1 лекция
Культура – это материальный процесс метафорически переносимый на духовную жизнь. (чел какой-то). Связано с выведением материального вперед духовного. Взаимодействие материального. Материальное основание.
С обобщением определения: культура – как совокупность абсолютно всех результатов чел деятельности.
Оболочный характер.
Культура- все что отличает нас от животных. Защищает нас и взаимодействие.
Массовая культура – это культура что не признает границ. Еще и старается расшириться до такого состояния. Чтобы не было конкурентов.
Масса - это трудно определимое и достаточно неустойчивое слияние разничных соц в единое целое групп не по содержательным а по формальным причинам. Масса это еди нственное во что могут обьеденится.
Средство массовой информации обьеденияет и переводит общество в массовое состояние.
Массовая культура процесс и результат индустриального подхода производства.
Тренды вытеснили тенденции.
Альтернатива. Авангард. Контркультура противоположность массовой культуры. Но после становятся ее и также противостоят.
Ремейк
Франшиза
Массовая культура – развлекательное. Новое пугает. В сложном нужно разбираться.
Лекция 2
Св-ва массовой культуры:
Комерциализация – любая ориентация на прибыль. Масскульт - коммерческая
Демократизация (ународивание) – то что делает его народным. Идет на все классы.
Глобальность и размывание границ
Полетизированность и идеализированность.
Технологичность и инструментальность.
Потакание спросу и ожиданиям.
Процессуальность (процесс)
Схематичность и упрощенность.
Эклектичность и стереотипичность.
Эмоциональность
Унификация
Кроссоверинг стилей (смешивание стилей, размывание границ, стилей и жанров)
Праздность. Пафос. Насмешливость.
Обезличенная персонализация и редукция автора
Тотальность и связь с фашизмом
Безальтернативность.
Шаблонность и повторяемость.
Фокус группы. Модератор. Фикбэк.
Лейбл.
Лекция 3.
Лекция 4.
Характеристика тотальность. Тотальная масскультура
Элетарная культура ранее.
Подозреваючий критический мир. Массовость сама говорит. Что отличается от реальности. Массовость значимая. Существование другого мира. Отдельный мир с отдельной реальности с метафорами. (матричная сфера) Условное знание что будут показывать иллюзию. Эффект этой иллюзии для человека очекнь значимый. Слушая музыка понимает чо музыкальный продукт. Манипултивные эффекты.
Рыночно производственное употребительное пространство. Затягивает массовость. Паразитируя и не выпуская человека.
ПРОИЗВОДСТВО ТРАНСЛЯЦИЯ ПОТРЕБЛЕНИЕ
Формирование спроса
От того как трансляция была воспроизведена. Содержание может не волновать
Лекция 5
Циклы воплощаются в 3х последо и смыкающихся друг на друге. Как для масс и культуры в целом.
Производство трансляция потребление. Для большинства соц
Трансляция это основная фишка. Сильная сторона массовой культуры на фоне других. Иных культур и тд. ВЫДЕЛЯЕТ ее от других. Трансляция помогает вытесняет массовость.
Пару тезисов:
Универсальный цикл будучи универсалным отражается по разному применимо разным элементам. Отражен иначе. И какой то с этапов будет отражен
Масскульт хоть и называется культурой в 1 очередь она массовая.
Эти тезисы должны сконцентр внимание на особенностях тратата не благодарное дело. Например фильм как маскировка.
Дальше рассмотрение циулов как отедьлных циклов в жизни.
На рыночные нужно обращать внимание. Но и на культурные более опираться
Отношение макроэкономической…..
Стиль есть даже если чтото лишено стиля.
Мода это разновидность подражания. Вызвано совпадением в пристрастиях больших групп с подражательным характером людей. Условно где большое к-во людей начинают подражать 1му образцу.
Мода появляется как результат социального взаимодействия. Это не эстетический феномен. Не узкокультурный. Чувство к причастности. Мода это разновидность самореализации (само слово самореализация это есмыссленное слово. Актуально лишь тогда когда самость вообще существует).
