Ім'я файлу: м20.docx
Розширення: docx
Розмір: 42кб.
Дата: 17.10.2021
скачати
Пов'язані файли:
М-20 Модуль.docx
м20 реферат 1 э..docx
Давидовський М-20 Психология 1.docx

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

ДОНЕЦЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ УПРАВЛІННЯ

КАФЕДРА гуманітарних дисциплін

РЕФЕРАТ

З теми: “Розвиток свідомості людини”

Виконав:

Студент групи М-20

Давидовський Владислав Леонідович

Перевірила:

Викладач: Єрмолаєва Ольга Миколаївна

Маріуполь 2021

План


Вступ 3

Історія виникнення свідомості 4

Етапи розвитку свідомості 8

Структура свідомості 10

Свідомість і мозок 13

Висновок 19

Список літератури 20


Вступ


Динамічні процеси, що відбуваються в сучасному суспільстві, вимагають об'єктивної оцінки та аналізу. Це прерогатива свідомості людини.

Світ пізнається і усвідомлюється людиною через призму суспільних відносин, виробничого процесу, знарядь праці, мови, етичних і естетичних норм. Тому свідомість людини, в кінцевому рахунку, визначається його буттям, тобто реальним життям в конкретно-історичних умовах.

Одна з найважливіших проблем сучасного життя є проблема зміни свідомості, так як міжособистісні і Міжнаціональні відносини безпосередньо залежать від розвитку і рівня свідомості індивіда.

Сьогодні ми спостерігаємо перебудову суспільної свідомості. Важливо розуміти взаємозалежність і взаємозумовленості індивідуальної та колективної свідомості. Вивчивши етапи розвитку свідомості, можна пояснити природу стадного свідомості або психологію натовпу.

Свідомість - це той інструментарій, за допомогою якого людина усвідомлює Не тільки зовнішній світ, але і самого себе, свої відчуття, образи, уявлення та почуття. Свідомість дозволяє людині приймати рішення і відповідно до ситуації управляти своєю поведінкою.

Історія виникнення свідомості


Свідомість не може виникати врожденно, врожденно може з'являтися лише можливість виникнення свідомості.

Існує кілька теорій про виникнення свідомості людини:

  • Мутаційна теорія (Де Фриз, В. Хауелл, В.І. Кочеткова і ін.). Відповідно до цієї теорії, виникнення людини є результатом великих одиничних стрибкоподібних спадкових змін, що відбулися в організмі тварини, близького людині, потім в результаті наявності сприятливих умов ці зміни зміцнилися і розвинулися. При цьому заперечується роль природного набору.

  • Одна з версій неоламаркистских теорій розглядає походження людини як результат зусиль якогось «надсвідомості». (Теорія колективного несвідомого Юнга і є теорія сверхсвідомості особистості неоламаркістов).

  • Еволюційна теорія Ч. Дарвіна і яка розвиває її трудова теорія антропогенезу Ф. Енгельса. Це - найбільш ймовірна версія.

Однак якщо ми говоримо про те, що свідомість виникла тоді, коли людина починає усвідомлювати і виділяти себе і інших людей з природи, то, можливо, що свідомість почало розвиватися тоді, коли у людини стали розвиватися вищі почуття.

Зміна (розвиток) тварин відбувається за допомогою механізму спадкової пристосовності, під впливом зовнішньої сили - це копіювання, відображення мінливого зовнішнього середовища.

Суть розвитку живого організму полягає в тому, що зовнішнє середовище, змінюючись, порушує рівновагу, в якому знаходиться даний вид особин, з іншого боку, механізм пристосовності - спадковості прагне до відновлення порушеної рівноваги і досягає його, але вже на якісно іншому рівні.

Під вплив свого способу життя, що вимагає, щоб руки виконували інші функції, ніж ноги, мавпи почали відвикати від допомоги рук при ходьбі по землі і стали засвоювати все більш і більш пряму ходу. Вирішальний крок був зроблений, рука стала вільною і могла тепер засвоювати собі все нові і нові вправності, а придбана цим велика гнучкість передавалася у спадщину і зростала від покоління до покоління.

