Пристрастю Костянтина Тишкевича були археологія і краєзнавство. На них не шкодував він капіталів, отриманих від власних підприємств: полотняній мануфактури, цукрових і цегляних заводів. Подібно іншим сучасникам-патріотам, граф у буквальному сенсі власними руками почав збирати осколки вітчизняної історії, розкопуючи місцеві кургани і городища. Логойськ, яким Тишкевичі володіли майже 5 століть, веде відлік з 1078 року.
101-річний Пій Тишкевич, батько Костянтина та Євстафія, число себе справжнім поціновувачем старовини. Скрупульозно вів сімейну хроніку, разом з другою дружиною Августою з роду Пляттера (перша, Людвіка, померла в 1803 році, та й Августа не дожила до сивого волосся) зібрав величезну бібліотеку. Колекціонував раритети, багато з яких здобув особисто з місцевих курганів. Недарма ж сановного краєзнавця у сторічному віці обрали почесним членом Віленської археологічної комісії.
Так що не тільки від поганої, але й від доброго яблуні яблуко недалеко падає. Прекрасно володіючи пером (як-не-Віленський університет за плечима), Костянтин узагальнював свої спостереження в статтях і книгах. Читачі "Віленського вісника" з задоволенням студіювали його екзерсиси "Про курганах в Литві і Західній Русі".
У 1857 р. його сіятельство в компанії з художниками Юрієм Шантирем і Марцель відправився за ... піснями і байками. Дружний краєзнавчий екіпаж під час висадок на берег збирав народні мотиви, перекази, фольклор. Повний ентузіазму граф особисто записував у блокнот історії навколишніх замків, величних храмів, курганів, городищ. Натхненні художники-попутники тут же брали мальовничі краєвиди на олівець. Результатом чотиримісячного походу а це 682 пройдені версти або 300 відвіданих сіл і містечок стала закінчена в 1858 році книга "Вілія та її береги", видана в Дрездені через три роки після смерті автора, в 1871 році. Прочитати її і сьогодні заняття не обридливу.
... Навесні 1865 читачі виходить у Варшаві тижневика "Колосся" (в оригіналі "Klosy"), відкривши номер за 13 (25) квітня, побачили в ньому головну статтю під назвою "Євстахій, граф Тишкевич". Присвячувалася вона молодшому синові Пія Євстахію, меценату, краєзнавцю, досліднику. І, як називають його сучасні вчені, родоначальнику білоруської археології.
Євстахій Тишкевич також народився в Логойськ в 1814 році. І так само, як брат, кинув державну службу заради самостійного заняття науками. Самостійного у тому плані, що відмовився від казенного допомоги, поклавшись у дослідженнях виключно на власні сили і засоби.
Вже в 23 роки він бере участь в розкопках курганів в околицях Логойськ. І в тому ж 1837-м пише в "Петербурзький тижневик", що виходить польською мовою, статтю. Знаєте, на що нарікає в ній бідний граф? На те, що кургани, за місцевими повір'ями, вважаються священними, навіть недоторканними. І йому довелося не просто "щедро платити" своїх селянам, але і працювати разом з ними, щоб розділити загальний гріх.
Сподіваюся, що не треба пояснювати, що не грошей і своїх породистих пальців він шкодував, а забобонний народ. Втім, будемо справедливі: володіючи широтою поглядів справжнього вченого, граф поважав вірування пращурів. Та й хто вчинив би інакше, тримаючи в долонях сакральні знахідки: стародавні черепи та кістки, оточені похоронними намистом, посудом, розсипом монет. Якого роду-племені вони належали ось головне питання для справжнього дослідника. Сучасники цінували археологічні гіпотези графа. Я невипадково згадала журнал "Колосся". Вустами Євстахія Тишкевича популярний тижневик запропонував розгадку ситуації, інтригувала тодішню публіку. Справа в тому, що при розкорчування гігантських дубів Біловезькій пущі влади наткнулися на дивну закономірність. Під кожним вивернутим пнем виявилися поховання з кістяками людей, залізними виробами, розбитою посудом. На думку Євстахія, дуби-чаклуни дожили до XIX століття завдяки древнім ятвягам, для яких були святинями і місцями ритуальних поховань.
