Вступ
Як відомо, до духовного життя належать переважно процеси виховання, освіти, науки, культури, літератури, мистецтва тощо. Воно знаходить своє відображення в поглядах, думках, поняттях, суспільних процесах і явищах, у реалізації духовних потреб людей. та інтереси.
Одним із засобів формування духовної культури є формулювальна одиниця, що відображає матеріальне і духовне життя українського народу — суспільні відносини минулих епох, заняття людей, їхню виробничу діяльність, побут, мораль, родинні стосунки, народні традиції, звичаї, обрядовості, І унікальність природного середовища, рослинного і тваринного світу, в якому живе і живе український народ.
Фразеологічні одиниці, які є мовними корелятами духовної культури українського народу, в основному можна поділити на такі семантичні групи.
Існують різні класифікації фразеологічних одиниць. Найбільш відома розроблена французьким мовознавцем Ш. Баллі та російським мовознавцем В. В. Виноградовим (1894-1969).
Відповідно до цієї класифікації словосполучення поділяються на фразеологічні зрощення, фразеологічні одиниці та фразеологічні сполучення. Фразові сполучення — це семантично неподільні одиниці словосполучень, значення яких неможливо вивести зі значень їх складових частин.
Наприклад: їсти собаку «стати володарем певної лінії». Правильні значення собак і їсти тут не мають сенсу, оскільки немає способу пояснити, чому знання та досвід передбачають поїдання собак.
До фразових сполучень належать такі фразеологічні одиниці, як точити ласі (баляндри) «водити пусті балачки», смажити раків «червоніти від сорому», дати кучму «вдарити», штовхнути свиню «підступно завдати кому-небудь лиха», збити з пантелику «накликати на кого-небудь безлад», дезорієнтувати»; рос. baklushis “нічого не робити, байдикувати”, “можливо” як пити, ревти білуха “сильно плакати”, чоботи нагромаджені “фігня”, нехай м’яч іде до біса “дуже далеко”; польське dac deba “втікати” (букв. : «до дуба»), англ. a fishy «roman» (дослівний переклад: «рибні історії, казки»), показуючи White Feather «злякатися» (дослівний переклад: «Показати біле перо»).
Фразові сполучення функціонують як невмотивовані та непохідні одиниці, оскільки вони не пов’язані за значенням або навіть потенційно пов’язані зі значенням окремих складників, напр.: стріляти очима «загравати, загравати», великі очі «хтось надто цікавий, головне». займається чужою справою», грають очима «хтось у бадьорому, бадьорому настрої, у стані збудження», очі горять «чийсь погляд виражає засмучений стан; зовнішність виражає певне почуття», очі. у вологих місцях (солона вода) «хтось постійно плаче», очі закочуються «хтось помре», очі затуманюються «хтось стає сумним, сумним», сльозяться очі «закоханий», у що завгодно Стерти очі «ні їжа», на очах «заважати, ставати на заваді», очі западають «через далечінь, глибину, густоту неможливо добре бачити», позичати очі Сірка (Рябка) «втратити сором , самост. -повага», хоча в оці стріли «нічого не видно, дуже чорно».
Під словосполученнями, також ідіомами (від грец. idiom «черта оборот»), розуміють фразеологічні одиниці, які повністю втратили свою внутрішню форму. Інтерпретація значення ідіоми є складною етимологічною проблемою. Так, наприклад, англійська. tit to tat означає «око за око», але ніхто не може пояснити значення слів tit і tat.
Ідіоми неможливо перекласти буквально іншою мовою. Для ідіоми іншою мовою, якщо вона є, ви можете знайти лише еквівалентну ідіому або перекласти її словом чи вільною фразою. Скажімо, з англійської Skeleton in the cupboard перекладається як «сімейна таємниця», хоча дослівний переклад «скелет у шафі», англійською. To wear ones heart on one's sleeve перекладається як «відкрити своє серце, відверто», хоча дослівний переклад означає «покласти своє серце на рукав».
Словосполучення — семантично неподільна одиниця словосполучення, загальний зміст якого визначається значенням його складових частин.
Значення фразеологічної єдності виникає з узагальненого переносного значення вільних словосполучень. Це результат образного переосмислення фрази. Для прикладу можна навести такі фразеологізми: робити з мухи слона «перебільшувати щось», ворушити пальцями «нічого не робити», пливти мілко «не маючи достатніх умінь, сил, знань для чогось; не розуміти", прикусити язика "мовчати", кинути камінь в руки "таїти ненависть до когось; готуватися до помсти", нахилятися "наполегливо працювати", плисти за течією "пасивно підкорятися оточенню"; рос. боїться небезпеки» Починати з найважчого», сидіти в калюжі «погніченим», класти власні зуби на полицю «голодувати і відчувати потребу».
Як ми бачили, фразеологічні одиниці характеризуються семантичною подвійністю. Остаточно встановити семантику цих словосполучень поза контекстом неможливо, оскільки ці словосполучення можуть вільно вживатися як у прямому значенні, так і як словосполучення в переносному значенні, тобто є синонімами. Приклад: стоматолог закінчує підгонку і кладе зуб на полицю. Коли гроші закінчилися, довелося поки що відкласти їх на полицю, легше було плисти за течією, ніж проти течії. Все життя плив за течією і ніколи не чинив опору. Дівчина намилила волосся і вимила його теплою водою. При зустрічі його волосся було дуже чисто вимите.
