Ім'я файлу: реферат.docx
Розширення: docx
Розмір: 60кб.
Дата: 10.05.2021




Редагування художньої літератури на прикладі твору Р

Введення

Художня література, яку часто називають «мистецтвом слова», належить до більш великій сфері людської діяльності - мистецтву.
Словом «мистецтво», що походить від поняття досвідченості, вмілості, в російській мові позначають будь-яке практичне вміння (наприклад, кулінарне мистецтво). Однак у такому аспекті нас мистецтво не цікавить, оскільки об'єктом нашого дослідження є художня література як один з видів діяльності людини в галузі духовної культури разом з музикою, живописом, скульптурою, театром. Інакше кажучи, мова піде про літературу як різновиду мистецтва у значенні художньої діяльності. Предметом же є авторська манера письменника Річарда Баха. Мета роботи полягає в тому, щоб розглянути авторську манеру Річарда Баха і визначити, у чому полягає його оригінальність. З цього випливає завдання - на прикладі твору «Чайка Джонатан Лівінгстон» показати особливості та складові авторської манери. Проблема полягає в тому, що тема оригінальності авторської манери, складових авторської манери, а також власне визначення поняття «авторська манера» вивчені недостатньо. Отже, актуальність теми обумовлена ​​проблемністю визначення авторської манери.
Особливості художньої літератури обумовлені, перш за все, її функціями: естетичної, етичної, комунікативної, пізнавальної та виховної (керуючої).
Крім того, даний вид літератури відрізняється від інших своїми специфічними ознаками. Перерахуємо лише ті, які чітко виділяються зі структури художнього твору і мають текстове вираження, тобто при читанні вони помітні:
· Художній образ - це конкретна і в той же час узагальнена картина людського життя, створена за допомогою вимислу і має естетичне значення;
· Літературний тип - узагальнений образ людської індивідуальності, найбільш вірогідний, характерний для певної навколишнього середовища;
· Художній світ всотує в себе і первинну, і вторинну - вигадану - реальність, одночасно протиставляючи, і зіставляючи їх;
· Деталь - найменша одиниця художнього світу твору.
Але є ще такі ознаки художності тексту, які ми усвідомлюємо тільки після прочитання твору: авторська позиція, задум, оригінальність авторської манери, соціальна значущість, єдність форми і змісту.
Всі ці критерії художності ми розглянемо в першому розділі даної роботи. Другий розділ складається з практичного застосування критеріїв, на основі яких робиться оцінка якісної сторони твору Річарда Баха «Чайка Джонатан Лівінгстон».
Крім цих розділів, робота включає зміст, вступ, висновок, список використаної літератури.
1. Основні елементи авторської манери
Художня література відрізняється від інших видів літератури рядом причин. Перш за все, «художня література - це один з видів мистецтва, вербальне художня творчість». Інакше кажучи - це вид мистецтва, предметом якого є внутрішній світ людини, зв'язки і відносини його з навколишньою дійсністю, оцінка автором цієї дійсності [II; 8, 194]. А художній твір - це унікальна, глибоко особиста система, що піддається відтворенню тільки як ціле [II; 12, 17]. У творі художньої літератури завжди присутня авторська оцінка описаних подій або явищ, його ставлення до того чи іншого персонажа. При чому, оцінка або ставлення автора можуть бути виражені прямо в тексті - в авторській мові, а можуть бути виражені в мові персонажів або взагалі перебувати в підтексті. Так чи інакше, будь-художній твір вимагає глибокого осмислення читачем і тим більше редактором в процесі редагування тексту.
Поряд з цим, в художній літературі дуже гостро стоїть проблема визначення оригінальності авторської манери, оскільки авторська манера (ще її називають стилем автора) охоплює абсолютно всі компоненти твору. Кожен автор неповторний і має свою, притаманною лише йому манері викладу власних думок, званої авторської манерою. А кожен якісно створений художній образ є відображенням духовного світу творця (письменника). Творча індивідуальність характеризується специфічним світосприйняттям автора, його неповторної здатністю відбирати і втілювати у творі події, явища, випадки реальної дійсності. Все це, перш за все, виявляється в мові і стилі.

1.1 Поняття про художню мову (стилі)

