Ім'я файлу: ШКОЛИ.docx
Розширення: docx
Розмір: 22кб.
Дата: 16.12.2020

1. Заповнити таблицю, використовуючи лекцію «Розвиток етнографічної науки», включаючи

етнографічні дослідження в Росії, Білорусі, західних та південних слов’ян.

Назва школи Представники Представники

Еволюційна школа


Дж. Фрезер, Л. Морган, И.Я. Бахофен, Г. Спенсер, Е. Тайлор.


Засновником вважається ЕдуАРТ Тейлор (1832-1917), який написав капітальну працю «Первісна культура» (1871 р) де автор робить наступні висновки (основна концепція даної школи).

*1.
Культура розвивається по лінії прогресу від первісного стану до сучасного.

*2Існуючі відмінності між народами не мають відношення до расових відмінностей, а відображають лише досягнутий рівень культурного розвитку.
*3 Всі конкретні елементи культури у кожного народу або винайдені самостійно, або запозичені у сусідів, або успадковані від минулих епох.


Культурно-історична (культурно-антропологічна), діффузіонізм.

Ф. Ратцель ,Ф.Гребнер ,В. Шмідт , Лео Фробениус.


Лео Фробеніус. Один із засновників теорії культурних кіл. (Виникла на хвилі критиків теорії еволюціонізму). Одним з перших була концепція діффузіонізма - від лат. diffusio - «розтікання», «розлиття» - теорія, за якою поширення культури, хід історичного процесу залежав від контактів між народами, історія людства - це зіткнення, запозичення, перенесення культур.

*1. Антропогеографічна школа - засновник Ф. Ратцель. Основний його заслугою є виділення умов і закономірностей явищ культури по країнам, зонам. Також він першим відзначив поняття «етнографічний предмет» - явища матеріальної культури, що свідчать про історичні зв'язки між народами.

*2. Культурно-історичний напрямок. Представники - Ф.Гребнер і патер В. Шмідт. Найважливішим поняттям цієї школи - концепція «культурних кіл» - теорія про те, що існують т. Н. культурні кола, які складаються з елементів тієї, чи іншої культури, що з'явилися лише одного разу у того, чи іншого народу ( «культури»). Під впливом теорії Ф. Гребнера виникає і т.зв. «Віденська школа», засновником якої вважається католицький патер В. Шмідт. Культурні кола він розділив на їхню «архаїчності».

*3 Школа Л. Фробеніуса. Основною відмінністю від інших шкіл діффузіонізма було вчення про «душу культури» - «paideuma», культура має і свій вік - вона народжується, росте, старіє і вмирає, це «живе» істота. Також йому належить спроба класифікації перших стадій релігії, систематизація та картографування «культурних кіл».

Французька соціологічна школа



Еміль Дюркгейм

Одним з головних понять соціологічної школи було поняття «колективне уявлення» - сукупність вірувань і почуттів, загальних в середньому членам одного і того ж суспільства, утворюють певну систему, що має спільне життя, вони не виникають у людини з його особистого досвіду, а запозичуються з навколишнього його соціального середовища. Важливими є дослідження про релігію. Е. Дюркгейм вважав, що релігійний світогляд ділить світ на 2 половини: «світ священний» і «світ буденний», між якими є непереходімим межа. Перехід між ними можливий, але тільки за допомогою зміни власного істоти - ініціації, чернецтво, аскетизм.
Тобто явища, при яких людина відмовляється від основних потреб (пор .: «базові потреби» у Б. Малиновського). Саме походження релігії Е. Дюркгейм бачить в суспільстві, суспільному середовищі, бог - вираз сил, яким треба підкорятися, не розуміючи їх походження (пор .: влада царів, князів і т.д.)



Американська школа історичної етнології

Франц Боас А. Кребер, А. Гольденвейзер, Р. Лоуі, Л. Уайт.


Франц Боас вважав, що потрібно скласти історію людства, для чого треба спочатку вивчити історію кожного окремого народу, відкриття законів керуючих діяльністю людського розуму, а також реконструкція людської історії і культури. Важливим вчений вважав і вивчення мови і антропології народів, фактично першим ввівши поняття «мовна спілка» (у Ф. Боаса «дифузії граматичних процесів») - теорія про змішаності багатьох неспоріднених мов.
Франц Боас: «Неоціненним внеском Боаса була історична точка зору, згідно з якою тубільні культури повинні бути досліджені на їх обмеженою історико-географічної батьківщині і в перспективі їх відносин до фізичного оточення, що прилягає культурам і багатьом і часто заплутаним психологічним асоціаціям, що утворився між різними видами культури »(Р. Ф. Ітс).



Функціональна школа. функціоналізм


Б. Малиновський

А. Редкліфф-Браун


Основоположником вважається Б. Малиновський і А. Редкліфф-Браун. Основа вчення базувалося на поняття «культури», як цілого і основного. Культура служить потребам індивіда (по Б. Малиновському) або всьому суспільству (А. Редкліф-Браун) і перш за все трьом основним потребам - базовим (їжа та ін.), Похідним (розподіл продуктів життєдіяльності, в захисті поселень, контролю народжуваності), інтегративним (закони, релігія та ін.). Особливою внесок вченого полягає в зверненні уваги етнографів на польові дослідження, їх соціальна відповідальність.


культурний релятивізм


Т. Норсроп і М. Херсковіц


Вчення виникло після Другої світової війни. Однією з головних ідей якої, було визнання відособленості кожних народів, їх культурна ідентичність.


неоеволюционізм


Л. Уайт і Дж. Стюард


Засновниками неоеволюціонізма вважаються Л. Уайт і Дж. Стюард. Багато в чому підтримуючи своїх попередників (еволюціоністів), вони відкидали однолінійність розвитку культури, пропонуючи кілька концепцій еволюції.


Структурализм


Е.Еванс-Прітчард Леві-Стросс

1. Структурний функціоналізм (йде від праць функціоналістів Б.Малиновського і А.Радкліфф-Брауна). Одним із засновників є Е.Еванс-Прітчард. В основі його теорії - поняття про те, що опис фактів підпорядковується певної соціологічної теорії. Так, наприклад, «політична система» складається з бази матеріального виробництва і всього суспільного життя, екологічного середовища, родоплемінної структури, системи вікових класів. Важливим поняттям є «структурний простір» - відстань не фізичне, а засноване на родоплеменном відношенні.

2. Французький структуралізм. Засновником вважається Леві-Стросс. Головною його ідеєю було єдність людського розуму на всіх стадіях розвитку, і суворе логічне мислення з переважанням свідомого і розумного. Всі явища в очах людей мали свою логічність.





психоаналітична школа


З.ФРЕЙД

психоаналітична школа з'явилася в етнології спочатку на рубежі XX ст. Її основоположником був Зигмунд Фрейд, який, починаючи, як психіатр, перейшов згодом до вивчення явищ культури, витоки яких шукав в індивідуальній психології людини. Наприклад, в області несвідомого він шукав витоки таких явищ культури, як заборона на інцест, тотемізм, табу, екзогамія і т.д. Причому базовими поняттями, визначальними в свою чергу суть несвідомого, він вважав "лібідо" (сексуальні устремління, які в свою чергу основа несвідомого) і "сублімацію" (придушення почуттів, пов'язаних з лібідо і переведення їх в сферу несвідомого).


скачати

© Усі права захищені
написати до нас