1   2   3   4
Ім'я файлу: Комплекс неповноцінності.doc
Розширення: doc
Розмір: 138кб.
Дата: 15.09.2021
скачати
Пов'язані файли:
Спадкове право.docx
Реферат - Акушерство Фізіологія пологів.doc

Зміст

Введення

1. Сутність і основні риси комплексу неповноцінності особистості

1.1 Історія виникнення

1.2 Загальне уявлення про комплекс неповноцінності

1.3 Причини комплексу неповноцінності особистості

2. Формування комплексу неповноцінності

2.1 Чому розвивається комплекс неповноцінності

2.2 Роль комплексу неповноцінності в житті особистості

2.3 Як позбутися комплексу неповноцінності

3. Взаємозв'язок комплексу неповноцінності і комплексу переваги

Висновок

Список літератури

Введення

Людині не слід прагнути викорінювати свої комплекси, а слід прийти з ними до згоди: вони законно є тим, що спрямовує поведінку людини в світі.

Зигмунд ФРЕЙД

Комплекс неповноцінності - теоретичне поняття в індивідуальній психології А. Адлера, що позначає енергетичний потенціал психічної активності, викликаний переживанням кожним людина в ранньому дитинстві відчуття власної недостатності.

Вибір даної теми обумовлений її актуальністю.

Актуальність обраної теми полягає в тому, що відбувається витіснення почуття у несвідоме і надання йому за рахунок цього характеру постійної ненасищаемості, а прагнення до позитивного переживання почуття компетентності стимулює різні види діяльності, в яких можливий реальний чи уявний успіх.

У своїй теорії комплексу неповноцінності Адлер спирається на філософію "фікціоналізма" розроблену німецьким філософ-позитивістом Гансом Файхінгером. У роботі "Філософія" як якби "Файхінгер висунув тезу про те, що поведінка більшості людей визначається соціальними фікціями (" Усі люди рівні у своїх можливостях "," Щоб домогтися успіху, головне - бажання "), які абсолютно не відповідають дійсності." У гонитві за такими фікціями, - пише дослідник творчості Адлера А.М. Боковиков, - люди даремно витрачають свої сили та енергію, так нічого реально і не домагаючись. Аналогічним чином, відповідно до Адлеру, протікає життя невротика, який, прагнучи компенсувати почуття власної неповноцінності, мають на меті досягнення фіктивного переваги над людьми ". Також даним феноменом займалися такі вчені-психологи як М. К. Акімова; Б. М. Кедров; В. Т. Козлов; Г. Ревеж; А. І. Сухарєва; І. С. Якиманська.

Об'єкт дослідження - розвиток особистості та вплив на неї комплексу неповноцінності.

Предмет дослідження - комплекс неповноцінності.

Гіпотеза дослідження - головної складової комплексів в негативному сенсі цього слова виступає страх, який колись давно увійшов в нашу душу перед лицем реальної або удаваної загрози.

Мета роботи - розглянути формування і роль комплексу неповноцінності у розвитку особистості.

Завдання роботи:

  1. вивчити суть і основні риси комплексу неповноцінності особистості;

  2. обгрунтувати формування комплексу неповноцінності;

  3. визначити взаємозв'язок комплексу неповноцінності і комплексу переваги.

1. Сутність і основні риси комплексу неповноцінності особистості

1.1 Історія виникнення

Комплекси - діти несвідомого, і потрапляють вони туди різними шляхами. Найчастіше вони з'являються в ранньому дитинстві, про яке людина без спеціальних зусиль згадати вже не може. У цьому випадку в основі комплексу лежить якесь сильне бажання дитини, яке не змогло здійснитися (хотів покачати улюблену маленьку сестру в колясці, але ненавмисно впустив її; мріяв прокинутися поруч з батьком, але той раптово виїхав, а дитина прокинувся один в порожній темній кімнаті і т.п.). Важке переживання відокремлює травмує епізод подібно стінці, витісняє його з свідомості і перетворює на комплекс. Іноді сильні нездійснені бажання, які не усвідомлювалися, здатні породжувати комплекси і в дорослому віці (звичайно вони бувають пов'язані з громадським чи матеріальним становищем людини, з його сексуальними переживаннями).

Інший шлях складніший. В історії людства деякі вчинки і ситуації зустрічалися настільки часто і були такі значущі, що виявилися закріплені в глибоких шарах несвідомого у кожного з людей (в тій області, яку К. Г. Юнг назвав "колективним несвідомим"). Подібні вчинки описані вже у стародавніх міфах, яких людина може навіть і не знати.

