Науково-дослідна робота
Тема: Філософська спрямованість казки Антуана де Сент-Екзюпері «Маленький принц».
Студентка: Тіунова О.М.
4 курс група 3
Філологічний факультет
Москва, 2000 рік.
Французький льотчик, героїчно загинув у повітряному бою з фашистами, творець глибоко ліричних філософських творів Антуан де Сент-Екзюпері залишив глибокий слід в гуманістичної літературі 20-ого століття. Людина надзвичайно яскравою обдарованості, він з дитячих років захоплювався малюванням, музикою, віршами і технікою. «Дитинство - ось величезний край, звідки приходить кожен», - писав Екзюпері. «Звідки я родом? Я родом з мого дитинства, наче з якої-небудь країни ». У його творчості, мабуть, немає книги, де б він не згадав би про своє дитинство. Дитячі ігри в лицарів і королів змінюються раптовим інтересом до машиніста і таємниць його паровоза. Екзюпері завжди вмів цінувати дружбу, вважаючи це почуття найціннішим, що є на землі. Подальша його життя сповнена драматичних подій. Він потрапляв у важкі авіаційні катастрофи, брав участь у боротьбі іспанських республіканців, нерідко бував на межі смерті. Друзі згадували: «Він не ухилявся від жодного ризику. Завжди попереду! Завжди готовий на все! »
І все-таки найповніше ця людина розкривався в своїх листах, рукописах, романах. Авіація та література увійшли в життя Антуана майже одночасно. На питання, що він віддає перевагу - літати або писати - він відповів: «Для мене літати і писати - одне і те ж». Саму життя він відчував як політ, рух. Письменник мріяв про порятунок всього людства на шляхах морального вдосконалення, він невпинно стверджував: «Ми жителі однієї планети, пасажири одного корабля». «Мені завжди була ненависна роль спостерігача», - писав Екзюпері. Рапорт за рапортом подавав він у роки фашистської окупації Франції з проханням прийняти його у винищувальну авіацію. «Я не люблю війну, але для мене нестерпно залишатися в тилу, коли інші ризикують життям ... У світі, де запанував би Гітлер, для мене немає місця ... Я хочу брати участь у цій війні в ім'я любові до людей ». 31 липня 1944 військовий льотчик Антуан де Сент-Екзюпері загинув, виконуючи бойове завдання.
Читаючи книги Сент-Екзюпері, ніби заново відкриваєш для себе красу світу і природи, сходів і заходів, кожної квітки. Його думки доходять до нас, подібно до світла далекої зірки. Письменник-льотчик, яким був Сент-Екзюпері, споглядає землю з точки, що знаходиться поза землі. З цієї позиції вже не країна, а земля представляється батьківщиною людей - міцним, надійним місцем у космосі. Земля - будинок, який покидаєш і в який повертаєшся, «нашенська» планета, «земля людей».
У книгах Екзюпері знаходиш радість відкриття все нових чудових якостей людей, коли вони шукають зниклого друга над Кордильєрами або коли малюють баранчика для маленького гостя з іншої планети. Невичерпної інтерес до творів письменника пов'язаний насамперед з їх моральним змістом. Екзюпері чекає, що людство прийде до тями від духовної сплячки, і він кличе всіх людей об'єднатися під прапором Людини. Такий заряд його книг: «Нічний політ», «Південний поштовий» і особливо «Планети людей».
Одним із сюжетів «Планети людей» є історія вимушеної посадки самого письменника і його механіка Прево в пустелі, яка становитиме основу написаної пізніше повісті «Маленький принц». Пошуки джерела води знемагають від спраги льотчиками, їх фізичні муки і чудесний порятунок дає можливість Екзюпері розгорнути ряд ключових образів-символів. Вода, що тамує спрагу загублених у пісках людей, не просто вода, а символ життя, джерело якого існування, здатності до відродження. У «Маленькому принці» Екзюпері наповнить цей символ глибоким філософським змістом. Вода як першооснова життя, одна з вічних істин. Відповідно пустеля стає символом миру, спустошеного війною, людської черствістю і егоїзмом, символом світу, в якому людина вмирає від духовної спраги.