До речі, саме за характером скроневих кілець, що входять в поховальні комплекси, Тишкевич запропонував визначати ареали проживання стародавніх племен. Відрізняючи, скажімо, кривичів від радимичів.
Скільки браслетовідних кривицьке або семілучевих радімічскіх скроневих кілець витягли з землі два працьовитих сіятельства важко сказати. А ось сучасники могли побачити їх своїми очима. Тому що брати Тишкевичі з благословення батька, прямо у фамільному палаці, збудованому в 1814 1819 роках на мальовничому березі Гайни, створили в 1842 році власний музей. Найперший, як вважають історики, у наших краях.
Кам'яний ідол у центрі Вільно
Граф Євстахій, будучи настільки захоплений археологією, що, на відміну від старшого, Костянтина, навіть не знайшов часу одружитися, марив про сьогодення публічному музеї. І не в позаштатному, далекому від залізниці Логойськ, а у великому місті. Наприклад, у Вільно, де після національно-визвольного повстання 1830 1831 років царські власті закрили університет.
Імператор Олександр II затвердив "Положення про музеум старожитностей і Тимчасової археологічної комісії" 29 квітня (11 травня) 1855 року. Перше засідання ентузіастів минуло 11 (23) січня 1856 року. Все-таки вони добре знали політес: відкриття свого дорогоцінного "музеума" приурочили до 17 (29) квітня, дня народження Олександра II.
Думаю, це був найщасливіший день у житті 42-річного Євстахія. Адже дійсними членами погодилися бути кращі розуми того часу: історик Теодор Нарбут, письменники Юзеф-Ігнатій Крашевський, Ігнатій Ходько, видавець Адам Кіркор. А в якості меценатів разових і готових "щорічно сплачувати на потреби Музеума та Комісії по 30 рублів сріблом" виступили такі знатні персони, як графи Райнольд Тізенгаузена, Маріан Чапський, Костянтин Тишкевич, а також князі Ніколай Радзівілл, Костянтин Снітко.
Євстахій, спеціально вивчив до того часу постановку музейної справи в Данії і Швеції, перевіз у Вільно особисту колекцію. Перемістити на конях за сотні кілометрів 2.000 предметів старовини, в тому числі важкі кам'яні ідоли, сокири, стародавню зброю, а також близько 3 тисяч книг, 3 тисячі монет і медалей, понад 1.000 гравюр, географічних карт це ж який моторикою треба мати! І все заради того, щоб у недільні дні скарбами могли помилуватися всі охочі.
А ще "археограф" видавали свої мудрі вчені праці благо друкарня Адама Кіркора була до їхніх послуг. І закликали сучасників раптом ті понад сподівання знайдуть у своїх володіннях старовинну монету або кам'яна сокира не викидати геть, а пожертвувати музею з метою "поповнення ... вивчення краю не лише в історичному, а й у торговому, промисловому, сільськогосподарському та статистичному відношенні".
І адже відгукувалися щедрі друзі і навіть незнайомці: передавали у Вільно самі різні знахідки, починаючи від бронзової статуетки древньої богині любові мільдью і закінчуючи знайденим під Радошковічамі дзвоном з написом: "В літо 6000-е 9 сот 28-е створений бисть цей святий трійці повелінням раба Божего пана Шедібора Валімонтовіча, а майстер Устьек ".
Слава музею зростала так швидко (Тишкевичам приписували володіння колекцією етруських ваз, реліквій з Помпей, Геркуланума, а також дорогоцінним хрестом, подарованим польським королем Жигимонтом Першим Старому костелу в містечку Гайна в 1514 році), що про нього була написана спеціальна стаття в знаменитому "Тлумачному словнику Брокгауза і Ефрона ".
Мабуть, я можу сказати, яким днем у житті Євстахія Тишкевича став і найтрагічніший. Будь-збирач старовини підтвердить: це коли розоряють твою колекцію.
Після придушення царськими властями визвольного повстання 1863 року виникло питання про поселився в стінах Віленського університету розсаднику волелюбства. У 1865 році за наказом генерал-губернатора М. Муравйова була створена спеціальна комісія "для розбору та приведення ... в належний порядок предметів, що знаходяться в Музеум старожитностей". Почалася велика експропріація, читаючи архівні документи про яку, я зловила себе на думці, що більшовицький принцип "грабуй награбоване" народився не на порожньому місці і не тільки в незаможних колах. На вимогу М.Муравье-ва левову частку експонатів вивезли до Рум'янцевський музей до Москви, частину віддали на зберігання Віленської публічній бібліотеці. А цілі зборів раритетів під приводом носять характер "пантеону латинсько-польської старовини в краї" були під перевірочний шумок розтягнуті.
