаючому Варуне, карающему богу-судії і божеству водної стихії. Гімни, присвячені цим та іншим богам, склали чотири збірники - Веди. Найдавнішим з них є Рігведа (1500-1200 до н. Е..), Для якої характерний пошук Вищої реальності, що лежить в основі всього різноманіття життя. Ця думка розвивається в діалогах упанішад (900-600 до н. Е..). Ведіческую поезію відрізняють одухотвореність, чудовий стиль і рух від зовнішньої формули до внутрішнього переживання.
Поза ведичної (індуїстської) традиції в 6 ст. до н. е.. виникли дві інші релігії. Особистість Будди з його проповіддю любові, співчуття і гармонії справила величезний вплив на розвиток індійської філософії та культури, хоча як релігії буддизм пустив більш глибокі коріння за межами Індії. Засновником джайнізму був Махавіра, у вченні якого розвиваються ідеї звільнення і відмови від будь-якого насильства. Джайни теж внесли великий внесок у розвиток індійського мистецтва і філософії.
У 326 р. до н. е.. Олександр Македонський форсував Інд, і хоч незабаром він повернув свої війська назад, грецьке вторгнення стало важливим чинником зближення Індії з греко-римським світом. Шість років тому цар Чандрагупта, засновник династії Маур'їв, зробив спробу об'єднати розрізнені індійські князівства у централізовану імперію зі столицею в Паталипутре (нині Патна, штат Біхар). Його онук Ашока (273-237 до н. Е..), Перейнявшись відразою до війни, став ревним буддистом. За його вказівкою на гладкій поверхні кам'яних колон висікалися буддійські вислови, які закликали до співчуття і милосердя. Капітелі, завершальні колони, являють собою прекрасні зразки скульптури.
Правителі династії Шунга (185-149 до н. Е..) Були ортодоксальними індуїстами, але при Канишка (династія Кушан), який правив на північно-заході Індії (78-101), відбулося помітне відродження буддизму. При Страви в буддійської скульптурі отримав розвиток гандхарской стиль, відзначений помітним впливом античності. Іншим центром буддійського мистецтва стала Матаура, розташована на південь від Делі.
За часів Гуптской імперії (319 - 540), яку називають "золотим століттям" староіндійської культури, політичний і культурний центр знову перемістився в Паталіпутре. Деякі царі гуптской династії, наприклад Чандрагупта і Скандагупта, були поетами і музикантами. У царювання Чандрагупти жив видатний поет і драматург, писав на санскриті, - Калідаса. Шедеврами скульптури і живопису цієї епохи вважаються скульптурні зображення Будди в Сарнатхе і фрески в печерах Аджанти (Західна Індія). Захід сонця імперії Гуптів супроводжувався політичною роздробленістю.
Харша, правитель князівства Ка-наудж, спробував призупинити цей процес, але після його смерті в 648 р. виникли незалежні князівства в Кашмірі, Бенгалії, Оріссі і багатьох інших районах Північної та Південної Індії. У культурному відношенні це був надзвичайно плідний період. Династії Чола, Паллавов і Раштракутів спорудили чудові храми в Танд-жавуре, Махабаліпураме і Еллоре. У XI ст. побудований храм Сонця в Конараке (штат Орісса) і храм Шиви в Каджурахо (Центральна Індія). Характерним елементом їх архітектурного стилю є скульптура. У літературі; санскрит поступово витіснявся місцевими діалектами - бенгалі, маратхі, гінді і панджабі. На півдні Індії розвивалася літературна традиція на тамили, телугу і каннада. Великого поширення набули такі релігійно-філософські течії, як веданта, зокрема вчення Шанкар (VIII ст.) Та Рамануджі (XII ст.). Поряд з цим в соціальній та релігійного життя існували і консервативні тенденції.
Система каст, спочатку пов'язана тільки з роллю людини в процесі виробництва, з часом стала жорсткою і самодостатньою.
Поворотним моментом в історії культури Індії стало встановлення наприкінці XII ст. мусульманського панування. Кардинальні відмінності між ісламом і індуїзмом неминуче призвели до конфлікту між ними. Проте невдовзі розпочався їх примирення, чому сприяла близькість веданти містицизму суфіїв. Багато мусульманські феодали як в Делі, так і в провінційних князівствах протегували індійським літераторам і музикантам і навіть брали участь у індуїстських святах. Інтеграційні процеси посилилися після заснування в 1526 р. імперії Великих Моголів. У царювання Акбара (1556 - 1605), політика якого відрізнялася мудрістю і терпимістю, були закладені основи загальнонаціональної культури. Взаємний вплив індуїстської та мусульманської традицій не заважало збереженню їхніх індивідуальних рис.
Перші мусульманські споруди в Індії відрізнялися строгістю і простотою ліній. Однак незабаром зодчі стали переймати декоративні елементи індуїстських храмів, зокрема мотив лотоса. У той же час багато середньовічні індуїстські храми запозичили риси мусульманської архітектурної традиції - купол, арку, перегородки з різьбленого каменя і мармуру. Свого розквіту індійська архітектура досягла в період правління Шах-Джахана (1627-1658), при якому були зведені такі шедеври Агри, як "Перлова мечеть" і Тадж-Махал, "мрія, втілена в мармурі".
У живописі також видно змішання двох традицій. Натхненні творчістю Бехзад та інших видатних персидських живописців придворні художники Великих Моголів створили нову школу мініатюр. Представники раджпурской школи, запозичивши чудову техніку і вишуканість перської мініатюри, у своїх самобутніх творах висловлювали індійські релігійно-естетичні погляди.