У «Планеті людей» письменник розвиває одну з основних своїх тем - порятунок людства від катастрофи, що насувається. У «Маленькому принці» ця тема отримує свій розвиток і поглиблення. Жодне закінчений твір Сент-Екзюпері не виношувалося їм так, довго »як« Маленький принц ». Вже в любові Берніс і Женевьвви з «Південного поштового» намічені відносини між Маленьким принцом і трояндою. Тема відносин між дорослим льотчиком і дитиною, яким він був колись, між світом дорослих, де чудово лише мужність, і святковим світом дитини, де чудово все, з однаковою силою звучить і в «Південному поштовому», і в листах до Рене де Соссін, і в листах до матері, і в останньому епізоді «Планети людей», і в нотатках із «Записних книжок». Тільки «Нічний політ» випадає з цієї постійної у Сент-Екзюпері теми, та й то тому що вона «не уклалася» в композицію книги, і письменник просто викреслив її. Дорослі діти, які забули про свою «внутрішньої батьківщині», виникають в темі «блудного сина» з «Листа до заручникові». Спогади дитинства в «Військовий льотчик» - хлопчик, розпитували про служниці Паульо, і смерть Франсуа, молодшого брата письменника, - смерть не страшна, милостива, - дуже близькі за відчуттям до «Маленького принца». Невеликі епізоди в «Цитаделі» - три білих камінчика дитини, які тільки й складають справжнє багатство, дівчинка в сльозах, яку потрібно втішити, бо тільки тоді в світі буде відновлено порядок, - це теж відгомін тим «Маленького принца».
Ще в «Планеті людей» автор зауважує чарівного дитини, подібного «золотому плоду» або «маленькому принцові», в якому, можливо таївся майбутній Моцарт. Вмираючий старий садівник в цій книзі до останньої хвилини думає про улюблену справу: «Адже копати - це так чудово! Людина вільна, коли він копає ». Не випадково і Маленький принц із казки теж садівник. Він ніжно і дбайливо оберігає свою Розу від усяких бід і ретельно виполює бур'яни на своїй крихітній планеті. «Я був створений, щоб стати садівником», - говорив про себе і Екзюпері. «Але для людей немає садівників», - з гіркотою зауважує письменник-філософ.
Який шлях порятунку бачиться Антуану де Сент-Екзюпері?
«Любити - означає не дивитися один на одного, це значить дивитися в одному напрямку» - ця думка визначає ідейний задум повісті-казки. «Маленький принц» був написаний в 1943 році, і трагедія Європи в другій світовій війні, спогади письменника про розгромленої, окупованій Франції накладають свій відбиток на твір. Своєю світлою, сумною і мудрою казкою Екзюпері захищав невмирущу людяність, живу іскру в душах людей. У відомому сенсі повість стала підсумком творчого шляху письменника, філософським, художнім його осмисленням.
Потреба в глибоких узагальненнях спонукала Сент-Екзюпері звернутися до жанру притчі. Відсутність конкретно-історичного змісту, умовність, характерна для цього жанру, його дидактична обумовленість дозволили письменнику висловити свої погляди на хвилювали його моральні проблеми часу. Жанр притчі стає реалізатором роздумів Сент-Екзюпері над сутністю людського буття.
Казка, як і притча, найдавніший жанр усної народної творчості. Вона вчить людину жити, вселяє в нього оптимізм, стверджує віру в торжество добра і справедливості. За фантастичністю казкової фабули і вимислу завжди ховаються реальні людські відносини. Подібно притчі, у казці завжди тріумфує моральна і соціальна правда. Казка-притча «Маленький принц» написана не тільки для дітей, але і для дорослих, які ще не цілком втратили дитячу вразливість, по-дитячому відкритий погляд на світ і здатність фантазувати. Сам автор мав такий по-дитячому гострий зором.
Те, що «Маленький принц» - казка, ми визначають за наявними в повісті казковим ознаками: фантастичну подорож героя, казкові персонажі (Лис, Змія, Роза).
«Прообразом» літературної казки «Маленький принц» можна вважати фольклорну чарівну казку з бродячої фабулою: прекрасний принц через нещасливе кохання покидає рідну домівку і мандрує по нескінченних дорогах у пошуках щастя і пригод. Він намагається здобути славу і підкорити тим самим неприступне серце принцеси.
