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MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION ET DES SCIENCES D'UKRAINE
UNIVERSITÉ NATIONALE DE CHERNIVTSI
NOMMÉ APRÈS YURI FEDKOVYCH
Département des relations internationales
PROGRAMME
Pratique de la traduction linguistique (à partir de langues étrangères)
pour les étudiants de 4e année
direction de la formation 6.030201 "relations internationales"
Tchernivtsi 2021
ЗМІСТ
Ксерокопія фахового тексту іноземною мовою, вибраного для перекладу (обсяг – 25 сторінок, але не менше 7000 слів).
Переклад фахового тексту українською мовою (комп’ютерний набір за стандартом).
Глосарій до вказаного фахового тексту (указати використані словники).
Реферат, що містить короткий огляд перекладеної інформації (мовою оригіналу), обсяг реферату – 3 сторінки.
Аналіз застосованих засобів перекладу (з наведенням 5 прикладів на кожний засіб).
Щоденник практики.
Матеріали практики в електронному варіанті (диск).
Звіт студента про проходження практики (1 с. українською мовою)
1. Ксерокопія фахового тексту іноземною мовою, вибраного для перекладу (обсяг – 25 сторінок, але не менше 7000 слів
La culture et les relations connexes sont un phénomène extrêmement complexe et multiforme qu'il est difficile de cerner dans la science moderne. Le mot latin «cultura» (culture, soins, amélioration) signifiait à l'origine l'implication humaine dans la nature, en particulier la terre (cultura agri).
Mark Tully Cicero a été parmi les premiers à donner à ce concept une dimension spirituelle, en l'associant à la préservation du patrimoine historique et des valeurs spirituelles sociales. Plus tard, avec l'élargissement du sens de la compréhension de ce concept, les parties spirituelle et matérielle y ont été distinguées, qui sont étroitement liées et caractérisent le mode de vie de la société.
La polyvalence du concept de culture en tant que phénomène social est scientifiquement difficile à définir. Le principal problème de la compréhension de la culture dans la pensée scientifique moderne est le rapport entre ses éléments spirituels et matériels, qui détermine la spécificité d'une compréhension particulière de celle-ci. Parmi la variété d'idées et de concepts qui fonctionnent dans la pensée scientifique moderne, nous pouvons identifier un certain nombre de domaines importants de sa compréhension.
1. Perception de la culture comme le résultat des communautés humaines, c'est-à-dire toutes créées par l'homme, contrairement à créées par la nature. La culture, de ce point de vue, se forme à la suite de l'activité créatrice dirigée des personnes, elle a toujours un caractère social. C'est ainsi que Marx a défini le concept de culture, et l'un de ses disciples, G. Plekhanov, l'a formulé plus clairement. Le même avis, avec quelques réserves, est partagé par un grand nombre de culturologues.
2. Compréhension de la culture en tant qu'héritage spirituel des communautés humaines, accumulation d'activités mentales visant à développer la conscience de soi (identité), fondements moraux et éthiques de l'existence, systèmes de formes symboliques reflétant la perception de l'environnement, systèmes de signes ( en particulier la langue), les connaissances scientifiques, la pensée, etc.
Cette position, à partir des travaux de M. Weber, est traditionnellement déterminante pour la science «occidentale», où la culture est interprétée comme une sorte d'activité subjective des personnes, qui reflète les spécificités de leur réflexion sur l'environnement.
3. La compréhension axiologique de la culture est associée à sa perception comme un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles qui sont le résultat de la vie humaine. M. Chmykhov a défini le concept de culture comme "un mode spécifique d'organisation et de développement de la vie humaine, réalisé dans les produits du travail matériel et spirituel, dans le système des normes et principes sociaux, dans les valeurs spirituelles, dans la totalité des relations humaines. avec la nature et en relation avec eux-mêmes. self "(Axiologie (grec - valeur et - doctrine) - une théorie philosophique des valeurs qui clarifie les qualités et les propriétés des objets, des phénomènes, des processus qui peuvent répondre aux besoins, intérêts, demandes et désirs des gens.)
Sur la base de cette interprétation assez large, on peut voir que la culture est un moyen d'adapter les communautés humaines à l'environnement dans lequel elles existent. Autrement dit, les parties matérielle et spirituelle de la culture sont interconnectées et découlent les unes des autres.
On peut être d’accord avec l’opinion suivante: «La pratique sociale témoigne de l’unité organique du matériel et du spirituel, objective et subjective, nécessaire et accidentelle dans la culture. La suppression d’une de ses parties appauvrit la culture, en déforme l’idée en tant que culture holistique. phénomène "1.
La culture est le résultat non seulement de l'activité pratique du sujet, mais aussi de l'activité spirituelle des personnes, à la suite de laquelle se forme un système de valeurs culturelles, qui sont extrêmement importantes pour la société.
Dans l'art. 1 de la Convention internationale pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé du 14 mai 1954 stipule: "Un bien culturel est un monument d'architecture, d'art ou d'histoire, religieux ou séculier, des sites archéologiques, des ensembles architecturaux d'intérêt historique ou artistique , œuvres d'art, manuscrits, livres, autres objets d'importance artistique, historique ou archéologique, ainsi que collections scientifiques ou collections importantes de livres, documents d'archives ou reproductions des valeurs mentionnées ci-dessus ".
Les valeurs culturelles définies dans la convention ont un caractère matériel, qui découle de leur contenu et de leur objectif, mais dans un sens plus large, ce sont aussi les connaissances accumulées par la société, l'acquisition de la littérature et de l'art, les enseignements moraux et éthiques et religieux. Depuis l'Antiquité, le contenu des relations internationales dans le domaine de la culture a été la diffusion et l'emprunt de valeurs culturelles spirituelles.
Il existe de nombreux exemples dans l'histoire du monde où des sociétés qui étaient à un niveau de développement inférieur se sont formées sous l'influence culturelle significative de sociétés avancées et plus développées. L'État et sa direction politique ont toujours résolu un dilemme dont le contenu était le problème de l'identité du champ culturel national.
Autrement dit, il s'agit de préserver ou de transformer le système traditionnel de valeurs culturelles de cette société. L'attitude des élites politiques face au problème de l'identité du champ culturel national sous-tend la politique des États sur les influences culturelles extérieures.