Текст твору характерний наявністю знаків, що знаходяться в семіотичних відносинах, тобто букви входять до складу слів, які в свою чергу пов'язані між собою. Так, у художньому творі перед нами знаки двох рівнів: літери і слова. У кожного знака є три сторони: що означає - сигнальне «ім'я» знак, що означає - значення знака, актуалізуються - його зміст [II, 11, 18].
1. Сигнал - це відношення знака до певної мови. Якщо немає відповідної мови, то немає і знака. Знаки завжди умовні для певного суспільства.
2. Значення - це відношення знака до дійсності, яка не обов'язково є реальною, тому що в художньому творі найчастіше дійсність вигадана. Значення знака - це модель певного явища життя, а не саме життя, на яку знак вказує.
3. Сенс - це відношення знака до свідомості читача, здатного розпізнати не тільки окремі знаки мови, але й упорядковані конфігурації знаків (словосполучення, пропозиції, абзаци і т.д.). Так, будь-яке слово набуває сенсу тільки в контексті певного висловлювання, тобто у взаємодії з іншими знаками. Інакше кажучи, сенс завжди контекстуален.
Наявність в художнього тексту власного, притаманного тільки йому мови зазвичай співвідноситься з поняттям стилю [там же, 25]. «Твори, які не володіють своїм власним стилем, що імітують чужі стильові норми до області мистецтва не належать», - стверджує Есалнек [II, 13, 236]. Проте, скільки б не був унікальний стиль художнього твору, безліччю своїх моментів він почасти збігається зі стилями інших творів одного і того ж типу, як, наприклад, мови однієї індоєвропейської групи [II, 11, 25]. Але все таки, всі художні мови (стилі) можуть бути розмежовані по ведучому в них конструктивного принципом алегоричності. Будучи вторинної (вигаданої, штучно створеної) знаковою системою, художня мова функціонує долаючи, деформуючи первинну систему знаків природної мови [II, 11, 25]. Саме цим і створюється алегоричність як невіддільне властивість художніх текстів. Так, виділяються наступні принципи алегоричності:
1. Алегорія передбачає витіснення значень первинного мови смислами, які підлягають дешифрування. Так, наприклад, у Вікторії Токарєвої оповідання називається «Корида», але мова йде не про іспанській кориді з биками, а про автомобіль яскраво-червоного кольору «корида», який став доленосним для головного героя. У рамках художнього висловлювання вона маніфестує певний сенс.
2. Гротеск протилежний алегорії і передбачає гру значеннями первинного мови, що приводить до витіснення сенсу, до заміщення його суб'єктивною значущістю.
3. Емблема по суті своїй полягає в різкому розширенні області значень мовного знаку при збереженні його вихідного сенсу.
4. Символ протилежний емблемі як конструктивного принципу алегоричності. Зберігаючи вихідне значення мовного знака, символізація різко розширює область його сенсу.
Перераховані явища трансформації первинної знакової системи можуть зустрінеться поруч в одному й тому ж тексті. Проте унікальний художній мову даного літературного тексту в цілому займає семіотично певну позицію по відношенню до його природного (національному) мови. З цього конструктивного принципом стилі можуть бути типологізувати як алегоричні, гротескні, емблематичного і символічні.