Сент-Екзюпері бере за основу цей сюжет, але переосмислює його по-своєму, навіть іронічно. Його прекрасний принц зовсім дитина, яка страждає від примхливого і химерного квітки. Природно, про щасливе фіналі з весіллям не йде й мови. У поневіряння маленький принц зустрічається не з казковими чудовиськами, а з людьми, зачарований, немов злими чарами, егоїстичними і дріб'язковими пристрастями.
Але це тільки зовнішня сторона сюжету. У першу чергу, це філософська казка. І, отже, за здавалося б простим і простим сюжетом та іронією ховається глибокий сенс. Автор зачіпає в ній відверненому вигляді через іносказання, метафори і символи теми космічного масштабу: добра і зла, життя і смерті, людського буття, істинної любові, моральної краси, дружби, нескінченного самотності, взаємини особистості і натовпу і багато інших.
Незважаючи на те, що Маленький принц дитина, йому відкривається справжнє бачення світу, недоступне навіть дорослій людині. Та й люди з омертвілим душами, яких зустрічає на своєму шляху головний герой, набагато страшніше казкових чудовиськ. Взаємовідносини принца і Рози набагато складніше, ніж відносини принців і принцес із фольклорних казок. Адже саме заради Рози Маленький принц жертвує матеріальною оболонкою - він вибирає тілесну смерть.
У казці сильні романтичні традиції. По-перше, це вибір саме фольклорного жанру - казки. Романтики звертаються до жанрів усної народної творчості не випадково. Фольклор - це дитинство людства, а тема дитинства в романтизмі є однією з ключових тем.
Німецькі філософи-ідеалісти висунули тезу - людина рівна Богу в тому, що він може, подібно Всевишньому, може продукувати ідею і реалізовувати її в дійсності. А зло в світі відбувається тому, що людина забуває про те, що він подібний до Бога. Людина починає жити тільки заради матеріальної оболонки, забуваючи про духовні прагненнях. Тільки дитяча душа і душа Художника не схильні меркантильним інтересам і, відповідно, Злу. Звідси у творчості романтиків простежується культ дитинства.
Але головна трагедія «дорослих» героїв Сент-Екзюпері не стільки в тому, що вони підпорядковані матеріального світу, скільки в тому, що вони «розгубили» всі духовні риси і стали безглуздо існувати, а не жити в повному розумінні цього слова.
Оскільки це філософський твір, то автор ставить глобальні теми в узагальнено-відверненому вигляді. Він розглядає тему Зла в двох аспектах: з одного боку - це «мікрозло», тобто зло всередині окремо взятої людини. Це змертвілого і внутрішня спустошеність жителів планет, які уособлюють собою всі людські пороки. І не випадково мешканці планети Землі характеризуються через жителів планет, побачених Маленьким принцом. «Земля - планета не проста! На ній сто одинадцять королів (в тому числі, звичайно, і негритянських), сім тисяч географів, дев'ять тисяч ділків, сім з половиною мільйонів п'яничок, триста одинадцять мільйонів честолюбців - разом близько двох мільярдів дорослих ». Цим автор підкреслює те, наскільки дріб'язковий і драматичний сучасний йому світ. Але Екзюпері зовсім не песиміст. Він вірить у те, що людство, подібно Маленького принца, спіткає таємницю буття, і кожна людина знайде свою дороговказну зірку, яка буде висвітлювати його життєвий шлях.
Другий аспект теми зла можна умовно озаглавити «макрозлом». Баобаби - це персоніфікований образ зла взагалі. Одне з трактувань цього метафоричного образу пов'язано з фашизмом. Сент-Екзюпері хотів, щоб люди дбайливо викорчовували що несуть у собі зло «баобаби», що загрожували розірвати планету на частини. «Стережіться баобабів!» - Заклинає письменник. Він сам ілюстрував казку, і коли дивишся на корені цих дерев, які обплутали маленьку планету, мимоволі згадуєш знак фашистської свастики. Сама казка була написана тому, що це було «річ невідкладна». Письменник часто повторював, що насіння лежать в землі до пори до часу, а потім проростають, і з насіння кедра - виростає кедр, а з насіння терну - терен. Потрібно, щоб проростали добрі насіння. «Адже дорослі спочатку були дітьми ...». Люди повинні зберегти і не розгубити на життєвому шляху все те світле, добре й чисте в душі, що зробить їх нездатними до зла і насильства.
