СИНЕРГЕТИКА В ОБРАЗОВАНИИ ВОЗМОЖНОСТИ
МЕТОДОЛОГИИ»*
Круглый стол
в редакции журнала «Філософія освіти»
В ходе дискуссии был очерчен круг возможностей, которые открывает
синергетическая методология перед образованием и философией образования.
Среди них – понимание образования как становления, или самоорганизации,
человека. Этим обусловливается выработка на основе синергетических знаний
конкретных приёмов, превращающих организованный извне учебный процесс в
процесс самоорганизации. Обсуждались различные модели образования классическая древовидная и
альтернативная ей «ризоматическая», в которой проступают черты
синергетической модели образования. В направлении формирования последней
был предложен проект трёх модусов образовательной синергетики синергетики для образования, синергетики в образовании и синергетики образования. В этой связи рассматривались синергетические образовательные
практики, которые разворачиваются в российских и украинских учебных
заведениях.
В заключение было отмечено, что синергетика не может пока решить все
проблемы образования, ибо сама она как научная парадигма находится в
процессе становления. Но уже сейчас она помогает вырабатывать и опре
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006 Круглый стол проведён при поддержке гранта в рамках украинскороссийского проекта
«Постнеклассическая методология становление, развитие, принципы, перспективы»
(Постановление Президиума НАН Украины № 67 от 6.04.2005 г. Проект № 14).
МЕТОДОЛОГИИ»*
Круглый стол
в редакции журнала «Філософія освіти»
В ходе дискуссии был очерчен круг возможностей, которые открывает
синергетическая методология перед образованием и философией образования.
Среди них – понимание образования как становления, или самоорганизации,
человека. Этим обусловливается выработка на основе синергетических знаний
конкретных приёмов, превращающих организованный извне учебный процесс в
процесс самоорганизации. Обсуждались различные модели образования классическая древовидная и
альтернативная ей «ризоматическая», в которой проступают черты
синергетической модели образования. В направлении формирования последней
был предложен проект трёх модусов образовательной синергетики синергетики для образования, синергетики в образовании и синергетики образования. В этой связи рассматривались синергетические образовательные
практики, которые разворачиваются в российских и украинских учебных
заведениях.
В заключение было отмечено, что синергетика не может пока решить все
проблемы образования, ибо сама она как научная парадигма находится в
процессе становления. Но уже сейчас она помогает вырабатывать и опре
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006 Круглый стол проведён при поддержке гранта в рамках украинскороссийского проекта
«Постнеклассическая методология становление, развитие, принципы, перспективы»
(Постановление Президиума НАН Украины № 67 от 6.04.2005 г. Проект № 14).
делять образовательные стратегии, предлагает эффективные образовательные технологии. При этом синергетика, имея огромный прогностический
потенциал и предвидя последствия, призывает тем самым к ещё большей
ответственности за педагогические эксперименты.
Горбунова Людмила Степановна, кандидат философских наук, доцент,
ведущий научный сотрудник Института высшего образования Академии
педагогических наук Украины, заместитель главного редактора журнала
«Філософія освіти»
Мы начинаем Круглый стол журнала «Філософія освіти» на тему:
«Синергетика в образовании возможности методологии. Три ключевых слова – синергетика, образование, методология – обозначают широкий круг проблем, которые в точках их пересечения актуализируются для нас, специалистов в философии науки и образования, как экзистенциальные проблемы культуры, требующие своего осмысления.
В сегодняшнем обсуждении принимают участие:
Добронравова Ирина Серафимовна, доктор философских наук, профессор,
заведующая кафедрой философии и методологии науки Киевского национального университета имени Тараса Шевченко, Президент Украинского Синергетического общества, член редколлегии журнала (Киев);
Астафьева Ольга Николаевна, доктор философских наук, профессор,
зам.заведующего кафедрой теории и практики культуры Российской академии
государственной службы при Президенте РФ (Москва);
Свирский Яков Иосифович, доктор философских наук, профессор, старший научный сотрудник Института философии РАН (Москва);
Гутнер Григорий Борисович, кандидат философских наук, ведущий научный
сотрудник Института философии РАН (Москва);
Буданов Владимир Григорьевич, доктор философских наук, старший
научный сотрудник Института философии РАН (Москва);
Бевзенко Любовь Дмитриевна, доктор социологических наук, старший
научный сотрудник Института социологии Национальной академии наук
Украины (Киев);
Кочубей Наталья Васильевна, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Сумского государственного педагогического университета им.