1.2 Складові авторської манери

Мистецтву властивий свій, особливий спосіб відображення дійсності - художній образ, в основі якого лежить узагальнення: «художній образ - це конкретна і в той же час узагальнена картина людського життя, створена за допомогою вимислу і має естетичне значення» [II, 12, 10] . При цьому, важливо розуміти, що образ стає художнім не тому, що списаний з натури і схожий на реальне явище, а тому, що за допомогою авторської фантазії перетворює дійсність, перестворює світ у відповідності з поглядами і духовними міркуваннями людини [II, 13, 78 ]. Іншими словами, письменник прагне відібрати такі явища і так зобразити їх, щоб висловити своє уявлення про життя, своє розуміння її закономірностей і тенденцій. Поза образів немає ні відображення дійсності, ні уяви, ні пізнання, ні творчості. Художній образ - створення творчого мислення, уяви й естетичної культури. В образі гармонійно зливаються об'єктивне, що існує в дійсності не залежно від автора, і суб'єктивне - все те, що йде від авторської індивідуальності. При цьому, як пише у своїй праці «Теорія літератури» Е.Я. Фесенко, суб'єктивний, особистісний момент - ставлення змісту думки до свідомості. Тобто те, в чому виявляється особистість суб'єкта, автора чи персонажа, лад його думок і почуттів, стан духу. Адже зміст літературного твору - це не просто вираження ставлення автора до зображуваного, а зображення предмета (події) з позиції ідеалу, тобто уявлення про належне і бажане, про мету, до якої необхідно прагнути [II; 12, 17].
Художній образ самодостатній, він є форма вираження змісту в мистецтві, він завжди експресивний, тобто виражає особистісне ставлення автора до зображуваного предмету. «Найважливішими видами ідейно-емоційної оцінки є естетичні категорії, у світлі яких письменник сприймає життя: він може її героїзувати або, навпаки, оголити комічні протиріччя; підкреслити її романтику або трагізм, бути сентиментальним або драматичним. Однак для багатьох творів характерна емоційна поліфонія »[там же, 19].
Характеризуючи образ суб'єкта (персонажа, оповідача, оповідача, автора), не можна не торкнутися проблеми типізації. Літературний тип - узагальнений образ людської індивідуальності, найбільш вірогідний, характерний для певної навколишнього середовища [II, 1, 440]. Інакше кажучи, тип - це така форма характеру, в якій міститься соціальне узагальнення. Зміст літературних типів різноманітне. У системі образів літературного твору персонажів буває набагато більше, ніж характерів, так як деякі з них виконують тільки сюжетну роль, тобто типове - не обов'язково масове. При цьому, для повного всебічного розкриття типових характерів необхідні відповідні обставини - оточення людини, соціальне середовище, події та умови життя, формують характер і визначають його характер [II; 12, 22]. Так, письменник у художньому творі типізує не тільки характери людей, а й обставини, і процеси, що відбуваються в житті, класифікує різні факти життя, порівнює їх, виділяє найбільш суттєві, об'єднує між собою. Отже, типізувати - це означає представляти картину світу в згорнутому, узагальненому вигляді.
Таким чином, типізацією називається вираз загального, типового у життя через одиничне, індивідуальне [II; 12, 23].
Створений у художньому творі світ є не реальним, а умовним, він не існує без нашої уяви. Поняття художній світ всотує в себе і первинну, і вторинну - вигадану - реальність, одночасно протиставляючи, і зіставляючи їх: «Художній світ - сторона художньої форми, подумки відмежовується від словесного ладу. У словесно-предметної структурі художнього зображення саме предмети забезпечують цілісність сприйняття, їх уявної споглядання визначає обрану письменником одиницю образності, принципи деталізації »[II, 12, 11]. Тут слово «світ» позначає предмети, зображені в творі і утворюють цілу систему.
Організаційним центром художнього світу є людина з її внутрішнім світом, з його світосприйняттям і світовідчуванням. Отже, вся система образних засобів орієнтована на створення образу-суб'єкта [там же, 15]. Висловлюючи певну подієву або предметну інформацію, образні засоби так чи інакше співвідносяться з особистістю персонажа, оповідача, автора. Більш того, будь-яка деталь, будь-яка пейзажна замальовка, зображення інтер'єру осмислюється читачем в двох ціннісних контекстах: у контексті героя - пізнавально-етичному, життєвому; в завершальному контексті автора - пізнавально-етичному та формально-естетичному [там же, 16].
Найменшу одиницю художнього світу твору традиційно називають художньою деталлю, відносячи до неї подробиці предметні в широкому розумінні: подробиці побуту, пейзажу, портрета. М.М. Нєвєжина дає таке визначення: «деталь - дрібна складова частина чого-небудь; подробиця; частковість. Деталі відносять до метасловесному, предметного світу твору. Деталізація предметного світу в художній літературі неминуча »[II, 6, 230]. Деталізація неминуча, оскільки відтворити предмет у всіх його особливостях письменник не в змозі, а деталь або сукупність деталей заміщає у тексті ціле, викликаючи у читача потрібні асоціації.
Деталі - це складові елементи літературного опису. Вони дозволяють письменникові відтворити місце дії і вигляд дійових осіб. З деталей складається опис картин природи (пейзаж), внутрішнього оздоблення приміщень (інтер'єр), зовнішнього вигляду героїв (портрет). Класифікація деталей повторює структуру предметного світу, доданка з різноякісних компонентів - подій, дій, персонажів, їх портретів, психологічних і мовних характеристик, пейзажу, інтер'єра [там же]. Так, виразна деталь - свідчення майстерності письменника, а вміння помічати деталі - свідоцтво культури читача.
Так як деталь може містити в собі велике смислове і емоційну інформацію, їй належить важлива роль у композиції художнього твору [II, 6, 233]. Е.Я. Фесенко в книзі «Теорія літератури» пропонує таку класифікацію деталей по композиційної ролі:
1. Деталі розповідні (що вказують на рух сюжету, зміна картини, обстановки, характеру). Вони підкреслюють розвиток сюжету, з'являються в різних епізодах.
2. Деталі описові (зображують, які малюють картину, обстановки, характеру в даний момент).