Dans cette perspective, J. Petras propose de distinguer quatre types d'élites politiques nationales:
1. Des élites cosmopolites qui soutiennent le processus d'emprunt des valeurs et des normes de la culture étrangère, la jugeant plus progressiste même lorsqu'elle conduit à la destruction du champ culturel national.
2. Les élites nationalistes cherchent à empêcher les influences culturelles étrangères et à préserver les valeurs traditionnelles, idéalisant le passé.
3. Les élites compradores mènent une politique d'emprunt sectoriel de valeurs culturelles étrangères, ce qui conduit à une situation de développement parallèle des cultures. Certains groupes sociaux (proches de l'élite politique) préfèrent des échantillons de culture étrangère empruntée, tandis que la plupart de la population reste dans le champ de la culture nationale traditionnelle.
Cela conduit à la marginalité de son développement, mais, en revanche, les valeurs culturelles empruntées sont «artificielles», elles ne sont pas perçues par la majorité de la population. Le comprador, la bourgeoisie compradore, est la partie contractuelle de la bourgeoisie nationale dans les pays économiquement arriérés (coloniaux et indépendants) qui coopère avec les capitaux étrangers sur les marchés nationaux et étrangers.
Est le pilier des impérialistes dans leur lutte contre le mouvement de libération nationale.); comprador est un commerçant local, intermédiaire entre le marché national et les propriétaires de capitaux étrangers entrant sur ce marché.
4. Les élites politiques libérales tentent de combiner les deux systèmes de valeurs de manière à créer une nouvelle culture qui favorise le progrès social mais ne détruit pas les fondements fondamentaux de la tradition nationale.
L'élite politique nationale met en œuvre la politique de l'État dans le domaine de la culture principalement par des moyens juridiques, en promouvant et en réglementant les domaines de l'éducation, de la science, de l'art, de la littérature, etc.
De telles relations sont réalisées par tous types de participants aux relations internationales. leurs sujets sont des personnalités culturelles, des organisations et des institutions, des institutions publiques autorisées (en particulier des ministères de la culture), des organisations internationales spécialisées. Dans ces relations, les acteurs non étatiques agissent de manière autonome, guidés par les intérêts de leurs propres activités professionnelles. Cependant, dans tous les cas, l'Etat favorise le développement, coordonne et contrôle la nature et le contenu des relations culturelles entre eux.
À l'échelle mondiale, les États conjuguent leurs efforts au sein d'organisations internationales (avec l'aide d'une organisation internationale spécialisée du système des Nations Unies - l'UNESCO), qui initient activement des relations dans ce domaine.
Le politologue américain S. Huntington a noté que «la culture et l'identité culturelle déterminent les modèles de communautés, la désintégration et les conflits dans le monde après la guerre froide».
Au fil des millénaires, les cultures nationales se sont développées de manière autonome les unes des autres, en raison du manque de médias à cette époque, non seulement au niveau mondial mais aussi régional. En raison de l'isolement relatif du développement de la culture des peuples du monde, ils se sont développés en tant que systèmes de valeurs séparés qui déterminent leur vision du monde, la spécificité du développement de l'art et sont à la base de l'émergence de systèmes religieux et idéologiques.
La diffusion des religions du monde: le christianisme, l'islam et l'hindouisme, qui, sous une forme concentrée, promouvaient les valeurs culturelles, morales et éthiques des peuples parmi lesquels elles sont nées, ont joué un rôle énorme dans l'initiation des échanges culturels et des emprunts.
Au cours du premier millénaire après JC, il y a eu une consolidation progressive des cultures individuelles sur la base d'une vision religieuse du monde, qui, bien qu'elle n'ait pas complètement surmonté les différences entre les cultures individuelles, les a au moins réduites à un dénominateur commun. Ces processus ont conduit à la création d'espaces culturels séparés, entre lesquels il existe des différences assez nettes. AVEC.
Huntington voit le monde à travers le prisme des civilisations qui, selon lui, correspondent à ces espaces. Il distingue: les civilisations occidentale, orthodoxe, islamique, hindoue, latino-américaine, bouddhiste, chinoise, africaine et japonaise.
Le progrès social rapide qui a eu lieu au sein de la civilisation occidentale depuis le XVe siècle a conduit à la diffusion de ses valeurs dans la plupart des pays du monde, et ce n'est que là où des cultures hautement développées existaient déjà qu'elles n'ont pas réussi à s'enraciner. Cependant, l'occidentalisation, c'est-à-dire l'emprunt à la culture occidentale, est devenue synonyme de progrès et d'amélioration.
Le développement rapide des systèmes d'information mondiaux et le degré croissant de leur manque de contrôle par les États-nations ont contribué au phénomène de la culture «de masse», qui est en fait une version américaine de la culture occidentale. son influence grandissante au tournant des XX-XXI siècles. conduit au déclin et à la destruction réels des cultures nationales et crée de vifs conflits sur ce terrain.
3. Brzezinski considère la diffusion de la culture américaine comme l'un des aspects les plus importants de la domination mondiale des États-Unis, arguant que «la supériorité culturelle est un aspect inestimable de la puissance mondiale américaine».
S. Huntington n'est pas du tout d'accord avec le fait que l'occidentalisation mène au progrès social, arguant qu'elle conduit finalement à un rejet agressif de la culture occidentale et à la renaissance des valeurs nationales traditionnelles. Les valeurs culturelles, à son avis, sont les fondements de l'existence des peuples, auxquels les gens reviennent d'une manière ou d'une autre et qui sont à la base des conflits futurs.
Au lieu de cela, E. Toffler relie les processus modernes dans le domaine de la culture aux changements fondamentaux qui se produisent dans les relations économiques nationales et internationales. Selon lui, chaque société forme son propre type de culture, qui découle du niveau de son développement.
Les civilisations agricoles ont créé une élite, une culture aristocratique, une masse industrielle et la société de l'information de la «troisième vague» crée une culture fondamentalement nouvelle qui émergera sur la base de la démasification, de l'individualisation et de la fragmentation.
