1   2
Ім'я файлу: курсовая тема 1.docx
Розширення: docx
Розмір: 39кб.
Дата: 25.01.2021
Основні теорії становлення держави:

  • богословський

  • патріархальний

  • договірна

  • бурхливо

  • психологічно

  • расист

  • Біо

  • соціально-екологічна

Богословська (божественна) теорія виникла в державах Старого Сходу, а саме: В Єгипті та Вавилоні священики утвердили уявлення про божественну природу держави, влади. На пізніх етапах розвитку людської спільноти духовенство популяризувало цю теорію. Наприклад, на рубежі з XIX в XIX ст. У Західній Європі теорія "двох мечів" розроблена, виходячи з того, що засновники християнської церкви носили з собою два мечі, один з яких був захований в ножнах (а не сама церква, щоб виставити меч) і що інше було передано правителям. Основний зміст цієї теорії полягає у встановленні пріоритету духовного тіла цієї (церкви) над світською (державі) та доведенні того, що не існує держави і влади "не від Бога". Відомо з вчення Фоми Аквінського, який стверджував, що процес утворення і розвитку держави схожий на процес творення світу Богом. Зазначимо, що релігійні вчення про походження держави та закону зберігаються донині [9, с. 169].

Патріархальна теорія базується на тому, що держава утворилася з сім'ї, була результатом її зростання. На думку Арістотеля, держава є не лише продуктом природного розвитку, а й найвищою формою спілкування людей. Вона включає всі інші форми спілкування (сім’я, поселення). Політична природа людини закінчується в державі. На думку прихильників цієї теорії, державна влада є продовженням батьківської влади; Влада державного діяча - це патріархальна влада глави сім’ї. Ця середньовічна теорія виправдовувала абсолютизм монархів.

Теорія договорів пояснює появу держави через соціальний договір - результат розумної волі людей, на основі якої було утворено добровільне об'єднання людей для кращої гарантії свободи та взаємних інтересів. В основі цієї теорії лежить положення про те, що природний стан передував природному. Умови життя людей і характер людських стосунків у природному стані були представлені по-різному: Т. Гоббс бачив природний стан у зоні особистої свободи, що призводить до "війни всіх проти всіх":, J.J. Руссо вважав, що це мирне, ідилічне царство свободи; Дж. Локк писав, що природний стан людини - у його необмеженій свободі.

Прихильники природного права розглядають державу як результат правового акта суспільного договору, що породжується раціональною волею людей [25, с. 84].

Люди швидко підозрювали, що якби вони продовжували насолоджуватися своєю свободою, незалежністю та пристрастями, ніж жили б самі, стан кожного був би гіршим. Вони зрозуміли, що кожна людина повинна відмовитися від частини своєї природної незалежності і підкоритись волі, яка була б волею цілої спільноти і, так би мовити, спільним центром і точкою єдності всіх своїх воль і всіх своїх повноважень. Це походження правителя Д. Дідро

Теорія насильства - одна з відносно нових теорій держави і права. Її представники (Л. Гумплович, К. Каутський, Е. Дюрінг) вважали, що держава виникає в результаті насильства та завоювань. На думку прихильників цієї теорії, поява приватної власності, класів та держави була результатом внутрішнього та зовнішнього насильства, тобто шляхом прямих політичних заходів.

На думку Л. Гумпловича, держава утворилася шляхом завоювання слабкого племені сильнішим. В результаті виникає рабство: плем’я-переможець стає рабовласником. Рабство, у свою чергу, призводить до появи приватної власності та класів. Перехід від кочового до фіксованого способу життя також пов’язаний з приватною власністю [14, с. 51].

Тому не суспільний договір, не воля Божа, не раціоналізм людей, а груба сила, боротьба, підпорядкування одних племен іншим є головною причиною утворення держави.

Психологічна теорія виникла в середині 19 століття; її представляє насамперед Л. Петражицький. Ця теорія визначає державу та суспільство як суму психічних взаємодій людей та їх різноманітних асоціацій. Суть цієї теорії полягає у посиленні психологічної потреби людей жити в організованій спільноті з точки зору потреби в колективній взаємодії.

