«Усередині гори не діє кумир ...» Усередині гори не діє кумир
У покоях дбайливих, безмежних і щасливих,
А з шиї капає намист жир,
Оберігаючи сну
припливи і відливи.
Коли він
хлопчик був і з ним грав
павич,
Його індійської веселкою годували,
Давали молока з рожевих глин
І не шкодували кошенілі.
Кость усипляння зав'язана вузлом.
Олюднені коліна, руки, плечі,
Він посміхається своїм тишайшим ротом,
Він мислить кістки і відчуває чолом
І згадати силкується свій вигляд людський.
Аналіз вірша О. Е. Мандельштама «Усередині гори не діє кумир ...» Бєлов Андрій (Череповець) Вірш був написаний у період з 10-го по 26-е грудня 1936-го року, тобто воно входить на «другу Воронезьку зошит», що створювалася О. Е.
Мандельштамом у винятково важких умовах і стала однією з кращих книг (так - книгою - назвав її Б. Л. Пастернак) поета. (За спогадами М. Штемпель,
Мандельштам, будучи у
Воронежі, говорив: «... якщо вам є що сказати, скажете за всіх обставин і замість десяти нудних томів напишете один» [1] .)
Текст цей цікавий тим, що допускає величезну кількість різноманітних, навіть взаємовиключних, інтерпретацій. Можна проаналізувати його іманентно, дійсно як вірш про якийсь кумира, зробленому зі слонової кістки, а можна, наприклад, і таке тлумачення існує, побачити тут натяк на постать
Сталіна, прихованого за кремлівськими стінами, «в покоях дбайливих», і що намагається «згадати свій вигляд людський »і т.д.
Вірш складається з трьох строф, перші дві з яких рівні за своїм обсягом (чотиривірші), в останній же - додана одна додаткова рядок (aBaaB), що зроблено автором, зокрема,
саме для створення ефекту кінцівки (
такий прийом часто використовується у фінальних строфах ). Затримана у часі, завершальна вірш рядок звучить більш переконливо, тим більше, що рядок ця надзвичайно важлива для сенсу тексту в цілому (її, метафорично кажучи, вага більше ваги інших віршів).
Останній рядок дисонує з усім іншим текстом, присвяченим опису, в принципі, щасливого
життя: спочатку життя бездіяльного кумира, у якого «з шиї капає намист жир», потім дається ретроспективне звернення до його дитинства («з ним грав павич», «його індійської веселкою годували »), і знову - синхронне
розповіді опис статуї (« посміхається своїм тишайшим ротом »). Завершальна ж рядок як би збиває читача з пантелику: для нас так і залишається незрозумілим, чи задоволений кумир своєю бездіяльною життям чи ні, чому він «згадати силкується свій вигляд людський»? По всій видимості, у кумира ніколи людського вигляду і не було (дитинство його - це дитинство статуї: йому «давали молока з рожевих глин», «не шкодували кошенілі»), але знову ж таки незрозуміло, як ця риса його
характеризує: додає вона трагічний відтінок вірша, або, можливо, сатиричний? У тексті прямої відповіді на дане питання ми не знайдемо.
З точки зору ритміки вірш також досить цікаво. Воно написано ямбом, переважно шестистопним, проте суворої заданості кількості стоп у рядку в ньому немає, розмір вірша змінюється: 1. 5656, 2. 6564; 3. 66666. Середня кількість мовних наголосів на рядок - чотири, тобто у
вірші є велика кількість пиррихии, і в цілому воно, звичайно, кілька тяжіє до акцентної системі (хоча це лише
тяжіння, не більше).
Мова вірша - дуже насичений, образні. Автор використовує метафоричні епітети («покої дбайливі»), метафори («намист жир», «сну припливи і відпливи»), надзвичайно яскраві поєднання слів, що дозволяють йому багаторазово посилити естетичний вплив на читача («кістка усипляння зав'язана вузлом» тощо) .
Вірш «Усередині гори не діє кумир ...», безумовно, є одним із шедеврів О. Е.
Мандельштама і однією із загадок його творчості, причому загадка ця, насправді, полягає, в більшій мірі, не в ідейному змісті тексту і не в його творчої історії, теж по-своєму цікавих (про що було сказано вище), але в пластиці і досконало поетичної мови О. Е. Мандельштама, точніше - в дивовижному і таємничому для нас спосіб досягнення цих пластики і досконалості, у тому враженні, яке за їх рахунок створюється.