[
Чернишевський н. р. - Рахметов в ряду героїв російської літератури 19 століття
]
<div style="font-size:16px;text-align:justify;"> <p align=justify><br> <a href="Література" title="Література"> Література</a> дев'ятнадцятого століття активно брала участь у суспільному житті Росії. <a href="Письменник" title="Письменник"> Письменники</a> та поети уважно стежили за будь-якими змінами в суспільстві, намагалися узагальнити їх та подати до <a href="Література" title="Література">літературних</a> творах. Багато митці ставали публіцистами і громадськими діячами, тому що головною своєю метою вважали роботу по освіті умів і <a href="Очищення" title="Очищення">очищення</a> душ людських. Гострі суперечності між різними верствами російського суспільства, моральний <a href="Розклад" title="Розклад">розклад</a> знаті, безправ'я злиднів змушували кращих людей Росії шукати шляхи для справедливого перебудови суспільних відносин в країні. <a href="Письменник" title="Письменник">Письменники</a> та поети відображали в літературі ці пошуки. А іноді й намагалися передбачити подальший напрям руху суспільної думки. У цьому творі я хочу простежити еволюцію літературних героїв і показати, яке місце займає в цьому ланцюжку "особлива людина" <a href="Рахметов" title="Рахметов">Рахметов</a> з роману М. Г. <a href="Чернишевський" title="Чернишевський">Чернишевського</a> "Що робити?". <br /> Першими на історичні підмостки вийшли так звані "зайві люди". За походженням аристократи, які мають і <a href="Гроші" title="Гроші">гроші</a>, і блискучу освіту, вони просто не вписувалися в сучасну їм <a href="Життя" title="Життя">життя</a>, не знаходили в ній застосування своїм численним талантам. Таким був Чацький, герой комедії "Лихо з розуму". <a href="Він" title="Він"> Він</a> бачив дурість і жорстокість суспільства, але найбільше, що міг зробити герой А. С. Грибоєдова, - вколоти оточуючих своїм гострим язиком, вразити градом глузувань. Зайва <a href="Людина" title="Людина">людина</a> <a href="Євгеній_Онєгін" title="Євгеній Онєгін">Євгеній Онєгін</a> просто нидів від нудьги і неробства. А. С. <a href="Пушкін" title="Пушкін">Пушкін</a> наділив свого героя "серцем і розумом", дав йому спробувати себе в різних заняттях, але <a href="Відчуття" title="Відчуття">відчуття</a> безглуздості будь-яких починань відбиває в нього будь-яке <a href="Бажання" title="Бажання">бажання</a> змінити навіть своє власне життя, не кажучи вже про життя суспільства. Герой свого часу, описаний М. Ю. <a href="Лермонтов" title="Лермонтов">Лермонтова</a>, зазнає більш яскраво виражене відчуття відрази до побуту і звичаїв вищого світу, але сам є "плоттю від плоті його". Розуміючи це, Григорій <a href="Печорін" title="Печорін">Печорін</a> протестує в силу свого характеру. Він веде себе зухвало-презирливо, мстить оточенню байдужістю або надуманою жорстокістю. Але цей протест ще дуже далекий від творчого бажання змінити життя на краще. <br /> До середини дев'ятнадцятого століття суспільно-політична <a href="Ситуація" title="Ситуація">ситуація</a> в Росії змінюється. <a href="Аристократка" title="Аристократка"> Аристократія</a> в літературі відходить на другий план. "Нове" час виявляє нових героїв. Першою знаменною особистістю цього періоду я назвала б російського поміщика Іллю Ілліча Обломова. Бездіяльність, що стала способом життя і доведена до абсурду. Пасивний протест, описаний <a href="Гончаров" title="Гончаров">Гончаровим</a>, чудовий за формою (щось на зразок сидячій страйки) і дуже зрозумілий за змістом: "Так далі жити не можна!" <a href="Роман" title="Роман">Роман</a> "Обломов" прочитала вся більш-менш грамотна <a href="Росія" title="Росія">Росія</a> і усвідомила його правоту. "Нові" герої - "різночинці" - освічені діти середніх верств російського суспільства, - відштовхнувшись від "обломовщини", почали своє <a href="Існування" title="Існування">існування</a> в житті та літературі з різкого заперечення всіх цінностей минулого. У романі І. С. <a href="Тургенєв" title="Тургенєв">Тургенєва</a> вічний <a href="Конфлікт" title="Конфлікт">конфлікт</a> батьків і дітей переведений із