Ця теорія намагається пояснити появу державно-правових явищ за допомогою особливого психологічного досвіду та потреб людей, таких як: необхідність контролювати одних і підкорятися іншим, усвідомлення необхідності послуху, покори певним людям у суспільство, необхідність виконувати його накази. Психологічна теорія держави і права розглядає людей як пасивне, мляве масове завоювання [23, с. 76].

Теорія раси сходить до епохи рабства, коли для обгрунтування існуючої системи була розроблена ідея природного поділу населення на дві категорії рабовласників і рабів. Расова теорія була найпоширенішою в кінці ХІХ - на початку ХХ століть; вона лягла в основу фашистської політики та ідеології. Змістом расової теорії були тези про:

• фізична та психологічна неповноцінність людських рас;

• вирішальний вплив расистських відмінностей на історію, культуру;

• Поділ людей на вищі і нижчі раси, в яких перший є будівельником цивілізації, якому судилося пити в суспільстві та державі, а другий - повинен бути лише сліпим ", - він бездоганно підкорився.

Органічна теорія. Ідея держави як свого роду схожості з людським тілом була сформульована ще в Стародавній Греції. Приклад. Платон порівнював функції держави з аспектами людської душі; Арістотель вважав, що держава багато в чому нагадує живе людське тіло, і на цій підставі заперечував можливість існування людини як ізольованої істоти.

Суть цієї теорії полягає в наступному: суспільство і держава представлені як організм, і тому їх сутність можна зрозуміти з будови та функцій цього організму. Органічна теорія була сформульована в 19 столітті. Г. Спенсер. Він стверджував, що держава формується одночасно зі своїм конституційним народом - і існуватиме доти, доки існує людська спільнота [26, с. 132].

Соціально-екологічна (особливо класова) теорія базується на тому, що держава виникла в основному з економічних причин: розподіл праці, поява приватної власності, подальший розпад суспільства на класи з протилежними економічними інтересами. Об'єктивним результатом цих процесів є: держава, яка використовує спеціальні засоби примусу та контролю для гальмування конфронтації між цими класами і, перш за все, для захисту інтересів економічно домінуючого класу. Держава замінила племінну організацію влади і законне право - звичаї. Найважливіші визначення цієї теорії представлені в працях К. Маркса та Ф. Енгельса.

ВИСНОВОК

Питання про походження держави цілком можна віднести до числа "Вічних". Феномен держави в давнину піднімав голови і змушував філософів і вчених задуматися над цим питанням. Численні теорії про походження держави отримали досить повний огляд у літературі.

У кожному суспільстві формування держави було зумовлене певним "набором" причин, оскільки формування держави у кожної нації має свої особливості, які характеризуються певними характеристиками, які в свою чергу залежать від існування додержавного суспільства (географічного кліматичні, етнічні, релігійні, промислові тощо). .

Крім того, виникнення та становлення держави - це соціальний процес, який має свою історію та відповідні етапи освіти. Різноманітність теорій, які намагаються пояснити характер змін у соціальному житті при переході від природного до державно-правового стану суспільства, умови та причини виникнення держави, зумовлені суттєвими розбіжностями у світогляді авторів теорій, різними концепціями Сутність і призначення держави. і неможливість абсолютного знання проблеми.

Однак усі поняття мають певну пізнавальну цінність і сприяють відновленню більш точної картини становлення держави і права. Тому важко скласти загальну теорію про походження держави, яка відображає всі особливості, характерні для періодів усіх віків утворення державоподібних одиниць, і більшість вчених вважає, що це неможливо. На сьогоднішній день жодна з раніше відомих теорій не може охопити всю причину і стан держави.

Представлені теорії лише дають причини виникнення певних держав у певний період, у певній місцевості, місці, відображають розвиток нації лише з притаманними їй характеристиками та характеристиками, без урахування інших. Серед проблем походження, природи, сутності держави і права, їх функціонування, ролі та значення в суспільстві, державно-правової реальності та тенденцій їх розвитку, політико-правових процесів та відображення їх у свідомості людей є одними з найскладніший і найважливіший.

Теоретичне розуміння цих проблем - об'єктивна потреба і необхідна вимога для наукового управління соціальними процесами. Нові дані досліджень істориків та експертів з політичної та правової антропології суттєво змінили, хоча і всередині, наукові уявлення про походження держави. ще багато прогалин і неточностей. У своїй роботі Ганнес Віммер аналізує лише ті підходи та теорії, які підтверджуються історичними та антропологічними даними. Існування великої кількості теорій та концепцій про походження держави створює ще більшу плутанину, оскільки жодна з них не визнана одностайно, єдина, після якої держави були і будуть виникати.