Таке ставлення до головного змістом твого існування на землі важко пережити. Хоча граф Євстахій Тишкевич, член Данського королівського товариства любителів північних старожитностей, Стокгольмської королівської академії образотворчого мистецтва і старожитностей, Лондонського археологічного інституту, Почесний член Петербурзької академії наук, камер-юнкер Двору його імператорської величності, і пережив. І навіть дочекався перегляду рішення муравйовської комісії та повернення з Москви у Вільно частини музейних експонатів.
Але мудрий граф розумів, що головного вже не повернеш. У Вільно, немов у насмішку над збирачем, повернулося лише 206 (!) Одиниць зберігання. Решта безцінні експонати як, наприклад, унікальна Оршанська кольчуга зі слов'янськими письменами залишилися в Москві. Він ще намагався систематизувати свої археологічні пошуки, упорядкував фамільну родовід, листувався з колегами з Києва, Москви, Петербурга, але так і не зміг до кінця оговтатися від головної втрати всього життя. У серпні 1873 Євстахій помер на руках у своєї сестри у Вільно. Ніжно любляча брата Павлина поховала його на кладовищі в росах, поряд з іншим нашим подвижником Владиславом Сирокомля, поставивши пам'ятник із зображенням фамільного герба "Леліва".
Фоліант, який читали інсургенти
Звичайно ж, я не стала б настільки докладно описувати долю двох титулованих братів, не будь на те гідного приводу. У Логойськ нині намагаються відродити перший в Білорусі музей. І носити він буде ім'я двох славних своїми справами Тишкевичів Костянтина і Євстахія. Таке рішення вже прийнято, і перші кроки в цьому напрямку зроблено створена робоча група на чолі із Світланою Гринь. Експонати, зібрані по крихтах, по архівах, за спогадами краєзнавців, поки зберігаються в невеликій кімнаті, чекаючи свого часу.
Світлана Валентинівна з гордістю показала мені першою серед журналістської братії перлину майбутньої експозиції: видану в 1842 році у Вільно книгу Є. Тишкевича "Погляд на джерела місцевої археології, або опис деяких пам'яток старовини, відкритих в Західних губерніях Царства Російського".
Це нам Георгій Штих, відомий білоруський археолог, подарував, з гордістю пояснила. Для Георгія Васильовича Логойщіна особливий край: тут він розкопав чимало стародавніх курганів.
Під пильними поглядами музейників я перегорнула прижиттєве тишкевічское видання, для якого граф власноруч зробив малюнки своїх археологічних знахідок. Можливо, читали її графські друзі-інсургенти перед тим як відправитися з рідних місць до Сибіру ...
Коли після повернення до Мінська я назвала Георгія Васильовича Штихова сучасним меценатом, той збентежився: "Вирішив, що Логойським музейникам ця книга потрібніше, ніж мені. А де придбав рідкісне видання, вже і не пригадаю. Все-таки більше півстоліття збираю по букіністичних магазинах різних міст старі книги з історії та археології ".
Г. Штих не обмежився однією книгою: у дар Логойським музею він переправив 1.000 експонатів, своїх особистих археологічних знахідок. Символічний жест! І дуже своєчасний. Адже тутешні ревнителі старовини, з вдячністю приймають будь-яку допомогу, ставлять перед собою високу планку: відтворити хоча б у тематиці розділів добру пам'ять про легендарної колекції родоначальників першого в нашій країні музею. Зрозуміло ж, що оригінали цінностей з Польщі, Литви, Росії, де вони нині зберігаються, навряд чи хтось поверне.
Добре вже те, що колеги з інших міст, куди потрапили Логойським раритети, запрошують приїжджати і знайомитися з матеріалами, каже Світлана Валентинівна. А якщо у нас все вийде, думаю, вже до нас в Логойськ гості та туристи з різних країн часто.
