Ім'я файлу: Реферат (Готы).docx
Розширення: docx
Розмір: 35кб.
Дата: 14.09.2021

КРКМ ДНУ Ім. О. Гончара

Реферат

«Тема: Готи»

Виконав студент КС-21-2

Москалюк Артем Валентинович

Перевірив учитель

______________

Дніпро

2021

План

  1. Исторія винекнення Готів.

  2. Характерний зовнішній вигляд готів.

  3. Готична музика.

  4. Психологія і поведінка.


Исторія винекнення Готів

Готи – (самоназва «Діти Ночі») представники готичної субкультури, натхненних естетикою готичного роману, естетикою смерті, готичної музики й відносять себе до готики-сцени. Представники руху з'явилися в 1979 році на хвилі постпанка. Панківський епатаж готи направили в русло пристрасті до вампірскої естетики, до темного погляду на світ. Від початку будучи молодіжною, нині у світі субкультура представлена людьми віком від 14 до 45 років і старшими. Розвиток готичної субкультури був тісно пов'язаний з еволюцією музичного жанру готичний рок. Свого розквіту він набув у першій половині 1980-х років. Істотний вплив на формування готики здійснив лондонський клуб Batcave. До 1983 року вже можна було говорити про те, що нова субкультура остаточно утвердилася. Однією з психологічних основ готичного руху був «пасивний», естетичний протест проти панівних культурних стереотипів. Для більшості представників субкультури характерні деякі спільні риси характеру (наприклад, замкнутість), проте ніякого єдиного світогляду готи не мають. Незважаючи на те, що готи в цілому негативно ставляться до сучасного суспільства, вони здатні успішно у нього інтегруватися. Всередині субкультури склалися свої норми і стандарти, сформувалося певне ставлення до релігійності, особливе розуміння жіночності і мужності, специфічні погляди на міжособистісні стосунки.

Характерний зовнішній вигляд готів:

  • Чорний (темний) одяг. Чорне довге волосся. Високі шнуровані черевики.

  • Чорний корсет, облягаючі чорні нарукавники і чорна максі (для дівчат), одяг під старовину, кльошовані рукави, шкіряний одяг.

  • Шипований нашийник.

  • Срібні прикраси окультної тематики.


Готична естетика різноманітна за набором вживаних і популярних символів, можна зустріти і єгипетську і християнську і кельтську символіку. Основним готичним символом є єгипетський «Анх» (Анкх) (хрест з петлею; єгиптяни використовували його як символ безсмертя, життя, з'єднання чоловічого і жіночого почав; копти інтерпретували як символу замогильного життя символ вічного життя).

Також часто вживаються й інші єгипетські символи, такі як «Око Ра». Християнська символіка використовується менше, переважно в вигляді звичайних розп'ять (тільки зі стильнішим дизайном). Кельтська символіка зустрічається у виді кельтських хрестів і різних кельтських орнаментів. Досить широко представлена окультна символіка – використовуються пентаграми (як звичайні, так і перевернуті), перевернуті хрести, восьмипроменеві зірки (символи хаосу). Також використовується безліч різних символів смерті – прикраси з могилами, черепами тощо.

До чисто готичних символів можна віднести кажанів – різні зображення кажанів (зв'язок з вампірами і з готами очевидний) можна зустріти на тисячах готичних сторінок в Інтернеті і на багатьох прикрасах. Зачіски в готичній моді доволі різноманітні. «Класичний» варіант зачіски, поширений у ранні 1980-і, це волосся середньої довжини, пофарбоване в чорний колір, що стирчить на всі боки або оформлене у вигляді шипів. Але в сучасній субкультурі часто носять довге волосся, іноді укладене у формі хитромудрих конструкцій, або навіть ірокезів. Довге волосся зазвичай вирівнюється і фарбується в чорний або, навпаки, яскраво-білий колір. Ірокез, запозичений у панків, готи перетворили на так званий «Deathawk» (англ. Deathawk, від англ. Deathrock — дет-рок і англ. Mohawk — ірокез): з боків волосся голиться або дуже коротко зістригається, а зверху піднімається і фіксується або у вигляді високих шпильок, або у вигляді плутаного, кошлатого клубка. Таку зачіску, як і випливає з її назви, полюбляються робити шанувальники дет-року. Серед деяких готів популярна вестерн-естетика  ковбойські капелюхи, шкіряні жилети і штани з бахромою, чоботи. Вона увійшла в моду завдяки гуртам Fields of the Nephilim і The Cult, які використовували подібний імідж, щоб створити образ романтичних одинаків, зухвалих знедолених бунтівників. Крислатого капелюха носив і Ендрю Елдрич з Sisters of Mercy, щоб затінити обличчя. До вестерн-готів дотичні шанувальники готабілі, чий стиль одягу може варіюватися, але найчастіше заснований на іронічному переосмисленні естетики ретро. На формування жіночого образу цієї течії сильно вплинула знаменита пінап-модель Бетті Пейдж.

Готична музика

Субкультура готів сформувалася навколо жанру готичний рок. Найбільш відомі готичні гурти утворилися наприкінці 1970-х — на початку 1980-х років. З часом готичні елементи проникли в інші музичні напрямки, і тепер до музики, яку критики називають «готичною», відносять декілька досить різних стилів, які користуються популярністю серед представників субкультури.