Іноді ці ситуації містять напруги, що можуть породити комплекс: наприклад, заборонене прагнення до сексуальної близькості з одним з батьків, що отримало назву комплексів Едіпа (у хлопчиків) і Електри (у дівчаток). Потрапивши в подібні обставини, наш герой "згадує" і відтворює чужі вчинки - подвиги й гріхи. У подібних випадках комплекси залягають ще глибше, і виявити їх ще важче.

Отже, комплекс - це больова точка, яка може не проявляти себе, поки на неї не натиснули. Але якщо натиснули - комплекс розправляється, нагадує, що він теж мешканець нашого будинку, його треба леліяти, плекати і годувати. Ось тут-то й криється основна небезпека. Проростаючи непомітно, комплекс може підпорядкувати собі все життя людини.

Тому його краще вчасно зупинити. А спочатку - розпізнати.
Це справа нелегка, тому що комплекси живуть "шкереберть". Вони ніколи не заявляють про себе правдивим мовою, а висловлюються натяками: "ні" має на увазі "так", "зрозуміло" - "ні за що на світі", показна сила - сором'язливу слабкість і т.д. Як же про них можна здогадатися?

Кожна людина іноді помиляється - "йшов у кімнату, потрапив в іншу ...". Рідко хто не наголошував: замість "танцювати" - "цілувати", замість "дозвольте мені відкрити нашу нараду" - "дозвольте мені закрити ..." і т.д. Час від часу всі люди дивуються результатами своїх дій, рішень, вчинків. "Насправді" і "наче" міняються місцями. І тільки почуття розчарованості, втоми або роздратування наводить на думку, що людина не живе, а комусь служить. Хто ж цей негідник? А все він, комплекс.

Отже, комплекси були завжди. Навіть наші первісні предки були переконані, що душ у них декілька, і кожна з них як би відповідає за свою ділянку життя. Зазвичай вони успішно домовлялися між собою, але якщо немає - виникали первісні неврози. Чим складніше ставала людина з розвитком цивілізації, тим більше різних бажань у нього виникало, - а отже, і більше протиріч між ними. Сучасного Homo sapiens великий знавець цього предмета Г. К. Честертон порівнював з містом, охопленим громадянською війною - так багато в ньому ворожих одна одній частин.

1.2 Загальне уявлення про комплекс неповноцінності

Кого ми маємо на увазі, говорячи про людину закомплексованим? Того, хто не впевнений у собі, боязкий, соромливий, знаходиться у владі забобонів і в силу цього не вміє добиватися свого. А ось людина без комплексів - це той, хто впевнено крокує по життю, не скутий умовностями, вміє і себе подати, і з іншими порозумітися. Щоправда, "людина без комплексів" - оцінка скоріше несхвально, бо занадто часто впевненість у собі звертається в самовпевненість, а розкутість легко перетікає в розв'язність, яка нікого не прикрашає. Тим не менше всі ми прагнемо від комплексів позбавлятися, вважаючи їх важким тягарем, чи не ганебним тавром. А як же інакше у наш динамічний час?

Над цим життєвим поданням будь-який психолог тільки посміється, бо воно хоча в принципі і вірне, але занадто примітивне і поверхневе. Фахівці, які майже сторіччя тому ввели слово "комплекс" в науковий обіг, позначали їм аж ніяк не тільки скутість і боязкість, а явище набагато більш глибоке і серйозне. У той же час у поданні психологів комплекси-це не недолік, не хвороба, а якість, всім нам в тій чи іншій мірі властиве. І заклики боротися з комплексами треба сприймати обережно-повністю від них позбутися навряд чи можливо. З ними треба просто навчитися жити. А спочатку, зрозуміло, добре б зрозуміти, що ж це таке.

Психологи називають комплексами сукупність несвідомих уявлень, емоційно забарвлених спогадів, асоціацій, які виникають у людини в самому початку його життєвого шляху і потім впливають на його світовідчуття і поведінку.

У витоках своїх комплексів людина, як правило, не віддає собі звіту і продиктоване ними поведінку вважає частиною своєї натури. У повсякденній промові ми звикли називати комплексами ті наші особливості, які заважають повноцінно жити, спілкуватися, працювати. А про те, що не приносить нам незручності, ми навіть не замислюємося. Адже багато з того, що колись було нами глибоко і несвідомо відчути, засвоєно, жити не заважає, навіть навпаки - складає той набір внутрішніх "гальм", без яких в житті не обійтися.

Проблеми починаються, коли в складному внутрішньому механізмі спонукань і обмежень відбувається перекіс. Через нього ми на своєму життєвому шляху звертаємо в тупики, нерозважливо лихач на віражах або безпорадно застигаємо на узбіччі. І тут не обійтися без наладчика цього механізму - психотерапевта, який допоможе запобігти серйозну аварію.

