Реферати, курсові, дисертації, дипломи

[ Грибоєдов а. с. - Чацький і фамусовское суспільство в комедії горе від розуму ]

<div style="font-size:16px;text-align:justify;">
	 <a href="Комедія" title="Комедія"> Комедія</a> "Горе з розуму" була написана в 1824 році. У цьому творі О. С. Грибоєдов відтворив правдиву картину російського <a href="Життя" title="Життя">життя</a> першої чверті XIX століття: показав зміни, що відбулися в російській суспільстві після Вітчизняної війни 1812 року, відбив антикріпосницькі погляди декабристів. Автор сам дотримувався ідей <a href="Декабризм" title="Декабризм">декабризму</a>, що підтверджує його <a href="Комедія" title="Комедія">комедія</a> і створений у ній образ Чацького. Олександр Андрійович Чацький показаний А. С. Грибоєдовим як передова <a href="Людина" title="Людина">людина</a> "століття нинішнього". <a href="Він" title="Він"> Він</a> зло висміює вади московського суспільства, <a href="Характер" title="Характер">характерним</a> представником якого є засланні ". Приїхавши до Москви, Чацький відкриває для себе, що <a href="Люди" title="Люди">люди</a> живуть за старими законами "матінки Катерини" і є затятими прихильниками існуючого режиму. Він категорично заперечує порядки, за якими живе вся <a href="Москва" title="Москва">Москва</a>, і чудово розуміє свою несумісність з цим світом, "минулим століттям". Він незалежний, має свою точку зору на все, що його оточує, а також, на відміну від фамусовского суспільства, негативно ставиться до кріпосного права, яке калічить долі і душі людей. Через цих переконань його холодно і неприязно зустрічають у Москві, "лякаються, як чужого". Протягом усієї дії комедії автор зіштовхує Чацького з консервативними колами московського дворянства. Він показує явний <a href="Контрас" title="Контрас">контраст</a> у поглядах Чацького і його опонентів на службу, влада, "вік нинішній", "вік минулий", <a href="Іноземці" title="Іноземці">іноземців</a>, <a href="Просвітництво" title="Просвітництво">просвітництво</a>, народ, звичаї. Олександр Андрійович - розумний, серйозний, освічена людина ("він гарно пише, славно переводить", "він малий з головою"). Він зневажає низькопоклонство, брехливість, удавання. Кожна репліка Фамусова, кожен його монолог, де він виступає захисником минулого, викликають гнів і лють у Чацького. <a href="Розповіді" title="Розповіді"> Розповідаючи</a> про свій ідеал, втіленому в Максима Петровича (вельможі часу Катерини), який не бачив нічого негожого і ганебного в лестощів і низькопоклонстві, засланні переконує Чацького вчитися на цьому прикладі. Це обурює Чацького, так як він прагне служити справі, а не особам: "Служити б радий, прислужувати тошно". У <a href="Відповідь" title="Відповідь">відповідь</a> Фамусову і всьому його оточенню звучить пристрасний монолог, у якому <a href="Грибоедов" title="Грибоедов">грибоедовский</a> герой зіставляє "вік нинішній" і "століття минулий", намагається говорити конкретно і в той же час твердо відстоює свої життєві принципи. Епоха Катерини, яка так по серцю Фамусову, в очах Чацького є "століттям покірності і страху". Він стверджує, що тепер настали інші часи, коли немає бажаючих "смішити народ, відважно жертвувати потилицею", а причину пояснює наступним: Хоч є мисливці поподлічать скрізь, Та нині <a href="Сміх" title="Сміх">сміх</a> страшить і тримає сором у вузді; Недарма дарують їх скупо государі. Наводячи приклади жорстокого поводження дворян з кріпаками, Олександр Андрійович протестує проти панує в країні беззаконня, засуджує поміщиків-кріпосників, один з яких обмінює своїх вірних слуг на "хорти три собаки", а вони "в години <a