Права жінок та їх статус Питання про те, рівноправні
чоловік і жінка, займав розуму людей протягом всієї історії людства. Йшов час, і мінялися уявлення про роль
жінки і ролі чоловіка у суспільстві. А якщо врахувати, що вся людська цивілізація є практично повністю чоловічий, то стає зрозумілим, що
відповідь найчастіше давався негативний.
Тенденція ставлення до жінки як суті нижчого за рангом, ніж чоловік, простежується з самого зародження цивілізації і до цього дня. У багатьох стародавніх
суспільствах жінки були власністю чоловіків, і їхнє становище було трохи кращим положення домашніх тварин. Араби-бедуїни вважали народження дівчинки великим нещастям і нерідко або приносили цих нещасних у жертву, або просто заривали живцем у пісок, щоб не витрачатися на виховання. Наймудріший
Сократ одного разу бовкнув: «Три речі можна вважати щастям: що ти не дика тварина, що ти грек, а не варвар, і що ти чоловік, а не жінка". У
середньовічній Європі чоловік був оголошений вищою формою людського
життя; жінку, навіть хрещену, іноді навіть не визнавали людиною. У Європі тільки з середини XIX століття жінки отримали законне
право розпоряджатися власним майном у заміжжі. Як відзначала в одній зі своїх статей англійська дослідниця Джин Грімшоу, традиційне уявлення про жіночу етики, сформульоване в Приниження це стосувалося не тільки самих жінок, а й сфери їх діяльності та інтересів. Рівність чоловіків і жінок - це питання рівності людського
існування. Вистражданий кров'ю і сльозами
історичний досвід вимагає ставитися до всіх, як до людей, дотримуватися прав людини, в тому числі і безвідносно статі. Але кожне
суспільство, кожне покоління, кожна
людина повинна сама, своєю совістю затвердити накопичений людством гуманістичний досвід, і
саме тому знову і знову постають питання, животрепетні як ніби в перший раз, як ніби на них вже не давали повні і остаточні відповіді мислителі всіх тисячоліть ... У 1879 році була опублікована чергова драма Генріка Ібсена «Ляльковий дім», яка виявилася одним з найбільш спірних, що викликали запеклі
дискусії творів шведського драматурга. Каменем спотикання став
образ Нори. Ні, вона аж ніяк не була першою збрехавши героїнею, та й образ жінки, що йде від чоловіка (як і з сім'ї), теж не був новаторським. Що ж викликало потік нарікань? Ібсена звинувачували в тому, що він виправдовує
брехня Нори, але головне обвинувачення - що його розв'язка є своєрідним і гучним закликом до нехтування подружнім обов'язком, що
драматург зазіхає на святість сімейних устоїв, дає апологію права на «дезертирство» з сім'ї. І так далі, і тому подібне.