А.С.Макаренко (Сумы);
Ершова0Бабенко Ирина Викторовна, доктор философских наук, профессор,
заведующая кафедрой философии Одесского государственного медицинского
университета (Одесса);
Киященко Лариса Павловна, доктор философских наук, профессор, старший научный сотрудник Института философии РАН (Москва);
Лутай Владлен Степанович, доктор философских наук, профессор, главный
научный сотрудник Института высшего образования АПН Украины, член редколлегии журнала (Киев);
Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
55
Моисеев Вячеслав Иванович, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии, биомедэтики и гуманитарных наук Московского
государственного медикостоматологического университета (Москва);
Кизима Владимир Викторович, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии науки и культурологии Центра гуманитарного
образования НАН Украины, член редколлегии журнала (Киев).
Л. Горбунова
На рубеже ХХХХІ столетий украинская и российская системы образования оказались включёнными в сложные процессы экономических,
социальных, политических и культурных трансформаций, связанных как с переходом к демократическим формам жизни и управления, таки с включением в глобальные структуры финансовоэкономические, политические, информационные. Сложные задачи реформирования образования,
задачи образовательной политики невозможно решить без теоретического и, прежде всего, философского осмысления вызовов информационной эпохи. Это даёт нам понимание того, что стратегической целью отечественной образовательной деятельности на этом переходном этапе является изменение образовательной парадигмы, что невозможно осуществить без привлечения огромного методологического потенциала постнекласси
ческой науки, становящейся новой картины мира, ядром которой является синергетика.
Целью сегодняшней дискуссии является прояснение методологических возможностей синергетики в применении к современной теории и практике образования. Одним из путей достижения этой цели является процесс постановки жизненно важных для образования вопросов и попыток ответить на них, опираясь на синергетический подход, на принципы,
понятия, методы синергетики, вырабатываемые ею когнитивные модели.
Насколько востребованы в нашем обществе образование и образованный человек Насколько созидательно, креативно наше общество, заинтересовано ли оно в том, чтобы образование стало инновационным по своей сути, чтобы оно наполнилось новым содержанием и новыми ценностями?
То есть насколько наше общество способно адекватно отвечать на вызовы эпохи знаний К сожалению, иногда кажется, что система образования и перспективы её модернизации интересуют только научнопедагогическое сообщество.
Каковы возможности ириски вхождения национальных систем образования и, прежде всего, украинской в глобальную образовательную сеть, в частности, в Болонский процесс, в условиях транснационализации культуры Как средствами образования развивать национальное в контексте пост и транснациональных тенденций?
Существует ли синергетическая модель образования Чем она отличается от предыдущих и параллельно существующих Как возможно вхождение синергетики в учебный процесс Насколько возможен синергетический способ преподавания как реальная педаго
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
56
государственного медикостоматологического университета (Москва);
Кизима Владимир Викторович, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии науки и культурологии Центра гуманитарного
образования НАН Украины, член редколлегии журнала (Киев).
Л. Горбунова
На рубеже ХХХХІ столетий украинская и российская системы образования оказались включёнными в сложные процессы экономических,
социальных, политических и культурных трансформаций, связанных как с переходом к демократическим формам жизни и управления, таки с включением в глобальные структуры финансовоэкономические, политические, информационные. Сложные задачи реформирования образования,
задачи образовательной политики невозможно решить без теоретического и, прежде всего, философского осмысления вызовов информационной эпохи. Это даёт нам понимание того, что стратегической целью отечественной образовательной деятельности на этом переходном этапе является изменение образовательной парадигмы, что невозможно осуществить без привлечения огромного методологического потенциала постнекласси
ческой науки, становящейся новой картины мира, ядром которой является синергетика.
