Єгипет як дар Нілу Проблема громади

Багато вчених і дослідники називають Єгипет «даром Нілу», тому що якби не ця могутня річка, в долині нічого б не росло, і вона б просто перетворилася на пустелю. Щорічні розливи Нілу зробили землю родючою, і вже до 5 тис. до н.е. уздовж його берегів з'явилися перші землеробські поселення. Розташовувалися вони далеко від води, так як люди боялися повеней. Родючий грунт «нижніх полів» вони ще не вміли правильно обробляти, хоча деякі найпростіші правила догляду за культурними рослинами їм вже були відомі. Темна земля в долині Нілу настільки сильно відрізнялася від кам'янистого грунту сусідніх плоскогір'їв, що єгиптяни називали свою батьківщину «Кемет» («Чорна»). Більшість єгиптян жило в складених із цегли-сирцю будинках з плоскими дахами. Вони вирощували пшеницю, ячмінь і овочі (горох, сочевицю, квасолю і боби). Крім того, розводили худобу та свійську птицю (гусей і качок). Однак селяни рідко харчувалися м'ясом: всі необхідні речовини вони отримували з сочевиці, яєць і риби.

Досить цікавий той факт, що єгиптяни намагалися не готувати їжу самі - найчастіше відносили її в спеціальні «столові», в ній годувалося все населення села.

Спеціальний чиновник стежив за тим, щоб кухарі не крали їжу і порівну роздавали юшку, пиво чи кашу. Цей же чиновник збирав з селян податки і розбирав їх справи в суді. Такий стан речей підкреслює споконвічне прагнення єгиптян до справедливості і рівності.

Головні труднощі в обробці найбільш родючих «нижніх полів» полягало в тому, що після спаду води волога розподілялася надто нерівномірно - одна область висихала, а інша перетворювалася на болото. Єгиптяни придумали досить простий пристрій, що дозволяло займатися землеробством куди ефективніше. Вони почали будувати стінки з міцно збитою землі, обмазані глиною (так, щоб не просочувалася вода).

Цей винахід дозволив регулювати кількість води на свій розсуд.

Період землеробства закінчується, коли в Східній Африці (там розташований джерело Нілу) починають танути гірські снігу. Рівень води в річці різко підвищується, і починається розлив. Ніл затоплює низькі береги, і родючий грунт на кілька місяців перетворюється на болото. Зазвичай підйом води починається в середині липня, і не спадає до колишнього рівня аж до середини листопада (найбільшого піднесення вода досягає в серпні - 8-10 метрів над звичайним рівнем).

Саме для підтримки цієї складної системи ставів люди створили цілі центри управління водопостачанням (ці центри і стали першими єгипетськими містами) ^один . Кожен такий місто об'єднував навколо себе невелику область, яка називалася номом. Правителі областей (номархи) віддавали накази про підготовку полів до посіву, про прокладання нових або ремонті старих каналів, вони стежили за тим, щоб весь урожай відвозили в міські комори, який намагалися розподіляти порівну між усіма жителями.

Єгиптяни були надзвичайно працьовитими хліборобами і отримували найвищі в Стародавньому Світі врожаї, хоча знаряддя, які їм доводилося використовувати, мало відрізнялися від знарядь праці інших народів Стародавнього Сходу. Однак справедливості заради слід сказати, що високі врожаю були, швидше за все, не стільки заслугою єгиптян, скільки наслідком надзвичайно високої родючості грунту.

У період підйому води люди працювали на фараона. Вони будували піраміди, палаци та храми. Разом з ними працювали також муляри, скульптори, теслі, ювеліри ... Деякі ремісники тільки і займалися тим, що будували піраміди. Зазвичай зведення кожної нової піраміди починалося при сходженні на престол молодого фараона. Рідкісний правитель доживав до моменту закінчення будівництва. Справа в тому, що великі храми і піраміди будувалися цілими десятиліттями. Храм, не добудований при одному фараоні, продовжував будуватися вже за його наступника.

З плином часу склалося два царства - Нижній Єгипет на півночі і Верхній Єгипет на півдні. Їх об'єднав перший єгипетський фараон Менес близько 3200 року до н.е. ^два (до того моменту вже налічувалося приблизно 40 номів).