Чесно кажучи, я люблю мрійників, бо вони, міряючи труднощі на свій оптимістичний аршин, примудряються їх і долати. Я б хотіла дожити до того моменту, коли під Логойський дахом дуже симпатичне будинок під майбутній музей місцевою владою вже виділено зберуться якщо не артефакти, то хоча б їх майстерно зроблені копії. Думаю, про це мріяв чудовий подвижник нашого часу Геннадій Кохановський, разом з сином Олександром видав 15 років тому книгу "Руплiвец наша старасветчини" в якій копітко зібрав матеріали про Є. Тишкевича і Логойським скарби.
Пам'ятник біля костелу
... А потім разом з головним зберігачем фондів майбутнього музею Віктором Нестерович ми пішли поклонитися того, чиїми стараннями зароджувалася в древньому містечку на Гайне перша публічна колекція. Так-так, до пам'ятника Костянтину Тишкевичу, похованого в Логойськ. Надгробний камінь ну хіба не диво до сих пір стоїть у місцевого костьолу.
Ми, звичайно ж, не могли пройти повз "графських руїн" того, що залишилося від легендарного палацу Тишкевичів, навічно відбитого в малюнках Наполеона Орди. Сумно констатувати, але залишки палацу, ще практично цілого у тридцяті роки двадцятого століття і підірваного в кінці війни, були остаточно зруйновані вже в шістдесяті роки розтягнули по цеглинці. Правда, вціліли споруди більш прикладного характеру: колишній мануфактури, стайні, сторожки, льодовика. У деяких з них до цих пір живуть люди.
А ще від колишніх власників збереглися залишки парку з екзотичними деревами і система водних каскадів. Останню місцева влада спробували повернути до життя, але я б, поклавши руку на серце, не сказала, що досягли чималих успіхів у цьому. У всякому разі, у момент моїх прогулянок звуки дзюркотливої води не оживляли меланхолійні пейзажі. Шкода. Адже в комплексі з "Сіліч", мальовничими пагорбами льодовикового періоду та іншими пам'ятками наведений у порядок парк про палац я навіть не заїкаюся дійсно міг би залучити в "білоруську Швейцарію" набагато більше туристів.
Гинуть дерева-унікуми з древніми руїнами навіяли сумні думки. На мій погляд, нічим не можна виправдати той факт, що місто, де був закладений перший в Білорусі музей раритетів, які стали предметом гордості для провідних музеїв сусідніх країн, так довго залишався безмузейним. У той час як інші райцентри, і молодші століттям, і бідніший пам'ятками, копітко відновлювали під музейними дахами історію свого краю. Не можу всерйоз прийняти розхожі аргументи на зразок того, що був довгий час Логойськ всього лише селищем міського типу. І що в районі багато шкільних музеїв. Мені здається, це більше відмовки, чому причини.
Втішає мене одне ентузіазм, з яким взялися за справу подвижники нашої епохи. І що у двотомній книзі "Пам'ять", присвяченої району, відновлені славні імена народжених тут людей братів Тишкевичів.
PS Викинуті з історії прізвища немов вирвані з цікавої книги сторінки: заповнення прогалин вимагає копіткої праці.
У багатьох довідниках датою відплиття графської ескадри називається 1856 рік. Але виявлені краєзнавцями нещодавно документи свідчать, що насправді вітрильне подорож по Вілії К. Тишкевич почав у травні 1857-го. А тому ентузіасти з Вілейки мають намір повторити його шлях у майбутньому році.
Різні дослідники по-різному трактують причетність братів до двох національно-визвольним повстанням позаминулого століття. Одні обережно дистанціюють від них Тишкевичів, інші, навпаки, заносять до списку інсургентів. Ясно одне: Логойським меценати співчували борцям за волю.
У переліку титулів Євстахія Тишкевича названий і такий: камер-юнкер імператорського двора. Той, хто вважає, що подібним чином слід пишатися, нехай прочитає рядка 34-річного Олександра Пушкіна з його щоденника за 1 січня 1834: "... наданий в камер-юнкери (що досить непристойно моїм літам)".
Особисто я так і не прояснила для себе загадку, чи була в колекції братів-меценатів шпага Петра Першого, смутні згадки про яку гуляють по монографіям деяких дослідників.