La culture du futur, contrairement aux précédentes, ne sera ni de masse ni nationale, elle se concentrera sur des groupes plutôt restreints de consommateurs, dont chacun ne recevra que des fragments des réalisations culturelles qui l'intéressent, et modélisera sa propre environnement à sa discrétion - quelles appréciations imposées par l'opinion publique, la religion ou l'idéologie. EST.
Toffler écrit: «Au lieu de simplement obtenir un modèle mental de la réalité, à un moment donné, nous devons le réinventer et le réinventer. Cela nous impose un énorme fardeau.
Mais cela conduit aussi à une plus grande individualité, à la démassification à la fois de l'individu et de la culture. »1 subit des changements radicaux, quelle que soit la direction autour de laquelle les culturologues-futuristes discutent.
Il est évident seulement que la culture et les relations connexes dans l'environnement international au début du XXIe siècle. jouent un rôle plus important que celui observé précédemment.
Depuis l'Antiquité, la transmission de rapports sur des événements réels de la vie internationale a été extrêmement importante dans la politique intérieure et étrangère.
Pendant des millénaires, les principaux moyens de transmission de l’information ont été les messagers, qui ont surtout répondu aux besoins des dirigeants politiques et formé la base de leurs décisions de politique étrangère. Au XVIIIe siècle. en France, un poste de courrier a été mis en place pour la transmission rapide d'informations, utilisant à cet effet les services de diligence.
Cependant, un long temps s'est toujours écoulé entre l'événement et la réaction des Etats concernés, ce qui a rendu impossible une politique étrangère dynamique et efficace. Le grand public a reçu des informations avec encore plus de retard et uniquement celles qui correspondaient aux intérêts de la haute direction. Depuis le XIXe siècle, le développement des relations internationales d'information a subi des changements révolutionnaires, consistant en l'amélioration de l'ancien et l'invention de nouveaux moyens techniques de transmission de l'information.
Le développement des transports, l'invention du télégraphe, du téléphone, de la radio et enfin l'introduction des réseaux informatiques modernes témoignent non seulement du degré de progrès de la société, mais conduisent également à de véritables révolutions de l'information. La connaissance des gouvernements des États en guerre et des citoyens a changé de manière significative pour la première fois pendant la guerre de Crimée (1851-1855).
Décrivant cette situation, Howard a écrit: «La guerre n'était plus une aventure dans des terres lointaines, dont la population civile a appris de courts rapports officiels et de fables de soldats, lorsque l'événement appartenait au passé.
Un contact plus étroit entre l'avant et l'arrière a été établi en raison du développement parallèle du télégraphe électrique. Non seulement les dirigeants politiques et leurs commandants sur le terrain ont pu communiquer instantanément, mais aussi les rédacteurs en chef de journaux, qui sont devenus de plus en plus influents et ambitieux. "La révolution de l'information du milieu du XIXe siècle s'est en fait répétée dans la seconde moitié du XXe siècle. est devenu une étape qualitativement nouvelle par rapport aux systèmes de communication existants.
A. Dudek note que les relations internationales d'information modernes se déroulent simultanément dans trois domaines: intergouvernemental, non gouvernemental (à travers les médias) et interpersonnel. Les informations dans ces domaines sont transmises par divers canaux - de la communication orale à l’utilisation des réseaux d’information modernes. Les relations internationales dans le domaine de l'information sont liées à la relation entre ses producteurs et ses consommateurs pour recevoir les derniers rapports d'événements réels qui les intéressent.
Les consommateurs d'informations peuvent les utiliser de manière opérationnelle, mais également pour une transmission ultérieure à d'autres consommateurs. Le premier cas concerne la relation entre les services d'information (agences de presse et de presse, services spéciaux, etc.) et les consommateurs, et le second - entre les producteurs pour échanger, sous certaines conditions, les informations reçues.
L'information est un moyen de refléter l'environnement réel sous la forme de faits et de leurs commentaires et interprétations initiaux. Compte tenu des spécificités de l'utilisation par les consommateurs, il existe des types d'informations tels que:
1. Secret, qui est utilisé par les dirigeants politiques dans le processus de prise de décisions importantes et dont la divulgation peut nuire gravement aux intérêts de l'État.
2. Spécialisé, qui a une application opérationnelle étroite et ne peut être utilisé que par des spécialistes du domaine de l'activité publique auquel il se rapporte.
L'utilisation de ces informations n'est pas toujours ouverte, car certaines informations peuvent être un secret commercial public ou privé.
3. La masse, qui est commune et accessible à tous les consommateurs. Il est diffusé par le biais de la presse, de la radio, de la télévision et des réseaux d’information mondiaux.
Dans la pratique de la prise de décision politique, les gouvernements utilisent tous les types d'informations ci-dessus, car dans ce processus, il n'y a jamais de certitude absolue sur les données sources, et une comparaison des informations tirées de différents flux d'informations nous permet de clarifier l'image d'événements réels. Les flux d'informations sont un mouvement constant de messages au sein des canaux technologiques. Ils se traduisent par la création d'un «champ» mondial d'information international et le flux d'informations diverses à travers les systèmes d'information mondiaux.
L'État contrôle traditionnellement les entrées et les sorties par lesquelles les flux d'informations circulent, essayant d'empêcher dans le domaine de l'information nationale des informations que son élite politique considère comme hostiles, visant à saper l'ordre constitutionnel, les valeurs de la culture nationale, etc.
La politique d'état dans le champ d'information globale peut être décrite comme suit:
1. Liberal est construit sur les principes de non-ingérence dans le processus d'information, la reconnaissance du droit des citoyens de recevoir des informations de n'importe quelle source, la promotion de la libre circulation de l'information.
2. Une politique d'information active est une tentative d'établir un contrôle (à des degrés divers de rigidité) sur les médias, à travers une contre-propagande, une promotion active de la diffusion de l'information en dehors de l'État.
La politique d'information autarcique est associée à la 3 «fermeture» du champ national d'information, à l'interdiction totale ou à certaines restrictions du droit des citoyens d'utiliser des informations d'origine étrangère et de leur perception comme hostiles.
Dès 1976, lors de la V Conférence du Mouvement des pays non alignés à Colombo, les pays du «tiers monde» ont déclaré l'inégalité de l'information et déclaré leur désir de créer un «nouvel ordre de l'information». La Déclaration de l'UNESCO du 22 novembre 1978 a désigné la liberté et l'égalité des États dans le domaine de l'information mondiale comme ses principes les plus importants.
