Реферати, курсові, дисертації, дипломи

[ Художнє своєрідність Подорожі з Петербургу до Москви Радищева і його вплив на передову ]

<div style="font-size:16px;text-align:justify;">
	ХУДОЖНЄ СВОЄРІДНІСТЬ "<a href="Подорож" title="Подорож">Подорож</a> з <a href="Петербург" title="Петербург">Петербургу</a> до Москви" і його вплив на передових <a href="Думка" title="Думка">ДУМКА</a> ЕПОХИ Для багатьох поколінь російських читачів ім'я Радищева оточене ореолом мучеництва: за написання "Подорожі з Петербургу до Москви" автор був засуджений до смертної кари, заміненої <a href="Катерина" title="Катерина">Катериною</a> II десятьма роками висилки до Сибіру. Її наступники на троні відновили Радищева в правах, проте він не змінив своїх поглядів і, не знайшовши до них співчуття з боку влади, в 1802 році покінчив із собою. Для російської <a href="Революція" title="Революція">революційної</a> інтелігенції XIX століття він став легендарною фігурою, в його поглядах бачили радикальний гуманізм і глибину в розкритті соціальних проблем російського суспільства кінця XVIII століття. Після революції 1917 року доморощені літературознавці-марксисти побачили в Радищева навіть зачинателя <a href="Соціалізм" title="Соціалізм">соціалізму</a> в Росії і першого російського <a href="Матеріали" title="Матеріали">матеріаліста</a>, однак у цих більш ніж сміливих судженнях вони явно йшли по стопах В. І. Леніна, який поставив Радищева "першим у низці російських <a href="Революціонер" title="Революціонер">революціонерів</a>, що викликають у російського народу почуття національної гордості ". Щоб заново повернути Радищева сучасному російському читачеві, потрібно зняти з його імені шар за шаром <a href="Ідеологія" title="Ідеологія">ідеологічну</a> та іншу лушпиння і спробувати неупереджено оцінити його філософські погляди, <a href="Література" title="Література">літературна</a> й поетична творчість. Хоча Радищев писав <a href="Вірші" title="Вірші">вірші</a>, поеми, а також створив філософський трактат "Про людину, її смертність і безсмертя", в пам'яті нащадків він залишився всього лише автором "Подорожі з <a href="Петербург" title="Петербург">Петербурга</a> в Москву". Це твір дістав вельми невтішну характеристику у А. С. <a href="Пушкін" title="Пушкін">Пушкіна</a>, який написав, що воно "причина його нещастя і слави, є дуже посередня твір, не говорячи навіть про варварський, слово", У Пушкіна, який <a href="по_Праву" title="по Праву">по праву</a> вважається творцем російської <a href="Література" title="Література">літературної</a> мови, були досить вагомі <a href="Підстави" title="Підстави">підстави</a> для такого <a href="Суворов" title="Суворов">суворого</a> вироку. Однак згадаємо, що <a href="Пушкін" title="Пушкін">Пушкін</a> створював цей новий мову, безжально руйнуючи старий, який був, поза сумнівом, громіздким, корявим, надто архаїчним, зате цілком <a href="Відповідь" title="Відповідь">відповідав</a> внутрішньому строю нехай "варварської", але самобутньої російської душі, тоді як <a href="Мова" title="Мова">мова</a> Пушкіна був надбанням досить вузького кола зухвалою і вільнодумної молоді, вихованої в європейському дусі та охарактеризовані який розмовляв на рідному "варварському" говіркою. Чи можна беззастережно стверджувати, що легкість, гладкість, гнучкість, плавна плинність і витонченість мови Пушкіна - свідчення його безперечного гідності в порівнянні з мовою Державіна, Карамзіна і Радищева? Бути може, мають рацію ті, хто вважають <a href="Стиль" title="Стиль">стиль</a> Пушкіна легковажним, а <a href="Думка" title="Думка">думка</a>, виражену в <a href="Характер" title="Характер">характерній</a> для нього вільної, розкутої формі, - плоскою і спрощеної? Безумовно ні, однак у виправдання Радищева з його "варварським складом" наведемо два уривки з його вірша "Ода до мого коханого": Летить, мій <a href="Друг" title="Друг">друг</a>, крилатий