Ім'я файлу: 8 семинар Августин о свободе выбора.docx
Розширення: docx
Розмір: 16кб.
Дата: 18.05.2021
скачати
Пов'язані файли:
характеристика чинників проектування.docx

1.О сободном выборе – это фрагмент из книги Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения , автором даной книги является Гуревич Павел Семенович. Жанр: Философия. Данный фрагмент был написан именно Авреилием Августином Блаженным. Цель написания: дать посмотреть читаещему на определенные вещи под другим углом через призму диалога двух людей, размышляющих о свободе выбора , о духовных проблемах и т.д. Августин затрагивает в данном фрагменте проблемы религии и его видении человека в ней, рассматривает проблемы духовной жизни и отношения человека к Богу, познания себя через высшее существо.

2.Вопросы .Раздел философии: метафизика, философия религии, епистомология.

2.1. Воспринимает ли саму себя та жизнь, которая воспринимает, что сама она ощущает телесное?

3.1. Это не совсем ясно: разве только каждый, спросив самого себя, обнаруживает, что всякое живое существо избегает смерти, а коль скоро та противоположна жизни, необходимо, чтобы жизнь, которая избегает своей противоположности, также воспринимала саму себя. Если это не прояснилось до сих пор, то пусть оно будет опущено, дабы мы стремились к тому, чего желаем, только на основании твердых и очевидных доказательств. Ибо очевидным является то, что телесное воспринимается телесным чувством, а это чувство не может быть воспринято тем же самым чувством; чувством же внутренним воспринимаются и телесные вещи через посредство телесного чувства, и он сам, и им же удерживается знание.

2.2. Что, если бы мы смогли найти нечто такое, относительно чего ты бы не сомневался, что оно не только есть, но и превосходит наш разум?

3.2. Если бы я смог найти нечто лучшее, нежели то, что в моей природе является наилучшим, то я не сказал бы тотчас же, что это и есть Бог. Ибо мне угодно называть Богом не то, по сравнению с чем мой разум есть нечто низшее, а то, выше чего ничего нет.
2.3 Изменчив ли Бог?
3.3. В части К "Евангелию от Иоанна" Августин решил взять фрагмент из Библии в ,котором говорится : Минуй и свой дух. Излей свою душу, дабы достичь Бога, о котором тебе сказано: "Где Бог твой? То есть Бог не может быть изменчив, так как дух который может изменятся не является совершенным добром, то есть этот дух становится зависещим от Бога , зло,которое паразитирует на добре.
2.4 Телесное чувство некоторым образом судит о телах?
3.4. Подобно тому как это внутреннее чувство судит о том, чего не хватает или недостает чувству зрения, так само чувство зрения судит о том, чего не хватает или недостает цветам. Что это чувство судит о телесных чувствах, коль скоро оно и оценивает безукоризненность их, и настоятельно требует от них причитающегося ему, точно также и сами телесные чувства судят о телах, приемля нежное прикосновение их и неприемля противоположного.
4.Мнение

4.1.в 1 вопросе я согласна с автором, так как считаю, что жизнь, которая ощущает свое телесное начало задумается о смерти( в примере с животными), также только с помощью телесного чувства мы можем воспринимать телесные вещи ,дух наш не может воспринимать наши телесные чувства.

4.2. Во 2 вопросе я также соглашусь с автором , так как тоже считаю , что выше нашего разума есть Бог, но скорее думала бы не о том, что мой разум ниже его, а о том, что выше Бога никого или ничего нет.

4.3. Я считаю, что Бог не может быть изменчивым, потому что это больше относится к человеку, который в большей части своей жизни меняет пути своей жизни, даже с хорошими замыслами он может делать зло другим. Поэтому Бог является добром и поэтому не может быть изменчивым.

4.4. В 4 вопросе я также соглашусь с автором, так как в зависимости как чувствует себя тело, также судит и о других телах. Например , если внутреннее чувство судит о том, что допустим чувству зрения не хватает яркости цвета, то тоже самое можно сказать и о цветах, что они не достаточны яркие, то есть тусклые.
скачати

© Усі права захищені
написати до нас