Lors de la réunion du Conseil international de coordination de l'information du Mouvement des pays non alignés à Bagdad en 1980, le concept des droits fondamentaux des États souverains dans le domaine de l'information a été formulé, y compris: le droit de chaque État de créer son propre système d'information ; le droit des individus et des peuples de recevoir une image objective de la réalité; le droit de chaque État du monde de couvrir objectivement ses intérêts et le devoir de tous les participants au processus d'information de maintenir l'objectivité.
Le concept d'un «nouvel ordre de l'information» a été vivement critiqué par les États-Unis et le Royaume-Uni, et il n'a pas été fructueux étant donné la pauvreté des pays en développement. Le véritable ordre international dans le domaine des relations internationales d'information est déterminé par les capacités financières et, par conséquent, techniques du monde. Au tournant des XX-XXI siècles, en raison de l'introduction généralisée de la télévision par satellite et des réseaux informatiques internationaux, les États-nations perdent la capacité d'exercer un contrôle efficace sur les flux d'informations qui traversent leurs frontières.
Dans la formation des flux mondiaux d'informations, la position des principaux États et propriétaires de médias du monde, qui contrôlent le contenu et l'interprétation des messages, est cruciale. La conduite de campagnes de propagande, qui ne concernait initialement que les citoyens de son propre État, a maintenant une portée mondiale et s'est manifestée par la manipulation de l'opinion publique dans la plupart des pays du monde.
L'information internationale est définie comme un ensemble d'informations sur le système des relations internationales, ainsi que sur la structure, les propriétés générales de l'information et les questions liées à la recherche, la collecte, l'analyse, le stockage et la diffusion d'informations dans le système des relations internationales. Le processus d'obtention, de stockage et d'utilisation d'informations internationales est étroitement lié au processus de communication globale entre les sujets des relations internationales d'information, qui interviennent dans toutes les sphères de l'État et de la société lors de l'obtention, du stockage et de l'utilisation d'informations.
Ainsi, l'information internationale est une composante de la communication globale, dont le but est de clarifier les schémas d'interaction entre la société et l'information et la formation de la société de l'information. L'information internationale est axée sur la garantie de la politique étrangère et intérieure des États, de la stratégie économique des pays, de la sécurité nationale, du développement progressif des relations internationales et du droit international.
Chaque pays élabore sa propre stratégie de politique d'information, qui définit tous les aspects du soutien informationnel des relations internationales. Par exemple, aux États-Unis, la politique d'information de l'État vise à garantir les intérêts nationaux dans l'espace international de l'information, elle fait partie de la doctrine militaire américaine et de la stratégie de sécurité américaine. C'est l'aspect extérieur.
L'aspect interne de la politique d'information des États-Unis est axé sur la garantie de l'accès à l'information pour chaque individu, sur la garantie des droits de propriété intellectuelle et des droits d'auteur, ainsi que sur la garantie des droits intellectuels de certains segments de la société. Les relations internationales d'information sont déterminées par des processus d'information et ont des sujets et des objets de coopération internationale.
Par conséquent, il existe des concepts de base de l'information internationale, qui déterminent le sujet des relations internationales d'information, les objets et les sujets de ces relations.
Les concepts de base de l’information internationale (IM) comprennent le concept même d ’« information internationale »et ses composantes:
• ressources d'information internationales;
• potentiel d'information;
• pouvoir d'information;
• produit d'information;
• espace d'information international;
• politique d'information internationale.
Les ressources d'information sont les moyens, les opportunités et les sources d'information qui déterminent le rôle et la place de l'État dans le monde et agissent comme un indicateur de la richesse nationale du pays. Par exemple, la Constitution ukrainienne et la loi ukrainienne «sur l'information» stipulent: «L'information est une valeur nationale».
Le concept de «ressources d’information» comprend:
• informations fondamentales,
• informations actuelles,
• des informations documentées et enregistrées sur des supports documentaires,
• les dernières informations ou savoir-faire.
Il convient d'évaluer le potentiel d'information par les critères suivants: l'état de l'infrastructure de l'information (réseaux, systèmes d'information, nombre d'ordinateurs, etc.) et les tendances de son développement, la puissance du potentiel et des tendances scientifiques, la capacité de l'impression l'industrie et son développement, la disponibilité et la capacité de l'industrie culturelle nationale et les tendances de son développement.
Le potentiel d'information est un ensemble de moyens d'information du pays, qui comprennent des infoinfrastruktura, c'est-à-dire:
• Réseaux et systèmes d'information et informatiques.
• Système d'information national.
• Un ensemble de différents types d'informations.
• Structure d'information et d'analyse.
• Services d'information et médias de masse.
Le pouvoir d'information peut être caractérisé par les principaux critères suivants: la disponibilité et la capacité du système de protection de l'information de l'État, les producteurs nationaux de produits d'information (agences de presse, presse, télévision, radio), le système de conscience publique, y compris la propagande de politique étrangère.
Le produit national d'information est un résultat tangible ou immatériel de l'activité d'information, qui a un caractère synthétisé, car il combine les résultats de l'activité intellectuelle informationnelle de la société et des moyens techniques de support d'information.
Les composants du produit d'information national sont:
• moyens techniques de communication (ordinateurs et autres dernières technologies),
• les formes de transmission d'informations par satellite,
• mesure de câble,
• bases de données et bases de données,
• support audiovisuel pour le transfert d'informations,
• les derniers réseaux en fibre optique,
• les moyens traditionnels de transfert d'informations.
Aujourd'hui, plus de 200 répéteurs d'Ukraine transmettent des informations internationales et nationales directement à la mémoire des ordinateurs électroniques, ce qui contribue à la concentration de l'information, au développement du produit d'information national.
Le résultat est un nouveau type de produit national qui peut être utilisé comme propriété corporelle et comme propriété intellectuelle. Espace d'information national - un ensemble de flux d'informations d'origine nationale et étrangère, opérant dans l'État.