Таке раніше об'єднання країни під владою фараона (в ті часи жодна держава ще не знало настільки сильної влади однієї людини) зіграло величезну роль у прискоренні процесу інституціоналізації влади, а також у процесі становлення ефективної централізованої адміністрації ³ .

Довгу єгипетську історію прийнято ділити на три величезних періоду: Давнє царство (28-23 ст. До н.е.), Середнє Царство (21-18 ст. До н.е.) і Нове Царство (16-11 ст. До н . е..).

Основні періоди історії Стародавнього Єгипту

Вже за часів Стародавнього Царства (28-23 ст. До н.е.) склалося давньоєгипетське держава - єдиний господарський організм. Столицею стало місто Мемфіс, заснований на стику Верхнього і Нижнього Єгипту. Також виробилася розвинена система адміністрації, яка ще не знала строгого поділу функцій по відділах, але вже складалася з трьох рівнів: центрального, регіонального та місцевого. На місцевому рівні влада представляли писарі та голови поселень, що відповідали за сплату ренти-податку. На регіональному рівні представниками влади були жерці, номархи і чиновники середньої руки. Регіональна влада займалася збором ренти-податку і відповідала за нормальну роботу храмових господарств. На чолі вищого, центрального, рівня влади стояв міністр чати (джати), посада якого зазвичай займав хтось з близьких родичів фараона. Чати очолював судове і протокольне відомства, державну скарбницю, займався організацією великих будівельних проектів, стежив за діяльністю регіональної та місцевої адміністрації.

Таким чином, єгипетське держава періоду Стародавнього Царства було добре організованим апаратом влади, що спирається на генеральний принцип влади-власності. Судячи з усього, простий єгиптянин був настільки поглинений державними справами, що у нього не залишалося часу на себе. Однак малоймовірно, що прості громадяни обурювалися таким станом речей - навпаки, воно їх швидше влаштовувало. Причиною цього могла служити та ж абсолютна сакралізація влади фараона. Повсюдне панування державних служителів робило свій вплив: всі, причетні до влади, володіли своїм майном - не тільки посадовою, але і особистим. Настільки повне панування держави було незвично навіть для Сходу. Це багато в чому позначилося на формуванні специфічних рис давньоєгипетського суспільства ⁴ .

I Перехідний період, який тривав близько двох століть, - час правління сьомий-дев'ятий династії - своєрідне «білу пляму» в історії Стародавнього Єгипту. Крім фараонів, величезне значення грали номархи, які сконцентрували у своїх руках величезну владу. Тільки до 21 століття до н.е. стався позитивний зсув.

На початку періоду Середнього Царства (21-18 ст. До н.е.) намітилося два релігійно-політичні центри - Фіви і Гераклеополя. Боротьба між правителями цих центрів знову робила актуальним питання про об'єднання Єгипту. Спроби об'єднання десятий та дев'ятій династії були невдалими, і стрімке посилення Фів і висунення на передній план одинадцятою, фиванской, династії, призвело до того, що влада в країні зосередилася саме у Фівах. Фараони цієї династії в більшості своїй носили ім'я Ментухетеп. Ще більше посилення влади відбулися за фараонів дванадцятої династії - Аменемхета і Сенусерта (найвища ступінь централізації відбулася при Сенусерта III). За часів правління дванадцятої династії висунулося служилої чиновництво, яке навіть дещо витіснило від влади жерців. Також велику роль стала грати армія, так як солдати та армійське начальство отримували за несення служби наділи. Подібне посилення центральної влади позначилося і на будівництві монументальних споруд, які стали знову споруджуватися в Єгипті. Прикладом може служити величезне водосховище в районі Фаюма (природна улоговина в районі Фаюмського оазису за допомогою дамб, каналів і дамб була перетворена на штучний резервуар, який був для скупчення надлишкових вод під час розливів Нілу).

Втім, посилення Єгипту було недовгим - вже після Аменемхета III влада фараонів стала значно слабшати, і розквіт залишився позаду. Тринадцята династія насилу утримувала владу, а пізніше і зовсім відбувся розпад країни на дві частини, розпочався II Перехідний період.

II Перехідний період також зайняв близько двох століть.

Мали незначну владу тринадцятий і чотирнадцятий династії, змінили вторглися племена гіксосів, які не принесли ні економічної, ні політичної стабільності, а тому були незабаром вигнані.

