Введение
Большое внимание в настоящее время в области социальной теории уделяется понятию риска. Проблема риска развивается сегодня во многих областях знаний – в философии, социологии, экономике, психологии, политологии, в юридических и технических науках, в рамках теории игр и теории принятия решений. Рискология – междисциплинарная область, изучающая риск во всех его формах, все еще находится на этапе становления. Ее основы были заложены западными мыслителями, в творчестве которых отразилось представление о сущности риска как явления, затрагивающего различные сферы жизни человека. Прежде всего, это У. Бек, а также Э. Гидденс, К. Лау, Н. Луман, большой вклад внесли работы О. Яницкого, В. Зубкова, В. Лукъянца, В. Ибрагимова, С. Яковлевой, А. Альгина и других.
Цель данной работы – проанализировать социальную теорию У. Бека «Общество риска».
Задачи:
Определить основы теории риска по У.Беку.
Раскрыть взгляды У.Бека на природу риска.
Рассмотреть мнение автора о влиянии риска на общество.
Объектом исследования является концепция общества риска.
Предметом – теория общества риска Ульриха Бека.
Социологическая теория У. Бека «Общество риска»
В современном мире понятие «общество риска» приобрело большую огласку, в том числе благодаря книге немецкого социолога Ульриха Бека, которая так и называется – «Общество риска».
Автор теории Ульрих Бек, немецкий социолог, получивший разностороннее образование, является ведущим преподавателем в университетах Германии и Лондонской школе экономики, директор Социологического института Мюнхенского университета.
Теорию Ульриха Бека относят к социокультурному направлению, а суть ее в том, что на данном этапе общество занимает переходную позицию от индустриального типа к обществу риска. Таким образом, Бек делает упор не на технологических и экономических показателях, а на то, какое они влияние оказывают на людей и культуру.
Концепция «общества риска» У. Бека основывается на теории модернизации, в рамках которой, риск – действие ее механизмов. Индустриальное общество, как общество благ, уступает место «обществу риска», в котором риски сознательно производятся обществом и подрывают установленную систему безопасности.
По мнению У.Бека, чем больше совершенствуется и развивается общество, тем больше в нем риска, и тогда уже именно он, риск, начинает определять все сферы общественной жизни. То есть прогресс приводит к тому, что процветание сопровождается появлением все большей опасности. Ведь развитие общества проявляется, прежде всего, в технологических изменениях. Но новые технологии ведут к новым технологическими рисками. Все это отражается на обществе, на его социокультурной среде.
Здесь, я не смею не согласиться с теорией Бека, ведь чем стремительнее общество развивается, тем больше негативных последствий. Возьмем, к примеру, открытие рентгеновских лучей, что действительно стало достижением науки, которое позволило диагностировать многие болезни, но, тем не менее, рентгеновские лучи опасны и несут в себе большой риск.
Ключевым элементом в социальной теории Ульриха Бека является понятие риска как глобального феномена, поэтому здесь необходимо разобраться в предпосылках составляющих элементов. Действительно, на мой взгляд, важной проблемой общества риска является его глобализация. Риски в современном мире не имеют границ и носят колоссальные масштабы, и все больше влияние оказывают на человека и общество в целом. Все это, так или иначе, связано с качественным развитием производства, ведь современное производство нельзя считать экологически небезопасным. Глобализация производства, порождает глобализацию рисков.
Концепция Бека не подразумевает только экологическую угрозу. Ульрих Бек, отмечает и социальную природу риска. Происходит учёт не только интересов индивидов или организаций, принимающих решения, но и ценностей и целей широких социальных групп и общества в целом для реализации общественного долга в процессе принятия решений. Все это оказывает колоссальное влияние на социальную структуру общества. Меняется значение и роли ценностно-нормативной и социально-классовой систем, обеспечивающих социальную защиту, что, в свою очередь, вызывает у отдельных людей и целых групп ощущение незащищённости, неопределенности и страха за будущее от непредсказуемости.
«В развитом обществе, – говорит Бек, – социальное производство богатства систематически сопровождается социальным производством риска. Соответственно проблемы и конфликты, связанные с распределением дефицита в обществе, соседствуют с проблемами и конфликтами, которые возникают вследствие производства, необходимостью определения и распределения рисков, порождаемых научно-техническими системами».
Бек говорит, что риск «демократичен» в том смысле, что он универсален и неизбежен. Рано или поздно он поражает тех, кто его производит или извлекает из этого выгоду. Бек называет это эффектом бумеранга современной цивилизации. В конечном итоге развитие общества риска - это усиление процессов «девальвации и экспроприации окружающей среды». Другими словами, модернизация идет вразрез с интересами частной собственности и получения прибыли.
Новые противоречия и конфликты, порожденные расширением сферы риска (сначала между развивающимися и промышленно развитыми странами, а затем между последними), пересекаются со «старыми» периодами индустриальной эпохи. Сегодня некоторые страны или группы людей могут накапливать богатство и пользоваться всеми благами цивилизации, в то время как другие только подвергаются риску. Но это временная ситуация. Постепенно негативная логика распространения риска «демократизирует» ситуацию в глобальном масштабе.
Согласно У. Беку, в индустриальном обществе логика производства богатства доминирует над «логикой» рискового производства. Но тогда выгоды от технического и экономического «прогресса» все больше отодвигаются на второй план из-за возникновения рисков. Кроме того, в отличие от традиционных рисков, новые риски жестко не привязаны к определенному месту и времени. Например, Чернобыльская катастрофа затронула ряд стран, а ее генетические последствия могут проявиться в будущих поколениях. Риски, как и благосостояние, распределяются по социальному принципу: прежде всего, они становятся уделом бедных.