Les ressources d'information deviennent progressivement la principale valeur pour la société et l'individu. Dans ces conditions, les problèmes liés à la formation de l'espace de l'information en tant que facteur de garantie des intérêts nationaux, bien entendu, se posent. Cela est particulièrement important dans les processus d'information qui se mondialisent rapidement et dans le désir des pays développés de parvenir à une domination incontestée de l'information afin de résoudre leurs problèmes nationaux.
C'est pourquoi il devient nécessaire de mener une analyse approfondie des problèmes théoriques et pratiques de la garantie des intérêts nationaux dans le domaine de l'information.
L'espace international de l'information est défini comme:
1. Le système de l'environnement humain, qui fournit les activités de tout système, en particulier - le système des relations internationales (Panshin BN 1996).
2. Le système de partage des ressources d'information nationales par domaines et domaines d'activité convenus (Kogan O., 1996).
3. La somme des technologies de l'information complexes, qui sont la base et la composante déterminante du complexe industriel et économique des communautés transnationales, qui influencent la formation des processus de vision du monde dans la société.
L'espace international de l'information est caractérisé par les facteurs suivants:
1. Le territoire de diffusion de l’information à travers le système mondial de communication.
2. Existence d'une politique d'information internationale et nationale, un ensemble de normes et de principes régissant le fonctionnement et l'utilisation de l'information internationale.
3. L'existence d'accords internationaux dans le domaine des communications, fondés sur une compréhension du rôle global des processus d'information et de leur impact sur le développement des civilisations.
4. Accès à l'information de la communauté mondiale et participation des sujets des relations internationales au système général de communication. Politique d'information internationale - la stratégie, les orientations et les tâches de l'État dans le domaine de la collecte, du stockage, de l'utilisation et de la diffusion des informations et des ressources d'information dans le système des relations internationales.
La fin de la guerre froide a nécessité le développement des fondements théoriques des relations internationales. La théorie des relations internationales en tant que branche de la science politique moderne a été formée et développée dans un monde bipolaire. Toutes les prévisions significatives du développement des relations internationales prévoyaient la préservation à l'avenir à peu près de la même situation qui existait 40 ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale. Les véritables changements dans la politique mondiale ont été aussi radicaux qu'inattendus pour la plupart des chercheurs en relations internationales.
Au tournant des années 80-90 du XXe siècle. Le scientifique et diplomate américain F. Fukuyama a fait l'une des premières tentatives pour justifier théoriquement les processus de la vie internationale associés à la fin de la guerre froide et aux changements qualitatifs. Dans "La fin de l'histoire", Fukuyama a avancé la thèse d'une solution complète au conflit entre deux idéologies - la démocratie libérale et le communisme, qui était la base théorique de la "guerre froide".
Le communisme a été vaincu et des perspectives se sont ouvertes pour le triomphe des principes de la démocratie libérale à travers le monde.
Ainsi, selon le politologue, vint la «fin de l'histoire», c'est-à-dire un état sans conflit. Le point de vue de Fukuyama a été critiqué comme idéaliste et simpliste. Une discussion plus sérieuse a été provoquée par un article publié en 1993 par le politologue américain moderne et faisant autorité S. Huntington "Clash of Civilizations?".
Le scientifique définit les civilisations comme des communautés socioculturelles du plus haut rang et du plus large niveau d'identité culturelle des personnes. Chaque civilisation se caractérise par certaines caractéristiques objectives: les points communs de l'histoire, de la religion, de la langue, des coutumes, les particularités du fonctionnement des institutions sociales, ainsi que l'auto-identification subjective de l'homme. Selon S. Huntington, il existe huit civilisations: chrétienne occidentale, chrétienne orthodoxe, islamique, confucéenne, latino-américaine, hindoue, japonaise et africaine.
De son point de vue, le facteur civilisationnel dans les relations internationales ne cessera d'augmenter. L'influence du facteur de civilisation sur la politique mondiale après la fin de la guerre froide, S. Huntington voit dans l'émergence du syndrome des «pays frères», qui consiste à se concentrer dans les relations non plus sur l'idéologie commune et le système politique de États, mais sur l'intimité civilisationnelle. Dans ce contexte, il convient de prêter attention à la position géopolitique de l'Ukraine en termes de fractures civilisationnelles.
En outre, à titre d'exemple de la réalité des différences civilisationnelles, S.Huntington souligne que les principaux conflits de ces dernières années se produisent sur les lignes de faille entre les civilisations - là où la frontière de la collision des champs civilisationnels (Balkans, Caucase, Moyen-Orient) . Prédisant l'avenir, le scientifique a conclu qu'un conflit entre les civilisations occidentales et non occidentales était inévitable. Un autre politologue américain bien connu, Z. Brzezinski, a vu la principale menace dans la reprise de la politique impériale de la Russie.
Ne croyant pas à l'irréversibilité du changement démocratique dans ce pays, le chercheur a jugé inévitable de revenir sur les tentatives de «relancer l'empire». Le scientifique a également développé l'idée de l'Ukraine comme contrepoids géopolitique à la Russie, en se fondant sur la conviction que la condition principale de la renaissance de «l'Empire russe» est l'absorption de l'Ukraine par la Russie.
La conception géopolitique de Z. Brzezinski est basée sur le fait que les relations avec la Russie à l'avenir détermineront en grande partie la configuration générale des relations internationales. Le scientifique a également tenté de prédire le développement des relations internationales après la fin de la guerre froide. Contrairement à l'approche civilisationnelle de S. Huntington, l'approche de Brzezinski est basée sur des principes géopolitiques traditionnels. Selon lui, l'effondrement de l'Union soviétique a conduit à un vide géopolitique en Eurasie centrale, qui était la principale raison de tout l'espace géopolitique post-soviétique.
Dans son concept de «système-monde», I. Wallerstein tente également de prédire les perspectives de développement des relations internationales modernes. Son concept de politique étrangère est souvent défini comme néo-marxiste. Cette caractéristique n'est valable que dans le fait que I. Wallerstein, comme K. Marx, voit le principal déterminant de la politique (dans ce cas - internationale) dans l'économie.
Selon I. Wallerstein, les relations internationales reposent principalement sur les relations économiques.
La logique de l '«économie-monde» capitaliste reproduit inévitablement la division des pays du monde en «noyau» et «périphérie», et le premier est toujours dans une position privilégiée. Les États qui font partie du noyau du «système mondial» capitaliste ont l'opportunité de vivre en exploitant la périphérie.
