1. Заповнити таблицю, використовуючи лекцію «Розвиток етнографічної науки», включаючи
етнографічні дослідження в Росії, Білорусі, західних та південних слов’ян.
Назва школи Представники Представники
| Еволюційна школа | Дж. Фрезер, Л. Морган, И.Я. Бахофен, Г. Спенсер, Е. Тайлор. | Засновником вважається ЕдуАРТ Тейлор (1832-1917), який написав капітальну працю «Первісна культура» (1871 р) де автор робить наступні висновки (основна концепція даної школи). *1. Культура розвивається по лінії прогресу від первісного стану до сучасного. *2Існуючі відмінності між народами не мають відношення до расових відмінностей, а відображають лише досягнутий рівень культурного розвитку. *3 Всі конкретні елементи культури у кожного народу або винайдені самостійно, або запозичені у сусідів, або успадковані від минулих епох. |
| Культурно-історична (культурно-антропологічна), діффузіонізм. | Ф. Ратцель ,Ф.Гребнер ,В. Шмідт , Лео Фробениус. | Лео Фробеніус. Один із засновників теорії культурних кіл. (Виникла на хвилі критиків теорії еволюціонізму). Одним з перших була концепція діффузіонізма - від лат. diffusio - «розтікання», «розлиття» - теорія, за якою поширення культури, хід історичного процесу залежав від контактів між народами, історія людства - це зіткнення, запозичення, перенесення культур. *1. Антропогеографічна школа - засновник Ф. Ратцель. Основний його заслугою є виділення умов і закономірностей явищ культури по країнам, зонам. Також він першим відзначив поняття «етнографічний предмет» - явища матеріальної культури, що свідчать про історичні зв'язки між народами. *2. Культурно-історичний напрямок. Представники - Ф.Гребнер і патер В. Шмідт. Найважливішим поняттям цієї школи - концепція «культурних кіл» - теорія про те, що існують т. Н. культурні кола, які складаються з елементів тієї, чи іншої культури, що з'явилися лише одного разу у того, чи іншого народу ( «культури»). Під впливом теорії Ф. Гребнера виникає і т.зв. «Віденська школа», засновником якої вважається католицький патер В. Шмідт. Культурні кола він розділив на їхню «архаїчності». *3 Школа Л. Фробеніуса. Основною відмінністю від інших шкіл діффузіонізма було вчення про «душу культури» - «paideuma», культура має і свій вік - вона народжується, росте, старіє і вмирає, це «живе» істота. Також йому належить спроба класифікації перших стадій релігії, систематизація та картографування «культурних кіл». |
| Французька соціологічна школа | Еміль Дюркгейм | Одним з головних понять соціологічної школи було поняття «колективне уявлення» - сукупність вірувань і почуттів, загальних в середньому членам одного і того ж суспільства, утворюють певну систему, що має спільне життя, вони не виникають у людини з його особистого досвіду, а запозичуються з навколишнього його соціального середовища. Важливими є дослідження про релігію. Е. Дюркгейм вважав, що релігійний світогляд ділить світ на 2 половини: «світ священний» і «світ буденний», між якими є непереходімим межа. Перехід між ними можливий, але тільки за допомогою зміни власного істоти - ініціації, чернецтво, аскетизм. Тобто явища, при яких людина відмовляється від основних потреб (пор .: «базові потреби» у Б. Малиновського). Саме походження релігії Е. Дюркгейм бачить в суспільстві, суспільному середовищі, бог - вираз сил, яким треба підкорятися, не розуміючи їх походження (пор .: влада царів, князів і т.д.) |
| Американська школа історичної етнології | Франц Боас А. Кребер, А. Гольденвейзер, Р. Лоуі, Л. Уайт. | Франц Боас вважав, що потрібно скласти історію людства, для чого треба спочатку вивчити історію кожного окремого народу, відкриття законів керуючих діяльністю людського розуму, а також реконструкція людської історії і культури. Важливим вчений вважав і вивчення мови і антропології народів, фактично першим ввівши поняття «мовна спілка» (у Ф. Боаса «дифузії граматичних процесів») - теорія про змішаності багатьох неспоріднених мов. Франц Боас: «Неоціненним внеском Боаса була історична точка зору, згідно з якою тубільні культури повинні бути досліджені на їх обмеженою історико-географічної батьківщині і в перспективі їх відносин до фізичного оточення, що прилягає культурам і багатьом і часто заплутаним психологічним асоціаціям, що утворився між різними видами культури »(Р. Ф. Ітс). |
| Функціональна школа. функціоналізм | Б. Малиновський А. Редкліфф-Браун | Основоположником вважається Б. Малиновський і А. Редкліфф-Браун. Основа вчення базувалося на поняття «культури», як цілого і основного. Культура служить потребам індивіда (по Б. Малиновському) або всьому суспільству (А. Редкліф-Браун) і перш за все трьом основним потребам - базовим (їжа та ін.), Похідним (розподіл продуктів життєдіяльності, в захисті поселень, контролю народжуваності), інтегративним (закони, релігія та ін.). Особливою внесок вченого полягає в зверненні уваги етнографів на польові дослідження, їх соціальна відповідальність. |
| культурний релятивізм | Т. Норсроп і М. Херсковіц | Вчення виникло після Другої світової війни. Однією з головних ідей якої, було визнання відособленості кожних народів, їх культурна ідентичність. |
| неоеволюционізм | Л. Уайт і Дж. Стюард | Засновниками неоеволюціонізма вважаються Л. Уайт і Дж. Стюард. Багато в чому підтримуючи своїх попередників (еволюціоністів), вони відкидали однолінійність розвитку культури, пропонуючи кілька концепцій еволюції. |
| Структурализм | Е.Еванс-Прітчард Леві-Стросс | 1. Структурний функціоналізм (йде від праць функціоналістів Б.Малиновського і А.Радкліфф-Брауна). Одним із засновників є Е.Еванс-Прітчард. В основі його теорії - поняття про те, що опис фактів підпорядковується певної соціологічної теорії. Так, наприклад, «політична система» складається з бази матеріального виробництва і всього суспільного життя, екологічного середовища, родоплемінної структури, системи вікових класів. Важливим поняттям є «структурний простір» - відстань не фізичне, а засноване на родоплеменном відношенні. 2. Французький структуралізм. Засновником вважається Леві-Стросс. Головною його ідеєю було єдність людського розуму на всіх стадіях розвитку, і суворе логічне мислення з переважанням свідомого і розумного. Всі явища в очах людей мали свою логічність. |
| психоаналітична школа | З.ФРЕЙД | психоаналітична школа з'явилася в етнології спочатку на рубежі XX ст. Її основоположником був Зигмунд Фрейд, який, починаючи, як психіатр, перейшов згодом до вивчення явищ культури, витоки яких шукав в індивідуальній психології людини. Наприклад, в області несвідомого він шукав витоки таких явищ культури, як заборона на інцест, тотемізм, табу, екзогамія і т.д. Причому базовими поняттями, визначальними в свою чергу суть несвідомого, він вважав "лібідо" (сексуальні устремління, які в свою чергу основа несвідомого) і "сублімацію" (придушення почуттів, пов'язаних з лібідо і переведення їх в сферу несвідомого). |