Але щоб мавпа змінилася і перетворилася в людину остаточно потрібно, щоб змінилася зовнішнє середовище - середовище проживання. І ці зміни повинні носити такий характер, щоб мавпячому спільноті для того щоб вижити і пристосуватися до навколишнього середовища, необхідно було б виникнення свідомості.

Глобальне похолодання - той природний катаклізм, який дав поштовх виникненню свідомості у перших пралюдини. Глобальне похолодання насувалося на людиноподібних мавп. У зв'язку із наступом похолоданням, були часті зіткнення теплих і холодних фронтів повітря, що породжувало блискавки і вогонь. Тим часом погода ставала все холодніше й холодніше і мавпи, врешті-решт, стали усвідомлювати, що від вогню виходить необхідне їм тепло. Тим часом, популяція мавп неухильно знижується, оскільки випадковий вогонь не міг бути панацеєю від холоду. Але, одного разу, одна мавпа ненавмисно кинула гілку у вогонь. Найбільш розумні з інших почали помічати (усвідомлювати) що гілка, кинута у вогонь - горить. Цей момент, на думку автора статті на тему «Виникнення свідомості» Кушатова І., і був моментом виникнення свідомості. Але ми хочемо простежити трохи далі за історією пралюдей.

Зумівши підтримувати вогонь, люди могли переносити його і на інше місце, що дає можливість освоєння нових територій. Для того щоб підтримувати вогонь, потрібно було займатися заготівлею дров, що призводить до різних маніпуляцій деревом. В результаті цієї діяльності передні кінцівки мавп трансформуються в руки людини, а звичайна товста гілка в руках перетворюється в дубину, яка служить зброєю.

Тим часом клімат стає все холодніше й холодніше, і важка праця підтримки вогню стає необхідністю, а така праця вимагає додаткових витрат енергії. І ось тут виникає антагонізм - бажання відібрати їжу. У зв'язку з цим спалахують сварки і бійки, і пралюдина вперше починає використовувати товсту гілку як дубину, в зв'язку з цими обставинами виникає канібалізм. Тільки через деякий час їх агресія переходить на решті живий світ. Пралюдина стає мисливцем внаслідок канібалізму.

У міру антропогенного впливу на природу людина пристосував її собі - в цей момент він став виділяти себе з природи, усвідомлювати своє ставлення до неї і іншим людям. Усвідомленої ставала і його діяльність, т. К. Праця вимагала передбачення результату праці, а значить, трудова діяльність виконувалася відповідно з певною метою. Поступово стали розвиватися спеціальні сенсорні області в мозку людини, що призвело до розвитку вищих почуттів і досконалих рухів. Ми вважаємо, що саме прояв вищих почуттів первісних людей до своїх ближніх стало моментом виникнення свідомості.

Сильна здатність співчуття і поваги до померлих зі своєї громади спостерігається в похованнях доби пізнього палеоліту. Наведемо як приклад одне з поховань, знайденого в Криму, яке висвітлює духовне життя даної епохи: на дні могили лежали 2 скелета підлітків (дівчинці 7-8 років і хлопчика 12-13 років), тісно притиснуті один до одного головами. Дуже довгі веретеноподібні стрижні, виготовлені з розщеплених і випрямлених бивнів мамонта, лежали як списи уздовж похованих. У правої скроні дівчинки було знайдено тонкий прорізний диск з бивня, до прорізам цих красивих і тендітних прикрас прикріплялися ремінці, які служили парадними явищами і мали церемоніальне значення; аналогічний був знайдений і у хлопчика. На руках похованих були надіті пластинчасті браслети і кільця. Чи не складно уявити, скільки важкої копіткої і дрібної роботи виконали люди, тесати маленькі намистинки з бивнів або скільки витратили сил ті, хто в той час знав дивовижну техніку розщеплення і випрямлення бивнів мамонта - каторжна робота. У період пізнього палеоліту почала розвиватися духовна і матеріальна культура цієї епохи.