Деталь важлива і значуща як частина художнього цілого, завданням якого є розкриття внутрішнього і зовнішнього життя людини.
Отже, будь-художній твір у своїй основі містить перераховані компоненти, власне завдяки яким і створюється художність, а також складається авторська манера письменника.
Крім того, оригінальність авторської манери, головним чином, знаходить своє вираження в задумі твору [II; 8, 198]. Саме на реалізації задуму зосереджено увагу автора при відборі виразних засобів. Задум має управляє значення для процесу створення художнього твору. Іншими словами, художня творчість можна представити у вигляді етапів:
1. Народження задуму.
2. Втілення задуму в творі.
Як ми вже відзначали, зміст твору - «це не просто вираження ставлення автора до зображуваного, а зображення предмета (події) з позиції ідеалу, з точки зору мети, до якої необхідно прагнути» [II, 12, 17]. І саме задум вбирає в себе ціннісні орієнтири автора, визначивши які ми можемо зробити висновок про оригінальність його бачення навколишнього світу. А також, про оригінальність манери письменника висловлювати це бачення.
Складові задуму, що впливають на якісну сторону твору, а саме дозволяє виділити і визначити авторську манеру:
1. Соціальна значущість змісту.
2. Світоглядна позиція автора.
3. Глибина постановки суспільних проблем.
Слід також враховувати, що задум не викладається автором у тексті. До нього повинен дістатися читач в процесі сприйняття твору, оскільки задум - основна складова впливу. При цьому, необхідно пам'ятати, що форма твору має бути повно розкрити задум [II; 8, 200].
Наступний елемент авторської манери художнього твору - це способи реалізації авторського задуму. Як ми вже казали, тут, перш за все, необхідно звернути увагу на те, реалізується Чи є задум повністю у творі. А тільки потім, якщо він реалізується, визначати способи його реалізації. Їх, як стверджується у книзі «Редакторський підготовка видань» під редакцією С.Г. Антонової, п'ять:
1. Художня правда. Цей критерій передбачає неспотворене відтворення дійсності у творі [II; 8, 206]. Вона досягається такими способами: точністю життєвої, точністю образотворчої, точністю емоційної і точністю впливу на уяву читача. Проте, слід пам'ятати, що художня правда відрізняється від правди реального факту, тобто її неможливо домогтися простим описом події, явища. Необхідно розкривати суть ситуації і характерів. При цьому, роль редактора в тому, щоб оцінити, чи зміг автор осмислити, узагальнити зображені явища в художніх образах.
2. Образи, їх риси. Художньому образу властиві:
а) чуттєва конкретність, яка надає зображуваному в творі наочність через відтворення зримих ознак. Тобто, коли відбувається опис зовнішніх або внутрішніх сторін явища з використанням засобів вираження, за допомогою яких у читача з'являється перед очима «картинка». Або, коли автор зображує динаміку думки в момент переживання героя;
б) органічна включеність особистості автора, яка проявляється в тому, що художній образ несе інформацію і про суб'єкта, і про об'єкт пізнання. Іншими словами, читач відчуває ставлення автора до даного персонажу, події, наче сам присутній в описуваному місці, сам бачить, що відбувається. Цей критерій припускає співпереживання і звернений не тільки до розуму читача, а й до почуттів;
в) багатозначність і асоціативність полягає в здатності порушувати фантазію читача, активізувати раніше отримані враження, уявлення, що знаходяться у свідомості людини, що дозволяє дати широкі можливості для суб'єктивної конкретизації сприйнятого;
г) цілісність образу говорить про те, що всі ці критерії присутні одночасно без шкоди одне для одного.
3. Художня деталь - це засіб створення художнього образу. Можна сказати, що саме деталі лежать в основі зображення характерів і обставин, через них читач сприймає задум автора. Кожен письменник повинен вміти відібрати саме ті деталі, які дадуть повне відображення живої, барвистої картини світу. Художня деталь - барвиста подробиця, що несе в собі узагальнюючу поетичну думку цього твору, тобто вона органічно пов'язана із задумом.
4. Мотивування вчинків говорить про те, що поведінка героя має бути природним, пов'язаним з його настроєм, його внутрішнім світом, а вчинки - обумовленими внутрішньою логікою розвитку його характеру.
5. Оригінальність авторської манери - найважливіша умова художності. Це випливає з того, що кожен твір є єдністю суб'єктивного (притаманного лише особистості автора) і об'єктивного (яке не залежить від особистості автора). Тому, кожен автор неповторний і має свою, притаманною лише йому манері викладу власних думок, званої авторської манерою. А кожен якісно створений художній образ є відображенням духовного світу творця (письменника). Творча індивідуальність характеризується специфічним світосприйняттям автора, його неповторної здатністю відбирати і втілювати у творі події, явища, випадки реальної дійсності. Все це проявляється у мові і стилі.
Єдність форми і змісту твору визначається відповідністю жанру, образної структури, використовуваних емоційних засобів задумом [II; 8, 204]. Дана вимога до художнього тексту є основою образу: для вираження сенсу автор знаходить єдину форму, оскільки образ не існує поза певної форми. Інакше кажучи, художній зміст не тільки вимагає певної образної форми, але і створює її, а художній образ уособлює собою єдність форми і змісту.
Таким чином, спираючись на оцінку двох сторін тексту - задум і реалізація задуму в творі, робиться висновок про те, притаманна чи письменнику авторська манера. При цьому, у творі має бути органічний зв'язок сюжету і персонажів, усі сюжетні лінії повинні бути спрямовані на розкриття характерів; поведінка кожного персонажа має бути природним, вчинки - відповідними логіці розвитку його характеру, тому що читач повинен повірити в те, що описуваний людина може змінитися в результаті різних життєвих ситуацій. Інакше кажучи, письменнику для створення якісного і цікавого твору необхідно поєднати ці риси, змусити їх взаємодіяти і працювати на розкриття задуму, не утруднюючи сприйняття тексту.