href="Вина" title="Вина">вина</a> і бійки і честь, і життя його не раз рятували ". А інший пан продає акторів свого театру, кріпаків "Амуров і Зефиров", поодинці через те, що "боржник незгодний до відстрочення". Вже в цьому виявляється несумісність поглядів Чацького з поглядами не тільки Фамусова, але і всього представленого в комедії московського дворянства. Для прикладу можна взяти полковника Скалозуба, військового кар'єриста, "сузір'я маневрів і мазурки". Ця людина дурний, він "слова розумного не вимовив зроду", міркує тільки про "струнко і рядах". А коли засланні запитує його про спільної знайомої, Скалозуб тупо заявляє: Не знаю-с, винен; Ми з нею не служили. Всі оточуючі ставляться до нього з іронією. Так, наприклад, за визначенням дотепною Лізи, служниці Софії, Скалозуб - "і золотий мішок, і мітить в генерали". Мрія цієї людини - стати генералом, що дуже можливо, так як "вакансії якраз відкриті": Те старших вимкнуть інших, Інші, дивишся, перебиті. Тюрмі ", ще один типовий представник фамусовского суспільства, також ставить своєю метою кар'єру, йому властиво низькопоклонство. Він знає, коли потрібно підняти хустку, а коли погладити моську впливової старої. Прізвище Молчаліна виправдовується його поведінкою. "Ось він навшпиньках і небагатий словами", - каже про нього Чацький. Поступливість і лагідність Молчаліна, якими так захоплюється <a href="Софія" title="Софія">Софія</a>, - лише <a href="Маска" title="Маска">маска</a>, яка служить для достіженіяжізненной мети, а <a href="Саме" title="Саме">саме</a>, - блискучої кар'єри, чинів, багатства. Вище <a href="Щастя" title="Щастя">щастя</a> він бачить у тому, щоб "і нагородження <a href="Брати" title="Брати">брати</a> і весело пожити". Для цього він вибрав найвірніший шлях: лестощі, прислужництво. "Він дійде до ступенів відомих, адже нині люблять безсловесних", - презирливо кидає Чацький. Мовчки-лін знає, як йому треба себе вести, і так визначає свою тактику: По-перше, догоджати всім людям без із'ят'я - <a href="Господиня" title="Господиня"> Господиню</a>, де доведеться жити, Начальнику, з ким я буду служити, Слузі його, який чистить сукні, Швейцару, двірнику, для уникнення зла, Собаці двірника, щоб ласкава була. Низькопоклонство і прислужництво вищим - ось життєвий принцип Молчаліна, вже приносить йому відомий успіх. "З тих пір як числюся по архівах, три нагороджений отримав", - говорить він Чацькому, додаючи, що у нього є два <a href="Таланти" title="Таланти">таланти</a>: "помірність і акуратність". Внутрішній світ Чацького, його погляди на життя вступають у протиріччя із суттю фамусовского суспільства. Ця людина не вписується в нього, тому не дивно, що його наприкінці комедії оголошують божевільним. І перед тим, як піти, Чацький говорить всьому "століттю минулому": З вогню той вийде неушкоджений, Хто з вами день пробути встигне, Подихає повітрям одним, І в ньому <a href="Розум" title="Розум">розум</a> вціліє ... Головний герой залишає <a href="Будинок" title="Будинок">будинок</a> Фамусова. У цьому суспільстві йому немає місця. <a href="Гончаров" title="Гончаров"> Гончаров</a> у статті "Мільйон мук" так сказав <a href="Про_Це" title="Про Це">про це</a>: "Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельний удар якістю сили свіжою. Він вічний викривач неправди, заховався в прислів'я: "один у полі не воїн". Ні, воїн, якщо він Чацький, і до <a href="Того" title="Того">того</a> ж переможець, але передовий воїн, застрільник і - завжди <a href="Жертва" title="Жертва">жертва</a> ". 
	</div>

Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 3.145.152.98 буде збережений.

категорії
за типом
за алфавітом
завантажені