Також можна припустити, що наскальні малюнки доводять існування психіки, простих форм мислення і свідомості людини. Адже, неспроста дикі коти та інші звірі часів палеоліту, володіючи психікою, подібної людської, наскальних малюнків або ознак свого перебування після себе не залишили. А люди в давні часи надавали розписам сакральне значення, вони вірили, що допомагають собі в майбутньому.

Природа не нагородила пралюдину свідомістю з самого початку існування людства, але зате не обділила мозком і нічим не відмінною від тваринної формою психіки. Свідомість людини виникла тоді, коли він став виділяти себе і інших людей з природи, коли на стінах його притулку з'явилися наскальні малюнки, коли у людини стали розвиватися вищі почуття. Свідомість людини вищого порядку пов'язано з абстрактним мисленням і промовою - процесами, без яких існування колективної та індивідуальної свідомості неможливо.

Етапи розвитку свідомості


Розвиток свідомості - рух до найбільш наближеною формі відображення об'єктивної дійсності.

Першою передумовою розвитку людської свідомості був розвиток людського мозку. На основі змінюється вході еволюції способу життя організм розвивається, функціонуючи, між тим, його психіка формується в процесі життєдіяльності. Наше завдання полягає в тому, щоб зрозуміти, яка структура свідомості була у людини на певних етапах його життєдіяльності.

Форми свідомості. Розрізняють (по К.К. Платонову) кілька форм свідомості:

  • індивідуальне, що включає атрибути свідомості (відношення, пізнання, переживання), рівні ясності (творче осяяння, натхнення, ясність свідомості, неусвідомлені явища, сплутаність свідомості), динаміку свідомості (властивості особистості, стану свідомості і процеси свідомості) і функції свідомості (пам'ять, воля , почуття, сприйняття, мислення, відчуття, емоції);

  • групова свідомість, що виявляється в суспільних настроях, змаганні, паніці і т.д .;

  • суспільна свідомість - в формі релігійного, морального, естетичного, правового, політичного і філософських поглядів.

Коли ми говоримо про суспільну свідомість, то відволікаємося від усього індивідуального; суспільну свідомість поступально і безперервно, йому властива стабільність і інертність. У суспільній свідомості завжди беруть гору теорії та ідеї перевірені часом, практикою, але ніколи це не відбувається спонтанно. Індивідуальне ж свідомість народжується і вмирає з народженням і смертю даної людини; його рух переривчасто, хаотично, відрізняється своєю непередбачуваністю. Свідомості індивіда характерні такі властивості як чуттєве і логічне мислення і їх форми. Саме на рівні абстрактного мислення свідомість індивіда виривається за межі суспільної свідомості, розсуваючи його межі, збагачуючи його, роблячи продукти свого пізнання буття надбанням всіх.

Етапи розвитку свідомості:

  • психіка тварин і предчеловека;

  • стадне свідомість;

  • свідомість розумної людини;

  • свідомість людини родового суспільства і поява самосвідомості.

Психіка тварин і предчеловека практично не відрізнялися. Можна лише стверджувати, що перші предчеловека відрізнялися від «розумних» мавп тільки тим, що у них було суспільну свідомість. І можна припустити, що суспільна свідомість перших пралюдей складалося всього з однією спільною для всіх думки, ідеї, ця одна для всіх думка повинна була дати поштовх подальшому розвитку свідомості.

Стадне свідомість виключало поняття «особина» , тобто стадом керував ватажок. Інакше вони жити б не могли, тому що соціум повинен мати ієрархічну управлінську структуру. Усередині стада мавп існували складні взаємини, а значить, існував і «мова» спілкування. Суть стадного свідомості полягала в тому, що чим більше спільних інтересів і цілей було у представників стада, і чим більше була чисельність самого стада, тим простіше було досягти цілей про захоплення території або про можливість виживання, тому як в стаді окрема особина відчувала себе захищеними. Люди цього рівня тільки що виділилися з тваринного царства, бо стали ховати своїх родичів і одноплемінників.