2. Оригінальність авторської манери Річарда Баха на прикладі твору «Чайка Джонатан Лівінгстон»

2.1 Аналіз авторської манери Річарда Баха

Перед тим, як приступити до аналізу твору, необхідно сказати кілька слів про автора і книгу в цілому.
Ім'я цієї людини не знайти ні в одному більш-менш сучасному підручнику з історії американської літератури. Зрозуміло, російською підручнику. На Заході його ім'я давно і міцно асоціюється з кращими зразками прози нової доби. Він разюче не схожий ні на кого з американських прозаїків, крім Рея Бредбері, мабуть. Але Бредбері - геній широкого профілю. А він, наш герой, - геній однієї стихії, що, втім, не заважає їй бути першорядним. Ім'я їй - політ. Ім'я йому - Річард Бах.
Річард Бах - письменник особливий, і в його відношенні це не просто рядова формулювання. Особливий з багатьох причин. Беру на себе сміливість заявити, що у Баха в широкому сенсі взагалі немає предтеч у літературі. Хтось назве Екзюпері, інші заявлять про Бредбері. Що ж частково, це вірно. Але й тільки почасти. В іншому Бах, що пролітає над картою американської прози на старому біплані з кабіною, що продувається вітрами і ностальгією за минулим, це абсолютно окрема письменницька одиниця: поза шкіл, поза напрямків, здається, поза всім, що звично і знайомо по книгах титанів Фолкнера, Хемінгуея, Дос Пассоса, Драйзера, по книгах менш відомих і не менш значущих Уоррена і Вільямса, по книгах, нарешті, Селінджера, Кізі та Керуака. Останні стоять окремо, тому що в їхній творчості особливо відчувається зворушлива і трагічна «туга за непідробності», відчуття відірваності прози від звичних за класичними зразками компонентів літературного твору. Останні троє безумовно не від світу цього, маючи на увазі світ літератури і вже - світ американської літератури. Для чудової четвірки по праву віднесемо сюди ж і Бредбері. І все-таки вправи в пошуку літературних предків Річарда Баха дають майже нульовий результат. Майже, тому що притчі і філософську прозу взагалі писали і до нього. Нульовий, тому що так, як пише Бах, не пише більше ніхто на планеті. І це не порожні слова. Проза Баха індивідуальна настільки, що неминуче видає творця, як тільки пробігаєш очима сторінку. Щоб відчути це, варто почати з програмною притчі Річарда Баха «Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон», але щоб зрозуміти до кінця - слід міцно увійти в художній світ Баха, який утворюють всі його книги. Ніщо так не вражає при порівнянні написаних Бахом книг, як майстерне їх виконання, як надання їм такої досконалої форми і змісту. Творчий світ Баха - теж особливий. Йому вдалося в 16 книгах оспівати всі можливі стадії польоту, від здіймання душі до бойового вильоту американського винищувача, і при цьому жодного разу не повторити себе, ні разу не здатися «забув змінити платівку», жодного разу не збіднити склад і щоразу через одне показати багато чого.
Річард Бах народився 23 червня 1936 року і живе до цього дня. Далекий нащадок великого композитора Йоганна Себастьяна Баха своє перше оповідання опублікував, будучи ще школярем. Щоб уникнути нудного курсу Англійської Літератури, він вибрав альтернативний курс літературної творчості, але виявилося, для отримання відмінної оцінки по предмету необхідно було опублікувати де-небудь свою розповідь. У результаті маленький Бах почав розсилати свої матеріали з різних видань, поки журнал «Прес-телеграм» не опублікував розповідь про клуб астрономів-аматорів «Вони бачили Місячного Людини». Після цього Бах закінчив університет, кілька років прослужив у ВПС США, одружився, став батьком шістьох дітей, розлучився і тільки після цього всерйоз задумався про кар'єру письменника.
Його книги об'єднують дві найголовніші риси. Це автобіографічність, за великим рахунком літературний персонаж Річард Бах і реально існуючий Річард Бах одне і те ж обличчя. Друга риса і, безумовно, головна - політ. Мабуть, можна виділити ще й третю рису всього творчості Баха - це містика, ореолом якою оточені не тільки твори американського письменника, а й легенди створення їх. Повість-притча, яка принесла Баху популярність і як і раніше залишається найпопулярнішим його твором, «Чайка Джонатан Лівінгстон», за словами творця, була їм тільки записана, але не придумана. За легендою, одного із днів, гуляючи вздовж берега, він чітко почув у своїй голові слова «Чайка Джонатан Лівінгстон» і побачив першу частину повісті, яку і записав. Спроби самостійно закінчити твір до успіху не привели, поки, вісім років по тому, Бах також випадково не побачив завершення історії. Але було б досить самовпевнено списати всю творчість Баха на божественне провидіння, забувши про те, що ми маємо справу з письменником епохи постмодернізму, цілком втілив в собі його риси і в той же час вишукано вислизнуло від яких би то не було умовностей.

Твори Річарда Баха цілком можна сприймати як чарівну казку («Чайка Джонатан Лівінгстон»), історію про кохання («Міст через вічність»), фантастична пригода («Единственная») і т.п. Але навіть всі твори про політ на літаках, що рясніють великою кількістю технічних термінів, насправді про політ Духа, про те, що літак лише зручна візуальна форма для подорожей крізь час і простір »... Нам не потрібні літаки, щоб літати ... або бувати на інших планетах. Ми можемо навчитися це робити без машин. Якщо ми захочемо »), а звичайний людина не позбавлений вад і недоліків може знайти відповідь на будь-які питання, тому що чайка Джонатан, згідно епіграфу, не вигадана і більше того - живе в« кожному з нас ».