За часів Нового Царства (16-11 ст. До н.е.) Єгипет підпорядкував собі значну частину Сирії і Палестини, а також Нубії. Данина, яку єгиптяни стягували з підкорених держав (а також золото Нубії), зробили Єгипет багатющої країною стародавнього світу, вплив Єгипту сильно зросла. Цікаво те, що фараонів епохи Нового Царства ховали в гробницях, видовбаних в скелях, а не в пірамідах, як раніше, тому що піраміди часто грабували.

Єгипет процвітав, але до кінця епохи Нового Царства його межі опинилися під загрозою. На початку 13 століття до н.е. єгипетська армія під управлінням Рамсеса II перемогла хетів у битві при Кадеш. Хоч перемога і не була вирішальною, Рамсес II наказав висікти на стіні храму напис, щоб її увічнити ⁵ .

Під час епохи Нового Царства була зроблена невдала спроба введення єдинобожжя Аменхетепом IV (пізніше змінив своє ім'я, ставши Ехнатоном). Основна мета реформи була не в тому, щоб змусити всіх єгиптян поклонятися богу сонячного диска Атону, а щоб зміцнити владу. Але Ехнатона просто не вистачило часу для завершення реформи (він правив всього 17 років), а його спадкоємці не могли толком підтримати цю позитивну реформу. Скінчилося все тим, що фараона Тутанхамону довелося перенести столицю в Мемфіс, зруйнувати колишню столицю Ахетатон, а ім'я Ехнатона зрадити прокляття та забуттю ⁶ .

Близько 1200 року до н.е. в країнах Середземномор'я почалися заворушення (Троя і міста мікенської Греції зруйновані, імперія хетів впала, міста Леванту спорожніли), а на Єгипет почали здійснювати набіги «народи моря». Єгиптяни двічі перемагали, але це було не більш ніж відстрочкою: влада в країні вже поділили змагаються правителі різних міст, почалася громадянська війна ⁷ .

Цікаво також вивчення єгипетської армії, оскільки багато в чому саме її пристрій визначило майбутнє цієї країни.

Єгипетська армія

У Давньому Царстві єгипетська армія нагадала швидше ополчення, що комплектувалося з жителів різних номів. Ця армія складалася з легко-і важкоозброєної піхоти. Вже пізніше з Лівії та Нубії стали набирати найманців, які й сформували ядро ​​армії.

Фараон, який стояв на чолі єгипетського війська, намагався закінчити війну швидше, щоб уже через кілька місяців повернути військо додому. Справа в тому, що військо складалося з двох частин: невеликого загону добре підготовлених солдатів і великого ополчення з селян. Саме тому фараон не був зацікавлений у веденні тривалої війни - набагато вигідніше було повернути селян на поля, щоб вони обробляли землю.

Величезним недоліком єгипетської армії було невміння брати фортеці приступом - їх брали в облогу, на що часом йшло дуже багато часу. Великі битви траплялися рідко - полководці берегли солдатів (солдатів ще називали «стадом Бога») ⁸ .

Дуже рідко перемога у війні означала захоплення чужого царства, адже керувати чужою країною і людьми в єгиптян вважалося важким і марною справою. Фараони воліли посадити на трон лояльного Єгипту правителя і таким чином диктувати свої умови переможеною країні. Подібна політика була більш ніж виправданою, адже головною метою війни була не територія, а худоба, рідкісні породи дерева, золото, дорогоцінні камені, слонова кістка. Взагалі однією з основних завдань війни було забезпечення Єгипту високоякісним деревом для будівництва кораблів, якого в пустелі не було. Фараони також потребували камені, необхідному для будівництва храмів і палаців.

У Середньому Царстві в армію набирали вже призовників - кожен ном виділяв чверть своїх воїнів для регулярної армії.

Після вигнання гіксосів (середина 16 століття до н.е.) армія повністю змінилася як за своїм складом, так і по озброєнню. Номи все частіше і більше поставляли воїнів для регулярної армії, але у неї тепер був резерв, і воїнів, що прослужили певний час, стали замінювати солдатами з резерву. Гіксоси ввели у вжиток колісниці і нові види зброї. Тепер (крім піхоти) у єгиптян з'явилася кіннота, а воїни стали одягатися у більш важкі обладунки та озброюватися більш складними луками і вдосконаленими обтяжені сокирами. Спочатку найманці становили малу частину єгипетської армії, але до періоду правління 20 династії єгиптян у ній практично не залишилося.