Целью сегодняшней дискуссии является прояснение методологических возможностей синергетики в применении к современной теории и практике образования. Одним из путей достижения этой цели является процесс постановки жизненно важных для образования вопросов и попыток ответить на них, опираясь на синергетический подход, на принципы,
понятия, методы синергетики, вырабатываемые ею когнитивные модели.
Насколько востребованы в нашем обществе образование и образованный человек Насколько созидательно, креативно наше общество, заинтересовано ли оно в том, чтобы образование стало инновационным по своей сути, чтобы оно наполнилось новым содержанием и новыми ценностями?
То есть насколько наше общество способно адекватно отвечать на вызовы эпохи знаний К сожалению, иногда кажется, что система образования и перспективы её модернизации интересуют только научнопедагогическое сообщество.
Каковы возможности ириски вхождения национальных систем образования и, прежде всего, украинской в глобальную образовательную сеть, в частности, в Болонский процесс, в условиях транснационализации культуры Как средствами образования развивать национальное в контексте пост и транснациональных тенденций?
Существует ли синергетическая модель образования Чем она отличается от предыдущих и параллельно существующих Как возможно вхождение синергетики в учебный процесс Насколько возможен синергетический способ преподавания как реальная педаго
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
56
гическая практика, как дидактическая составляющая образовательного процесса?
Как может помочь синергетика решить пусть не все, но главные на сегодняшний день проблемы образования реформы управления образованием, выработки его стратегии, нового содержания учебных курсов,
эффективных образовательных технологий?..
И ещё об одной важной интенции. Часто на научных конференциях педагоги задают нам, философам, вопрос какого человека мы должны
сформировать? Такое вопрошание свидетельствует, прежде всего, о том, что мы находимся в разных парадигмах, ибо в контексте синергетического подхода такой вопрос, мягко говоря, некорректен. Поэтому для нас было бы важным погрузить синергетический метод в антропологическую проблематику, испытав его таким образом на человечность. Я уверена, что у
«антропного» принципа синергетики имеется большой воспитательный и образовательный потенциал.
Таков, на наш взгляд, возможный круг вопросов для обсуждения на сегодняшнем круглом столе. Он открыт и может быть дополнен каждым участником нашей дискуссии, исходя из его собственного видения проблем и возможностей синергетики для их решения.
И. Добронравова Никоим образом не ограничивая круг вопросов для дальнейшего разговора, замечу, что я вижу, по крайней мере, две возможности, которые открывает синергетическая методология перед образованием и философией образования. Прежде всего, это понимание образования как образования человека, те. как его становление. Поскольку становление нового целого это и есть самоорганизация, являющаяся предметом синергетики, мы можем попытаться использовать синергетическую методологию как основу образовательных стратегий. Это позволило бы перейти от метафорических альтернатив в понимании ученика как сосуда, который надо наполнить, или факела, который надлежит зажечь, к более конструктивному его пониманию как самоорганизации. Тогда обучение и воспитание перестанут пониматься как формирование человека в соответствии с социальным заказом. Это понимание, как показал Мераб Мамардашвили, – иллюзия, навеянная классическим идеалом рациональности, когда субъект образования,
учитель, переводит сознание объекта образования, ученика, в нужное состояние. При этом предполагается, что для учительской рефлексии прозрачны оба сознания, а процесс полностью контролируем. Философия и психология ХХ века показали, как далеки от действительности такие представления. Создание условий для самоорганизации ученика как субъекта образования, которое теперь понимается как самообразование – вот непростая задача практической философии образования, способной апеллировать и к синергетической методологии. Отсюда вытекает другая возможность работы синергетики для образования выработка на основе синергетических знаний конкретных приёмов,
Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
57
Как может помочь синергетика решить пусть не все, но главные на сегодняшний день проблемы образования реформы управления образованием, выработки его стратегии, нового содержания учебных курсов,
эффективных образовательных технологий?..
И ещё об одной важной интенции. Часто на научных конференциях педагоги задают нам, философам, вопрос какого человека мы должны
сформировать? Такое вопрошание свидетельствует, прежде всего, о том, что мы находимся в разных парадигмах, ибо в контексте синергетического подхода такой вопрос, мягко говоря, некорректен. Поэтому для нас было бы важным погрузить синергетический метод в антропологическую проблематику, испытав его таким образом на человечность. Я уверена, что у
«антропного» принципа синергетики имеется большой воспитательный и образовательный потенциал.