Одним з найбільших геніїв середньовічної Індії був Амір Хусрев Дехльові - поет, музикант, лінгвіст. Він винайшов декілька музичних інструментів, які стали класичними в індійській музичній культурі, а його експерименти в області поезії призвели до виникнення урду, одного з основних мов Індії. Для національних літератур шістнадцяте і сімнадцяте століття були періодом розквіту культової поезії. Нанак, засновник сикхізму, Тулсідас, чий варіант епосу "Рамаяна" на хінді донині читається і декламують мільйонами індійців, Кабір, що піднявся в своїй творчості над релігійними розбіжностями, - ці та багато інших поети проповідували всесвітню релігію терпимості та любові.
Стрімке занепад імперії Великих Моголів припадає на першу чверть XVIII ст. З цього періоду починається вторгнення в Індію європейців: португальців, голландців, французів і, нарешті, англійців. До кінця XVIII ст. Великобританія міцно утвердила тут своє панування. Впровадження англійської моделі утворення та діяльність християн-місіонерів справили величезний вплив на культурне життя і релігійну самосвідомість індійців. Нова столиця, Калькутта, а слідом за нею Бомбей і Мадрас стали центрами західної цивілізації. Частина освічених індійців, надмірно захопившись європейською культурою, ігнорувала своє національну спадщину. Тоді за духовне і культурне відродження Індії стали ратувати представники реформаторського руху, засновником якого був Рам Мохан Рой. Керівники цього руху, відомого як Брахма Самадж, стверджували абсолютну істинність священних книг індуїзму і ісламу, не відкидаючи в той же час прогресивної західної філософської думки. Ще одним джерелом духовного відродження країни стало вчення Рамакрішни (1836-1886), який проповідував, що всі віровчення - це лише різні шляхи, що ведуть до однієї мети, а його знаменитий учень Свамі Вівекананда (1863-1902) увійшов в історію як посланець індійської інтелектуальної культури в Європі та Америці.
Незважаючи на політичний гніт, національна індійська культура продовжувала розвиватися. Прозаїки і драматурги другої половини XIX ст. стали звертатися до політичної, історичної та соціальної тематики. Видатний поет Галіб, писав на урду, та бенгальська романіст Банки Чаттерджі внесли величезний внесок в індійську літературу. Традиції класичної індійської музики продовжили видатні музиканти, в основному мусульмани. У Лакнау і Джайпурі склалася школа індійського танцю катхак. Пізніше виник рух за відродження індійської живопису, на чолі якого стояли Абааніндранат Тагор та інші художники "бенгальської школи". У Калькутті та Бомбеї ставилися п'єси на сучасні теми і на релігійно-міфологічні сюжети.
У цей період набирало силу рух за незалежність під керівництвом партії Індійський національний конгрес, створеної в 1885 р. прокинулися почуття патріотизму знайшло відображення в літературних творах того часу. Повернення Махатми Ганді в Індії з Південної Африки, де він героїчно боровся проти расизму, відкрило нову сторінку в історії країни. Вчення Ганді зачіпало всі аспекти життя, але головний акцент у ньому робився на суспільно-політичні питання. У своїх віршах і романах найбільші письменники того часу - Барадеї на тамили, Премчанда на хінді, Сорат Чаттерджі на бенгалі - висловлювали ідеали гандизма.
В індійській культурі XX ст. підноситься велетенська постать Рабіндраната Тагора, одного з найбільших поетів і філософів в історії людства. Його яскрава індивідуальність і різнобічна обдарованість проявилися в багатьох сферах мистецтва і літератури - поезії, музиці, драмі, романі, оповіданні і навіть живопису. Тагор був першим письменником Сходу, удостоєним Нобелівської премії. Він заснував університет Вішва-Бхараті і передбачив багато концепції сучасної системи освіти. Ціле покоління індійських письменників і художників випробував його вплив. Ганді і Тагор по праву вважаються творцями сучасної Індії.
15 серпня 1947 країна здобула незалежність. Так, за словами Джавахарлала Неру, вона "зустрілася зі своєю долею". Релігійно-общинна ворожнеча, розділ країни, що послідувало за ним кровопролиття і, нарешті, вбивство Махатми Ганді були важкими потрясіннями, але Індія скоро оговталася від спіткали її нещасть і почала будувати нове життя, зайнявши законне місце у міжнародній сім'ї націй. Вона досягла значних успіхів у багатьох сферах культурного життя.
Майже на всіх чотирнадцяти офіційними мовами народів Індії з'явилися чудові літературні твори. Серед художників, що збагатили індійську культуру в останні десятиліття, Рави Шанкар і Алі Акбар в класичній музиці, Джаміні Рей і М. Ф. Хуссейн в живописі, Баласарасвати в класичному танці, Сатьяджит Рей в кінематографії.
Вибірковість, здатність до асиміляції і переосмислення характеризували індійську культуру на всьому протязі її розвитку. Їй не раз доводилося переживати періоди криз і сумнівів.
Сьогоднішній світ з його точними науками і передовою технікою ставить перед нею нові завдання, вимагає пошуку нових шляхів. Як зберегти вічні цінності національної, релігійної і естетичної традицій, що витримали випробування п'яти тисячоліть, як поєднати їх із сьогоденням - ось питання, які займають сучасних індійських філософів, художників і письменників. Від того, чи зуміють вони гармонійно і творчо вирішити цю задачу, залежить напрямок майбутнього розвитку індійської культури.
Національна птах - павич.
Національна квітка - лотос.
Національний фрукт - манго.
Площа: 3,287,000 кв.км.
Населення - понад 1,2 млрд. чоловік.