Особливо важким становище Єгипту стало близько 1500 р. до н.е., коли в інших країнах стала широко застосовуватися бронза (сплав олова і міді). У рідкісних випадках єгиптяни купували необхідні їм ресурси, але частіше за все вони прагнули отримати потрібне силою.

Мідь єгиптяни могли дістати, а от у олові відчували недолік. А тому фараонам епохи Нового Царства Тутмоса III і Рамсесу II доводилося вести тривалі війни в Сирії і Палестині, що поставити під свій контроль головні торгові шляхи, по яких в тому числі перевозили і олово. Можна сказати, що однією з причин подальшого повільного занепаду єгипетської держави стала нестача ресурсів першої необхідності.

Довгий час єгиптянам вдавалося охороняти свої землі від чужинців, за перші 2 тис. років єгипетської історії країна лише одного разу була завойована кочовими племенами гіксосів (близько 1710 до н.е.). У гіксосів було бронзове зброю і колісничне військо, чого виявилося достатньо для завоювання країни. Але всі їхні спроби зміцнитися в країні не мали успіху, і боротьбу за звільнення Єгипту очолили правителі Фив, що заснували найбільш блискучу і помітну 18 династію. Після їх вигнання Єгипет вступив у період тривалого розквіту. Але незабаром по сусідству стали з'являтися дуже агресивні і небезпечні держави, в ході боротьби з якими Єгипет був захоплений спочатку асирійцями, потім іранцями, греками і римлянами. Незважаючи на численних завойовників Єгипет зберігав свою унікальну самобутню культуру, пам'ятки якої дійшли і до наших днів.

Фараони. Культ мертвих.

Єгиптяни вірили, що їх правитель - великий бог, «син Сонця», якому підвладний хід часу і життя, а тому всі смертні зобов'язані йому підкорятися. Показово, що серед інших здібностей фараона, єгиптяни виділяли і вміння керувати розливами Нілу. Це побічно свідчить про величезне значення цієї річки в житті єгиптян. У молитвах і піснях вони зверталися до Нілу як до батька, адже він давав все найнеобхідніше - родючі землі вздовж своїх берегів і воду для їх зрошення (батько в розумінні стародавніх - той, хто дає їжу, піклується про своїх дітей) ⁹ .

Фараон за життя вважався втіленням Гора - бога-Сонця з соколиного головою, а після смерті ототожнювався з богом загробного світу - Осірісом.

Через це фараон не міг іти з життя непоміченим, його не повинні були забувати прості єгиптяни і майбутні фараони, тому щоб увічнити пам'ять про себе, відбувалося будівництво гігантських пірамід-усипальниць. Будівництво піраміди розглядалося як чи не головне завдання будь-якого фараона. Більш того, будівництвом загробних притулків займалися не тільки фараони, а й люди рангом нижче - вельможі і жерці. Ці піраміди, звичайно, були набагато скромніші, ніж усипальні фараонів, але незважаючи на це вони мають величезну цінність для археологічної та історичної наук: численні малюнки і написи, що зустрічаються в них, ретельно вивчалися. Якщо говорити загалом, то найчастіше сенс написів у гробницях зводився до перерахування заслуг покійного, його кращих якостей.

Взагалі, сам факт будівництва менших пірамід дуже цікавий. Це показує, що навіть у найдавніші часи вже існувало прагнення низів виділитися зі свого класу, як можна більш уподібнитися вищестоящим ¹⁰ .

Починаючи з 5 династії, будівництво великих пірамід стало скорочуватися. Це свідчить про те, що централізована влада стала слабшати і вже не могла з колишньою легкістю мобілізувати на будівництво десятки тисяч людей і витрачати величезні кошти на дорогі культові споруди. Замість цього більшою розкішністю стали відрізнятися гробниці жерців і вельмож - ознака зміцнення місцевої знаті.

Єгиптяни вірили, що смерть - це лише початок справжньої, загробного життя, що гробниці - будинки, призначені для неї. Тому зовсім не дивно, що вони поміщали в саркофаги все, що тільки може знадобитися в потойбічному світі.

