Стародавній Єгипет. Скульптура
Близько 5 тисячоліть тому в долині по нижній течії Нілу з'явилися перші невеликі рабовласницькі держави. В кінці 1У тисячоліття до нашої ери правителі одного з них підпорядкували собі всю країну, створивши єдине царство з центром у місті Мемфісі, що знаходився на лівому березі Нілу, південніше того місця, де зараз розташоване місто Каїр. Близько 2800 р. до н. е.. правителем цієї держави став фараон Хуфу. Згодом його ім'я історики переробили в Хеопс. Так називають його і в наш час.
Велику роль у формуванні єгипетської культури і держави зіграв ранній період єгипетської історії - час з 4000 до 3000гг до нашої ери і період раннього Царства 3000-2000рр до н. е..
Головним об'єктом мистецтва стає людина. Грандіозні архітектурні споруди - піраміди вражають узагальненістю і закінченістю форм. Найбільша з них - піраміда Хеопса - має висоту 146,6 м і складена з 2300 кам'яних багатотонних брил.
Навколо піраміди фараона розташовувалися гробниці вельмож і чиновників. "Місто мертвих" був своєрідною дорогою в загробний світ.
Стародавні єгиптяни вірили в загробне життя і намагалися забезпечити йдуть в інший світ всім, що їм було потрібно за життя. Єгипетська релігія вчила, що щасливе життя в потойбічному світі дається тільки знатним людям.
Єгиптяни вважали, що у людини кілька душ, і вічне життя після земної смерті дарується богами тим людям, за душами яких добре доглядають священики-жерці. Гробниця і розглядалася як прихисток однієї з таких душ, яку єгиптяни називали "Ка" (двійник померлої людини).
В той же час єгипетська релігія була зборами різних культів, які протягом багатьох століть піддавалися численним змінам. В Єгипті шанувалося безліч богів. Деякі з них були дуже стародавніми і були схожі більше на тварин, ніж на людей. Їх зображення мають собачі голови, роги або інші ознаки звірів.
Але існували і общеегипетских божества, храми яких будувалися по всій країні: Гор, Ра, Осіріс, Ісіда і інші.
Згідно з переказами Осіріс, перш ніж стати богом, царював у Єгипті, і пам'ять про його благодіяння змусила його ототожнювати з принципом добра, тоді як його убивця ототожнює зло. Ця ж легенда мала і інше релігійне, моральне пояснення: Осіріс є призахідне сонце, убиваемое або поглинається темрявою - мороком.
Ісіда - місяць вбирає в себе і зберігає, скільки може, промені сонця,
а Гор - висхідне сонце - мстить за батька, розсіюючи темряву.
Осіріс часто зображувався у вигляді мумії, його звичайні атрибути - гак або батіг, символ влади, і емблема Нілу у вигляді хрестика з вушком нагорі. Іноді Осіріс зображується з головою бика.
Зображення богині Ісіди - це голова з коров'ячими вухами, на якій піднімається будинок-символ всесвіту: вона як би стоїть на багато прикрашеній чаші, символ вологи, без якої ніщо не могло б існувати на землі. Відмітні ознаки Ісіди - диск, подвійна корона, що означає панування над Верхнім і Нижнім Нілом, і роги на голові.
Бог Той зображується з головою птаха ібіса, він уособлює божественний розум, який створив всесвіт. Він також і бог письмен, і організатор світу, який розігнав морок та розкидається потемки душі. Крім того, коли цей птах їсть, її дзьоб утворить разом з лапами рівносторонній трикутник, тому ібіс уособлює геометрію і всі науки, засновані на ній, ось чому ібіс присвячений богу Тоту - богу божественного розуму. В обов'язки цього бога входило спостереження за рівнем підйому води під час розливу Нілу. Іноді бога Тота зображують тримає зубчасту лінійку-символ розливу Нілу.
Єгипетські фараони часто ототожнювалися з висхідним сонцем і одержували тоді титул синів Амон-Ра. Слідуючи традиції, під час свят та урочистих походів у священній човні несли статую бога, покриту коштовностями, прикрасами, у супроводі натовпів дівчат і жінок. Єгиптяни стверджували, що сонце і місяць тільки в човні плавають навколо землі.
Майже кожному єгипетському богу додавали, таким чином, форми, і кожному з них було присвячено таким чином будь - небудь тварина.
До нас дійшло лише кілька кам'яних табличок (їх називають палетки) із зображеннями перших фараонів. Самі єгиптяни з найглибшою повагою ставилися до перших, ранніх століть своєї історії. Їх уяву населяло ці часи великими мудрецями і могутніми царями.
Як вже говорилося раніше поряд з пірамідами в "місті мертвих" знаходилися гробниці знаті. В експозиції Ермітажу виставлені кам'яні Полегшення з гробниць, в минулому-яскраво розфарбовані.
Характер зображень та його композиційне рішення дають уявлення про розроблений каноні. Так в рельєфі з гробниці Німаатра фігура сидить в урочистій позі за столом вельможі в кілька разів перевершує за величиною фігури слуг, які подають йому різну їжу. Вони розміщені рядами, фризами, в декілька "поверхів" і рухаються в площині зображення. Тривимірне тіло зведено до силуету, чітко окресленого контуром.