Готичний рок з'явився у Великій Британії наприкінці 1970-х — на початку 1980-х як частина більш загального жанру пост-панк. Гурти першої хвилі готичного року Bauhaus, Siouxsie and the Banshees, The Cure — були тісно пов'язані з панк-роком. Однак від панку їх відрізняли істотні музичні особливості: більш повільний ритм виконання, менша тяжкість, мінорна мелодика. Багато гуртів використовували драм-машини замість живих ударних, щоб досягти більш монотонного, «неживого» звучання. Крім панку, на розвиток готичного року істотний вплив справив глем — у представників цього напряму готичні гурти запозичили потяг до театралізації концертних виступів, підвищену увага до сценічного іміджу і особливі «драматичні» прийоми, що викликають у слухачів співпереживання. Багато готичних музикантів запозичили у глем-виконавців чуттєву манеру співу. Як і в глем-рокових колективах, в готичних гуртах першорядне значення мали вокалісти — частково тому, що тексти їхніх пісень часто були довгими і багатослівними, внаслідок чого співаки повинні були постійно підтримувати увагу слухачів. Тим не менш, між готичним і глем-роком все ж набагато більше видминного, ніж схожого.

Готичний метал, що сформувався на початку 1990-х років на основі дум-металу і засвоїв деякі елементи готичного року, прийнято вважати різновидом гевіметалу, а не готики, і в строгому сенсі слова він не відноситься до «готичної музики» як такої, більше того, між готичною музикою і металом існують важливі відмінності, які дозволяють говорити про те, що ці напрямки багато в чому протилежні. Тим не менш, готичний метал популярний не тільки серед металістів, а й серед деякої частини готів. Класичний готичний рок 1980-х справив на його формування істотний вплив Paradise Lost, що вважаються засновниками жанру, відкрито визнавали сильний вплив Sisters of Mercy і згодом навіть мали спільне турне з цією групою. Окремі колективи, які починали з готичного металу, пізніше записували альбоми, які критики віднесли до жанру готичного року. Можливі й зворотні стилістичні мутації. Деякі групи, наприклад, Type O Negative, можуть зараховуватися як до виконавців готичного металу, так і до представників однієї з пізніх «хвиль» готичного року.

Музичні жанри індастріал і EBM, строго кажучи, не належать до готичної музики, проте також користуються популярністю. Для деяких сучасних готів (наприклад, прихильників кібер-естетики) саме ці музичні напрямки є основними, тоді як прихильники більш традиційних стилів можуть категорично відкидати їх. Оскільки всередині субкультури постійно ведуться суперечки щодо того, які жанри можна вважати «істинною готикою», а які — ні, у Німеччині був винайдений умовний термін «щварц-сцена», що використовується для узагальненого позначення безлічі музичних стилів, в тому числі готичного року, готичного металу, дарквейву, деяких напрямків індастріалу, металу і електронної музики. Іноді до щварц-сцени також зараховують фетиш-і BDSM-спільноти. Незважаючи на те, що іноді термін «темна сцена» розглядається як синонім «готичної субкультури», ці поняття не тотожні.

Психологія і поведінка

Як відзначає голландська дослідниця-соціолог Агнес Яспер, яка протягом тривалого часу вивчала субкультуру методом включеного спостереження, сприйняття «готичної ідентичності» сторонніми людьми і самими готами сильно розрізняється (більш того, Яспер підкреслила, що для багатьох людей, що фактично належать до субкультури, характерна демонстративна відмова визнавати себе готами). У кінцевому рахунку саме поняття такої ідентичності виявляється розмитим, нечітким. Ніякого «готичного світогляду» не існує — стрижнем, навколо якого центрується субкультура, виявляються специфічні «вечірки, музика, компанія і одяг». Таку точку зору поділяють й інші соціологи — вони констатують, що готів можуть об'єднувати музичні смаки і деякі особливості поведінки, але єдиних поглядів на світ вони не мають — вся їх спільність зводиться до «клубів, музики і зовнішнього вигляду».

У той же час Яспер вважає головною психологічною особливістю, в тій чи іншій мірі загальною для представників субкультури, відчуття протиставленості свого «малого» світу «великому», «комерціалізованому». Цим дослідниця пояснює і особливості іміджу, властивого готам — проголошення себе «мертвим», що знаходиться «у підземеллі» висловлює пасивний протест проти пануючої масової культури. Часто експлуатований образ вампіра також може відображати антагонізм між «особливою» особистістю і «буденним» світом. Не дивно, що готи схильні до ізоляції від «великого» світу і не люблять, коли він вторгається в їх «малі» спільноти — це виражається і в крайній «елітарності» тематичних сайтів (принаймні, зарубіжних), де новачкові або сторонньому вкрай складно адаптуватися, і у відкритій ворожості до «туристів» — людей, котрі виявляють пустий інтерес до субкультури, але не належить до неї.

Висновок

Готику слід сприймати виключно як спільноту людей, які поділяють певні інтереси (музика, одяг, тощо) але в жодному разі — не як «культ».

Список використаних джерел:

https://uk.wikipedia.org

http://bibl.kharkiv.ua
скачати

© Усі права захищені
написати до нас