Національна валюта - індійська рупія
Телефонний код: 91
Місцевий час - на 2.30 вперед від Московського (влітку на 1.30)
Найвища точка над рівнем моря - Чогорі на півночі (на кордоні з Китаєм) (8611 м).
<SPAN Style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Калькутта-Мадрас: </ SPAN> <SPAN style = "FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> Візакхапатнам - нафтопереробка, суднобудування, чорна металургія (порт, залізна руда, енергетичні ресурси, зовнішньоекономічні зв'язки). <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </ SPAN> <O:P> </ O: P> </ SPAN>
<SPAN Style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Мадрас-Бомбей: </ SPAN> <SPAN style = "FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> </ SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Молодий коридор зростання. Пуна - машинобудування (технічна, автомобілебудування, приладобудування). <O:P> </ O: P> </ SPAN>
<SPAN Style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Делі-Бомбей: </ SPAN> <SPAN style = "FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> </ SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Молодий коридор зростання. </ SPAN> <SPAN style =" FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> </ SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Ахмадабад - нафтопереробка (родовища нафти, газопровід), текстильна пр-ть. <O:P> </ O: P> </ SPAN>
<SPAN Style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Бомбей-Калькутта: </ SPAN> <SPAN style = "FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> </ SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Самий розвиненою район. Джамшедпур - металургія, важке машинобудування (кам'яне вугілля, залізна руда, боксити, уран, кольорові метали). Роуркелла і Бхілаї - металургія. Корба - алюмінієвий комбінат. <O:P> </ O: P> </ SPAN>
<SPAN Style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> <SPAN style="mso-tab-count: 1"> </ SPAN> Калькутта (Джутова, чаєрозважувальна пр-ть, машинобудування, хімічна, текстильна і харчова пр-ть (сталь, чавун, нафта)); Мадрас (Машинобудування - автомобілебудування і верстатобудування, текстильна, нафтопереробна пр-ть, АЕС); Бомбей (бавовняна, харчова, нафтопереробна, текстильна, хімічна пр- ть). Делі (текстильна, хімічна, машинобудування). <O:P> </ O: P> </ SPAN>
У хімічній промисловості виділяється виробництво мінеральних добрив. Зростає значення нафтохімії. Виробляються смоли, пластмаси, хімічне волокно, синтетичний каучук. Розвинена фармацевтика. Хімічна промисловість представлена в багатьох містах країни.
Легка промисловість - традиційна галузь економіки Індії. Особливо виділяються бавовняна і джутова галузі. По випуску бавовняних тканин Індія є однією з провідних країн світу, а з виробництва виробів з джуту (технічних, пакувальних, меблевих тканин, килимів) посідає перше місце. Найбільшими центрами бавовняної промисловості є Бомбей і Ахмадабад, джутової - Калькутта, Текстильні фабрики є в усіх великих містах країни. В експорті Індії вироби текстильної та швейної промисловості становлять 25%.
Харчова промисловість виробляє товари і для внутрішнього споживання, і на експорт. Найбільш широку популярність у світі отримав індійський чай. Його виробництво сконцентроване в Калькутті і на півдні країни. По експорту чаю Індія посідає перше місце в світі.
Індія - це країна стародавньої землеробської культури. В аграрному секторі економіки Індії зайнято 60% активного населення. Проте недостатньо використовується механізація і застосовуються добрива. У багатьох селах ще зберігаються натуральні і напівнатуральний уклади. У руках землевласників зосереджено більше половини всього земельного фонду. Провідною галуззю сільського господарства Індії є рослинництво (4 / 5 вартості всієї продукції). Посівна площа 140 млн. га., Для нового освоєння земельних ресурсів немає. Землеробство потребує зрошенні (60% площі). Зводяться лісу (ще збереглося підсічно-вогневе землеробство). Основні культури: рис, кукурудза. В Індії два сільськогосподарських сезону: літній, коли вирощуються рис, бавовна, джут і зимовий, коли вирощуються пшениця, ячмінь. Рис і пшеницю обробляють влітку в річкових дельтах і рівнинах з родючими грунтами. Кукурудзу, ячмінь, просо обробляють без зрошення. Поширене вирощування картоплі, бобових. Головні технічні культури - бавовник (плоскогір'я Декон), джут (штат Західний Бенгал), чай (північний схід і південь країни), цукровий очерет (1 місце у світі за площею), каучуконоси, тютюн, олійні (арахіс, рапс). Вирощують кокосову пальму, банани, ананаси, манго, прянощі, спеції.
Пов'язані з "зеленою революцією" матеріальні витрати окупили себе і в 1993р. збір зернових і зернобобових культур помітно виріс і склав 200млн. тонн. Індія практично позбулася від імпорту зернових. Тваринництво є 2 по значенню галуззю сільського господарства. Велика рогата худоба (буйволи, корови, воли) використовуються, під основному, як тяглова сила. Незважаючи на те, що Індія посідає 1 місце у світі за кількістю худоби, тваринництво не є значним постачальником м'ясної продукції. Населення не використовує м'ясо в їжу (релігійні заборони), використовується тільки молоко, шкура та шкіра тварин. У приморських районах чимале значення має рибальство. Використання морепродуктів може поліпшити продовольчу ситуацію в країні.
Список використаної літератури:
1. І.В. Григор'єва, Ю.В. Рогілев, В.П. Смирнов та ін, під редакцією Є.Ф. Язикова. "Історія новітнього часу країн Європи і Америки: 1945-1990 рр.." - М.: Вища школа, 1993 р.
2. Велика радянська енциклопедія.