Тільки людина з багатим внутрішнім світом і прагне до духовного самовдосконалення має право називатися Особистістю. На жаль, мешканці маленьких планет і планети Землі забули про цю просту істину і Гоморри бездумної і безликої натовпі.
Вперше тему особистості і натовпу у філософії виділив німецький філософ-романтик І. Фіхте. Він доводить, що всі люди діляться на обивателів (натовп) і художників (особистість), по їхньому відношенню до матеріального (зло). Конфлікт між особистістю і натовпом спочатку нерозв'язний.
Так само неразрешим конфлікт між головним героєм і мешканцями планет («дивними дорослими»). Дорослі ніколи не зрозуміють принца-дитини. Вони чужі один одному. Обивателі сліпі та глухі до покликом серця, пориву душі. Їх трагедія в тому, що вони не прагнуть стати Особистістю. «Серйозні люди» живуть у власному, штучно створеному світі, відгородившись від решти (у кожного своя планета!) І вважають його справжнім сенсом буття! Ці безликі маски ніколи не дізнаються, що таке справжня любов, дружба і краса.
З цієї теми випливає основний принцип романтизму - принцип двоемирия. Миру обивателя, якому не є духовне начало і світу художника (Маленький принц, автор, Лис, Роза), якому притаманні моральні якості, ніколи не стикнутися.
Тільки Художник здатний побачити сутність - внутрішню красу і гармонію навколишнього його світу. Ще на планеті ліхтарника Маленький принц зауважує: «Коли він запалює ліхтар - начебто ще народжується одна зірка або квітка. А коли він гасить ліхтар - наче зірка чи квітку. Гарна робота. Це по-справжньому корисно, тому що красиво ». Головний герой каже внутрішній стороні прекрасного, а не її зовнішній оболонці. Людський праця повинна мати сенс, а не просто перетворюватися в механічні дії. Будь-яка справа корисно лише тоді, коли воно внутрішньо чудово.
У розмові з географом зачіпається ще одна важлива естетична тема - ефемерність прекрасного. «Краса недовговічна», - гірко зауважує головний герой. Тому Сент-Екзюпері закликає нас якомога дбайливіше ставиться до всього прекрасного і постаратися не розгубити на важкому життєвому шляху красу всередині себе - красу душі і серця.
Але найголовніше про прекрасне Маленький принц дізнається від Лиса. Зовні гарні, але порожні всередині троянди не викликають ніяких почуттів у дитини-глядача. Вони мертві для нього. Головний герой відкриває істину для себе, автора і читачів - чудово лише те, що наповнене змістом і глибоким змістом.
Нерозуміння, відчуженість людей - це ще одна важлива філософська тема. Сент-Екзюпері не просто зачіпає тему нерозуміння між дорослим і дитиною, а тему нерозуміння і самотності в космічному масштабі.
Змертвілого людської душі призводить до самотності. Людина судить про інших тільки по «зовнішній оболонці», не бачачи головного в людині - її внутрішньої моральної краси: «Коли дорослим кажеш:« Я бачив гарний будиночок цегляного кольору, на вікнах герань, а на даху голуби », вони ніяк не можуть уявити собі цей будинок. Їм треба сказати: «Я бачив будинок за сто тисяч франків», - і тоді вони вигукують: «Яка краса!»
Люди роз'єднані і самотні, навіть коли перебувають разом з-за нездатності зрозуміти, полюбити іншого і створити узи дружби: «Де ж люди? - Знову заговорив нарешті Маленький принц. - У пустелі все-таки самотньо ... - Серед людей також самотньо, - відповіла гадюка ».
Самотнім, ніким не зрозумілим відчуває себе і автор. Його самотність серед людей близько самотності Маленького принца. Істинне обдарування людини, його талант під силу зрозуміти лише людям з відкритим і чистим серцем. Саме тому так легко і швидко Маленький принц знаходить друга в особі автора, саме тому принц розуміє автора без слів і готовий відкрити другу всі схованки власного серця.
Одна з ключових філософських тем казки «Маленький принц» - тема буття. Вона ділиться на реальне буття - існування і ідеальне буття - сутність. Реальне буття тимчасове, минуще, а ідеальне - вічне, незмінне. Сенс людського життя полягає в тому, щоб осягнути, максимально наблизитися до сутності.