Навіть у даті смерті Євстахія Тишкевича у дослідників є розбіжності. Гадаю, крапку в цьому питанні поставив Г. Кохановський, першим опублікував оголошення про кончину графа, зроблене його рідний сестрою. Згідно некрологу, Євстахій помер 13 серпня 1873, а винесення тіла відбувся "14 серпня о 6 годині пополудні з будинку Огінського" у Вільно.
101-річний Пій Тишкевич, батько Костянтина та Євстафія, число себе справжнім поціновувачем старовини. Скрупульозно вів сімейну хроніку, разом з другою дружиною Августою з роду Пляттера (перша, Людвіка, померла в 1803 році, та й Августа не дожила до сивого волосся) зібрав величезну бібліотеку. Колекціонував раритети, багато з яких здобув особисто з місцевих курганів. Недарма ж сановного краєзнавця у сторічному віці обрали почесним членом Віленської археологічної комісії.
Так що не тільки від поганої, але й від доброго яблуні яблуко недалеко падає. Прекрасно володіючи пером (як-не-Віленський університет за плечима), Костянтин узагальнював свої спостереження в статтях і книгах. Читачі "Віленського вісника" з задоволенням студіювали його екзерсиси "Про курганах в Литві і Західній Русі".
У 1857 р. його сіятельство в компанії з художниками Юрієм Шантирем і Марцель відправився за ... піснями і байками. Дружний краєзнавчий екіпаж під час висадок на берег збирав народні мотиви, перекази, фольклор. Повний ентузіазму граф особисто записував у блокнот історії навколишніх замків, величних храмів, курганів, городищ. Натхненні художники-попутники тут же брали мальовничі краєвиди на олівець. Результатом чотиримісячного походу а це 682 пройдені версти або 300 відвіданих сіл і містечок стала закінчена в 1858 році книга "Вілія та її береги", видана в Дрездені через три роки після смерті автора, в 1871 році. Прочитати її і сьогодні заняття не обридливу.
... Навесні 1865 читачі виходить у Варшаві тижневика "Колосся" (в оригіналі "Klosy"), відкривши номер за 13 (25) квітня, побачили в ньому головну статтю під назвою "Євстахій, граф Тишкевич". Присвячувалася вона молодшому синові Пія Євстахію, меценату, краєзнавцю, досліднику. І, як називають його сучасні вчені, родоначальнику білоруської археології.
Євстахій Тишкевич також народився в Логойськ в 1814 році. І так само, як брат, кинув державну службу заради самостійного заняття науками. Самостійного у тому плані, що відмовився від казенного допомоги, поклавшись у дослідженнях виключно на власні сили і засоби.
Вже в 23 роки він бере участь в розкопках курганів в околицях Логойськ. І в тому ж 1837-м пише в "Петербурзький тижневик", що виходить польською мовою, статтю. Знаєте, на що нарікає в ній бідний граф? На те, що кургани, за місцевими повір'ями, вважаються священними, навіть недоторканними. І йому довелося не просто "щедро платити" своїх селянам, але і працювати разом з ними, щоб розділити загальний гріх.
Сподіваюся, що не треба пояснювати, що не грошей і своїх породистих пальців він шкодував, а забобонний народ. Втім, будемо справедливі: володіючи широтою поглядів справжнього вченого, граф поважав вірування пращурів. Та й хто вчинив би інакше, тримаючи в долонях сакральні знахідки: стародавні черепи та кістки, оточені похоронними намистом, посудом, розсипом монет. Якого роду-племені вони належали ось головне питання для справжнього дослідника. Сучасники цінували археологічні гіпотези графа. Я невипадково згадала журнал "Колосся". Вустами Євстахія Тишкевича популярний тижневик запропонував розгадку ситуації, інтригувала тодішню публіку. Справа в тому, що при розкорчування гігантських дубів Біловезькій пущі влади наткнулися на дивну закономірність. Під кожним вивернутим пнем виявилися поховання з кістяками людей, залізними виробами, розбитою посудом. На думку Євстахія, дуби-чаклуни дожили до XIX століття завдяки древнім ятвягам, для яких були святинями і місцями ритуальних поховань.
До речі, саме за характером скроневих кілець, що входять в поховальні комплекси, Тишкевич запропонував визначати ареали проживання стародавніх племен. Відрізняючи, скажімо, кривичів від радимичів.