Таков, на наш взгляд, возможный круг вопросов для обсуждения на сегодняшнем круглом столе. Он открыт и может быть дополнен каждым участником нашей дискуссии, исходя из его собственного видения проблем и возможностей синергетики для их решения.
И. Добронравова Никоим образом не ограничивая круг вопросов для дальнейшего разговора, замечу, что я вижу, по крайней мере, две возможности, которые открывает синергетическая методология перед образованием и философией образования. Прежде всего, это понимание образования как образования человека, те. как его становление. Поскольку становление нового целого это и есть самоорганизация, являющаяся предметом синергетики, мы можем попытаться использовать синергетическую методологию как основу образовательных стратегий. Это позволило бы перейти от метафорических альтернатив в понимании ученика как сосуда, который надо наполнить, или факела, который надлежит зажечь, к более конструктивному его пониманию как самоорганизации. Тогда обучение и воспитание перестанут пониматься как формирование человека в соответствии с социальным заказом. Это понимание, как показал Мераб Мамардашвили, – иллюзия, навеянная классическим идеалом рациональности, когда субъект образования,
учитель, переводит сознание объекта образования, ученика, в нужное состояние. При этом предполагается, что для учительской рефлексии прозрачны оба сознания, а процесс полностью контролируем. Философия и психология ХХ века показали, как далеки от действительности такие представления. Создание условий для самоорганизации ученика как субъекта образования, которое теперь понимается как самообразование – вот непростая задача практической философии образования, способной апеллировать и к синергетической методологии. Отсюда вытекает другая возможность работы синергетики для образования выработка на основе синергетических знаний конкретных приёмов,
Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
57
превращающих организованный извне учебный процесс в процесс самоорганизации. Мне уже приходилось рассказывать в качестве примера о простом приёме создания динамического хаоса в аудитории путём задания в качестве конкурирующих аттракторов альтернативных вариантов решения дискутируемой проблемы. Тогда складывающаяся в каждой из групп траектория мысли не будет предопределена, а окажется результатом процесса самоорганизации. Давно известные и успешно работающие педагогические и ораторские приёмы можно осознать как стихийное и неосознанное говорение синергетической прозой. Надеюсь, наш дальнейший разговор на этом языке будет осознанным. О. Астафьева
Прежде всего, позвольте поблагодарить организаторов круглого стола за приглашение к участию в обсуждении проблем образования. Их актуальность возрастает во стократ в связи со сложным социокультурным контекстом, поисками инновационных решений и новых образовательных моделей. Не могу не сделать комплимента относительно того, что с такой глубиной и системностью, широтой к осмыслению этих сложных методологических проблем, подходят не всегда. Между тем, напомню, образование в современном мире – это один из главных ресурсов устойчивого развития, а для каждого человека – это еще и источник социальной и профессиональной состоятельности, условие для творческой самореализации. В
России, как вызнаете, принят Национальный проект Образование, в успешной реализации которого заинтересовано и государство, и общество в целом, и каждый человек. Очень показательно, что он объявлен Национальным проектом, другое дело, что его нив коем случае нельзя превратить в проект финансовоэкономической поддержки системы образования.
Несомненно, что стратегическая цель – это изменение образовательной парадигмы и, как следствие, повышение уровня культуры в обществе. Без теоретической базы преобразования подобного масштаба невозможны, вот почему я еще раз подчеркну значение нашего Круглого стола для образовательной политики России и Украины. Методологические основания с учетом положений и принципов, как синергетики, таки тоталлогии
(замечу, при всех имеющих место расхождениях, для обоих научных направлений характерна направленность на достижение целостности),
которые могут быть использованы при разработке образовательных концепций на ближайшее десятилетие, как мне кажется, имеют эвристический потенциал.
Об этом мы много дискутировали с Владимиром Григорьевичем Будано
вым, интенсивно разрабатывающим, так называемую синергетику образования. Думается, что предложенный ими другими исследователями инструментарий составил бы важную часть нашей будущей разработки.