3. Всесвітня історія тому 13,16, 20.
У день весілля нареченому і нареченій не дозволяється нічого є аж до початку церемонії одруження. У будинку нареченого дівчини з числа родичок виконують весільні танці і пісні. Потім здійснюється невеликий, але важливий ритуал під назвою "Гайе холуд" - обряд вихваляння жовтого кольору, який у індійців асоціюється з кольором сонця і служить символом вірності. Церемонія "Гайе холуд" дуже нагадує свято фарб "песть", з тією лише різницею, що фарба тут одна - жовта. Спочатку всі присутні фарбують собі лоби, а потім обсипають один одного жовтим порошком.
Після "Гайе холуд" батько нареченого урочистим голосом перераховує імена покійних родичів цієї сім'ї, як би закликаючи їх в свідки і повідомляючи духи предків, що їх нащадок одружується. Потім всі учасники церемонії прямують до будинку нареченої, де церемонія "Гайе холуд" повторюється.
Власне весілля грають, як правило, увечері - і обов'язково в будинку нареченої, куди в урочну годину прибуває жених у супроводі родичів і друзів. До цього моменту вже готовий маленький храм, спеціально побудований для здійснення обряду. Він покритий тентом, прикрашений по кутах чотирма пальмами і прибраний безліччю запашних квітів, в основному жовтого кольору. Жених стає на плоский камінь і чекає, коли декілька чоловік винесуть в дерев'яному паланкіні наречену - в багатому, зазвичай яскраво-червоному сарі, з безліччю прикрас. Сім разів носильники обходять навколо жениха, а потім, зупинившись, просять молодих поглянути один одному в очі. Погляд цей називається "шубхо дрішті" - найперший погляд.
Вся весільна процесія рухається потім до того місця, де священик, вимовивши молитву і вислухавши клятву молодих, з'єднає руки молодят гірляндою квітів. Наречений у цей момент нанесе червону фарбу на лоб і проділ своєї нареченої: тепер вони вже чоловік і дружина. Потім всі відправляються святкувати в приміщення, зване "бозарган", де влаштовується ціле уявлення з танцями і піснями. Веселість триває всю ніч, а вранці гості покидають будинок молодої дружини, відводячи її в будинок чоловіка, де молодих також чекають подарунки і благословення. У цей день ніяких церемоній не відбувається: всі відпочивають. І лише наступного дня в будинку чоловіка приймають родичів дружини з подарунками, влаштовують для них обід і розваги.
У принципі всі індійські весілля в забезпечених сім'ях дуже дорогі. Вони обходяться від п'яти тисяч до двадцяти тисяч рупій, залежно від матеріального становища батьків. Але в штаті Пенджаб весілля - особливо дороге підприємство: по-перше, за нареченою покладається велике придане, а по-друге, батьки молодих прагнуть перевершити один одного і блиснути щедрістю і багатством.
Зазвичай між заручинами, під час якої жених надягає нареченій на палець обручку, і весіллям проходять один-два дуже напружених місяця. У ці дні батьки нареченої збирають придане дочки:
безліч сарі на всі випадки життя, інший одяг, прикраси, кухонне начиння ... Два дні до весілля наречена нікуди не виходить. Будинок її прикрашають фольгою, гірляндами квітів і різнокольорових лампочок.
Нарешті настає день весілля, на яку збирають до 700-800 гостей. Батьки нареченої повинні забезпечити їх пригощанням і житлом. Наречену одягають в яскраво-червоне сарі, на руках у неї обов'язково яскраво-червоні браслети, що означають, що дівчина виходить заміж. Вона буде носити ці браслети, принаймні, ще місяць після весілля.
Увечері наречену виводять на відкритий майданчик перед будинком, де вона терпляче чекає прибуття жениха. Пенджабські дівчата вважаються дуже скромними і соромливими. Це підкреслюється тим, що обличчя нареченої наполовину прикрите сарі. Нарешті верхи на коні прибуває жених - його одяг розшита золотим шиттям, він підперезаний вогненним поясом, на голові яскравий тюрбан. Позаду на прикрашеному коні скаче дружка - "маленький жених" в такому ж вбранні.
Цю процесію зазвичай супроводжують музиканти. Оскільки гості веселяться, співають і танцюють прямо на дорозі, то всім перехожим без пояснень зрозуміло, що відбувається на цій вулиці. Зустрівши жениха біля воріт, батьки нареченої ведуть його до нареченої, і молоді обмінюються гірляндами квітів - це, власне, і означає вінчання.
Після вечері молодих ведуть в "веди" - маленький храм, споруджений з п'яти бамбукових палиць, покритих тентом. У центрі його горить вогонь. Один кінець сарі нареченої прив'язаний до кушак нареченого, що має означати їх союз і прихильність один до одного. Молодих садять біля вогню. Потім молоді повинні піднятися, узятися за руки і обійти навколо вогню сім разів.
Ось тепер вони вже подружжя. Після повернення в будинок нареченої молодого чоловіка з жартами і примовками укладають спати в окремій кімнаті, а дружина залишається в своїй девічеськой спальні. Родичі чоловіка відправляються ночувати до себе додому. Вранці молоду дружину всі в тому ж весільному вбранні відводять в будинок чоловіка. Тепер молода дружина прийде в будинок батьків в гості тільки через місяць - завдасть "перший візит".
У багатьох районах Південної Індії церемонії заручення не існує. Батьки жениха і нареченої не поспішають оголосити про день весілля, а насамперед вивчають гороскопи молодих. Тільки в тому випадку, якщо зоряні приречення співпадуть, батьки нареченої запрошують майбутніх свойственников на оглядини.