Можна сказати, що всі довгі тисячоліття своєї історії Homo Sapiens прагнули пізнати самих себе і навколишній світ. Розвиток свідомості людини розумної відбувалося послідовно і логічно за допомогою відкриттів. У міру зростання і розвитку нервової системи, людина, взаємодіючи з природою, мислив, завдяки чому почав усвідомлювати себе і орієнтуватися в середовищі існування.

Структура свідомості


Свідомість незмінно виступало в психології як щось внеположность, лише як умова протікання психічних процесів. Такою була, зокрема, позиція Вундта. «Свідомість, - писав він, - полягає в тому, що будь-які було психічні стани, ми знаходимо в собі, і тому ми не можемо пізнати сутність свідомості. Всі спроби визначити свідомість призводять або до тавтології або до визначень відбуваються в свідомості діяльностей, які вже тому не суть свідомість, що припускають його ». Ту ж думку в ще більш різкому вираженні ми знаходимо у Наторпа: «свідомість позбавлена ​​власної структури, воно лише умова психології, але не її предмет. Хоча його існування є основною і цілком достовірний психологічний факт, але воно не піддається визначенню і виводиться тільки з самого себе ».

Однак, якщо ми все ж дотримуємося матеріалістичних уявлень про свідомість, то можемо розглянути елементи свідомості.

Свідомість особистості визначається якостями динамічності і константності:

  • динамічність - це властивість свідомості змінюватися, розвиватися, що обумовлюється швидко змінюються короткочасними процесами, які, в свою чергу, можуть змінити особистість;

  • константність - це властивість свідомості не змінюватися, залишатися стійким. Для нього характерна наступність, закладена в пам'яті.

  • Свідомість включає в себе:

  • пізнання;

  • переживання;

  • відношення.

  • Свідомість неможливо без знання. Увага і пам'ять - необхідні атрибути пізнавальної діяльності людини.

Існує чотири рівні знання, які формують структуру свідомості:

  1. Неусвідомлене незнання (предчеловека не вміє полювати і спокійно живе з цим невмінням).

  2. Усвідомлене незнання (людина зі стадним свідомістю розуміє, що він не вміє полювати, і що йому необхідно цьому навчитися для подальшого виживання).

  3. Усвідомлене знання (людина розумна усвідомлено навчився полювати, набуває навиків в полюванні).

  4. Неусвідомлене знання (кроманьйонець навчився опадати у видобуток з першого пострілу, він майстерно володіє навичками мисливця і удосконалює знаряддя полювання). Мета кожного професіонала досягти такого рівня в своїй діяльності. Це сприяє творчості, народженню ідей і планів їх реалізації.

  • З свідомості інформація переходить в підсвідомість. Підсвідомість знаходиться в активній дії постійно. Підсвідомість зберігає в собі все, що є або було в свідомості (в розумі, в почуттях, в волі).

  • Існує і зворотний перехід: з підсвідомості у свідомість. Ідеї, інтуїтивні здогади, осяяння з глибин підсвідомості вириваються для вирішення тих завдань і проблем, які не вирішуються за допомогою звичайної логіки і простих знань. Це і є творчість.

Найвищий рівень ясності в структурі свідомості - це самосвідомість: людина усвідомлює своє «Я», свою роль в суспільстві і активно грає її, впливаючи на суспільство. Він аналізує, оцінює свої власні знання, інтереси, думки, свої дії і поведінку в різних життєвих ситуаціях. Людина творить себе і свою свідомість. Завдяки самооцінці людина знаходить своє місце в житті. Самосвідомість - необхідна умова постійного самовдосконалення особистості

Структура сознания характеризуется:

  • активністю;

  • цілісністю;

  • наступністю;

  • ясністю.

Найнижчий рівень ясності свідомості - це «сплутана» свідомість - коли людина щойно прокинувся. Такий стан буває у людей і при перевтомі.

Свідомість зазвичай проявляється в діяльності, тому його структура в певний відрізок часу відповідає структурі діяльності людини в цей відрізок часу.