Конечно, полезными будут также материалы пятого выпуска Синергетической парадигмы, имеющей подзаголовок Синергетика образования. Поддерживаю поднятый Ириной Серафимовной Добронравовой очень важный, намой взгляд, вопрос. Ею были затронуты две проблемы:
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
58
Прежде всего, позвольте поблагодарить организаторов круглого стола за приглашение к участию в обсуждении проблем образования. Их актуальность возрастает во стократ в связи со сложным социокультурным контекстом, поисками инновационных решений и новых образовательных моделей. Не могу не сделать комплимента относительно того, что с такой глубиной и системностью, широтой к осмыслению этих сложных методологических проблем, подходят не всегда. Между тем, напомню, образование в современном мире – это один из главных ресурсов устойчивого развития, а для каждого человека – это еще и источник социальной и профессиональной состоятельности, условие для творческой самореализации. В
России, как вызнаете, принят Национальный проект Образование, в успешной реализации которого заинтересовано и государство, и общество в целом, и каждый человек. Очень показательно, что он объявлен Национальным проектом, другое дело, что его нив коем случае нельзя превратить в проект финансовоэкономической поддержки системы образования.
Несомненно, что стратегическая цель – это изменение образовательной парадигмы и, как следствие, повышение уровня культуры в обществе. Без теоретической базы преобразования подобного масштаба невозможны, вот почему я еще раз подчеркну значение нашего Круглого стола для образовательной политики России и Украины. Методологические основания с учетом положений и принципов, как синергетики, таки тоталлогии
(замечу, при всех имеющих место расхождениях, для обоих научных направлений характерна направленность на достижение целостности),
которые могут быть использованы при разработке образовательных концепций на ближайшее десятилетие, как мне кажется, имеют эвристический потенциал.
Об этом мы много дискутировали с Владимиром Григорьевичем Будано
вым, интенсивно разрабатывающим, так называемую синергетику образования. Думается, что предложенный ими другими исследователями инструментарий составил бы важную часть нашей будущей разработки.
Конечно, полезными будут также материалы пятого выпуска Синергетической парадигмы, имеющей подзаголовок Синергетика образования. Поддерживаю поднятый Ириной Серафимовной Добронравовой очень важный, намой взгляд, вопрос. Ею были затронуты две проблемы:
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
Філософія освіти 3(5)/2006
58
синергетика как образование человека и синергетика для образования. Кто сегодня будет возражать против того, чтобы процесс самореализации человека, становление творческой личности шло в режиме поиска, самоорганизации Вряд ли ктото усомнится ив том, что для этого необходимы и особые условия, и особое возбуждение среды, и правильно отобранные
«параметры порядка. Тем не менее, нужно чтобы найденные теоретические решения всё же получили практическую реализацию. Это, пожалуй, самая сложная задача. И здесь на помощь приходит та самая синергетика в образовании. Однако в этой связи возникает необходимость поставить и другой вопрос:
Насколько востребованы сегодня в обществе образование и образованный человек Или система образования и перспективы ее модернизации интересуют только научнопедагогическое сообщество Об этом правильно и эмоционально уже сказала Людмила Степановна Горбунова. Повторю эти вопросы Насколько образование востребовано окружающими, насколько социально наше сообщество, насколько оно заинтересовано в том, чтобы образование стало инновационным по своей сути, чтобы оно было наполнено новым содержанием и новыми ценностями?»
В принципе, здесь как рази есть пространство для рассуждений с позиций синергетики. Я имею ввиду следующее. Современное образование вписано в глобальный контекст, и ни для кого не секрет, что это уже само по себе проблема. Ноу этой проблемы есть несколько важных и противоречивых аспектов. Дело в том, что образование непросто вписано в глобализационный контекст, оно еще при этом развивается в условиях
«экономикоцентристской» парадигмы. Это задает сильную нелинейность социокультурной среде с одной стороны, сохраняются традиционные
«параметры порядка, образование мыслится в пространстве «культуро
сообразности», ас другой – оно становится узкофункциональным и прагматичным, технологичным по своей сути, ибо по большей части транслирует перекодируемые в алгоритмы знания о природе, человеке и обществе.
