Іванов В'ячеслав Іванович (28.02.1866 - 16.07.1949), письменник
Народився в Москві. Батько - дрібний службовець Контрольної палати, помер у 1871 р. Мати була дочкою сенатського чиновника; вона з дитинства прищепила синові патріархальну віру в Бога і любов до поезії. У 1-й московської гімназії, яку Іванов закінчив із золотою медаллю (1875-1884), продовжували формуватися його характер і гуманітарні схильності. Дванадцятирічним гімназистом він за власною ініціативою починає займатися давньогрецькою мовою. Згодом він вільно володітиме багатьма європейськими мовами, в т.ч. німецьким, французьким і італійським.
Через два роки він раптово відчує себе "крайнім атеїстом". А в 15 років зникнення дитячої наївної віри в Бога обернеться духовною кризою, який через два роки виллється у спробу самогубства. У 1884 р. він вступає на історико-філологічний факультет Московського університету, два роки навчається під керівництвом історика П.Г. Виноградова. Потім за його рекомендацією для продовження освіти Іванов разом з дружиною їде в Берлін (1886). Переїзд за кордон (до 1905 р. Іванов до Росії приїздив тільки на короткий час) співпав у нього з новим світоглядним кризою.
Роки перебування за кордоном пробудили в Іванова загострений інтерес до Росії, він почав вивчати Вл. Соловйова та Хомякова. З початку 90-х рр.. Іванов захоплюється вивченням Ніцше.
У 1893 р. в Римі він знайомиться з Л.Д. Зінов'євої, що приводить його в 1895 р. до остаточного розриву з дочкою і дружиною.
У 1895 р. Іванов закінчує роботу над дисертацією, написаної латинською мовою, "Про товариства відкупників в Римі" (опублікована в Санкт-Петербурзі в 1910 р.). Надалі всі його життєві інтереси зосереджуються на релігійно-історичної та естетичної проблематики. Він працює в Афінах, відвідує Єгипет і Палестину. На початку століття Іванов разом з дружиною обгрунтовується в Женеві, де вивчає санскрит.
Ранні віршовані публікації Іванова в російських журналах "Космополіс", "Вісник Європи" залишилися практично непоміченими. Перша збірка віршів "Керманичі зірки" вийшов за рахунок коштів автора в Петербурзі в 1903 р. Критика встановлює за Івановим репутацію "Тредиаковского наших днів". Навесні 1903 р. в Вищій російській школі суспільних наук у Парижі Іванов читає курс лекцій про античний діонісійство. Тут же на курсах Іванов знайомиться з В.Я. Брюсовим, з яким надовго зав'язуються дружні відносини. Починає співробітничати в московських "Терезах".
У 1904 р. написана трагедія "Тантал", а в Москві виходить "друга книга лірики" Іванова - "Прозорість", з натхненням зустрінута символістами. У 1904 р. написані статті "Поет і чернь", "Ніцше і Діоніс", "Спис Афіни", "Нові маски".
У липні 1905 р. Іванови остаточно переїздять до Росії.
Спочатку осені "баштові" середовища Іванова стають одним з найбільш відомих літературних салонів російської столиці. Зборів на "вежі" були припинені восени 1909 р., коли засідання "Поетичної академії", перетвореної в "Товариство ревнителів художнього слова", були перенесені до редакції "Аполлона".
У 1907 р. виходить третій поетичний збірник Іванова "Ерос".
17 жовтня 1907 від скарлатини раптово помирає на його руках дружина, його "Діотима", любити яку поет продовжував усе своє життя. Подальший через два з половиною роки, шлюб на пасербиці В. К. Шварсалон, дуже схожою на матір, пом'якшив, але не затулив живої пам'яті про Лідію Зінов'євої-Аннібал. Своєрідним підсумком життя на "вежі" явились два томи віршів "Cor ardens" (лат. "полум'яніюче серце") і книжка віршів "Ніжна таємниця" (СПб., 1912)-дань любові у "милою могили" Лідії до її дочки Віри. "Cor ardens" отримало високу оцінку у критиків.
У перше десятиліття нового століття Іванов бере активну участь в роботі Петербурзького релігійно-філософського товариства, співробітничає в журналах "Терези", "Золоте руно", "Праці і дні", "Російська думка" та ін У 1910-1911 рр.. викладає історію давньогрецької літератури на Вищих жіночих курсах.
Дуже велику славу Іванову, не як поету, а як одному з головних теоретиків російського релігійного символізму, принесли збірки його різноманітних статей з питань релігії, філософії, естетики та культури: "За зірок" (1909), "Борозни і межі" ( 1916), "Рідне та вселенське" (1917); сюди ж приєднується і "Листування з двох кутів" (1921).
Іванов переходить до роздумів про релігійно-містичної долі людства, світової історії та Росії ("Людина", 1915? 1919). У поемі "Дитинство" (1913? 1918; ПБГ., 1918) поет через життєву мудрість знову повертається до блаженних років свого дитинства. Віршований цикл "Пісні смутного часу" (1918) відобразив неприйняття Івановим внерелігіозного характеру російської революції. У 1919 р. він видає трагедію "Прометей", а в 1923 р. закінчує музичну трагікомедію "Любов - Міраж".
Після подій 1917 року він бере участь у діяльності видавництва "Алкон" та журналу "Записки мрійників", пише "Зимові сонети".
У 1921 р. він захищає на Кавказі докторську дисертацію, за якою видає книгу "Діоніс і прадионисийство" (Баку, 1923).
У 1924 р. Іванова викликають до Москви, де він разом з О. Луначарським виголошує у Великому театрі ювілейну мова про Пушкіна. В кінці серпня вона вже назавжди залишає Росію і поселяється з сином і дочкою в Римі. До 1936 р. він зберігає радянське громадянство, яке не дає йому можливості влаштуватися на державну службу. Іванов ніде не друкується.
Не приймаючи політики войовничого атеїзму і залишаючись вірним собі, Іванов, за прикладом В. С. Соловйова, 17 березня 1926 приєднується до католицтва. У 1926-1931 рр.. він займає місце професора в коледжі "Карло Борромео". У 1934 р. Іванов переїжджає до Риму, де і живе до кінця своїх днів.
В останні роки життя вів усамітнений спосіб життя, зустрічався з М. Бубер, Ж. Марітеном, Г. Марселем, з російських? найбільш часто з Мережковським. Помер у Римі.