Хто більше за інших схильна відчувати страх? Той, хто несвідомо відчуває свою вразливість, слабкість, іншими словами - неповноцінність. Взагалі-то саме комплекс неповноцінності найчастіше мають на увазі, кажучи про комплекси взагалі, тим більше що в житті він може приймати самі різні форми. Це і комплекс невдахи, який заважає сміливим творчим починанням. Це і комплекс бідняка, змушує вишукувати виправдання своєї непрактичності. Це і комплекс страждальця, спонукає впиватися набитими шишками. Це і комплекс "гидкого каченяти", що не дозволяє проявитися красі, притаманній кожному незалежно від форми носа і довжини ніг ...

Саме по собі почуття неповноцінності - не хвороба чи недолік. Людина на відміну від тварин народжується слабким, беззахисним і безпорадним, тобто з моменту народження постійно відчуває недостатність своїх сил і обмеженість можливостей. Тяготячись цим, він робить все, щоб стати більш досконалим. У такій ситуації почуття неповноцінності - не гальмо, а стимул.

З історії відомі приклади, коли прагнення подолати свою неповноцінність призводило до видатних результатів. Так, Демосфен, з народження страждав дефектами мови, завдяки своєму прагненню впоратися з недугою став найбільшим оратором. Або, наприклад, легендарний полководець Суворов - в дитинстві він був вкрай слабким і хворобливим, однак ціною самовідданих вправ зумів добитися виняткової фізичної стійкості та витривалості.

Болісне переживання власної неповноцінності може породити у людини невпевненість у своїх силах, що створює йому численні проблеми. Якщо переживання своєї неповноцінності починають домінувати в душевне життя людини, фарбуючи її в негативні емоційні тони, він втрачає здатність до розвитку своїх творчих сил і дарувань. Не відчуваючи можливостей для справжньої компенсації неповноцінності, людина обирає збочені шляху.

Зворотним боком комплексу неповноцінності часто виступає так званий комплекс переваги - людина всіма способами прагне піднестися над іншими людьми, щоб тим самим компенсувати свою ущербність. Верх у ньому беруть гордовитість, зарозумілість і самовдоволення. Засобами досягнення переваги зазвичай виступають всілякі соціальні символи - матеріальні та статусні.

Для компенсації цього комплексу людина може прагнути до збагачення, всіляко підкреслюючи значення грошей як мірила життєвого успіху, або до отримання всіляких звань і високих посад, що дозволяють йому всупереч скромним здібностям затвердити свою перевагу над іншими. Так що невтримний кар'єризм, гонитва за інструментами і символами влади (одним з яких, цілком очевидно, в людському суспільстві виступають гроші) - у багатьох випадках не стільки прояв сили, скільки симптом слабкості.

Характерно, що всілякі керівництва щодо збагачення та досягнення життєвого успіху, інструкції з маніпулювання людьми - улюблене чтиво багатьох. Так що і гордовитий нувориш, який вважає жебраками всіх, хто не такий багатий, як він, і начальник-самодур, і титулований нарцис, чия візитна картка густо поцяткована його гучними званнями, і домашній тиран, ізводящій близьких причіпками, - всі вони найчастіше жертви комплексів.

Іншим проявом закомплексованості може бути прагнення до власної винятковості за рахунок протиставлення себе іншим, відходу з повноцінного соціального життя "у собі" або в замкнуту касту таких же закомплексованих персон. Для психолога очевидно, що більшість прихильників всіляких екзотичних навчань і маячних теорій - слабкі, безпорадні люди, котрі вміють самоствердитися прийнятими в суспільстві способами. Протиставлення себе "непосвяченим" допомагає їм перейнятися ілюзорним відчуттям переваги і тим самим подолати гнітюче відчуття своєї нікчемності.

Таким чином, закомплексованість може виражатися і в перебільшенні, акцентуванні своєї немочі, аж до "втечі в хворобу". Зневірившись добитися визнання з боку оточуючих, не маючи можливості підкріпити власну самооцінку реальними успіхами і досягненнями, людина часом починає, як це ні парадоксально, впиватися невдачами, поразками і навіть хворобами. Більш того, він може несвідомо провокувати виникнення різних хворобливих симптомів, щоб хоч так привернути до себе увагу і викликати співчуття близьких.

1.3 Причини комплексу неповноцінності особистості

Комплекс неповноцінності - термін індивідуальної психології Альфреда Адлера, що вийшов з свого суто термінологічного вживання і став буденним поняттям у мові сучасних городян.