Нарешті починаються урочисті приготування. За чотири дні до весілля з'їжджаються всі родичі нареченої. У дворі її будинку споруджують особливий навіс - пандал, прикрашений квітами, гірляндами з кокосів і бананів, різноколірними вогнями.
У центрі пандал встановлюють велику чашу, по самі вінця наповнену рисом, поверх якого лежить квітка кокосової пальми, - всі разом це символізує щастя. Навколо чаші запалюють вогні. Проте церемонія починається не в пандале, а в храмі, присутня на ній тільки наречена, до жениха черга ще не дійшла. О пів на сьому ранку дівчину, одягнену в весільне сарі, ведуть до храму. Там наречена кидає на підлогу чотири кокосові горіхи, роздає милостиню біднякам, а потім повертається додому.
Жениха зустрічають тільки батько і дядько нареченої. Жодна жінка з будинку не повинна попастися на шляху майбутнього чоловіка. Біля самих воріт жениха зустрічає молодший брат нареченої, миє йому ноги і цілує його. Це означає, що майбутні зять і шурин поріднилися.
Релігійний складу Індії
<SPAN Style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> <SPAN style="mso-tab-count: 1"> </ SPAN> Релігійний склад Індії вельми складний. Народи цієї країни сповідують індуїзм [80% населення. Один з головних догматів - шанування священних тварин. Основний догмат - розподіл суспільства на касти (брахмани, кшатрії, вайш'ї, шудри, парії - недоторканні)], іслам (11% населення, в штатах Джамму і Кашмір), християнство </ SPAN> <SPAN style = "FONT-SIZE: 12pt ; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR "> </ SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> (11 млн.), сикхізм, буддизм (2% населення), джайнізм. Релігія має великий вплив на все життя суспільства. <SPAN Style="mso-spacerun: yes"> </ SPAN> <O:P> </ O: P> </ SPAN><SPAN Style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> <SPAN style="mso-tab-count: 1"> </ SPAN> <SPAN style = "mso-spacerun: yes "> </ SPAN> Індія - середньо урбанізована країна (26% - міське населення). Тим не менш, за загальним міському населенню Індія поступається тільки Китаю, за кількістю великих міст Китаю, а за кількістю міст-мільйонерів - Китаю і США. В Індії, в 1991 р., було 300 великих міст і 23 міста-мільйонера. Найбільші міські агломерації: Великий Бомбей (12,5 млн.), Калькутта (10,9 млн.), Делі (8,4 млн.), Мадрас і Хайдерабад.
Індійська культура. Шлях у п'ять тисячоліть.
Індійську культуру можна порівняти з могутньою рікою, яка бере початок високо в Гімалаях і продовжує свій плин серед лісів і рівнин, садів і ферм, сіл і міст. У неї вливаються численні притоки, змінюються її береги, але сама ріка залишається незмінною. Індійській культурі в рівній мірі притаманні єдність і різноманіття, відданість традиції і сприйнятливість до нового. За багатовікову історію Індії довелося немало пережити, багато до чого пристосуватися, асимілювати елементи різних культур, але при цьому вона зуміла зберегти свою древню спадщину.
Надзвичайно різноманітні природа і клімат країни; тут живуть численні народності зі своїми віруваннями, мовами і культурою. Однак у всьому присутній неповторний індійський колорит.
Джерело цієї єдності невловиме. Його можна відчути, але неможливо зрозуміти. У своїй знаменитій книзі "Відкриття Індії" Джавахарлал Неру дав блискучий аналіз єдності і цілісності індійської культури, що вкорінені в її разючий різноманітті.
Навіть пам'ятники хараппської цивілізації (3000-1800 до н. Е..) Вже несуть в собі ті характерні риси, які пізніше стали асоціюватися з Індією та її культурою. Підтвердженням тому служать археологічні знахідки в Хараппи і Мохенджо-Даро. Статуя чоловіки, зануреного в роздуми, свідчить про те, що вже в ті часи була відома практика йоги. Гладка поверхня торса і відсутність мускульної напруги наводять на думку про староіндійської концепції внутрішньої енергії. Божество, зображене на одній із глиняних печаток, має велику схожість з пізнішими зображеннями Шиви. Браслети, подібні тим, що прикрашають руки бронзової танцівниці, можна й зараз купити в будь-якій крамниці. Новітні дослідження показали, що вплив хараппської культури поширилося навіть на віддалені райони Північної та Західної Індії, а народності, які жили в басейні Інду, підтримували тісні контакти з дравідійськой цивілізацією, що існувала задовго до приходу в Індію аріїв. Приблизно між 2000 і 1600 р. до н. е.. частина племен, що належали до численної групи аріїв, або індоаріїв, переселилися в Індію. Вони говорили на санскриті і поклонялися богам, що втілювали стихійні сили природи: Індрі-громовержцеві, владиці атмосфери, богу жертовного вогню Агні і усевідаючому Варуне, карающему богу-судії і божеству водної стихії. Гімни, присвячені цим та іншим богам, склали чотири збірники - Веди. Найдавнішим з них є Рігведа (1500-1200 до н. Е..), Для якої характерний пошук Вищої реальності, що лежить в основі всього різноманіття життя. Ця думка розвивається в діалогах упанішад (900-600 до н. Е..). Ведіческую поезію відрізняють одухотвореність, чудовий стиль і рух від зовнішньої формули до внутрішнього переживання.