Cet ordre ne changera jamais, car il découle de l'essence même de «l'économie mondiale». La volonté des chercheurs de trouver des réponses incontestables aux problèmes des relations internationales a poussé de nombreux chercheurs, dont les français R. Aron, G. Butul, etc., à se tourner vers la sociologie des relations internationales - relations - discipline destinée à analyser les structures d'un système international unique basé sur une approche sociologique et des méthodes sociologiques, tout d'abord des méthodes d'analyse appliquée: analyse de contenu, analyse d'événements et cartographie cognitive, ainsi que méthode biographique, méthode d'observation incluse, expérimentation, enquête de masse, etc.
Par exemple, G. Butul et ses associés pensaient que «la paix ne peut être étudiée qu'en étudiant la guerre».
Sur la base des dispositions de la polémologie, G.Butul a justifié la typologie des causes des conflits militaires:
• violation de l'équilibre mutuel entre les structures sociales (par exemple, entre économie et démographie);
• la situation politique créée à la suite d'une telle violation;
• causes et motifs accidentels;
• l'agression et les impulsions militantes comme projection psychologique des états psychosomatiques des groupes sociaux.
Le pluralisme des théories générales et partielles considérées du développement des relations internationales est dû au pluralisme du système des relations internationales lui-même, de sorte qu'aucune des théories du développement des relations internationales ne peut revendiquer l'universalité, mais chacune d'elles révèle un de ses côtés.
L'étape actuelle des relations internationales est caractérisée par l'ampleur du changement associé à une autre tentative de changer la carte politique du monde et en particulier de l'Europe. Après l'effondrement du système socialiste, l'Union soviétique, l'émergence de nouveaux États indépendants en Europe, dans le Caucase et en Asie centrale, la Fédération de Russie, se réalisant le successeur de l'Empire russe et de l'Union soviétique, a poursuivi une politique revanchiste de restauration. «sphères d'influence perdues».
Le précédent de changement forcé des frontières des États souverains en Europe, qui est l'occupation temporaire de la Crimée et son incorporation dans la Fédération de Russie d'abord en tant que sujet de la fédération, puis la privation de ce statut, est la preuve d'une crise profonde dans la système moderne de relations internationales. Ce précédent remettait en question les principes mêmes des relations internationales inscrits dans la Charte des Nations Unies.
Si la communauté mondiale ne trouve pas un moyen efficace de répondre au défi de l'ordre mondial posé par la Fédération de Russie, l'Europe sera confrontée à une véritable «catastrophe géopolitique».
La politique étrangère de la Fédération de Russie dans son ensemble indique un changement dans les tendances générales du développement des relations internationales. Du point de vue de la sécurité internationale, on distingue:
1. Dépolarisation des relations internationales. Les représentants des écoles scientifiques répartissent de différentes manières les «centres de pouvoir» dans le monde moderne. Les dirigeants des pays, ou «pays leaders du monde», sont déterminés par différents potentiels - économiques, démographiques, militaires, territoriaux, de ressources.
Il est clair qu'après l'effondrement de l'Union soviétique en tant que pays leader en termes de ces potentiels, il y avait un «vide d'influence», dangereux car son remplissage exacerbe les conflits d'intérêts des pays ayant le statut de «pays leader» revendiquant obtenir ou restaurer. Étant donné les approches diamétralement différentes de la définition des «pays leaders du monde», pour une évaluation indépendante, il est conseillé de comparer les potentiels économiques en tant que ressources intégrées, potentiel territorial et démographique en combinaison avec une administration publique efficace. De plus, c'est le potentiel économique qui est à la base de l'armée.
2. Déidéologisation des relations internationales. Avec l'effondrement de l'Union soviétique, les relations internationales ont cessé d'être fondées sur la confrontation de deux systèmes sociopolitiques basés sur deux idéologies - communiste et capitaliste. Après tout, il est difficile d'appeler une telle base idéologique, car il est difficile d'appeler la base du fonctionnement du capitalisme une idéologie.
La confrontation idéologique a été plutôt manipulatrice de la part de l'élite communiste, car au lieu de valeurs libérales claires et naturelles, des communistes artificiels ont été imposés à la société et aux citoyens. Cependant, il est évident qu'après l'effondrement du système communiste, la confrontation n'a pas disparu.
3. Renforcer la confrontation dans les relations internationales entre les États avec des formes de gouvernement libérales et autoritaires. Cette confrontation n'est pas basée sur une idéologie ou un modèle économique, mais sur la relation entre les besoins des citoyens et les intérêts des dirigeants pro-gouvernementaux des États individuels pour assurer la sécurité nationale dans le pays.
Dans le domaine de la sécurité nationale, la forme libérale de gouvernement consiste avant tout à assurer la sécurité des citoyens.
À propos, les valeurs libérales sont définies en Ukraine comme des intérêts nationaux prioritaires:
• garantir les droits et libertés constitutionnels de l'homme et du citoyen;
• développement de la société civile, de ses institutions démocratiques;
• protection de la souveraineté de l'État, de l'intégrité territoriale et de l'inviolabilité des frontières de l'État, prévention de l'ingérence dans les affaires intérieures de l'Ukraine.
Au lieu de cela, la stratégie de sécurité nationale de la Russie identifie les intérêts de la construction d'un État russe comme les principaux, et les intérêts du citoyen sont secondaires. Bien entendu, ce n'est pas seulement le contenu des documents conceptuels qui indique l'utilisation d'une forme de gouvernement libérale ou autoritaire.
Aucun régime dictatorial ne s'est défini comme dictatorial; au contraire, il se positionne comme une nouvelle forme de démocratie supérieure, construisant son traitement idéologique de la population sur la révélation de l'état fictif de la démocratie et des inégalités sociales en décomposition dans l'UE ou en Amérique du Nord.
4. Processus d'intégration régionale autour des centres de pouvoir existants et émergents. La création de systèmes de sécurité collective permet de dissuader plus efficacement un agresseur potentiel en pouvant engager des forces alliées pour le combattre en cas d'affrontement armé ouvert.