«Серйозні люди» з Землі та з планет-астероїдів розчинені в реальному бутті і не прагнуть осягнути сутність вічних цінностей. А душа автора і маленького принца не скуті льодом байдужості, змертвілого. Тому їм відкривається справжнє бачення світу: вони дізнаються ціну справжньої дружби, любові та краси. Це тема «пильність» серця, вміння «бачити» серцем, розуміти без слів.
Маленький принц не відразу осягає цю мудрість. Він залишає власну планету, не знаючи про те, що те, що він буде шукати на різних планетах, виявиться так близько - на його рідній планеті.
Написані в традиції романтичної філософської казки образи глибоко символічні. Образи саме символічні, так як ми можемо тільки вгадувати, що хотів сказати автор, і трактувати кожний образ залежно від особистого сприйняття. Основними образами-символами є Маленький принц, Лис, Троянда і пустеля.
Маленький принц - це символ людини - мандрівника у всесвіті, шукає прихований сенс речей і власного життя.
Пустеля - це символ духовної спраги. Вона прекрасна, бо в ній таяться джерела, знайти які людині допомагає тільки серце.
Оповідач терпить аварію в пустелі - такою є одна з сюжетних ліній в повісті, її фон. По суті, казка і народилася в пустелі. Казки, які ми знаємо і любимо, народилися в лісі, в горах, на березі моря - там, де живуть люди. У казці Сент-Екзюпері лише пустеля і зірки. Чому? Давно помічено, що людина, потрапивши в екстремальну ситуацію, перебуваючи на межі життя і смерті, немов заново переживає, переосмислює своє життя, дає їй суворі оцінки, намагаючись виявити в ній найцінніше, сьогодення і відмести мішуру. Людина за новим сприймає і саме життя: що в ній головне, а що випадково. Оповідач опиняється сам на сам з мертвої пустелею, пісками. Побачити, що правдиве у житті, а що хибно, йому допомагає Маленький принц, прибулець з «планети дитинства». Тому значення цього образу в творі особливе - він подібний до рентгенівського променю, який допомагає людині побачити те, що приховано від поверхневого погляду. Тому тема дитинства з його незатьмареність погляду, кришталево чистим і ясним свідомістю і свіжістю почуттів займає центральне місце у повісті. Воістину - «вустами дитини глаголить істина».
У повісті дві сюжетні лінії: оповідача і пов'язана з ним тема світу дорослих людей і - лінія Маленького принца, історія його життя.
Перший розділ повісті є вступної, ключовою до однієї з важливих проблем твору - проблемі «батьків» і «дітей», до вічної проблеми поколінь. Льотчик, згадуючи своє дитинство і невдачу, яку він зазнав з малюнками № 1 і № 2, міркує так: «Дорослі ніколи нічого не розуміють самі, а діти просто не втомлює без кінця їм все пояснювати і розтлумачувати». Ця фраза служить вихідним моментом у подальшому розвитку теми «батьків» і «дітей», в складному шляху дорослого льотчика до розуміння дитини, до повернення автора у своє дитинство. Дорослим не дано було зрозуміти дитячий малюнок оповідача, і тільки Маленький принц зміг швидко розпізнати слона в удавові. Завдяки цьому малюнку, який льотчик завжди носив із собою, встановлюється взаєморозуміння між дитиною і дорослим.
Малюк, у свою чергу, просить намалювати йому баранчика. Але кожен раз малюнок виходить невдалим: баранець був то «занадто кволим», то «занадто старим» ... «Ось тобі ящик, - говорить оповідач дитині, - а в ньому сидить такий баранчик, якого тобі хочеться». Хлопчикові ця вигадка сподобалася: він міг фантазувати скільки завгодно, по-різному представляючи собі баранчика. Дитина нагадав дорослому його дитинство, вони знаходять здатність розуміти один одного. Уміння увійти у світ дитини, зрозуміти його і прийняти - ось що може зблизити світ дорослих і світ дітей.