Свідомість і мозок


Свідомість людини - є, по суті, його життя, що складається з нескінченної зміни вражень, думок і спогадів. Загадка нашого мозку багатопланова і зачіпає інтереси багатьох наук, які досліджують таємниці буття.

Мозок - це орган свідомості, а свідомість у свою чергу є ще однією з функцій мозку.

Нові функції, які повинен був прийняти на себе мозок людини в зв'язку з розвитком праці, відбилися на зміні його будови. Докорінна зміна характеру діяльності - з переходом від життєдіяльності до трудової діяльності, все більше усложнявшейся характер цієї діяльності і відповідно все поглиблюється характер пізнання призвели до того, що над проекційними зонами, безпосередньо пов'язаними з перефирического сенсорними і моторними апаратами, розвинулися багаті асоціативними волокнами зони, службовці для більш складних з'єднань. Порівняння мозку людини з мозком мавпи чітко виявляє ці зрушення: у людини первинне зорове поле, настільки розвинене у мавп, помітно зменшується, і в той же час значно зростають поля, з якими пов'язані складні синтези зорового сприйняття (вторинне зорове поле).

Оскільки у людини органом свідомої діяльності є кора, питання про взаємовідносини психіки і мозку зосереджується в першу чергу на питанні про взаємовідносини психіки і кори великих півкуль головного мозку. Локалізаційна теорія склалася в результаті того, що над позитивними фактичними даними дослідження було споруджено будинок гіпотез і теорій, що відображають ті ж методологічні тенденції, які панували і в тогочасній психології. Подання про мозок як сукупності окремих центрів, з'єднаних між собою ассоціаціонних шляхами, відображало концепцію асоціативної психології, з якої виходила класична локалізаційна теорія. Уявлення про те, що кожної психічної функції, в тому числі найскладнішим, відповідає певний центр, є своєрідною реалізацією в фізіології головного мозку теорії психофізичного паралелізму.

Вивчення філогенезу мозку показало, що в ряду філогенезу спостерігається зростаюча анатомічна диференціація кори, причому все більший розвиток одержують ті ділянки, які є носіями особливо високих функцій.

Істотні результати дає і вивчення онтогенетичного розвитку архітектоніки кори. Застосований вперше К. Бродманом принцип поділу кори на підставі вивчення її онтогенетичного розвитку набув подальшого розвитку у ряду радянських вчених. Дослідження І.М. Філімонова, Г.І. Полякова, Н.А. Попова показали, що вже на ранніх стадіях онтогенетичного розвитку виступає поділ кори великого мозку на три основні зони: ізокортекс; аллокортекс, що включає архикортекс і палеокортекс; визначальну алло-і ізокортекс межуточную область. Наявність цього поділу вже на ранніх стадіях онтогенезу дає підставу зробити висновок, що воно має суттєве значення.

Класична локалізована теорія в даний час грунтовно розхитані дослідниками Х.Джексона, Г. Хеда, роботами К. Монакова, Х. Гольдштейна, К. Лешли та інших. Виявилося, що нові клінічні дані про різноманітних формах афазії, агнозии, апраксія, не вкладаються в класичну локалізаційного схему. З одного боку, поразка мовної зони в лівій півкулі при більш ретельному дослідженні виявляється пов'язаним з розладом не тільки мови, а й інших інтелектуальних функцій. З іншого боку, порушення мови, різні форми афазії пов'язані з ураженням різних ділянок.

Чим складніше організований мозок, і чим він розвинений, тим вище рівень свідомості. Зв'язок мозку і свідомості характеризується, перш за все, той факт, що від рівня складності організації мозку залежить і рівень відбивної-конструктивної здатності свідомості. Мозок первісного, стадного людини був слабко розвинений і міг служити органом лише примітивного свідомості. Мозок сучасної людини, що сформувався в результаті тривалої біосоціальної еволюції, є сложноорганізованний орган. Залежність рівня свідомості від ступеня організації мозку підтверджується ще і тим, що свідомість дитини формується, як відомо, в зв'язку з розвитком його мозку, а коли мозок глибокого старця старіє, згасають і функції свідомості. Нормальна психіка неможлива поза нормально функціонуючого мозку. Як тільки порушується і тим більше руйнується витончена структура організації матерії мозку, руйнуються і структури свідомості.