Поза ведичної (індуїстської) традиції в 6 ст. до н. е.. виникли дві інші релігії. Особистість Будди з його проповіддю любові, співчуття і гармонії справила величезний вплив на розвиток індійської філософії та культури, хоча як релігії буддизм пустив більш глибокі коріння за межами Індії. Засновником джайнізму був Махавіра, у вченні якого розвиваються ідеї звільнення і відмови від будь-якого насильства. Джайни теж внесли великий внесок у розвиток індійського мистецтва і філософії.
У 326 р. до н. е.. Олександр Македонський форсував Інд, і хоч незабаром він повернув свої війська назад, грецьке вторгнення стало важливим чинником зближення Індії з греко-римським світом. Шість років тому цар Чандрагупта, засновник династії Маур'їв, зробив спробу об'єднати розрізнені індійські князівства у централізовану імперію зі столицею в Паталипутре (нині Патна, штат Біхар). Його онук Ашока (273-237 до н. Е..), Перейнявшись відразою до війни, став ревним буддистом. За його вказівкою на гладкій поверхні кам'яних колон висікалися буддійські вислови, які закликали до співчуття і милосердя. Капітелі, завершальні колони, являють собою прекрасні зразки скульптури.
Правителі династії Шунга (185-149 до н. Е..) Були ортодоксальними індуїстами, але при Канишка (династія Кушан), який правив на північно-заході Індії (78-101), відбулося помітне відродження буддизму. При Страви в буддійської скульптурі отримав розвиток гандхарской стиль, відзначений помітним впливом античності. Іншим центром буддійського мистецтва стала Матаура, розташована на південь від Делі.
За часів Гуптской імперії (319 - 540), яку називають "золотим століттям" староіндійської культури, політичний і культурний центр знову перемістився в Паталіпутре. Деякі царі гуптской династії, наприклад Чандрагупта і Скандагупта, були поетами і музикантами. У царювання Чандрагупти жив видатний поет і драматург, писав на санскриті, - Калідаса. Шедеврами скульптури і живопису цієї епохи вважаються скульптурні зображення Будди в Сарнатхе і фрески в печерах Аджанти (Західна Індія). Захід сонця імперії Гуптів супроводжувався політичною роздробленістю.
Харша, правитель князівства Ка-наудж, спробував призупинити цей процес, але після його смерті в 648 р. виникли незалежні князівства в Кашмірі, Бенгалії, Оріссі і багатьох інших районах Північної та Південної Індії. У культурному відношенні це був надзвичайно плідний період. Династії Чола, Паллавов і Раштракутів спорудили чудові храми в Танд-жавуре, Махабаліпураме і Еллоре. У XI ст. побудований храм Сонця в Конараке (штат Орісса) і храм Шиви в Каджурахо (Центральна Індія). Характерним елементом їх архітектурного стилю є скульптура. У літературі; санскрит поступово витіснявся місцевими діалектами - бенгалі, маратхі, гінді і панджабі. На півдні Індії розвивалася літературна традиція на тамили, телугу і каннада. Великого поширення набули такі релігійно-філософські течії, як веданта, зокрема вчення Шанкар (VIII ст.) Та Рамануджі (XII ст.). Поряд з цим в соціальній та релігійного життя існували і консервативні тенденції.
Система каст, спочатку пов'язана тільки з роллю людини в процесі виробництва, з часом стала жорсткою і самодостатньою.
Поворотним моментом в історії культури Індії стало встановлення наприкінці XII ст. мусульманського панування. Кардинальні відмінності між ісламом і індуїзмом неминуче призвели до конфлікту між ними. Проте невдовзі розпочався їх примирення, чому сприяла близькість веданти містицизму суфіїв. Багато мусульманські феодали як в Делі, так і в провінційних князівствах протегували індійським літераторам і музикантам і навіть брали участь у індуїстських святах. Інтеграційні процеси посилилися після заснування в 1526 р. імперії Великих Моголів. У царювання Акбара (1556 - 1605), політика якого відрізнялася мудрістю і терпимістю, були закладені основи загальнонаціональної культури. Взаємний вплив індуїстської та мусульманської традицій не заважало збереженню їхніх індивідуальних рис.
Перші мусульманські споруди в Індії відрізнялися строгістю і простотою ліній. Однак незабаром зодчі стали переймати декоративні елементи індуїстських храмів, зокрема мотив лотоса. У той же час багато середньовічні індуїстські храми запозичили риси мусульманської архітектурної традиції - купол, арку, перегородки з різьбленого каменя і мармуру. Свого розквіту індійська архітектура досягла в період правління Шах-Джахана (1627-1658), при якому були зведені такі шедеври Агри, як "Перлова мечеть" і Тадж-Махал, "мрія, втілена в мармурі".
У живописі також видно змішання двох традицій. Натхненні творчістю Бехзад та інших видатних персидських живописців придворні художники Великих Моголів створили нову школу мініатюр. Представники раджпурской школи, запозичивши чудову техніку і вишуканість перської мініатюри, у своїх самобутніх творах висловлювали індійські релігійно-естетичні погляди.
Одним з найбільших геніїв середньовічної Індії був Амір Хусрев Дехльові - поет, музикант, лінгвіст. Він винайшов декілька музичних інструментів, які стали класичними в індійській музичній культурі, а його експерименти в області поезії призвели до виникнення урду, одного з основних мов Індії. Для національних літератур шістнадцяте і сімнадцяте століття були періодом розквіту культової поезії. Нанак, засновник сикхізму, Тулсідас, чий варіант епосу "Рамаяна" на хінді донині читається і декламують мільйонами індійців, Кабір, що піднявся в своїй творчості над релігійними розбіжностями, - ці та багато інших поети проповідували всесвітню релігію терпимості та любові.