Cette tendance s'est considérablement intensifiée depuis les événements en Ukraine, car les accords de sécurité intérimaires tels que le Mémorandum de Budapest se sont une fois de plus révélés inefficaces, tandis qu'une politique claire et cohérente d'adhésion au système de sécurité collective a permis aux anciens camps socialistes et aux États baltes post-soviétiques.
Un niveau de vie élevé des citoyens et l'Ukraine, la Moldavie et la Géorgie en raison de politiques incohérentes sur la scène internationale ont temporairement occupé des territoires et un certain nombre d'autres problèmes.
Cela démontrait clairement l'efficacité de la présence des alliés et l'échec des espoirs de bonne volonté et d'adhésion aux principes des relations internationales déclarés par la Charte des Nations Unies.
5. L'émergence de nouvelles formes de relations internationales. La mondialisation, l'ouverture des frontières, les marchés et l'espace de l'information, l'humanisation du droit pénal dans les démocraties, le développement des technologies de l'information, la formation de l'administration publique par le biais d'élections générales renforcent l'interaction des différents pays, pas toujours en tant qu'état interétatique (nous entendons l'État en tant qu'institution politique ).
De plus en plus, les technologies illégales de manipulation externe du processus électoral dans les pays qui sont dans l'intérêt d'un pays, la corruption directe ou indirecte de politiciens et la promotion des «agents d'influence» aux niveaux supérieurs du gouvernement. Influencer les électeurs est peut-être le principal objectif de la propagande russe ciblée, qui est devenue une réelle menace pour la sécurité nationale des pays à forte population russophone.
Dans le même temps, de jure, les principaux dirigeants des formes «informelles» d’interaction interétatique sont des organisations non gouvernementales, parfois à but non lucratif.
6. Humanisation des relations internationales. Malgré ces tendances négatives, le développement du système de relations internationales est étroitement lié à l'humanisation implacable du monde, qui repose sur une augmentation constante du nombre de sujets de relations internationales qui se déclarent attachés à des valeurs universelles, s'efforçant d'adhérer à dans une véritable politique étrangère et intérieure.
L'essence de cette tendance est la tendance à résoudre les conflits exclusivement par des moyens pacifiques, pour empêcher le règlement des différends par le recours à la violence armée.
La manifestation de l'humanisation des relations internationales est une augmentation constante du nombre et de la qualité des contacts internationaux dans toutes les sphères de la vie humaine, notamment culturelle, sportive, religieuse. La signification profonde de ces contacts est la formation de la conscience de l'humanité de l'égalité initiale et des besoins et valeurs de base communs des personnes indépendamment de leur race, religion, nationalité, langue. Tout cela doit contribuer à brouiller «l'image de l'ennemi», le respect du non-conflit.
Grâce à l'humanisation, il est devenu possible de fournir une aide humanitaire internationale, des opérations de sauvetage et de fournir l'asile aux migrants illégaux.
Dans les forums internationaux, diverses manifestations inhumaines sont catégoriquement condamnées - terrorisme, extrémisme, fanatisme religieux, xénophobie, nationalisme, etc.
Ainsi, les concepts modernes les plus populaires des relations internationales couvrent quatre facteurs principaux du développement de la communauté mondiale: civilisation, géopolitique, économique et sociologique, qui, dans la vie réelle, ne sont pas isolés, mais étroitement liés. Cependant, se concentrer sur des facteurs spécifiques dans chaque cas est non seulement justifié mais également approprié.
Après l'adoption de la Déclaration de souveraineté d'État le 16 juillet 1990 et la proclamation de l'Acte d'indépendance de l'Ukraine le 24 août 1991, la formation de l'Ukraine en tant qu'État indépendant a commencé. Dès le jour de la proclamation de la souveraineté de l'Ukraine, sa reconnaissance internationale a commencé. La République de Pologne a été la première à reconnaître officiellement l’Ukraine: le 2 décembre 1991, le Président de la Pologne indépendante a adressé ses félicitations au Président de l’Ukraine L. Kravtchouk pour son accession à l’indépendance.
L'appui du Canada, qui a été l'un des premiers à reconnaître l'Ukraine, a été important. La dénonciation du Traité sur l'établissement de l'URSS, l'émergence de nouveaux États souverains, la signature de l'Accord sur la Communauté des États indépendants le 8 décembre 1991 ont fait naître un besoin objectif de repenser qualitativement leurs intérêts nationaux dans tous les États.
Il convient de noter que le processus de prise de conscience de ses propres intérêts nationaux en Ukraine se poursuit aujourd'hui sous l'influence de nombreux facteurs externes et internes.
Politique étrangère d'indépendance (1991-1994). Le vecteur européen de la politique étrangère de l'Ukraine est naturel, car l'Ukraine est un pays européen avec une situation géographique unique, une économie développée et des infrastructures de transport et de communication, un potentiel éducatif et culturel élevé et de riches traditions historiques. Compte tenu de cela, la focalisation sur des relations étroites avec les pays européens a été l’un des domaines clés de la politique étrangère de l’Ukraine depuis son indépendance.
À un certain stade, l'interaction active avec les États et les institutions européennes a tout naturellement atteint le niveau de l'objectif d'édification de l'État de l'Ukraine sous la forme d'une adhésion d'abord associée, puis à part entière à l'UE. La séquence des étapes étatiques dans la direction européenne était la suivante. Dans la Déclaration de souveraineté d'État de l'Ukraine du 16 juillet 1990, le gouvernement a été chargé de concentrer ses efforts sur la participation directe de l'État au processus paneuropéen et aux structures européennes.
La résolution de la Verkhovna Rada d'Ukraine du 2 juillet 1993 «Sur les grandes orientations de la politique étrangère de l'Ukraine» № 3360-ХІІ (abrogée le 20 juillet 2010) a défini la position de l'État sur l'UE pour la première fois et a déclaré une longue objectif à terme - l'adhésion de l'Ukraine à l'Union européenne. Ce document fondamental définissait les intérêts nationaux fondamentaux de l'Ukraine dans le domaine de la politique étrangère, les principes de base et les principes sur lesquels la politique étrangère devrait être fondée.
En outre, les principales orientations de la politique étrangère de l'Ukraine ont été nommées:
développement des relations bilatérales, en particulier avec les États frontaliers;
nouer des relations avec les pays d'Europe occidentale et les structures internationales européennes.