Свідомість невіддільне від мозку: не можна відокремити думку від матерії, яка мислить.

Мозок з його складними біохімічними, фізіологічними, нервовими процесами є матеріальним субстратом свідомості. Свідомість завжди пов'язане з цими що протікають в мозку процесами:

  • свідомість є вищою формою відображення світу і пов'язане з членороздільної промовою, логічними узагальненнями, абстрактними поняттями, що притаманне тільки людині;

  • стрижнем свідомості, способом його існування є знання;

  • працю розвиває свідомість;

  • мова (мова) формують свідомість;

  • свідомість є функцією мозку;

  • свідомість багатокомпонентне, але становить єдине ціле;

  • свідомість активно і має можливість впливати на навколишню дійсність.

Розвиток все більш досконалих почуттів було нерозривно пов'язано з розвитком все більш спеціалізованих сенсорних областей в мозку людини, переважно тих, в яких локалізовані вищі почуття, а розвиток все більш досконалих рухів - з розвитком все більш диференційованої моторної області, регулюючої складні довільні рухи. Все більше усложнявшейся характер діяльності людини і відповідно все поглиблюється характер його пізнання привів до того, що власне сенсорні і моторні зони, тобто проекційні зони в корі мозку, які безпосередньо пов'язані з периферійними і ефекторними апаратами, як би розступилися, і особливий розвиток в мозку людини отримали зони, багаті асоціативними волокнами. Об'єднуючи різні проекційні центри, вони служать для більш складних і високих синтезів, потреба в яких породжується ускладненням людської діяльності. Зокрема, особливий розвиток отримує фронтальна область, яка відіграє особливо істотну роль в вищих інтелектуальних процесах. При цьому з звичайним у більшості людей переважанням правої руки пов'язано переважне значення протівостороннего лівої півкулі, в якому розташовані найголовніші центри вищих психічних функцій, зокрема центри мови.

Завдяки знаряддям праці й мови свідомість людини стало розвиватися як продукт суспільної праці. З одного боку, знаряддя як усуспільнений працю передавали в упредметненої формі накопичений людиною досвід з покоління в покоління, а з іншого боку, це передача соціального досвіду, його повідомлення відбувалося за допомогою мови.

Функціональна асиметрія мозку наводила вчених на думку про існування двох видів свідомості: просторове знання - в правій півкулі, а знання мови - в лівому. Це припущення призвело до великої кількості досліджень і класифікацій рівнів свідомості.

Ліве і праве півкулі відіграють різну роль в сприйнятті і формуванні образу.

Для правої півкулі властива висока швидкість роботи з упізнання, його точність і чіткість. Воно, швидше за все, виробляє звірення образу з деякими наявними в пам'яті еталонами на основі виділення в сприйманому об'єкті схожих інформативних ознак.

Ліве ж півкуля здійснює в основному аналітичний підхід до формування образу, пов'язаний з послідовним перебором його елементів за певною програмою. Однак якщо ліва півкуля буде працювати ізольовано, то воно не в змозі буде інтегрувати сприйняті і виділені елементи в цілісний образ. З його допомогою класифікуються явища і відносяться до певної категорії через позначення словом. Таким чином, в будь-якому психологічному процесі одночасно беруть участь обидві півкулі головного мозку.

У кожної сенсорної модальності свої рівні свідомості. Відчуття з кожного рівня приходять в когнітивну систему, але ми їх не усвідомлюємо, поки не направимо свою увагу на них.

Якщо ми розглядаємо свідомість з боку теорії Енгельса, то з вищесказаного можна зробити висновок, що ми легко можемо управляти своєю свідомістю, але, через те, що воно діє на різних рівнях, це зробити не просто.

Багато нейрофізіологи підходили до вивчення зв'язку мозку з свідомістю з наукової точки зору.