Адлер був одним з найближчих учнів і сподвижників Фрейда (поряд з К. Г. Юнгом - див аналітична психологія ) І одним з перших відступників від класичного психоаналізу . У середині 1910-х рр.. Адлер відійшов від Фройда і створив оригінальну психотерапевтичну концепцію, названу ним індивідуальної психологією. В її основі - критика пансексуализма фрейдівського психоаналізу і уявлення про те, що неврози формуються завдяки соціальним аспектам і пов'язані з прагненням особистості утвердитися в соціумі, з прагненням до влади.

«Будь-який невроз, - пише Адлер, - може розумітися як помилкова з позицій культури спроба позбутися від почуття неповноцінності, щоб знайти відчуття переваги».

У своїй теорії К. н. Адлер спирається на філософію «фікціоналізма» розроблену німецьким філософ-позитивістом Гансом Файхінгером. У роботі «Філософія« коли б »Файхінгер висунув тезу про те, що поведінка більшості людей визначається соціальними фікціями (« Всі люди рівні у своїх можливостях »,« Щоб досягти успіху, головне - бажання »), які абсолютно не відповідають дійсності. «У гонитві за такими фікціями, - пише дослідник творчості Адлера А. М. Боковиков, - люди даремно витрачають свої сили та енергію, так нічого реально і не домагаючись. Аналогічним чином, відповідно до Адлеру, протікає життя невротика, який, прагнучи компенсувати почуття власної неповноцінності, мають на меті досягнення фіктивного переваги над людьми ».

Адлер писав: «Найбільш поширена форма, в якій виникає в дитинстві почуття неповноцінності намагається уникнути викриття, полягає у зведенні компенсаторної надбудови, яка допомагає новим знайти стійкість і домогтися переваги в житті. Людина бореться тут за своє визнання, намагається його завоювати, - людина, постійно прагне вирватися зі сфери невпевненості та почуття неповноцінності і добитися богоподібного панування над своїм оточенням або прагне ухилитися від вирішення своїх життєвих завдань ».

Засноване на реальних враженнях, згодом тенденційно закріплене і заглибився почуття неповноцінності вже в дитячому віці постійно спонукає пацієнта направляти своє прагнення на ціль, що значно перевищує всяку людську міру.

Звичайно, з цього не випливає, що всі талановиті невротики, застосувавши механізм гіперкомпенсації, стають великими художниками, філософами, політиками і полководцями. Для звичайного невротика, як пише Адлер, «психотерапевтичне лікування повинно бути спрямоване на те, щоб показати йому, як він звичним для себе способом постійно намагається опинитися в ідеальній для здійснення своєї керівної життєвої лінії ситуації, поки він, спочатку з негативізму, а потім по власної волі не змінить свій життєвий план і не приєднається до людської спільноти і його логічним вимогам [5, 309].

Узагальнюючи вищесказане, зазначимо, що в основі неврозу, згідно концепції Адлера, і лежить комплекс неповноцінності - закладене в ранньому дитинстві хворобливе відчуття своєї нікчемності, яке невротик прагне перемогти шляхом гіперкомпенсації, прагнучи до неадекватного панування над близькими і в ідеалі над усіма людьми.

2. Формування комплексу неповноцінності

2.1 Чому розвивається комплекс неповноцінності

Підлітковий психіка дуже вразлива. На будь-яке образливе зауваження, нехтування, образливе прізвисько підліток реагує набагато болючіше, ніж доросла людина.

Дорослий має можливість проаналізувати причину подібного до себе ставлення й заспокоїти себе, що він викликано, наприклад, заздрістю, злістю, недоброзичливістю, кепським характером кривдника, тим, що той склочник або любить плітки й інтриги. Він може нормально відреагувати на образу чи не звернути на нього уваги, може поскандалити з кривдником, обізвавши його у відповідь і отримавши від цього задоволення.
Підлітки ще не вміють аналізувати, чим викликане погане ставлення або образа, не вміють і правильно вести себе в складній ситуації. Вони не можуть розумно відреагувати на подію, ранить самолюбство, так як всі емоційні реакції ще недостатньо зрілі, тому зневага оточуючих їх дуже ранить. Реакцією на психотравматичну ситуацію можуть бути образа, сльози або відхід у себе.

Зовнішня бравада будь-якого підлітка, який демонструє своїм одноліткам або дорослим, що йому все дарма, «наплювати» на думку оточуючих, - це лише маска.

Насправді і хлопчики, і дівчатка дуже стурбовані тим, що про них думають оточуючі і з загостреною увагою стежать, яке враження справляють на однолітків і дорослих.

Підлітки - емоційно чуйні й спостережливі, тонко помічають всі нюанси по відношенню до оточуючих.

  1   2   3   4

скачати

© Усі права захищені
написати до нас