«Чайка Джонатан Лівінгстон» втілює слова Рея Бредбері: «Ця книга Річарда Баха діє відразу в двох напрямках. Вона повідомляє мене почуття Польоту і повертає мені молодість ». Що тут скажеш: Бредбері написав слово Політ, показавши тим самим, що політ - це більше, ніж слово, ніж стан - це релігія. Релігія, яку, на щастя, не розучилися сповідувати. І якщо це релігія, то Бах - пророк

Що підкуповує в таланті Баха - вміння бути оригінальним, мудрим і ненав'язливим одночасно. Бах відкриває істину, але ні істина, ні саме відкриття не викладаються кафедральним тоном професора життєвих наук. Річард Бах привабливий своєю мудрістю, яку по крихтах, ніби алмазну пил, збираєш в його текстах.

За своє довге життя наш герой дав всього одне інтерв'ю російським журналістам. Втім, і його досить, щоб зрозуміти: навіть розмовляючи за чашкою кави теплим вечором 1991 року в своєму особняку на березі Тихого океану, він немов писав чергову книгу, де героями були всі ми і все життя наша. Книгу, яка ніколи не вийде окремим виданням, тому що ім'я їй - мудрість. Ім'я йому - Річард Бах. Це великий союз непорушний і прекрасний, як непорушна піраміда американської прози і прекрасні творці її ...

«У моєму письменстві для мене сама захоплююча річ - чути відлуння, що проходить по колу людей. Люди пишуть мені в листах: «Я думав, що я такий один у світі. Виявляється, немає. Те, що Ви пишете, - шалено, але це справедливо для мене ». На конвертах цих листів стоять штампи «Нью-Йорк», «Ріо-де-Жанейро», «Київ» ... Для мене це було ще однією чудовою нагадуванням того, що всі ми - аспекти одного і того ж, у якому б місці планети ми не знаходилися.

Ми - це дуже цікаві істоти, які раз у раз натикаються на загадки, а відгадки діляться один з одним, намагаючись дізнатися, «працює» чи для іншого те, що «працює» для мене. Я вважаю, що поняття нації треба сформулювати заново. Межі нації проходять не по землі, вони проходять на рівні думки, об'єднуючи людей за видами їх цікавості. Нація, до якої належу я, - це нація шукає свідомості. Це ціла країна, в якій багато людей. Але існують і інші країни, і кожен вольний вибирати собі громадянство. Існують, наприклад, країни, громадяни яких вірять, що простір і час обмежені, що людина - це головне, а насильство - спосіб вирішення конфліктів. Мені це нецікаво. Просто нудно. Я вже пройшов цей шлях. Я був звичайним американським хлопцем. У 18 років я побачив великий і красивий плакат - на ньому зображений винищувач, що летить вертикально вгору. Під плакатом був напис: «Ти можеш літати на ньому». І я, мов риба, заглотіл цей гачок. У цей момент я б зробив усе що завгодно, щоб літати. Однак багато чого не треба було. Тільки поставити підпис під документами у вербувальному офісі. Я став авіаційним курсантом і, треба сказати, пройшов через багато що з шорами на очах. Одного разу на лекції з історії та традиції ВПС США викладач написав на дошці великими літерами - ВБИВЦІ. Він обернувся, подивився на нас дуже серйозно і сказав: «Так, це ви». Ми подумали, що ця людина - божевільний, адже ми прийшли сюди тільки для того, щоб літати. Але він був єдиний осудна людина, якого я зустрів у ВПС, включаючи мене самого. Він знав, що все це означає. Він попередив, що нас будуть використовувати для вбивств, знаючи, що ми любимо літати. Мені знадобилися роки для того, щоб зрозуміти, наскільки правий був цей чоловік. Сталося це у Франції, у 63-му році, коли я служив там. Періодично в 3 години ночі радянські військові запускали всі свої літаки у напрямку до кордону. Ми починали сходити з розуму. Встрибували в літаки, злітали, але в останню секунду радянські ВПС повертали назад, не долітаючи до кордону. Тим самим вони дізнавалися, скільки літаків у противника. І те ж саме робили ми. Це була чудова гра. Одного разу, коли я летів вздовж кордону, зауважив, що хто-то летить по іншу її сторону паралельно мені. І я подумав: «Ми зійшли з розуму. Хлопець у тому літаку любить літати так само, як і я. Тільки на його літаку намальована червона зірка, а на моєму - біла. Ось і вся різниця. Так чи варто через це вбивати один одного? »Я похитав крилами, і льотчик в радянський літак відповів мені тим же. І я зрозумів, що у мене набагато більше спільного з ним, ніж з тими людьми, які агітують за війну в моїй власній країні. У мене на очі навернулися сльози від усвідомлення того, що за божевілля відбувається навколо ... »

І ще одне: «не забувай, що твоя родина більше, ніж ти думаєш, і час від часу ти будеш зустрічати членів своєї сім'ї ...»