Стрімке занепад імперії Великих Моголів припадає на першу чверть XVIII ст. З цього періоду починається вторгнення в Індію європейців: португальців, голландців, французів і, нарешті, англійців. До кінця XVIII ст. Великобританія міцно утвердила тут своє панування. Впровадження англійської моделі утворення та діяльність християн-місіонерів справили величезний вплив на культурне життя і релігійну самосвідомість індійців. Нова столиця, Калькутта, а слідом за нею Бомбей і Мадрас стали центрами західної цивілізації. Частина освічених індійців, надмірно захопившись європейською культурою, ігнорувала своє національну спадщину. Тоді за духовне і культурне відродження Індії стали ратувати представники реформаторського руху, засновником якого був Рам Мохан Рой. Керівники цього руху, відомого як Брахма Самадж, стверджували абсолютну істинність священних книг індуїзму і ісламу, не відкидаючи в той же час прогресивної західної філософської думки. Ще одним джерелом духовного відродження країни стало вчення Рамакрішни (1836-1886), який проповідував, що всі віровчення - це лише різні шляхи, що ведуть до однієї мети, а його знаменитий учень Свамі Вівекананда (1863-1902) увійшов в історію як посланець індійської інтелектуальної культури в Європі та Америці.
Незважаючи на політичний гніт, національна індійська культура продовжувала розвиватися. Прозаїки і драматурги другої половини XIX ст. стали звертатися до політичної, історичної та соціальної тематики. Видатний поет Галіб, писав на урду, та бенгальська романіст Банки Чаттерджі внесли величезний внесок в індійську літературу. Традиції класичної індійської музики продовжили видатні музиканти, в основному мусульмани. У Лакнау і Джайпурі склалася школа індійського танцю катхак. Пізніше виник рух за відродження індійської живопису, на чолі якого стояли Абааніндранат Тагор та інші художники "бенгальської школи". У Калькутті та Бомбеї ставилися п'єси на сучасні теми і на релігійно-міфологічні сюжети.
У цей період набирало силу рух за незалежність під керівництвом партії Індійський національний конгрес, створеної в 1885 р. прокинулися почуття патріотизму знайшло відображення в літературних творах того часу. Повернення Махатми Ганді в Індії з Південної Африки, де він героїчно боровся проти расизму, відкрило нову сторінку в історії країни. Вчення Ганді зачіпало всі аспекти життя, але головний акцент у ньому робився на суспільно-політичні питання. У своїх віршах і романах найбільші письменники того часу - Барадеї на тамили, Премчанда на хінді, Сорат Чаттерджі на бенгалі - висловлювали ідеали гандизма.
В індійській культурі XX ст. підноситься велетенська постать Рабіндраната Тагора, одного з найбільших поетів і філософів в історії людства. Його яскрава індивідуальність і різнобічна обдарованість проявилися в багатьох сферах мистецтва і літератури - поезії, музиці, драмі, романі, оповіданні і навіть живопису. Тагор був першим письменником Сходу, удостоєним Нобелівської премії. Він заснував університет Вішва-Бхараті і передбачив багато концепції сучасної системи освіти. Ціле покоління індійських письменників і художників випробував його вплив. Ганді і Тагор по праву вважаються творцями сучасної Індії.
15 серпня 1947 країна здобула незалежність. Так, за словами Джавахарлала Неру, вона "зустрілася зі своєю долею". Релігійно-общинна ворожнеча, розділ країни, що послідувало за ним кровопролиття і, нарешті, вбивство Махатми Ганді були важкими потрясіннями, але Індія скоро оговталася від спіткали її нещасть і почала будувати нове життя, зайнявши законне місце у міжнародній сім'ї націй. Вона досягла значних успіхів у багатьох сферах культурного життя.
Майже на всіх чотирнадцяти офіційними мовами народів Індії з'явилися чудові літературні твори. Серед художників, що збагатили індійську культуру в останні десятиліття, Рави Шанкар і Алі Акбар в класичній музиці, Джаміні Рей і М. Ф. Хуссейн в живописі, Баласарасвати в класичному танці, Сатьяджит Рей в кінематографії.
Вибірковість, здатність до асиміляції і переосмислення характеризували індійську культуру на всьому протязі її розвитку. Їй не раз доводилося переживати періоди криз і сумнівів.
Сьогоднішній світ з його точними науками і передовою технікою ставить перед нею нові завдання, вимагає пошуку нових шляхів. Як зберегти вічні цінності національної, релігійної і естетичної традицій, що витримали випробування п'яти тисячоліть, як поєднати їх із сьогоденням - ось питання, які займають сучасних індійських філософів, художників і письменників. Від того, чи зуміють вони гармонійно і творчо вирішити цю задачу, залежить напрямок майбутнього розвитку індійської культури.
Цифри і факти
PRIVATEНаціональное тварина - тигр.Національна птах - павич.
Національна квітка - лотос.
Національний фрукт - манго.
Площа: 3,287,000 кв.км.
Населення - понад 1,2 млрд. чоловік.
Національна валюта - індійська рупія
Телефонний код: 91
Місцевий час - на 2.30 вперед від Московського (влітку на 1.30)
Найвища точка над рівнем моря - Чогорі на півночі (на кордоні з Китаєм) (8611 м).
