Реферати, курсові, дисертації, дипломи

[ Гоголь н. в. - Роль фантастики в одному з творів російської літератури 19 століття. ]!

<div style="font-size:16px;text-align:justify;">
	 Один з найбільш значних <a href="Критики" title="Критики">критиків</a> свого часу, В. Г. Бєлінський несхвально відгукнувся про <a href="Повість" title="Повість">повість</a> "Портрет": "це є невдала спроба р. Гоголя у фантастичному роді. Тут його <a href="Талант" title="Талант">талант</a> падає, але він і в самому падінні залишається талантом". Ймовірно, успіх пушкінської "Пікової дами" спонукав Гоголя <a href="Розповіді" title="Розповіді">розповісти</a> історію про людину, якого згубила жадоба золота. Автор назвав свою <a href="Повість" title="Повість">повість</a> "Портрет". Чи тому, що <a href="Портрет" title="Портрет">портрет</a> лихваря зіграв фатальну роль у долі його героїв-художників, долі яких зіставлені в двох частинах повісті? Чи тому, що <a href="Гоголь" title="Гоголь">Гоголь</a> хотів дати <a href="Портрет" title="Портрет">портрет</a> сучасного суспільства і талановиту людину, яка гине або рятується всупереч ворожим обставинам і принизливим властивостям натури? Або це портрет мистецтва і душі самого <a href="Письменник" title="Письменник">письменника</a>, що намагається піти від спокуси успіху і благополуччя і очистити душу високим служінням мистецтву? Напевно, є в цій дивній <a href="Повісті_Гоголя" title="Повісті Гоголя">повісті Гоголя</a> і соціальний, і моральний, і естетичний зміст, є размиш ня про те, що таке <a href="Людина" title="Людина">людина</a>, <a href="Суспільство" title="Суспільство">суспільство</a>, <a href="Мистецтво" title="Мистецтво">мистецтво</a>. Сучасність і вічність сплетені тут так нерозривно, що <a href="Життя" title="Життя">життя</a> російської столиці 30-х років XIX століття піднімається до біблійних роздумів про <a href="Добро_і_зло" title="Добро і зло">добро і зло</a>, про їх нескінченної боротьби в людській душі. <a href="Художник" title="Художник"> Художника</a> Чарткова спочатку ми зустрічаємо в той момент його життя, коли він з юнацькою палкістю любить висоту генія Рафаеля, <a href="Мікеланджело" title="Мікеланджело">Мікеланджело</a>, Корреджіо і зневажає ремісничі підробки, які замінять мистецтво обивателю. Побачивши в крамниці дивний портрет старого з пронизливими очима, Чартков готовий віддати за нього останній двадцять копійок. Убогість не відняла у нього здатності бачити красу життя і з захопленням працювати над своїми етюдами. <a href="Він" title="Він"> Він</a> тягнеться до світла і не хоче перетворювати мистецтво в анатомічний театр, оголювати ножем-пензлем "огидного людини". Він відкидає <a href="Художник" title="Художник">художників</a>, у яких "сама природа ... здається обертав свої, брудно ", так що" немає в ній чогось опромінює ". Чартков, за визнанням його вчителя в живописі, талановитий, але нетерплячий і схильний до житейських задоволень, суєті. Але як тільки <a href="Гроші" title="Гроші">гроші</a>, дивом випали з рами <a href="Портрет" title="Портрет">портрета</a>, дають Чарткова можливість вести розсіяну світське життя і насолоджуватися благополуччям, багатство і слава, а не мистецтво, стають його кумирами. Своїм успіхом Чартков зобов'язаний тим, що, малюючи портрет світської панночки, який виходив у нього кепським, він зміг спертися на безкорисливу твір <a href="Талант" title="Талант">таланту</a> - <a href="Малюнок" title="Малюнок">малюнок</a> Психеї, де чулася мрія про <a href="Ідеальне" title="Ідеальне">ідеальний</a> істоту. Але ідеал був не живим і, тільки з'єднавшись з враженнями реального життя, став притягальним, а реальне життя знайшла значущість ідеалу. Однак Чартков збрехав, надавши незначною дівчині вигляд Психеї. Підлестить заради успіху, він змінив чистоті мистецтва. І <a href="Талант" title="Талант">талант</a> став покидати Чарткова, змінив йому. "Хто уклав у собі талант, той чистіше всіх повинен бути душею", - говорить батько синові у другій частині повісті. І це майже дослівний повтор слів <a href="Моцарт" title="Моцарт">Моцарта</a> в пушкінської трагедії: "Геній і злодійство - дві речі несумісні". Але для <a href="Пушкін" title="Пушкін">Пушкіна</a> добро - в природі геніальності. <a href="Гоголь" title="Гоголь"> Гоголь</a> же пише повість про те, що <a