Можливо, проблеми цієї теми були б вичерпані, якби наявність науковців мала достатньо даних про властивий період часу, що передує появі кожної держави в цьому місці та серед цих людей з їх свідомістю та цінностями. Зі зміною будь-якого з цих зв’язків розвиток державності у певної нації чи нації починається по-іншому.

Загалом, з усього цього ми можемо зробити висновок, що теорія держави і права, яка має обґрунтовані теорії держави, все ще не може повністю зрозуміти, як врешті-решт з’явилася держава. І це питання залишиться тим, на яке неможливо відповісти одностайно. Але вони вивчаються, щоб з’ясувати істину, подібно до того, як з’являться всі нові теорії, так само постає питання про походження держави.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ


    1. 3абарний Г.Г., Калюжний Р.А., Шкарупа В.К. Основи держави і права : Навч. посіб. - К.: Вид-во Паливода А.В., 2009.- 240 с

    2. Скакун О.Ф. Теорія держави і права.  Енциклопедичний курс. – «Еспада», 775с. , 2006р.;

    3. Теорія держави і права. За редакцією доктора юридичних наук, професора, академіка, АПрН України М.В.Цвіка, доктора юридичних наук, професора, академіка АПрН України О.В.Петришина. – «Право», 587 с.2011 р.;

    4. Скакун О.Ф. Теорія держави і права. «Аспара», 580 с., 1999 р.;

    5. А.М.Шульга.  Теорія держави і права. Харків, 400 с., 2000 р.;

    6. С.М. Тимченко, Л.Г. Удовика, Теорія держави і права, практикум для студентів юридичного факультету. «Центр учбової підготовки», Харків. 242 с., 2008 р. ;

    7. М.С.Кельман, О.Г. Мурашин, Загальна теорія держави і права. «Кондор» Київ. 350 с., 2006 р.;

    8. О.В.Бабкіна, К.Г.Волинка, Теорія держави і права у схемах і визначеннях. Київ, 143 с., 2004 р.;

    9. В.М.Кириченко, О.М. Куракін, Теорія держави і права модульний курс. «Центр учбової літератури», Київ, с. 263, 2010 р.

    10. Г.О.Федоренко Теорія держави і права: Навч.-метод. Посіб. Для самост.вивч.дисц.-К.:КНЕУ, 2006.-232 с.

    11. В.С. Шилінгов Загальна теорія держави і права, с. 150

    12. Виникнення держави і права // Правознавство: Підруч.- К., 2003.- С.6-23 [ст 67.9(4УКР) я7 П 68]

    13. Загальні поняття про державу і право // Основи держави і права: Навч. посіб.- К., 1997.- С.5-50 [ст 67.9(4УКР) О-75]

    14. Котюк І. Виникнення держави і права // Котюк І. Основи правознавства.- К., 2002.- С.15-20 [ст 67.9(4УКР) К 73]

    15. Лазарев В.В. Общая теория права и государства - М.: Юрист, 1994. - 360 С.

    16. Машков А. Поняття "право" // Світ сучасної людини.- К., 1996.- С.306-310 [ст 60 С 24]

    17. Михайленко О. Походження держави і права, їх ознаки та політична сутність // Михайленко О. Основи держави і права (Правознавство).- К., 1995.- С.4-6 [ст 67 М 69]

    18. Особливості виникнення держави і права у різних народів // Основи держави і права: Навч. посіб. у запитаннях і відповідях для вступників до юрид. навч. закл.- К., 1995.- С.7-9 [ст 67 О-75]

    19. Роль держави і права в суспільстві - основні теорії походження та сутності держави і права // Основи правознавства: Навч. посіб.- К., 2003.- С.5-16 [ст 67 О-75]

    20. Теория государства и права. Вып. 1. Под ред. Венгерова А. Б. М., 1993., с. 48-56.

    21. Хропанюк В. Н. Теория государства и права. М., 1993, гл. 11, параграф 3, с22-30

1   2

скачати

© Усі права захищені
написати до нас