Скільки браслетовідних кривицьке або семілучевих радімічскіх скроневих кілець витягли з землі два працьовитих сіятельства важко сказати. А ось сучасники могли побачити їх своїми очима. Тому що брати Тишкевичі з благословення батька, прямо у фамільному палаці, збудованому в 1814 1819 роках на мальовничому березі Гайни, створили в 1842 році власний музей. Найперший, як вважають історики, у наших краях.
Кам'яний ідол у центрі Вільно
Граф Євстахій, будучи настільки захоплений археологією, що, на відміну від старшого, Костянтина, навіть не знайшов часу одружитися, марив про сьогодення публічному музеї. І не в позаштатному, далекому від залізниці Логойськ, а у великому місті. Наприклад, у Вільно, де після національно-визвольного повстання 1830 1831 років царські власті закрили університет.
Імператор Олександр II затвердив "Положення про музеум старожитностей і Тимчасової археологічної комісії" 29 квітня (11 травня) 1855 року. Перше засідання ентузіастів минуло 11 (23) січня 1856 року. Все-таки вони добре знали політес: відкриття свого дорогоцінного "музеума" приурочили до 17 (29) квітня, дня народження Олександра II.
Думаю, це був найщасливіший день у житті 42-річного Євстахія. Адже дійсними членами погодилися бути кращі розуми того часу: історик Теодор Нарбут, письменники Юзеф-Ігнатій Крашевський, Ігнатій Ходько, видавець Адам Кіркор. А в якості меценатів разових і готових "щорічно сплачувати на потреби Музеума та Комісії по 30 рублів сріблом" виступили такі знатні персони, як графи Райнольд Тізенгаузена, Маріан Чапський, Костянтин Тишкевич, а також князі Ніколай Радзівілл, Костянтин Снітко.
Євстахій, спеціально вивчив до того часу постановку музейної справи в Данії і Швеції, перевіз у Вільно особисту колекцію. Перемістити на конях за сотні кілометрів 2.000 предметів старовини, в тому числі важкі кам'яні ідоли, сокири, стародавню зброю, а також близько 3 тисяч книг, 3 тисячі монет і медалей, понад 1.000 гравюр, географічних карт це ж який моторикою треба мати! І все заради того, щоб у недільні дні скарбами могли помилуватися всі охочі.
А ще "археограф" видавали свої мудрі вчені праці благо друкарня Адама Кіркора була до їхніх послуг. І закликали сучасників раптом ті понад сподівання знайдуть у своїх володіннях старовинну монету або кам'яна сокира не викидати геть, а пожертвувати музею з метою "поповнення ... вивчення краю не лише в історичному, а й у торговому, промисловому, сільськогосподарському та статистичному відношенні".
І адже відгукувалися щедрі друзі і навіть незнайомці: передавали у Вільно самі різні знахідки, починаючи від бронзової статуетки древньої богині любові мільдью і закінчуючи знайденим під Радошковічамі дзвоном з написом: "В літо 6000-е 9 сот 28-е створений бисть цей святий трійці повелінням раба Божего пана Шедібора Валімонтовіча, а майстер Устьек ".
Слава музею зростала так швидко (Тишкевичам приписували володіння колекцією етруських ваз, реліквій з Помпей, Геркуланума, а також дорогоцінним хрестом, подарованим польським королем Жигимонтом Першим Старому костелу в містечку Гайна в 1514 році), що про нього була написана спеціальна стаття в знаменитому "Тлумачному словнику Брокгауза і Ефрона ".
Мабуть, я можу сказати, яким днем у житті Євстахія Тишкевича став і найтрагічніший. Будь-збирач старовини підтвердить: це коли розоряють твою колекцію.
Після придушення царськими властями визвольного повстання 1863 року виникло питання про поселився в стінах Віленського університету розсаднику волелюбства. У 1865 році за наказом генерал-губернатора М. Муравйова була створена спеціальна комісія "для розбору та приведення ... в належний порядок предметів, що знаходяться в Музеум старожитностей". Почалася велика експропріація, читаючи архівні документи про яку, я зловила себе на думці, що більшовицький принцип "грабуй награбоване" народився не на порожньому місці і не тільки в незаможних колах. На вимогу М.Муравье-ва левову частку експонатів вивезли до Рум'янцевський музей до Москви, частину віддали на зберігання Віленської публічній бібліотеці. А цілі зборів раритетів під приводом носять характер "пантеону латинсько-польської старовини в краї" були під перевірочний шумок розтягнуті.