У моды большое к-во ф-й
Произвольная смена тенденций. Обновление.
Новаторство
Лекция 16.10 Вскрытие масскульта и вещи власть насилие
Гегемония – тонкий, достаточно непрерывный процесс. Это то что помогает удерживать соц порядок. Чтобы обеспечить устойчивость этих позиций. Мягкое согласие в обществе. Для тех групп, кто явл в главе.
Любые отношения сопоставляются с раба и господина. Показывает цикличн6ость и неразрывн связь. История с этого и начинается. Диалектика раба и господина едино( как хищник лев без добычи не хищник).
Что касается оболочки – где это физ насилие, и культурно ядро под оболочкой. В культурное ядро можно вписать все от рекламных брошюр до научных трактатах. Представляется ядро интеллигенцией
На примере государства мы можем наблюдать как соблюдается согласие. Принуждение как оболочка, броня под котором существует момент согласия с теми нормами которые существ в гос-ве.
Гегемония не явл пропагандой. Из-за 1го св-ва
Активное согласие мы не можем получить лишь путем насилия.
В любом гос-ва: сила и согласие. На этом все держится
Соц-политика-экономика-культура это связано и помогает в гегемонии.
Схемы разбора гегемонии
Схема эстельбешмент(культурно воспринимаются выше как высокопоставленные престижная группа и получают долю символической власти)описыв лучшие качества и аутсайдера(низкая проигрывающая. Отстающая группа и постоянно меняющиеся ситуации) . везде выделяляют 2 противоположности и в со. Непрерывная борьба. Как складываются отношения в самой группе и между ними. (пример ирландцы(грязные рыжие пьяницы глушат виски едят картошку не хотят работать только воюют пьют невкусное пиво и англичани хорошо играют в футбол интелегентные) в итоге противовес ирландцы свободолюбивые и те скучные наглые. Противовес меняется. Противопоставляются. Женщ и муж постоянно меняются.
Наблюдаются стереотипы разных групп. Сначала лучшие кто-то. Но после все меняется. Смена истендлешмен и аутсацдеров права номинаии.
Модель раба-господина. Для гегеля процесс цивилиз начин когда кочевники завоев мирных жителей с сохами и пшеницей. Кочевники стали господами. А землевладельцы рабами. Раб создает все. Господин пользуетс. Но и направляет. Также госпадин остывает останавливается. А раб землевладелец развивается с тяпки до трактора. И в итоге у раба становится больше сил навыков ресурсов умений и еняются местами. Бывший раб становится бывшим господином. Сменяют в вековой цикличности друг друга.
Лекция 6
МАССКУЛЬТ СРАЗУ ПРЕДЛАГАЕТ ГОТОВЫЙ продукт. Раздвигая иллюзия нормативности вообще.
Устаревание 1 из норм массульта. Определяет
Нормы масс – плюрализм (просто факт ни полож ни отриц). Поливариантность.
Но чтобы удержать поли не работает. Шото надо ограничить
Христианский пакет – рождественная история дикенса и нарния
Альтернативно нормативные пакеты – фильм день сурка (узкая идя закольцованного дня. Но это морализация но также дидактика льва толстого. Вот вести себя надо так, это хорошо а это плохо. Ведите себ отлично чтоб не застрять).
Нормативные пакеты (разные) – геройские. Супер герои и злодеи. Герои противоречивы много неодназначного. Мстители. Никто не вправе ограничивать желания и потребности другого человека. Потому что чем больше желаний и потребностей (тем больше вариантов) масскульт может производить больше продуктов. Дробит и связывает сеть для потребления. Масскульт погашает пристрастия к чему-то потребительский тоталитаризм маскирует моно на поликонструктность. Но не мешает стержень. Но нить дергается одним и тем же паучком.
У Тарантино цинизм . уживается эта нрмативность из-за того что динамична.
Творчество за пределами массового культурного пространства.
Лекция 7
Политическая корректность. Появ в америке.