Маленький принц небагатослівний - про себе і своєї планети він говорить дуже мало. Лише потроху, з випадкових, зронених слів, льотчик дізнається, що малюк прилетів з далекої планети, «яка завбільшки десь із хату» і називається «астероїд Б-612». Маленький принц розповідає льотчику про те, як він воює з баобабами, які пускають такі глибокі та сильні коріння, що можуть розірвати його маленьку планету. Виполювати потрібно перші паростки, інакше буде пізно, «це дуже нудна робота». Але в нього є «тверде правило»: «... І встав рано вранці, вмився, привів себе в порядок - і відразу ж приведи в порядок свою планету». Люди повинні дбати про чистоту і красу своєї планети, спільно берегти і прикрашати її, не дати загинути всьому живому. Так, поволі, ненав'язливо, виникає в казці ще одна важлива тема - екологічна, яка є дуже актуальною для нашого часу. Створюється враження, що автор казки «передбачив» майбутні екологічні катастрофи і попереджав про дбайливе ставлення до рідної й улюбленої планеті. Сент-Екзюпері гостро відчував, як мала і крихка наша планета. Подорож Маленького принца від зірки до зірки наближає нас до сьогоднішнього баченню космічних далей, де Земля з необережності людей може зникнути майже непомітно. Тому казка не втратила своєї актуальності і до цього дня, бо і жанр її - філософський, бо вона звернена до всіх людей, вона піднімає вічні проблеми.
Маленький принц із казки Сент-Екзюпері не мислить свого життя без любові до ніжних присмерків, без сонця. «Одного разу я за один день я бачив захід сонця сорок три рази!» - Говорить він льотчику. І трохи згодом додає: «Знаєш ... коли стане дуже сумно, добре подивитися, як заходить сонце ... »Дитина відчуває себе часткою світу природи, до єднання з нею він закликає дорослих.
Встановлена було гармонія взаємин дорослого і дитини ледь не порушується в главі сьомий. Малюка хвилює думка про баранчику і розі: чи зможе він з'їсти її і якщо так - тоді навіщо квітці дані шипи? Але льотчик дуже зайнятий: в моторі заїло гайку, і він намагався її відвернути, тому відповідав на запитання невпопад, перше, що спадало на думку, роздратовано кидаючи: «Ти бачиш, я зайнятий серйозною справою». Маленький принц здивований: «Ти кажеш, як дорослі» і «нічого не розумієш», як той пан «з червоним обличчям», що живе сам на своїй планеті. Він за все життя жодного разу не понюхав квітки, жодного разу не подивився на зірку, ніколи нікого не любив. Він тільки складав цифри і з ранку до вечора твердив одне: «Я людина поважна! Я людина поважна! .. Зовсім як ти ». Маленький принц, зблідлий від гніву, пояснює оповідачеві, як це важливо - вберегти єдиний в світі квітка, що росте тільки на його планеті, від маленького баранчика, який «в один прекрасний ранок раптом з'їсть її і навіть не буде знати, що він накоїв ». Малюк пояснює дорослому, як важливо думати і дбати про те, кого ти любиш, і відчувати себе від цього щасливим. «Якщо баранець її з'їсть, це все одно як якби всі зорі раптово згасли! І це, по-твоєму, байдуже! »
Дитина викладає урок дорослій людині, стає його мудрим наставником, від чого той засоромився і відчув себе «страшенно незграбним».
Далі за повістю йде розповідь про Маленького принца та його планеті і тут особливе місце займає історія Рози. Роза була примхлива й уразлива, і малюк з нею зовсім змучився. Але «зате вона була така прекрасна, що дух захоплювало!», І він прощав квітки його примхи. Однак порожні слова красуні Маленький принц брав близько до серця і відчув себе дуже нещасним.
Троянда - це символ любові, краси, жіночого начала. Маленький принц не відразу розгледів істинну внутрішню сутність краси. Але після розмови з Лисом йому відкрилася істина - краса лише тоді стає прекрасним, коли вона наповнюється сенсом, змістом. «Ви дуже гарні, але порожні, - сказав іще маленький принц. - Задля вас не захочеш померти. Звісно, випадковий перехожий, глянувши на мою троянду, скаже, що вона точно така ж, як ви. Але для мене вона дорожче всіх вас ... »
Розповідаючи цю історію про троянду, маленький герой зізнається, що нічого тоді не розумів. «Треба було судити не за словами, а за справами. Вона дарувала мені свій аромат, осявав моє життя. Я не повинен був бігти. За цими жалюгідними хитрощами треба було вгадати ніжність. Квіти так свавільні! Але я був занадто молодий і ще не вмів любити! »Це ще раз підтверджує думку Лисиця про те, що слова тільки заважають розуміти один одного. Справжню сутність можна «побачити» тільки серцем.