Таке ставлення до головного змістом твого існування на землі важко пережити. Хоча граф Євстахій Тишкевич, член Данського королівського товариства любителів північних старожитностей, Стокгольмської королівської академії образотворчого мистецтва і старожитностей, Лондонського археологічного інституту, Почесний член Петербурзької академії наук, камер-юнкер Двору його імператорської величності, і пережив. І навіть дочекався перегляду рішення муравйовської комісії та повернення з Москви у Вільно частини музейних експонатів.
Але мудрий граф розумів, що головного вже не повернеш. У Вільно, немов у насмішку над збирачем, повернулося лише 206 (!) Одиниць зберігання. Решта безцінні експонати як, наприклад, унікальна Оршанська кольчуга зі слов'янськими письменами залишилися в Москві. Він ще намагався систематизувати свої археологічні пошуки, упорядкував фамільну родовід, листувався з колегами з Києва, Москви, Петербурга, але так і не зміг до кінця оговтатися від головної втрати всього життя. У серпні 1873 Євстахій помер на руках у своєї сестри у Вільно. Ніжно любляча брата Павлина поховала його на кладовищі в росах, поряд з іншим нашим подвижником Владиславом Сирокомля, поставивши пам'ятник із зображенням фамільного герба "Леліва".
Фоліант, який читали інсургенти
Звичайно ж, я не стала б настільки докладно описувати долю двох титулованих братів, не будь на те гідного приводу. У Логойськ нині намагаються відродити перший в Білорусі музей. І носити він буде ім'я двох славних своїми справами Тишкевичів Костянтина і Євстахія. Таке рішення вже прийнято, і перші кроки в цьому напрямку зроблено створена робоча група на чолі із Світланою Гринь. Експонати, зібрані по крихтах, по архівах, за спогадами краєзнавців, поки зберігаються в невеликій кімнаті, чекаючи свого часу.
Світлана Валентинівна з гордістю показала мені першою серед журналістської братії перлину майбутньої експозиції: видану в 1842 році у Вільно книгу Є. Тишкевича "Погляд на джерела місцевої археології, або опис деяких пам'яток старовини, відкритих в Західних губерніях Царства Російського".
Це нам Георгій Штих, відомий білоруський археолог, подарував, з гордістю пояснила. Для Георгія Васильовича Логойщіна особливий край: тут він розкопав чимало стародавніх курганів.
Під пильними поглядами музейників я перегорнула прижиттєве тишкевічское видання, для якого граф власноруч зробив малюнки своїх археологічних знахідок. Можливо, читали її графські друзі-інсургенти перед тим як відправитися з рідних місць до Сибіру ...
Коли після повернення до Мінська я назвала Георгія Васильовича Штихова сучасним меценатом, той збентежився: "Вирішив, що Логойським музейникам ця книга потрібніше, ніж мені. А де придбав рідкісне видання, вже і не пригадаю. Все-таки більше півстоліття збираю по букіністичних магазинах різних міст старі книги з історії та археології ".
Г. Штих не обмежився однією книгою: у дар Логойським музею він переправив 1.000 експонатів, своїх особистих археологічних знахідок. Символічний жест! І дуже своєчасний. Адже тутешні ревнителі старовини, з вдячністю приймають будь-яку допомогу, ставлять перед собою високу планку: відтворити хоча б у тематиці розділів добру пам'ять про легендарної колекції родоначальників першого в нашій країні музею. Зрозуміло ж, що оригінали цінностей з Польщі, Литви, Росії, де вони нині зберігаються, навряд чи хтось поверне.
Добре вже те, що колеги з інших міст, куди потрапили Логойським раритети, запрошують приїжджати і знайомитися з матеріалами, каже Світлана Валентинівна. А якщо у нас все вийде, думаю, вже до нас в Логойськ гості та туристи з різних країн часто.
Чесно кажучи, я люблю мрійників, бо вони, міряючи труднощі на свій оптимістичний аршин, примудряються їх і долати. Я б хотіла дожити до того моменту, коли під Логойський дахом дуже симпатичне будинок під майбутній музей місцевою владою вже виділено зберуться якщо не артефакти, то хоча б їх майстерно зроблені копії. Думаю, про це мріяв чудовий подвижник нашого часу Геннадій Кохановський, разом з сином Олександром видав 15 років тому книгу "Руплiвец наша старасветчини" в якій копітко зібрав матеріали про Є. Тишкевича і Логойським скарби.