Креативный потенциал «экономикоцентристской» парадигмы недостаточно высок по отношению к системе образования, ибо провозглашение рыночной самоорганизации на практике выливается в принципы
«рыночного» детерминизма, а для развития культуры и человека это тупиковый путь. Общий уровень культуры любой нации в таких условиях будет неуклонно падать. Вместо решений, направленных на оптимальное,
свободное саморазвитие, поиск новых форм приобщения людей к знанию и культуре, результаты трактуются в терминах экономической выгоды и
«практической целесообразности. Можно говорить о явных деструкциях в соотношении трёх социальных сфер – политики, экономики и культуры (в ней система образования наряду с наукой выполняет множество социально значимых функций. Это соотношение нарушено, даже деформировано в пользу политических и экономических целей и интересов. К сожалению, это может иметь
Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
59
«параметры порядка. Тем не менее, нужно чтобы найденные теоретические решения всё же получили практическую реализацию. Это, пожалуй, самая сложная задача. И здесь на помощь приходит та самая синергетика в образовании. Однако в этой связи возникает необходимость поставить и другой вопрос:
Насколько востребованы сегодня в обществе образование и образованный человек Или система образования и перспективы ее модернизации интересуют только научнопедагогическое сообщество Об этом правильно и эмоционально уже сказала Людмила Степановна Горбунова. Повторю эти вопросы Насколько образование востребовано окружающими, насколько социально наше сообщество, насколько оно заинтересовано в том, чтобы образование стало инновационным по своей сути, чтобы оно было наполнено новым содержанием и новыми ценностями?»
В принципе, здесь как рази есть пространство для рассуждений с позиций синергетики. Я имею ввиду следующее. Современное образование вписано в глобальный контекст, и ни для кого не секрет, что это уже само по себе проблема. Ноу этой проблемы есть несколько важных и противоречивых аспектов. Дело в том, что образование непросто вписано в глобализационный контекст, оно еще при этом развивается в условиях
«экономикоцентристской» парадигмы. Это задает сильную нелинейность социокультурной среде с одной стороны, сохраняются традиционные
«параметры порядка, образование мыслится в пространстве «культуро
сообразности», ас другой – оно становится узкофункциональным и прагматичным, технологичным по своей сути, ибо по большей части транслирует перекодируемые в алгоритмы знания о природе, человеке и обществе.
Креативный потенциал «экономикоцентристской» парадигмы недостаточно высок по отношению к системе образования, ибо провозглашение рыночной самоорганизации на практике выливается в принципы
«рыночного» детерминизма, а для развития культуры и человека это тупиковый путь. Общий уровень культуры любой нации в таких условиях будет неуклонно падать. Вместо решений, направленных на оптимальное,
свободное саморазвитие, поиск новых форм приобщения людей к знанию и культуре, результаты трактуются в терминах экономической выгоды и
«практической целесообразности. Можно говорить о явных деструкциях в соотношении трёх социальных сфер – политики, экономики и культуры (в ней система образования наряду с наукой выполняет множество социально значимых функций. Это соотношение нарушено, даже деформировано в пользу политических и экономических целей и интересов. К сожалению, это может иметь
Синергетика в освіті: можливості методології
Філософія освіти 3(5)/2006
59
серьёзные последствия – возрастание угрозы национальнокультурной
безопасности страны. Мне кажется, что именно такая семантическая нагрузка понятия национальная безопасность сегодня уместна, когда речь идёт о сохранении культурного разнообразия, самобытности в условиях глобализационного контекста, когда речь идёт о возможностях приобщения молодого поколения к социокультурному опыту и ценностям.
На мой взгляд, эта проблематика тоже составляет проблемное поле синергетики, дающей представления не только о соотношении самоорганизации и управлении систем, о детерминизме и индетерминизме, но и разрабатывающей методологию взаимодействия в условиях глобализации.