Il convient de noter que l'Ukraine, plus tard que les autres pays d'Europe centrale et orientale et les pays baltes, a tracé la voie de l'adhésion à l'UE, ce qui a conduit à un processus de coopération plus complexe entre Kiev et Bruxelles, ainsi qu'à l'inertie de l'UE dans la prise de décision concernant l'Ukraine.
Au cours des premières années de l'indépendance, les principaux efforts de politique étrangère visaient à obtenir la reconnaissance internationale de l'Ukraine, à établir sa personnalité juridique internationale, à établir des relations égales avec les autres États, en particulier avec les États post-soviétiques, les voisins et les États les plus influents du pays. monde.
Ces domaines prioritaires sont principalement dus à la nécessité d’assurer la sécurité nationale, l’intégrité et l’inviolabilité du territoire, créant ainsi un environnement immédiat favorable pour l’Ukraine. Il suffit de mentionner le troisième plus grand potentiel nucléaire hérité du monde et, par conséquent, l'attitude prudente des principaux pays du monde, l'interprétation de l'État avec la prise en compte nécessaire du «facteur russe».
Ainsi, parmi les particularités de la formation de la politique étrangère de l’Ukraine à cette époque, il convient de souligner le processus d’acquisition du statut d’État exempt d’armes nucléaires et de poursuite d’une politique cohérente dans ce sens.
Le 1er juin 1996, le processus de désarmement nucléaire était enfin achevé: l'Ukraine perdait volontairement la troisième plus grande arme nucléaire (176 missiles balistiques intercontinentaux avec près de 1 500 ogives nucléaires), ce qui était un événement sans précédent dans l'histoire de l'humanité.
Agrément sur la scène internationale (1994-1997). En 1994-1995, l'accent a été quelque peu déplacé: l'aspect économique des relations extérieures a été mis sur un pied d'égalité avec la défense des intérêts politiques et les intérêts de la sécurité nationale.
Les problèmes liés à la création de conditions externes favorables aux transformations socio-économiques dans le pays et à la formation de l'Ukraine en tant qu'État régional influent d'Europe centrale et orientale, ainsi qu'à l'intensification des efforts pour s'engager dans les processus européens sont devenus plus importants.
Ainsi, le 14 juin 1994, l'Ukraine a été le premier État de la CEI à signer l'Accord de partenariat et de coopération avec l'UE. L'accord est devenu le document de base définissant le mécanisme juridique de la coopération de l'Ukraine avec l'UE.
Bien que l'accord ait un statut inférieur à celui des accords d'association européens conclus avec les pays d'Europe centrale et orientale et les pays baltes, sa signature a eu un impact positif sur le développement de la coopération de l'Ukraine avec l'UE, contribuant dans une certaine mesure à la démocratisation et à la modernisation de L'économie ukrainienne.
Le strict respect par l'Ukraine de ses obligations juridiques internationales et du droit international, et sa politique étrangère prévisible et axée sur les résultats font de plus en plus de l'Ukraine l'un des facteurs les plus importants pour garantir la sécurité et la stabilité dans la région et dans l'ensemble de l'Europe. 8 février 1994.
L'Ukraine est devenue le premier pays de la CEI à signer le document-cadre du Partenariat pour la paix de l'OTAN. L'Ukraine considère ce programme comme un élément important de la structure globale de la stabilité et de la sécurité européennes, visant à développer et à approfondir encore les relations de l'OTAN avec les membres du Conseil de partenariat euro-atlantique (CPEA), ainsi qu'avec d'autres pays intéressés de l'Organisation. pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) dans le domaine de la défense, de la coopération militaire et des opérations de maintien de la paix.
La Charte sur un partenariat distinctif entre l’Ukraine et l’OTAN est devenue un document à composition non limitée signé par le Président de l’Ukraine, le Secrétaire général de l’OTAN et les chefs d’État et de gouvernement de 16 Alliés lors du Sommet de Madrid du 09.07.1997 pour élaborer un " "un partenariat spécial et efficace. contribuera à une plus grande stabilité et à la promotion de valeurs démocratiques communes en Europe centrale et orientale."
Avec le développement des processus d'intégration en Europe, la question de l'implication de l'Ukraine dans la coopération avec les structures européennes et euro-atlantiques 30 est devenue particulièrement pertinente. Acquisition de l'adhésion à l'OSCE et au Conseil de l'Europe, reconstruction résolue de l'institutionnalisation des relations avec l'UE et l'OTAN au niveau du partenariat - tout cela était la preuve de l'évolution de la politique étrangère de l'Ukraine et la formation d'une vision globale priorités politiques dans leur forme actuelle. Développement de la politique étrangère de l'Ukraine (1998-2010).
La proclamation officielle de l'intégration européenne en tant que priorité du développement de l'État ukrainien a eu lieu en 1998, lorsque la stratégie d'intégration de l'Ukraine dans l'UE a été approuvée par le décret du président de l'Ukraine du 11 juin 1998. Les efforts persistants de l'Ukraine pour conclure un accord d'association avec l'UE, ou du moins pour atteindre cet objectif, comme cela a été répété à maintes reprises, dans les premières années du XXIe siècle. n'a pas trouvé de compréhension dans les institutions de l'Union européenne.
La raison principale était la faible efficacité des réformes ukrainiennes. Les incohérences dans la conduite des transformations politiques et socio-économiques, la propagation de la corruption, la politique étrangère «multi-vectorielle» contradictoire et quelques autres raisons n'ont pas créé les conditions préalables à la mise en œuvre du processus d'intégration dans l'UE.
Il convient de noter que l'UE a été incohérente dans ses relations avec l'Ukraine en raison de l'absence d'approche systématique au sein de l'UE du développement des relations avec notre pays. Certains pays de l'UE ne considèrent toujours pas l'Ukraine comme un membre potentiel de cette union supranationale. Les aspirations à l'intégration européenne se reflètent également dans la loi ukrainienne sur la sécurité nationale de l'Ukraine. En particulier, les priorités des intérêts nationaux comprenaient «l'intégration de l'Ukraine dans l'espace politique, économique et juridique européen»
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