століття, У бездонну вічність все валиться. Вже цей день, годину і <a href="Мить" title="Мить">мить</a> протік, І назад ніщо не повернеться ніколи. <a href="Краса" title="Краса"> Краса</a> і молодість зів'яли, Покрилися білизною Влас, Де нині солодкі годинник, Що дух і <a href="Тіло" title="Тіло">тіло</a> чарували завжди? <a href="Такий" title="Такий"> Такий</a> всьому на світі рок: Не вічно на куща спокушає Мастістий рожева квітка, І <a href="Сонце" title="Сонце">сонце</a> вдень лише просяє, але не в ніч. Благання даремно ми зводимо: Так принадність юних добрих років Калечная <a href="Старість" title="Старість">старість</a> не женет! Ніде від їдкої не йдемо смерті геть ... Однак, якщо повернутися до "Подорожі з Петербурга до Москви", то кричущі недоліки <a href="Книги" title="Книги">книги</a> дійсно кидаються в очі. <a href="Повість" title="Повість"> Повість</a> являє собою зібрання розрізнених фрагментів, пов'язаних між собою лише назвами міст і сіл, повз які слід мандрівник. Міркування про кричущу несправедливість поміщиків, які не вважають своїх селян за людей, перемежовуються досить сумнівними міркуваннями з приводу деяких правил особистої гігієни. Так, наприклад, тямущі селянські дівчата на відміну від розбещених світських дам розуміють, що чистити <a href="Зуби" title="Зуби">зуби</a> - шкідливо і огидно і "не здирають кожен день лиску з зубів своїх ні щітками, ні порошками". Такі - за висловом Достоєвського - "уривки і кінчики думок" є сусідами з вільними <a href="Переклад" title="Переклад">перекладами</a> з французьких просвітителів. Крім <a href="Того" title="Того">того</a>, Радищев включив у <a href="Повість" title="Повість">повість</a> свою оду "Вільність" і "Слово про Ломоносова" ... Радищев, бажаючи привернути публіку до свого твору, взяв за зразок модну в той час <a href="Повість" title="Повість">повість</a> Лоренса Стерна "Сентиментальна подорож по Франції та Італії", оригінальність якої полягає в тому, що Стерн витончено і дотепно дурив <a href="Простодушний" title="Простодушний">простодушного</a> читача, розважаючи його дріб'язковими міркуваннями про різнорідних і нічим не пов'язаних між собою предметах. Вражає і чіпає наївність Радищева, який хотів приховати за модною і привабливою - на його думку - формою всім відомі ідеї французьких просвітителів про рівність, висловивши їх пишномовним стилем: "кликав я нарешті так: <a href="Людина" title="Людина">людина</a> народилася в світ дорівнює з усім іншим". На жаль, повість Радищева вийшла в світ у 1790 році, після Великої французької революції, і потрапила, що називається, під гарячу руку імператриці. Ознайомившись з нею, вона чомусь вирішила, що "автор цієї книги наповнений і заражений французькими помилками, всіляко шукає применшити повага до влади". Вона й поклала початок міфу про Радищева, сказавши про нього: "бунтівник гірше Пугачова". Чи не тут початок того фатального <a href="Процес" title="Процес">процесу</a>, в результаті якого <a href="Російська_література" title="Російська література">російська література</a> стала врешті-решт служницею революції і стало непристойним говорити про суто художні достоїнства творів, автори яких належали до "передової" інтелігенції? Досить згадати хоча б бездарний <a href="Роман" title="Роман">роман</a> <a href="Чернишевський" title="Чернишевський">Чернишевського</a> "Що робити?", Який, за висловом Леніна, "глибоко переорав" не одне покоління російських революціонерів! Як би там не було, Радищев повинен заново відвоювати собі місце у вітчизняній словесності якщо не як автор слабких у художньому відношенні <a href="Подорож" title="Подорож">подорожніх</a> нотаток, то як талановитий <a href="Поет" title="Поет">поет</a>, гуманіст, філософ. 
	</div>

Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 18.226.177.223 буде збережений.

категорії
за типом
за алфавітом
завантажені