площини особистих інтересів у суспільну сферу. <a href="Базаров" title="Базаров"> Базаров</a> категорично впевнений у тому, що не можна жити так, як жили "батьки". Але його <a href="Войовниця" title="Войовниця">войовничий</a> "нігілізм" знову ж таки не приніс ніяких конструктивних пропозицій. Наступний герой Тургенєва, з роману "Напередодні", зробив першу спробу знайти дієве <a href="Рішення_проблем" title="Рішення проблем">рішення проблем</a>, що хвилюють російське <a href="Суспільство" title="Суспільство">суспільство</a>. Але багато хто визнав цю спробу "невиразною", за висловом Бєлінського. Тому що Інсаров був героєм національно-визвольного руху болгарського народу, а російські протиріччя були іншої властивості. Адже коли Росії загрожувала зовнішня небезпека, практично всі верстви суспільства знаходили спільну патріотичний мову. Підтвердженням тому була <a href="Вітчизняна_війна_1812_року" title="Вітчизняна війна 1812 року">Вітчизняна війна 1812 року</a>. Тому для боротьби з внутрішніми ворогами свободи Інсаров не підходив. <br /> Справжнього героя "нового" часу відкрив Н. Г. <a href="Чернишевський" title="Чернишевський">Чернишевський</a> у творі з глибоко символічною назвою "Що робити?". Поява у пресі цього роману зробило в суспільстві ефект бомби, що розірвалася. <a href="Рахметов" title="Рахметов"> Рахметов</a> став першою фігурою практикуючого <a href="Революціонер" title="Революціонер">революціонера</a> в російській літературі. Розкид думок про нього був діаметрально полярен - від жаху і обурення до захоплення і поклоніння. Якщо врахувати, як мало місця займає Рахметов безпосередньо в канві оповідання, то можна сміливо визнати, що суспільство передчувало цього героя, як би воно до нього ні відносилося! Все, що Чернишевський залишив за дужками через цензуру, читачі додумали і доробили самі. Рахметов свідомо відрікся від особистого життя в ім'я жорстокої боротьби проти самодержавно-кріпосницького ладу. Навіть у небагатослівним авторське начерку фігура вийшла значна. Ми знаємо, що всі покоління <a href="Революціонер" title="Революціонер">революціонерів</a> "робили життя" з <a href="Рахметов" title="Рахметов">Рахметова</a>. Найсильніший чоловічий <a href="Характер" title="Характер">характер</a>, безсумнівний <a href="Розум" title="Розум">розум</a>, турбота про <a href="Щастя" title="Щастя">щастя</a> людства, самозречення плюс інші дрібні деталі позитивних якостей зробили цей <a href="Образ" title="Образ">образ</a> чарівним в очах багатьох людей і багатьох поколінь. Але звичайно, не всі були засліплені романтичної привабливістю цього образу. Глибокий мислитель і гуманіст Ф. М. Достоєвський в багатьох своїх творах застерігав від безоглядного захоплення "особливими людьми". Ідея "надлюдини" - це палиця про два кінці. І <a href="Брати" title="Брати">брати</a> її в руки потрібно дуже обережно, тому що вона часто виходить з-під контролю і починає керувати людиною, перетворюючи її на знаряддя боротьби з будь-яким інакомисленням. Але все-таки позитивний заряд образу Рахметова дуже великий. <a href="Саме" title="Саме"> Саме</a> завдяки йому в російській літературі триває традиція подвижництва. Перекидаючи місток у двадцяте століття, можна згадати кращих спадкоємців кращих ідей Н. Г. Чернишевського. Це і легендарний юнак Данко О. М. <a href="Горько" title="Горько">Горького</a>, і "залізний" людина Павка Корчагін з роману М. <a href="Островський" title="Островський">Островського</a> "Як гартувалася сталь". У головному Н. Г. Чернишевський був правий - людство дійсно не може обійтися без цих людей: "Мало їх, але ними розцвітає життя всіх, а без них вона заглухла б, прокисла б; мало їх, але вони дають усім людям дихати, без них <a href="Люди" title="Люди">люди</a> задихнулися б. Велика <a href="Маса" title="Маса">маса</a> чесних і добрих людей, а таких людей мало, але вони в ній - теїн в чаї, букет у благородному вині; від них її сила і аромат ". <br /></p> </div>
Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 3.140.198.173 буде збережений.
категорії
за типом
за алфавітом
завантажені
© Усі права захищені
написати до нас