href="Художник" title="Художник">художник</a>, як і всі <a href="Люди" title="Люди">люди</a>, схильний до спокусі зла і губить себе і талант жахливіше і стрімкіше, ніж люди звичайні. <a href="Талант" title="Талант"> Талант</a>, не реалізований у справжньому мистецтві, талант, розлучившись з добром, стає руйнівним для особистості. Чартков, заради успіху поступився істину злиднів, перестає відчувати життя в її багатобарвності, мінливості, тремтінні. Його <a href="Портрет" title="Портрет">портрети</a> втішають замовників, але не живуть, вони не розкривають, а закривають <a href="Особистість" title="Особистість">особистість</a>, натуру. І незважаючи на славу модного <a href="Живопись" title="Живопись">живописця</a>, Чартков відчуває, що він не має ніякого відношення до справжнього мистецтва. Чудова картина <a href="Художник" title="Художник">художника</a>, удосконалитися у Італії, викликала в Чарткова потрясіння. Ймовірно, в восхищенном контурі цієї картини Гоголь дав узагальнений <a href="Образ" title="Образ">образ</a> знаменитого полотна Карла Брюллова "Останній день Помпеї". Але потрясіння, пережите Чарткова, не будить його до нового життя, тому що для цього необхідно відмовитися від гонитви за багатством і славою, вбити в собі зло. Чартков обирає інший шлях: він починає виганяти зі світу талановите мистецтво, скуповувати і різати чудові полотна, вбивати добро. І цей шлях веде його до божевілля і смерті. Що було причиною цих страшних перетворень: слабкість людини перед спокусами чи містичний чаклунство портрета лихваря, що зібрав у своєму палюче погляді зло світу? Гоголь двояко відповів на це питання. Реальне пояснення долі Чарткова настільки ж можливо, як і містичне. <a href="Сон" title="Сон"> Сон</a>, що приводить Чарткова до золота, може бути і <a href="Здійснення" title="Здійснення">здійсненням</a> його підсвідомих бажань, і агресією нечистої сили, яка згадується щоразу, як <a href="Мова" title="Мова">мова</a> заходить про портрет лихваря. Слова "чорт", "диявол", "тьма", "біс" виявляються в повісті мовної рамою портрета. <a href="Пушкін" title="Пушкін"> Пушкін</a> в "Піковій дамі" по суті спростовує містичне тлумачення подій. <a href="Повість" title="Повість"> Повість</a>, написана Гоголем у рік появи і загального успіху "Пікової дами", є <a href="Відповідь" title="Відповідь">відповіддю</a> і запереченням Пушкіну. Зло зачіпає не тільки підданого спокусам успіху Чарткова, а й батька <a href="Художник" title="Художник">художника</a> Б., який писав портрет лихваря, схожого на диявола і самого став нечистою силою. І "твердий <a href="Характер" title="Характер">характер</a>, чесний пряма людина", написавши портрет зла, відчуває "тривогу незбагненну", відраза до життя і заздрість до успіхів талановитих своїх учнів. <a href="Художник" title="Художник"> Художник</a>, що доторкнеться до зла, який написав очі лихваря, які "дивилися демонські-нищівно", вже не може писати добро, пензлем його водить "нечисте почуття", і в картині, призначеної для храму, "немає святості в обличчях". Всі люди, пов'язані з лихварем в реальному житті, гинуть, змінивши кращим властивостям своєї натури.<a href="Художник" title="Художник"> Художник</a>, який відтворив зло, розширив його вплив. <a href="Портрет" title="Портрет"> Портрет</a> лихваря забирає у людей радість життя і пробуджує "тугу таку ... точно немов би хотів зарізати когось ". <a href="Характер" title="Характер"> Характерно</a> <a href="Стилістика" title="Стилістика">стилістично</a> це поєднання: "точно нібито ..." Зрозуміло, "точно" вжито в значенні "як", щоб уникнути тавтології. Разом з тим поєднання "точно" і "як ніби-то" передає властиву Гоголю манеру деталізованого реалістичного опису і примарність, фантастичного сенсу подій. Повість "Портрет" не несе заспокоєння, показуючи, наскільки все люди, незалежно від властивостей свого <a href="Характер" title="Характер">характеру</a> і висоти переконань, схильні до зла Гоголь, переробивши фінал повісті, забирає надію на викорінення зла. У першій редакції вигляд лихваря таємниче випаровувався з полотна, залишивши чистим полотно. В остаточному тексті повісті портрет лихваря зникає: зло знову пішло бродити по світу. 
	</div>

Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 18.218.38.125 буде збережений.

категорії
за типом
за алфавітом
завантажені