Пам'ятник біля костелу
... А потім разом з головним зберігачем фондів майбутнього музею Віктором Нестерович ми пішли поклонитися того, чиїми стараннями зароджувалася в древньому містечку на Гайне перша публічна колекція. Так-так, до пам'ятника Костянтину Тишкевичу, похованого в Логойськ. Надгробний камінь ну хіба не диво до сих пір стоїть у місцевого костьолу.
Ми, звичайно ж, не могли пройти повз "графських руїн" того, що залишилося від легендарного палацу Тишкевичів, навічно відбитого в малюнках Наполеона Орди. Сумно констатувати, але залишки палацу, ще практично цілого у тридцяті роки двадцятого століття і підірваного в кінці війни, були остаточно зруйновані вже в шістдесяті роки розтягнули по цеглинці. Правда, вціліли споруди більш прикладного характеру: колишній мануфактури, стайні, сторожки, льодовика. У деяких з них до цих пір живуть люди.
А ще від колишніх власників збереглися залишки парку з екзотичними деревами і система водних каскадів. Останню місцева влада спробували повернути до життя, але я б, поклавши руку на серце, не сказала, що досягли чималих успіхів у цьому. У всякому разі, у момент моїх прогулянок звуки дзюркотливої води не оживляли меланхолійні пейзажі. Шкода. Адже в комплексі з "Сіліч", мальовничими пагорбами льодовикового періоду та іншими пам'ятками наведений у порядок парк про палац я навіть не заїкаюся дійсно міг би залучити в "білоруську Швейцарію" набагато більше туристів.
Гинуть дерева-унікуми з древніми руїнами навіяли сумні думки. На мій погляд, нічим не можна виправдати той факт, що місто, де був закладений перший в Білорусі музей раритетів, які стали предметом гордості для провідних музеїв сусідніх країн, так довго залишався безмузейним. У той час як інші райцентри, і молодші століттям, і бідніший пам'ятками, копітко відновлювали під музейними дахами історію свого краю. Не можу всерйоз прийняти розхожі аргументи на зразок того, що був довгий час Логойськ всього лише селищем міського типу. І що в районі багато шкільних музеїв. Мені здається, це більше відмовки, чому причини.
Втішає мене одне ентузіазм, з яким взялися за справу подвижники нашої епохи. І що у двотомній книзі "Пам'ять", присвяченої району, відновлені славні імена народжених тут людей братів Тишкевичів.
PS Викинуті з історії прізвища немов вирвані з цікавої книги сторінки: заповнення прогалин вимагає копіткої праці.
У багатьох довідниках датою відплиття графської ескадри називається 1856 рік. Але виявлені краєзнавцями нещодавно документи свідчать, що насправді вітрильне подорож по Вілії К. Тишкевич почав у травні 1857-го. А тому ентузіасти з Вілейки мають намір повторити його шлях у майбутньому році.
Різні дослідники по-різному трактують причетність братів до двох національно-визвольним повстанням позаминулого століття. Одні обережно дистанціюють від них Тишкевичів, інші, навпаки, заносять до списку інсургентів. Ясно одне: Логойським меценати співчували борцям за волю.
У переліку титулів Євстахія Тишкевича названий і такий: камер-юнкер імператорського двора. Той, хто вважає, що подібним чином слід пишатися, нехай прочитає рядка 34-річного Олександра Пушкіна з його щоденника за 1 січня 1834: "... наданий в камер-юнкери (що досить непристойно моїм літам)".
Особисто я так і не прояснила для себе загадку, чи була в колекції братів-меценатів шпага Петра Першого, смутні згадки про яку гуляють по монографіям деяких дослідників.
Навіть у даті смерті Євстахія Тишкевича у дослідників є розбіжності. Гадаю, крапку в цьому питанні поставив Г. Кохановський, першим опублікував оголошення про кончину графа, зроблене його рідний сестрою. Згідно некрологу, Євстахій помер 13 серпня 1873, а винесення тіла відбувся "14 серпня о 6 годині пополудні з будинку Огінського" у Вільно.