Словосполучення - це звороти, у яких абсолютно зрозуміле самостійне значення кожного слова, але один із компонентів має споріднене значення.
Приклади: брати участь, злитися, хворіти в носі; російське закадичный друг, кланятися відповідати, полоскотати питання, заплющувати очі, перемагати, завдавати поразки; англійське break the silence, make friend; німецьке die Kraft nehmen «позбавити сил» , das Wort ergreifen «Візьми слова».
У кожному даному ході всі слова мають власне значення, але зазвичай лише одне зі слів досягає цього значення в цьому ході. Так, наприклад, слово закваска реалізує «кровити» лише через ніс, обличчя та їх синоніми. Слово «взяти» має лише значення «взяти», коли вживається з такими словами, як роздратування, злість (ви не можете сказати, що радість бере, щастя бере тощо). У російській мові отерджа може поєднуватися тільки зі словами перемога і перемога для досягнення значення «виграти» (не можна говорити отерджа образование, отерджа деньги тощо), а закадичный «щирий» взагалі поєднується лише зі словом друг.
Ті мовознавці, які наполягають на широкому розумінні словосполучень, тобто називають їх комунікативними одиницями (реченнями) і будь-якими відповідними (крилатими) словосполученнями, виділяють четвертий тип словосполучень - фразовий вислів.
Запропонована В. В. Виноградовим семантична класифікація отримала широке визнання в лінгвістичних колах країни та за кордоном.
Академік В. Виноградов, спираючись на синтаксичну думку академіка О. Шахматова та посилаючись на деякі погляди Ш. Баллі, запропонував семантичну класифікацію та виділив три типи словосполучень: фразеологічне злиття, фразеологічне утворення та фразеологічне сполучення.
Фразові сполучення — це абсолютно нероздільні, неподільні, невмотивовані одиниці словосполучень, значення яких «не має зв’язку, навіть потенційного, зі значеннями його складових частин»: бити поганців, гострити дошки, їсти собак (у чому), більше не писати. , блін двоє, спати на руках.
Фразеологічні одиниці також є семантично неподільними фразеологізмами, але їхнє загальне значення зумовлене значенням складових частин (не нюхати пороху — не бути в бою; прикусити язика — мовчи; кров і молоко — здоров’я, тощо)
Фразове сполучення — «вид словосполучення, що створюється шляхом усвідомлення сурядного значення слів» Фразове сполучення не є безумовною семантичною одиницею. Вони аналітичні: «торкає емоції», «торкає гордість», «торкає інтерес».
За схемою В. В. Виноградова, зберігаючи три основні категорії фразеологічних одиниць, М. М. Шанський виділив четверту категорію - фразеологічні вирази, які складаються з «стійких за складом і вживанням фразових зворотів, які не тільки семантично поділені, але й цілком складаються з багатозначних слів ( серйозно і довго; Вовка бійся - в ліс не ходи; не все золото, що блищить)"
Фразеологізми — це семантично відокремлені, стійкі за складом і вживанням фразеологічні групи, які повністю складаються зі слів із вільним значенням.
Фразеологізми — прислів’я, приказки, вислови відомих державних діячів, письменників, учених, діячів культури: Не все золото, що блищить, Крапля води робить камінь, Сім разів відміряй, один раз відріж, у інших научайся, не соромся. геть від своїх (Т . Шевченко);Караюсь, страждаю, та не каюсь (Т. Шевченко);боротьба – перемога (Т. Шевченко);тільки боротьба виживає (І. Франко);але вдалині. є сумна розрада;є на світі гірше тебе (Ліна Костенко);любов завжди кориться (О.Пушкін);переступити через Рубікон (Цезар);здоровим тілом лікує дух (Ювенал);я вірю через це абсурдно (Августин), гроші не пахнуть (Веспасіан), пекло, вимощене добрими намірами (С. Джонсон), блаженний хто не приєднається до гільдії нечестивих (Біблія).
Дикція майже завжди яскрава, метафорична. Вони є важливими засобами вираження мови. Цією скарбницею літературної мови має володіти кожна грамотна людина.
1. Демський М. Українські фраземи й особливості їх творення. – Львів: Просвіта, 1994. – 62 с.
2. Дідик С.С. Фразеологізми як вияв духовності народу // Культура мови і культура в мові. Збірник наукових праць. – Київ НОК ВО, 1991. – 182 с.
3. Фразеологічний словник української мови / Укладачі В.М.Білоноженко та інші. – В 2-ох томах. – Т.1. – К.: Наукова думка, 1993. – 528 с.
4. Фразеологічний словник української мови / Укладачі В.М.Білоноженко та інші. – В 2-ох томах. – Т.2. – К.: Наукова думка, 1993. – 980 с.
5. Ужченко В.Д., Авксентьєв Л.Г. Українська фразеологія. – Харків: Основа, 1990. – 167 с.