И действительно, не знаю как в других странах, но в России можно с точностью сказать о том, что риск следует за человеком с самого начала его рождения. Так, например, отсутствие высококачественной медицины в далеких уголках нашей страны может стать причиной проблем при вынашивании ребенка и его родах. Та незначительная финансовая поддержка от страны по уходу за ребенком в первые годы жизни заставляет матерей искать работу , а порой и не одну, бросая ребенка на воспитание бабушкам и дедушкам. Слабое материальное обеспечение детских садов и школ, низкая специализация кадров, слабый уровень контроля – все это приводит к формальному обучению, и порой дети не выносят ничего полезного из десяти лет обучения в школе. Это только один эпизод жизни человека – детство, а дальше….
Дальше в большинстве случаев родители за ребенка выбирают его специальность, оценивая далеко не его знания и умения, не способности и таланты, не наклонности и пожелания, а свое материальное положение. Хорошо, если это совпадет с особенностями и знаниями, которыми владеет ребенок, и высшее заведение раскрывает в нем потенциал. Но если откровенно, многие учатся в вузах не для получения знаний, а для получения «корочки». Потом эти специалисты устраиваются на работу далеко не по специальности.
Бек в своей концепции прав и в том, что риск в современном обществе – это повсеместное явление. Ведь промышленность не стоит на месте, технологии развиваются с каждым годом ошеломительными темпами, а риски, которые возникают вследствие этого, часто задевают самые незащищенные и неосведомленные слои общества. Так, например, еще 15-20 лет назад не каждый мог позволить себе телефон, а сейчас он есть фактически у каждого. Но для чего его используют? Прямое его назначение – связь на расстоянии - это лишь малая часть. Современная молодежь, а зачастую не только она использует его для фото, видеосъёмки, для выхода в интернет, где проводит время в социальных сетях. Таким образом, мы используем современные технологии как игрушку. Мы тратим свой потенциал на глупости или же размениваем его на повседневность, не задумываясь над главными вопросами: «Достаточно ли тех денег, что я зарабатываю? Доволен ли я условиями работы? Есть ли у меня время на развитие, познание чего-то нового? Уверен ли я, что через два, три я сохраню работу, которая обеспечивает мое проживание?» Главный риск в современном обществе состоит в том, что мы сами, жители нашей планеты, возможно, единственные в этом мире, имеющие огромный потенциал и ресурсы, обладая технологиями и стремительно их развивая, не думаем о последствиях и проводим свою жизнь впустую.
Помимо социальной ответственности и других вопросов, Ульрих Бек в своей концепции подчеркивает индивидуализацию современного человека, как он поясняет, круг интересов которого замкнут для него самого. Развитие массовых коммуникаций также опасно и может привести к всемирному распространению вирусных инфекций, уничтожающих людей. Это подразумевает преобладание индивидуальных и корпоративных интересов над национальными интересами и перспективами динамичного развития, а также отсутствие гражданского сознания, гражданской ответственности и общей культуры в целом. Заметим, что общество потребления возводит рост потребительских ценностей в социальную ценность и норму жизни, которая затем навязывается всем слоям общества через СМИ. Иными словами, потребительская культура есть один из главных источников риска.
Также Ульрих Бек в своей теории уверен, что классовая ситуация в мире складывается таким образом, что ключевую роль в сословном разграничении людей играет вовсе не бедность, а страх. По моему мнению, вся книга построена на теме страха, как такового. Рассуждения Бека, преследуют цель показать уже наметившееся будущее, которое с огромной скоростью движется на нас. Страх, который движет массами и о котором говорит Бек, уже существует, не является чем-то новым для общества, но и бедность никуда не делась. Невозможно провести различие между понятиями бедности и страха с точки зрения классовой природы общества, поскольку одно следует из другого. Демаркация общества, поскольку оно оставалось сущностью человека, остается таковой. Так было, есть и будет.
«Общество риска» представляет собой новую, мощную, социологическую концепцию, где имеет место важность не только как рычаг исследований, но и призыв глобального сообщества, эгоистично озабоченного перспективами собственного спасения в современном обществе.
Заключение
В заключение всего вышесказанного можно сделать вывод, что книга Ульриха Бека посвящена критическому рассмотрению нынешнего состояния индустриальной цивилизации и тех безрадостных перспектив, которые ожидают человечество на пороге очередного цивилизационного слома.
«Общество риска» – это своего рода предостережение о том, что общество ожидают катастрофы, которых можно избежать, если вовремя уменьшить угрозы рисков.
Хочу сказать, что, на мой взгляд, для предотвращения и преодоления отмеченных проблем обществу и государству необходимо подумать о разработке таких механизмов, которые, с одной стороны, были бы направлены на обеспечение прав и свободы личности, и, с другой стороны, мы не должны забывать о развитии тех культурных архетипов, которые поддерживают преемственность с историей человечества и в то же время адекватны происходящим изменениям.
Иными словами, социологическая теория риска Ульриха Бека подводит к осмыслению ключевых проблем современности – от угроз окружающей среде и терроризма до экономических кризисов – через призму риска. Использованные в теории У.Беком аргументы выводят проблему риска на новый уровень благодаря своей новизне, провокационности, остроте и глубине.