Скульптор вміло поєднує частини фігури, побачені з різних точок зору: голова і ноги - в профіль, а очі, плечі і груди - у фас. Таке зображення людей характерно для єгипетського мистецтва.
Другий пам'ятник-кам'яний рельєф з гробниці Міріраанха - виконаний в іншій техніці: зображення не опукле, а врізане в камінь.
У гробницях містилися статуї померлих. Сімейна група з гробниці Уджаанхджеса відтворює зовнішність вельможі і його дружини.
Композиція виконана в суворих рамках прийнятого канону: фронтальність більшої фігури Уджаанхджеса, щільно зрушені ноги, руки, що лежать на колінах, урочисто захолола поза і погляд, звернений прямо. Лаконічно і узагальнено трактовані фігури пов'язані з блоком каменю. Це вапняк, покритий зверху гіпсом і розфарбований у відповідності з каноном: чоловіча постать - в коричневий колір, жіноча - в жовтий.
Чудовий скульптурний пам'ятник єгипетської колекції Ермітажу - статуя фараона Аменемхета ІІІ, який правив у Єгипті в період ХХ1-ХУШ ст. до н.е. Це час об'єднання країни, зростання міст, розквіту культури. В офіційній скульптурі, в статуях фараонів, поряд з ідеалізацією і канонічними рисами, відчувається прагнення майстрів передати індивідуальність особливостей моделі, інтерес до виявлення портретних рис. Ці тенденції простежуються в гранітній статуї фараона Аменемхета Ш. Фігура фараона дана в традиційній позі.
Характерний головний убір - Немес - із зображенням Урея - священної змії, що охороняє царя, - а також три його імені, накреслені в картуші (прикрасі у вигляді полуразвернутого сувою) на троні, нагадують, що перед нами владика всього Єгипту. В особі фараона відзначені властиві саме цій людині риси: вузькі, глибоко посаджені очі, великі вилиці. Щільно стиснуті губи тонкі, виступаючий вперед підборіддя додають обличчю владне і суворого вигляду. Зроблена з граніту, статуя, тим не менше, чітко передає найдрібніші деталі одягу і головного убору, що говорить про високу майстерність скульптора.
В Ермітажі знаходиться ряд значних скульптурних творів побутових і культових, зокрема статуя богині Мут - Сохмет. Дочка верховного бога Ра, богиня війни і палючого спеки. Сохмет зображувалася львиноголовая. У цьому образі відображено прагнення підкреслити могутність людини, порівнявши його з силою звіра. Згідно з міфом, розгнівана на людей, які перестали підкорятися її одряхлілому батькові і творили зло, богиня вирішила спопелити їх жаром посухи. І лише заступництво зглянувшись богів врятувало людей від повного винищення.
За їхньою порадою розлили вночі підфарбоване в червоний колір пиво, яке, прийнявши за кров, випила богиня. Міф породжений був реальністю: від посухи позбавляють єгиптян червоні, в період розливу, води Нілу.
Грізна богиня тримає в руках "анх" - знак символізує життя.
Монументальна статуя Сохмет, виконана в роки правління Аменхотепа Ш (його ім'я позначено на троні) знаходилася серед подібних їй скульптур у найбільшому храмі того часу - Карнакському.
Хочеться зупинитися ще на одній скульптурній групі - Статуї Аменемхеба з дружиною і матір'ю. Царський писар і градоначальник Фів був на ті часи велика людина. Скульптор, завдяки віртуозній обробці граніту передав м'якість і пружність форм людського тіла, зберігши при цьому багато традиційні риси (фронтальність, статичність, урочистість поз, зв'язок з блоком каменю і т.п.). Що особливо вражає - так це жіночі фігури: і мати, і дружина зображені в однаковому віці. Це говорить про те, що стародавні єгиптяни вірили в те, що в загробному світі людей очікує вічна молодість і спокій.
Характерно і зображення древнього єгипетського архітектора, автора і першого будівельника пірамід - Імхотепа, що жив близько ХХУШ ст. до н. е..
Імхотеп знаменитий ступінчастою пірамідою і заупокійним храмом фараона Джоссера в Саккарі. Невелика за величиною скульптура з чорного базальту, зачаровує витонченістю і значущістю. Та ж статична, урочиста поза сидячої людини, сувій папірусу навколішках, представляють нам людини, що грає дуже важливу роль у державі.
Як і споруджена їм піраміда, так і скульптура архітектора донесли до нас неповторну красу, казковість і велич Стародавнього Єгипту.
Література:
Рубінштейн Р.І. "Про що розповідають пам'ятки стародавнього Сходу"
Москва, Просвещение, 1964
"Міфи в мистецтві старому і новому", Історико-художня монографія (по Рене Менару)
Санкт-Петербург, Лениздат, 1994
Шапіро Ю.Г. "Ермітаж", путівник по виставках.
Мистецтво, Ленінградське відділення.
Енциклопедія для дітей. Всесвітня історія
Москва, Аванта +, 1993