Промисловість і виробництво
<SPAN Style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Делі-Калькутта: </ SPAN> <SPAN style = "FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> Ріханд-Сінграулі - важливий паливно-енергетичний комплекс (видобуток кам'яного вугілля, ТЕС). Барауна - нафтопереробка. Дургапур - коксохімічний завод, металургійний завод - завод гірничо-шахтного обладнання, найбільша ТЕС. Ранчо - важке машинобудування. Аллахабад - машинобудування, текстиль. Бокаро - найбільший металургійний комбінат. <O:P> </ O: P> </ SPAN><SPAN Style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Калькутта-Мадрас: </ SPAN> <SPAN style = "FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> Візакхапатнам - нафтопереробка, суднобудування, чорна металургія (порт, залізна руда, енергетичні ресурси, зовнішньоекономічні зв'язки). <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </ SPAN> <O:P> </ O: P> </ SPAN>
<SPAN Style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Мадрас-Бомбей: </ SPAN> <SPAN style = "FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> </ SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Молодий коридор зростання. Пуна - машинобудування (технічна, автомобілебудування, приладобудування). <O:P> </ O: P> </ SPAN>
<SPAN Style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Делі-Бомбей: </ SPAN> <SPAN style = "FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> </ SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Молодий коридор зростання. </ SPAN> <SPAN style =" FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> </ SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Ахмадабад - нафтопереробка (родовища нафти, газопровід), текстильна пр-ть. <O:P> </ O: P> </ SPAN>
<SPAN Style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Бомбей-Калькутта: </ SPAN> <SPAN style = "FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt "> </ SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Самий розвиненою район. Джамшедпур - металургія, важке машинобудування (кам'яне вугілля, залізна руда, боксити, уран, кольорові метали). Роуркелла і Бхілаї - металургія. Корба - алюмінієвий комбінат. <O:P> </ O: P> </ SPAN>
<SPAN Style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> <SPAN style="mso-tab-count: 1"> </ SPAN> Калькутта (Джутова, чаєрозважувальна пр-ть, машинобудування, хімічна, текстильна і харчова пр-ть (сталь, чавун, нафта)); Мадрас (Машинобудування - автомобілебудування і верстатобудування, текстильна, нафтопереробна пр-ть, АЕС); Бомбей (бавовняна, харчова, нафтопереробна, текстильна, хімічна пр- ть). Делі (текстильна, хімічна, машинобудування). <O:P> </ O: P> </ SPAN>
У хімічній промисловості виділяється виробництво мінеральних добрив. Зростає значення нафтохімії. Виробляються смоли, пластмаси, хімічне волокно, синтетичний каучук. Розвинена фармацевтика. Хімічна промисловість представлена в багатьох містах країни.
Легка промисловість - традиційна галузь економіки Індії. Особливо виділяються бавовняна і джутова галузі. По випуску бавовняних тканин Індія є однією з провідних країн світу, а з виробництва виробів з джуту (технічних, пакувальних, меблевих тканин, килимів) посідає перше місце. Найбільшими центрами бавовняної промисловості є Бомбей і Ахмадабад, джутової - Калькутта, Текстильні фабрики є в усіх великих містах країни. В експорті Індії вироби текстильної та швейної промисловості становлять 25%.
Харчова промисловість виробляє товари і для внутрішнього споживання, і на експорт. Найбільш широку популярність у світі отримав індійський чай. Його виробництво сконцентроване в Калькутті і на півдні країни. По експорту чаю Індія посідає перше місце в світі.
Індія - це країна стародавньої землеробської культури. В аграрному секторі економіки Індії зайнято 60% активного населення. Проте недостатньо використовується механізація і застосовуються добрива. У багатьох селах ще зберігаються натуральні і напівнатуральний уклади. У руках землевласників зосереджено більше половини всього земельного фонду. Провідною галуззю сільського господарства Індії є рослинництво (4 / 5 вартості всієї продукції). Посівна площа 140 млн. га., Для нового освоєння земельних ресурсів немає. Землеробство потребує зрошенні (60% площі). Зводяться лісу (ще збереглося підсічно-вогневе землеробство). Основні культури: рис, кукурудза. В Індії два сільськогосподарських сезону: літній, коли вирощуються рис, бавовна, джут і зимовий, коли вирощуються пшениця, ячмінь. Рис і пшеницю обробляють влітку в річкових дельтах і рівнинах з родючими грунтами. Кукурудзу, ячмінь, просо обробляють без зрошення. Поширене вирощування картоплі, бобових. Головні технічні культури - бавовник (плоскогір'я Декон), джут (штат Західний Бенгал), чай (північний схід і південь країни), цукровий очерет (1 місце у світі за площею), каучуконоси, тютюн, олійні (арахіс, рапс). Вирощують кокосову пальму, банани, ананаси, манго, прянощі, спеції.
Пов'язані з "зеленою революцією" матеріальні витрати окупили себе і в 1993р. збір зернових і зернобобових культур помітно виріс і склав 200млн. тонн. Індія практично позбулася від імпорту зернових. Тваринництво є 2 по значенню галуззю сільського господарства. Велика рогата худоба (буйволи, корови, воли) використовуються, під основному, як тяглова сила. Незважаючи на те, що Індія посідає 1 місце у світі за кількістю худоби, тваринництво не є значним постачальником м'ясної продукції. Населення не використовує м'ясо в їжу (релігійні заборони), використовується тільки молоко, шкура та шкіра тварин. У приморських районах чимале значення має рибальство. Використання морепродуктів може поліпшити продовольчу ситуацію в країні.
Список використаної літератури:
1. І.В. Григор'єва, Ю.В. Рогілев, В.П. Смирнов та ін, під редакцією Є.Ф. Язикова. "Історія новітнього часу країн Європи і Америки: 1945-1990 рр.." - М.: Вища школа, 1993 р.
2. Велика радянська енциклопедія.
3. Всесвітня історія тому 13,16, 20.