Тіла померлих муміфікували - тільки так їх можна було зберегти для загробного життя. З тіл віддалялися нутрощі, а потім вони містилися в спеціальні посудини (канопи), наповнені особливим розчином солі. Тіло знаходилося в посудині протягом 40 днів, після чого загортали в просочені ароматичними смолами полотна.

Якщо ж говорити про цінності гробниць для науки, то, досліджуючи мумії, вчені та археологи отримують уявлення про стан здоров'я та пристрої організму єгиптян. А настінні розписи, які удосталь зустрічаються в гробницях, можуть дуже багато розповісти про їхнє життя.

Піраміди були гробницями правителів Стародавнього Царства, але так як їх часто грабували, фараонів Середнього та Нового Царств стали ховати у відокремленій Долині Царів (у ній археологами були знайдені гробниці більш ніж 62 фараонів). Однак незважаючи на численні заходи (таємне поховання, маскування входу в гробницю, витончені пастки і перешкоди) абсолютну більшість і цих гробниць були розграбовано.

Щасливим винятком виявилася гробниця царя Тутанхамона, яку виявив в 1922 році англійський єгиптолог Говард Картер. Хоча Тутанхамон не був наймогутнішим фараоном, в його гробниці було виявлено таку кількість скарбів, що вчені цілих три роки їх діставали і описували.

Найвищі піраміди (вони також відомі як «великі») були зведені в епоху Стародавнього Царства неподалік від міста Мемфіс (у той час столиці Єгипту) фараонами Хуфу (по-грецьки - Хеопс) і Хафра (Хефрен). Найбільша з них - піраміда Хеопса (висота 147 метрів, кілометр в периметрі у підстави), яка будувалася впродовж цілих 20 років.

Єгипетськими пірамідами захоплювалися настільки сильно, що їх вважали одним з семи чудес світу ¹¹ .

Єгипетська культура взагалі завжди привертала багато народів Стародавнього Сходу. Дуже сильно було єгипетське вплив в Нубії, Сирії та Фінікії.

Релігія в Давньому Єгипті

У Єгипті шанувалося безліч богів. У багатьох містах обожнювали тварин: кішок, крокодилів, биків - їх утримували в спеціальних спорудах, оточували турботою і шаною. Образа тварин каралося смертю, адже, за поданням єгиптян, тварини уособлювали богів. За великим рахунком, єдиного пантеону богів не існувало, адже в кожному н шанувалися свої боги, але існували також і общеегипетских божества, яким поклонялися по всій країні: Гор, Ра, Ісіда, Осіріс ...

Найбільш могутнім вважався бог, покровитель самому впливовому ному. Така ситуація тривала до тих пір, поки не стався перенесення столиці з Мемфіса до Фів (після розпаду Стародавнього Царства), тоді верховним божеством став вважатися бог сонця - Амон-Ра. Крім того, відома спроба фараона Ехнатона заборони всіх богів, крім бога сонячного диска Атона. Однак ця спроба так і залишилася спробою - дуже вже велика виявилася схильність єгиптян до багатобожжя.

Єгиптяни пов'язували міфи про богів з різними явищами природи: зміною пір року, розливами Нілу. Міфи стали надбанням вчених в 19 столітті, коли французу Франсуа Шампольйону вдалося розшифрувати єгипетські ієрогліфи. Тоді вчені змогли прочитати написи в пірамідах і навіть вивчити «Книгу Мертвих», що містить опис підземного Царства Мертвих.

Жерці та їх роль

Жерці були оточені в Давньому Єгипті загальним шануванням. Так як єгиптяни дуже багато думали про те, що чекає на людину після смерті, жерці в єгипетському товаристві займали одну з найпочесніших ніш. Саме жерці зберігали в своїй пам'яті тексти пісень, молитов і заклинань, що звертаються до богів. Крім ритуальних робіт, жерці також володіли знаннями в математиці і в будівництві.

Крім того, жерці на примітивному рівні займалися астрономією і медициною.

Цікаво те, що фараони вважали за краще не конфліктувати з жерцями, очевидно, усвідомлюючи, що не варто випробовувати релігійні почуття своїх підданих на міцність.