У 1991 році це сказав Річард Бах.

Розповідь Річарда Баха «Чайка Джонатан Лівінгстон» - це прекрасна історія, яку деякі називають філософської казкою. Як стверджує сам Бах, ідея твору була навіяна йому чайками, коли він прогулювався по морському березі. Немов голос підказав йому, якою буде назва його книги. Саме тоді він почув ім'я «Джонатан Лівінгстон». На численні запитання читачів і журналістів, Річард Бах відповідає, що йому нічого додати до написаного і коментувати свій твір він теж не буде, адже розповідь здатний розповісти про себе все сам.
Отже, в оповіданні «Чайка Джонатан Лівінгстон" Річард Бах під виглядом зграї чайок описує соціум, людське суспільство, його невігластво, безглузду боротьбу за їжу і за місце під сонцем. Все було б дуже безнадійно, якби серед натовпу не з'являлися такі люди-чайки як Джонатан. Ця чайка особлива. Вона відрізняється всім. Досить хоча б того, що дні вона проводить не в пташиній метушні та боротьби за корм, а в небі, і головне для неї - політ. Бах в своїй розповіді говорить про життя кожної людини. Він намагається донести до людей важливість кожної прожитої хвилини, важливість вдосконалення тіла і духу, важливість прагнення до кращого і закликає їх не зводити своє існування до механічних дій, нікому не потрібним справах, побутовим дрібницям. Він вчить нас літати.
Задум, безсумнівно, поєднана із заголовком, адже саме Джонатан Лівінгстон і є зразком тієї людини-чайки, до якого повинні прагнути всі і кожен. Саме він своїм життям показує нам, як треба жити.
У цьому оповіданні закладено багато моралі, багато тих істин, які так необхідні «загубився», «заблукали» людям, тому задум автора, безсумнівно, соціально значущий і актуальний для будь-якого суспільства. Світоглядну позицію автора ми бачимо у всьому. Взяти, наприклад, епіграф до твору: «Істинному Джонатану - Чайці, що живе в кожному з нас ...» Очевидно, що автор вірить у кожної людини і в те, що кожен здатен змінити своє життя і поглянути на світ інакше.
Автор відображає вказану ідею в порівняно невеликому оповіданні. Він з майстерністю художника описує всі деталі і подробиці того, що відбувається. Все так яскраво постає перед очима читача, що він ніби сам чує крики й метушню чайок, ніби сам вдихає свіже морське повітря.
Автор виступає у вигляді оповідача історії. Але він не сторонній спостерігач, ні! Він сам, у ролі Джонатана відстоює свою свободу і право на життя, виснажує себе болісними тренуваннями, радіє і впадає у відчай, посміхається і переживає. Його власне ставлення до всього того, що відбувається не може залишитися непоміченим. Хоча розповідь так схожий на казку, але читач відчуває, ніби автор оповідає про історію, що трапилася з ним насправді.
Також автор налаштовує читача на те, що читач сам може бути Джонатаном Лівінгстоном. Він будує чіткий асоціативний ряд, проводячи аналогію між жадібної пташиної зграєю і соціумом і тими чайками, які вирвалися з «зачарованого кола», які стали «іншими» і кожною людиною, абсолютно кожним, хто здатний повірити і змінитися. Ці дві аналогії два образи складають єдине ціле, одну систему, в якій все взаємопов'язане.
Незважаючи на те, що розповідь цілком об'ємний, в ньому практично відсутні художні деталі. Ми не зустрічаємо «говорять» предметів чи знаків, якими автор хотів би сказати нам щось. Ні символічних і яскравих мовних зворотів. Автор не прагнути заплутувати нас натяками - він просто веде мудре світле розповідь, в якому кожен може знайти щось своє.
Образ, який намагається донести до нас Бах - це образ сильної і сміливої ​​людини, образ вільного і світлого істоти, образ особистості, яка здатна на багато що. У повсякденному житті ми нечасто можемо зіткнутися з такими яскравими особистостями. Вони є, але якось губляться на тлі загальної маси, яка як раз дуже добре і правдиво описана у вигляді зграї чайок. Наявність або відсутність художньої правди кожен читач може визначити сам для себе: для кого-то це все здасться вигадкою і невигадливій фантазією, а хтось сам є чайкою Джонатаном, сам прагнути «навчитися жити». Для таких розповідь виявиться повним правди.
Розповідь повний персонажів-чайок, кожен з яких живий, говорить елемент у структурі розповіді. Їх поведінка мотивується звичками, засадами і дурними законами (зграя чайок), прагненням вчитися, розвиватися, жити і дихати на повні груди, домогтися досконалості (Джонатан Лівінгстон, Саллівен, Чіанг) і бажанням спробувати щось нове, цікавістю, відкритістю, жагою пізнання ( Флетчер Лінд, Генрі Келвін). Незважаючи на невеликий обсяг оповідання, автор уміщає у нього величезний етап становлення особистостей персонажів. Загалом-то, цьому і присвячена книга, того, яким може стати кожен, якщо у нього є воля і сили відстоювати свої переконання.
Ми бачимо, яким стає Джонатан. Його прогрес можна відстежити з початку до кінця. Ось він зовсім ще неоперений пташеня, вперто йде до поставленої мети. А ось це вже особистість, що досягла неймовірних висот розвитку і мудрості. Точно так само багато хто з зграї, спочатку пригнічені сірою масою, залякані і пов'язані законами, потім все-таки переступають цю межу і, попрощавшись з свого минулого життя, поспішають назустріч новим відкриттям.
Манера оповіді автора цілком проста. Вона не кидається в очі химерністю і не носить певних ярликів. Немає яскравих фраз, витончених стилістичних зворотів або інших мовних труднощів. Стиль Річарда Баха не відрізняється від багатьох інших авторів. Та й звідки б він узяв оригінальність манери, адже література ніколи не була його роботою. Усе життя він був льотчиком. Може, тому в його книгах так багато місця відведено неба ...
Розповідь - достатня форма для передачі авторської філософії. Тут не потрібно занадто заглиблюватися в події, бо вони не такі важливі, як думки героїв. Завданням автора було донести до читачів свою істину, своє повчання і надію. Він майстерно виконав це завдання, вклавшись у невеликому за обсягом, але ємному по глибині оповіданні.
Оповідання «Чайка Джонатан Лівінгстон» принесла своєму авторові світову популярність і любов читачів різних країн. Він став символом безмежних можливостей того, хто вміє мріяти, вірить в досконалість і любить життя. Пізніше з'явилися інші оповідання Річарда Баха. Але при всій своїй глибині вони не йдуть у порівняння з прекрасною притчею про Чайці. А «Чайка» як була, так і залишається самотнім шедевром, чарівним читача своєю разючою красою, так і залишилася вона самотньою у творчості тепер уже знаменитого письменника, прикрасивши своїм появою всю світову літературу XX століття. А для тих, хто шукає досконалості в дусі повість стала своєрідним посібником щодо розвитку духовності, тобто руху по шляху до Істини.

