Ім'я файлу: Некласичний тип науковості соціології розроблений німецькими мис
Розширення: docx
Розмір: 17кб.
Дата: 24.10.2022
скачати
Розширення: docx
Розмір: 17кб.
Дата: 24.10.2022
скачати
Некласичний тип науковості соціології розроблений німецькими мислителями Р. Зиммелем (1858-1918) і М. Вебером (1864--1920). В основі цієї методології лежить подання про принципову протилежність законів природи і суспільства і, отже, визнання необхідності існування двох типів наукового знання: наук про природу (природознавства) і наук про культуру (гуманітарного знання). Соціологія ж, на їхню думку, це прикордонна наука, і тому вона повинна запозичити у природознавства і гуманітарних наук усе найкраще. У природознавства соціологія запозичує прихильність до точних фактів і причинно-наслідкове пояснення дійсності, в гуманітарних наук - метод розуміння і віднесення до цінностей.
Таке трактування взаємодії соціології та інших наук випливає з їх розуміння предмету соціології. Р. Зиммель і М. Вебер відкидали як предмет соціологічного знання такі поняття, як «суспільство», «народ», «людство», «колективне» і т. д. Вони вважали, що предметом дослідження соціолога може бути лише індивід, оскільки саме він володіє свідомістю, мотивацією своїх дій і раціональним поведінкою. Р. Зиммель і М. Вебер підкреслювали важливість розуміння соціологом суб'єктивного сенсу, який вкладається в дію самим діючим індивідом. На їхню думку, спостерігаючи ланцюжок реальних дій людей, соціолог повинен сконструювати їх пояснення на основі розуміння внутрішніх мотивів цих дій. І тут йому допоможе знання того, що в подібних ситуаціях більшість людей поступає однаковим чином, керується аналогічними мотивами. Виходячи зі свого уявлення про предмет соціології та її місце серед інших наук, Р. Зиммель і М. Вебер формулюють ряд методологічних принципів, на які, на їхню думку, спирається соціологічне знання:
1) Вимога усунення з наукового світогляду уявлення про об'єктивність змісту наших знань. Умовою перетворення соціального знання в дійсну науку є те, що воно не має видавати свої поняття і схеми відображення або вираження самої дійсності і її законів. Соціальна наука зобов'язана виходити з визнання принципової відмінності між соціальною теорією і дійсністю.
2) Тому соціологія не повинна претендувати на щось більше, ніж з'ясування причин тих чи інших доконаних подій, утримуючись від так званих «наукових прогнозів».
Строге слідування цим двом правилам може створити враження, що соціологічна теорія не має об'єктивного, загальнозначущого змісту, а є плодом суб'єктивного свавілля. Щоб зняти це враження, Р. Зиммель і М. Вебер стверджують:
3) Соціологічні теорії і поняття не є результатом інтелектуального свавілля, бо сама інтелектуальна діяльність підкоряється цілком визначеним соціальним прийомам і, насамперед, правилами формальної логіки і загалнолюдських цінностей.
4) Соціолог повинен знати, що в основі механізму його інтелектуальної діяльності лежить віднесення всього різноманіття емпіричних даних до цих загальнолюдських цінностей, які задають загальний напрям всьому людському мисленню. «Віднесення до цінностей кладе межа індивідуального свавілля», - писав М. Вебер.