Каким путём достигается когерентность, согласованность этих трёх сфер экономики, культуры и политики, каждая из которых решает важные, ноне всегда пересекающиеся, задачи Постановка вопроса в таком ключе имеет весьма важные практические выходы. Достигается ли когерентность политических, экономических и культурных задач в Болонском соглашении Мнения на этот счёт у нас, в
России, кардинально расходятся. Решая проблемы внешней политики (ив рамках Европейского союза, и стран СНГ, внешние культурные стандарты
Болонского процесса призваны расширять культурные пространства разных стран и отвечать на вызовы глобализации посредством формирования новых рынков труда мобильности студентов, преподавателей,
учёных, многоступенчатой подготовки кадров, формировать транснациональную систему образования. Но сегодня в процессах «транснацио
нализации» всё ещё преобладает экономикоцентристская парадигма,
поэтому и вступление России в Болонский процесс рассматривается как транснационализация, тождественная экономической, со всеми вытекающими из этого выводами. Следует заметить, что процесс транснационализации культуры значительно сложнее и интереснее, чем достижение унификации, стандартизации, формирование рынка образовательных услуги пр. Не имея возможности подробнее остановиться на этом вопросе, который мне представляется чрезвычайно важными который сегодня широко обсуждается во всем мире, напомню только о том, что наиболее эффективны те процессы, которые являются двусторонними. Ив этом смысле мне понятен вопрос ректора Московского университета В. А. Садовничего: Почему нас призывают добровольно уходить из тех секторов международного рынка образования, где Россия вполне конкурентоспособна?»
1
Вообще, может ли современная культура, а значит и современный человек не иметь национального лица Насколько мир нуждается в развитии такой системы образования, которая бы формировала коллективную идентичность?
Сегодня уже многие жители Европы, стран других континентов не нуждаются в подобной привязке, ибо, по их мнению, не это делает человека уникальным (ценности «транскультурности» разделяются сегодня многими
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
безопасности страны. Мне кажется, что именно такая семантическая нагрузка понятия национальная безопасность сегодня уместна, когда речь идёт о сохранении культурного разнообразия, самобытности в условиях глобализационного контекста, когда речь идёт о возможностях приобщения молодого поколения к социокультурному опыту и ценностям.
На мой взгляд, эта проблематика тоже составляет проблемное поле синергетики, дающей представления не только о соотношении самоорганизации и управлении систем, о детерминизме и индетерминизме, но и разрабатывающей методологию взаимодействия в условиях глобализации.
Каким путём достигается когерентность, согласованность этих трёх сфер экономики, культуры и политики, каждая из которых решает важные, ноне всегда пересекающиеся, задачи Постановка вопроса в таком ключе имеет весьма важные практические выходы. Достигается ли когерентность политических, экономических и культурных задач в Болонском соглашении Мнения на этот счёт у нас, в
России, кардинально расходятся. Решая проблемы внешней политики (ив рамках Европейского союза, и стран СНГ, внешние культурные стандарты
Болонского процесса призваны расширять культурные пространства разных стран и отвечать на вызовы глобализации посредством формирования новых рынков труда мобильности студентов, преподавателей,
учёных, многоступенчатой подготовки кадров, формировать транснациональную систему образования. Но сегодня в процессах «транснацио
нализации» всё ещё преобладает экономикоцентристская парадигма,
поэтому и вступление России в Болонский процесс рассматривается как транснационализация, тождественная экономической, со всеми вытекающими из этого выводами. Следует заметить, что процесс транснационализации культуры значительно сложнее и интереснее, чем достижение унификации, стандартизации, формирование рынка образовательных услуги пр. Не имея возможности подробнее остановиться на этом вопросе, который мне представляется чрезвычайно важными который сегодня широко обсуждается во всем мире, напомню только о том, что наиболее эффективны те процессы, которые являются двусторонними. Ив этом смысле мне понятен вопрос ректора Московского университета В. А. Садовничего: Почему нас призывают добровольно уходить из тех секторов международного рынка образования, где Россия вполне конкурентоспособна?»
1
Вообще, может ли современная культура, а значит и современный человек не иметь национального лица Насколько мир нуждается в развитии такой системы образования, которая бы формировала коллективную идентичность?
Сегодня уже многие жители Европы, стран других континентов не нуждаются в подобной привязке, ибо, по их мнению, не это делает человека уникальным (ценности «транскультурности» разделяются сегодня многими
СУЧАСНІ МЕТОДОЛОГІЇ ОСВІТИ
1 2 3 4 5 6