Джон Еклз розвинув теорію про те, що наш мозок не володіє свідомістю як таким, але свідомість здатна вступати в контакт з нервовими клітинами через квантові ефекти виділення синаптичних медіаторів молекул, які передають нервові імпульси в цих структурах, Дендрон. Це сходяться разом відростки пірамідних клітин кори головного мозку, які як би служать модулями для входу духу і свідомості, контакт з фізичним тілом.

На думку відомого англійського математика і фізика Р. Пенроуза, свідомість не може бути зведене до обчислень, так як живий мозок відрізняється від комп'ютера тим, що має здатність до розуміння. Він стверджував, що розумні процеси не пояснюються обчислювальними властивостями нервової системи, і тому свідомість має мати якісь особливі властивості і через квантові ефекти.

Анохін же говорив, що свідомість - є процес, що протікає в мозку, інструмент мозку і є активність нервових клітин, організованих певним чином. Ця активність не знаходиться поза мозку, вона не знаходиться між нами і між мізками, вона знаходиться в космосі.

Дарвін також глибоко замислювався про походження розуму мозку і свідомості і його біологічні основи, як він думав про біологічні основи еволюції.

А видатний психофізіолог і нейрофізіолог Олексій Михайлович Іваницький запропонував таку схему розуміння, того, що відбувається в момент усвідомлення, яку назвав «кругом відчуттів». Коли сенсорні сигнали надходять в первинні сенсорні області, такі як зорова кора, вони далі починають циркулювати по нервовій системі, поширюючись по різним потокам тарзального і вентрального, з зорової кори, наприклад, в лобову кору. І поступово через деякий час вони витягують з пам'яті суб'єктивний досвід. Для того, щоб це сталося, вони повинні активувати нейрони в скроневій корі гіпокампі. Це займає час, і через деякий час ця інформація, яка вже збагачена змістом та вилученими з пам'яті, надходить знову в ті ж структури, які були вихідними приймачами цієї інформації. Цей процес циклічної активності, званий реверберацией, має певні частоти, і ці частоти зазвичай в гамма-діапазоні вважаються одним з нервових корелятів свідомості. Коли відбувається ця реверберація, вона відбувається із затримкою в кілька сот мілісекунд, тоді ми спостерігаємо моменти усвідомлення.

Висновок


Виділивши етапи розвитку свідомості людини можна стверджувати, що свідомість людини формувалося в міру удосконалення функцій мозку в процесі еволюції.

Вивчивши судження інших наукових діячів можна сказати, що свідомість є умовою протікання психічних процесів, воно безструктурне і володіє такими характеристиками як: відчуття себе суб'єктом, що пізнає, уявне представлення і уяви дійсності, здатність до комунікації і наявність інтелектуальних схем в свідомості. Рівні знання свідомості людини є етапи розвитку свідомості - в цьому полягає взаємозв'язок між розвитком знання і етапами розвитку свідомості людини.

Таким чином, ми можемо зробити висновок, що індивідуальна свідомість людини формувалося завдяки громадській свідомості за допомогою мови і ускладнювалося в міру розвитку структур мозку. Свідомість людини продовжить розвиватися і далі завдяки розвитку самосвідомості.


Список літератури


  1. Гамезо М.В., Домашенко І.А. Атлас по психології. М., 2006.

  2. Гіппенрейтер Ю.Б. Введення в загальну психологію. М., 2007..

  3. Годфруа Ж. Що таке психологія: У 2-х т. - М .: Мир, 2002.

  4. Козубовський В.М. Загальна психологія: методологія, свідомість, діяльність: Навч. посібник. - Мн .: Амалфея, 2007.

  5. Ярошевський М.Г. Наука про поведінку: російський шлях. М.-Воронеж, 2006.

  6. Леонтьєв А.Н. Еволюція психіки. М .: Видавництво «Інститут практичної психології», Воронеж: НВО «МОДЕК», 2007.

  7. Маклаков А.Г. Загальна психологія. СПб., 2007.

скачати

© Усі права захищені
написати до нас