2.2 Оцінка видання

1. По виду дане видання - моноиздание, що містить одну розповідь Річарда Баха «Чайка Джонатан Лівінгстон». Анотації, вступної статті або передмови від автора немає. Видання містить лише зміст.
2. Тип збірки - масовий. Книги Річарда Баха розраховані на як завгодно широке коло читачів. Їх успіх як бестселерів показує, що розрахунок на максимально широку аудиторію виправдовується.
3. Що стосується оформлення видання, то воно не на дуже високому рівні. Книга в м'якій обкладинці, ілюстрація чорно-біла, обкладинка кольорова з малюнком спереду. Папір сірувата, шрифт чіткий.
Таким чином, культура виконання видання не на дуже високому рівні, але книга видана «кишенькового» формату і призначена для швидкого прочитання. Більшого для даного видання і не потрібно.

Висновок

Творчість Річарда Баха являє собою яскраву сторінку сучасної художньої літератури. У його творах чітко відбиваються соціальні проблеми. А завдяки оригінальності та проблемності задуму його твір легко, але з інтересом читається і запам'ятовується. Герої представляють собою цілісні образи, яким притаманні і чуттєва конкретність, і включеність особистості автора, і асоціативність, існують в різних епохах, культурах і суспільствах.
Мова і стиль розповіді Річарда Баха не вирізняється особливою яскравістю, не впадає в очі зайвої красномовністю. Письменник обирає прості, розмовні засоби вираження, роблячи розповідь легким для сприйняття і усвідомлення.
Підводячи підсумок, відзначимо, що неповторність манери Річарда Баха безперечна і забезпечує популярність його творів.

Література

1. Бах Річард. Чайка Джонатан Лівінгстон. - М.: ТОВ Видавництво «Софія», 2008. - 112 с.
2. Літературний енциклопедичний словник / За ред. В.Н. Кожевнікова, П.А. Миколаєва. - М., 1987.
3. Мильчин А.Е. Видавничий словник-довідник. - М., 2003.
4. Мильчин А.Е. Культура видання. - М., 2002.
5. Мильчин А.Е. Методика редагування тексту. - М., 1980.
6. Лобода С.М. Методика редагування. - Луганськ, 2004.
7. Нєвєжина М.М. Теорія літератури. - М., 2005.
8. Редагування окремих видів літератури / За ред. Н.М. Сікорського. - М., 1987.
9. Редакторська підготовка видань: Підручник / За ред. С.Г. Антонової. - М., 2004.
10. Рейсер С.А. Основи текстології. - М., 1978.
11. Сікорський Н.М. Теорія і практика редагування. - М., 1980.
12. Теорія літератури: Навчальний посібник в 2-х томах / Под ред. Н.Д. Томарченко. - М., 2004. - Т1.
13. Фесенко Е.Я. Теорія літератури. - М., 2005.
14. Есалнек А.Я. Основи літературознавства. - М., 2003.


скачати

© Усі права захищені
написати до нас