Мистецтво та ремесла

Незважаючи на те, що більшість єгиптян були селянами, в країні склався надзвичайно важливий коло ремісників. Художникам і скульпторам доводилося слідувати строгим канонам: предмети слід було зображати в правильних пропорціях, а людей дозволялося зображати лише в певних позах. Мистецтву відводилася незвичайно важлива роль: вона повинна була дарувати безсмертя, бути прямим продовженням життя. Тому було неважливо, бачить або немає хоч хто-небудь художній твір. Воно призначалося не для огляду, а уявлялося чимось само в собі сущим, саме в собі містило життєве начало. Тому, праця художників вважався священним. Провідні художники - зодчі, скульптори, живописці (особливо зодчі) - були високопоставленими особами, дуже часто жерцями, їх імена були відомі, а самі майстри оточувалися пошаною ¹² .

Подібне положення справ можна пояснити тим, що (за уявленнями єгиптян) розпису як би оживали в іншому світі, відразу після того, як жерці проголосять відповідне заклинання або молитву. Вважалося, що зображені сцени живуть вічно.

Єгиптяни будували так багато, велично і красиво, як жоден інший народ Стародавнього Сходу. Будівництвом керував спеціально навчений жрець-архітектор, що виробляє для планування будівництва досить-таки складні математичні розрахунки. Самих будівельників, очолюваних бригадиром, було не так вже й багато, хоча вони і виконували найскладнішу роботу - шліфування і укладання величезних кам'яних блоків. Вчених вражає та ретельність, з якою були побудовані єгипетські споруди. Навіть зараз, через більш 4 тис. років, між кам'яними блоками практично немає щілин, вони вкладені дуже щільно. Така ретельність пояснюється тим, що єгиптяни не використовували ніяких скріплюють розчинів, а просто клали каміння один на інший.

Дуже важливо те, що найскладніші роботи виконували зовсім не раби ¹³ (їх праця рідко використовувався на будовах), обробкою і укладанням кам'яних блоків займалися селяни, які працювали на будівництвах під час розливу Нілу. Ці вільні від польових робіт єгиптяни залучалися в «робочі загони», кожен з яких складався з декількох десятків чоловік. Рабів у Єгипті було не так вже й мало, але вони в основному працювали в сфері домашнього господарства, прислуговували, але не займалися грубим фізичною працею.

Цікаво те, що єгиптяни одними з перших почали застосовувати ієрогліфічну систему писемності. На папірусі збереглися магічні і медичні тести, повісті, гімни та вірші. Це сильно полегшує завдання відновлення картини життя і подій тих часів ученим. Грунтуючись на численних гімнах і похоронних текстах, єгиптологи зробили висновок, що єгиптяни поклонялися безлічі богів.

Важливо відзначити і те, що давньоєгипетський варіант становлення держави помітно відрізняється від месопотамського і, більше того, від інших східних держав в тій чи іншій мірі.

У Єгипті дуже рано зникла громада - її поглинуло державне господарство. Влада в цій країні була настільки сильною, що проста людина як би розчинявся в державі, втрачав індивідуальність і волю.

Занадто повільний розвиток приватного сектора та ринкових відносин неминуче відбилося на соціально-економічної стабільності в країні, що призвело до її значного ослаблення, яким і скористалися численні загарбники.

Велике також значення староєгипетської культури, яка внесла величезний внесок у світову. Так, наприклад, піраміди-усипальниці стали своєрідною візитною карткою цієї, тепер вже, арабської країни ¹⁴ .

Список використаної літератури:

1. «Єгиптяни», Айзек Азімов, Центрполіграф, 2004

2. «Стародавній Єгипет», Барбара Мертц, Центрполіграф, 2004

3. «Історія Стародавнього Сходу», Б.А. Тураєв, Харвест, 2004

4. «Історія Сходу», Л.С. Васильєв, том 1, видавництво «Вища школа», 2003

5. «Всесвітня історія» під редакцією Марії Аксьонової, Аванта +, 2000.

6. «Всесвітня історія. Стародавні цивілізації », переклад з англійської Т.В. Бердіковой, Слово, 1994.

7. Інтернет:

1. Егіпет.ру (http://egypt.ru/kultura/)

2. Єгипет (http://www.goegypt.ru/history.htm)

3. Кемет.ру (http://www.kemet.ru/)