Малюк діяльний і працьовитий. Він щоранку поливав Розу, розмовляв з нею, прочищав що знаходяться на його планеті три вулкани, щоб вони давали більше тепла, виполював бур'яни ... І все ж він відчував себе дуже самотнім. У пошуках друзів, з надією знайти справжню любов він і відправляється в свою подорож по чужих світах. Він шукає людей в нескінченній навколишнього його пустелі, бо в спілкуванні з ними сподівається зрозуміти і себе самого і світ навколо, набути досвіду, якого йому так бракувало.
Відвідуючи послідовно шість планет, Маленький принц на кожній з них стикається з певним життєвим явищем, втіленому в мешканців цих планет: владою, марнославством, пияцтвом, псевдовченої ... На думку Сент-Екзюпері, вони втілювали в собі доведені до абсурду найбільш поширені людські пороки. Не випадково саме тут у героя виникають перші сумніви в правильності людських суджень.
На планеті короля Маленький принц не може зрозуміти, навіщо взагалі потрібна влада, але відчуває до короля симпатію, бо той був дуже добрий, і тому давав тільки розумні накази. Екзюпері не заперечує владу, він просто нагадує сильним світу цього про те, що правитель повинен бути мудрим і що влада повинна спиратися на закон.
На наступних двох планетах Маленький принц зустрічає честолюбця і п'яницю - і знайомство з ними кидає у розгубленість. Їх поведінка для нього абсолютно незрозуміло і викликає лише огиду. Головний герой бачить наскрізь всю безглуздість їхнього життя, поклоніння «помилковим» ідеалам.
Але найстрашнішим в моральному аспекті виявляється ділова людина. Його душа настільки омертвіла, що він не бачить ту красу, яка його оточує. Він дивиться на зірки не очима художника, очима ділка. Автор не випадково обирає зірки. Цим він підкреслює повну бездуховність ділової людини, його нездатність споглядати прекрасне.
Єдиний, хто робить свою справу, - це ліхтарник: «... ось людина, яку всі стали б зневажати - і король, і шанолюб, і п'яниця, і ділок. А між тим з них всіх він один, по-моєму, не смішний. Може бути, тому, що він думає не тільки про себе », - так міркує малюк. Але «вірність звичаєм» бідного ліхтарника, який приречений на те, щоб без відпочинку запалювати і гасити свій нікому не потрібний ліхтар, так само безглузда і сумна.
Безглуздість існування, марно розтрачене життя, дурні претензії на владу, багатство, на особливе становище або почесті - все це властивості людей, уявляють, що вони мають «здоровий глузд». Планета людей здається героєві черствою і незатишною: «Яка дивна планета! .. Геть суха, вся солона і в голках. У людей не вистачає уяви. Вони лише повторюють те, що їм скажеш ». Якщо цим людям розповідаєш про одного, вони ніколи не спитають про найголовніше - їх питання стосуються абсолютно несуттєвого: «Скільки йому років? Скільки у нього братів? Скільки він важить? Скільки заробляє його батько? І потім гадають, що дізналися Людини ». Чи заслуговує довіри «розсудлива» людина, сплутала «удава, що проковтнув слона» зі звичайною капелюхом? Що дає справжнє уявлення про будинок: його вартість у франках або те, що це будинок з рожевими колонами? І нарешті - перестала б існувати планета Маленького принца, якби відкрив її турецький астроном відмовився переодягатися в європейський костюм, а його відкриття так і не отримало б визнання?
Слухаючи дзвінкий і сумний голосок Маленького принца, розумієш, що в «дорослих» людях відмерла природна щедрість серця, прямота і щирість, хазяйська дбайливість про чистоту планети. Замість того щоб прикрашати свій будинок, обробляти свій сад, вони ведуть війни, висушують мізки цифрами, ображають суєтою і пожадливістю красу сходів і заходів. Ні, не так треба жити!
За подивом маленького героя маскує гіркоту самого письменника з приводу того, що відбувається на землі. Сент-Екзюпері змушує читача подивитися на звичні явища під іншим кутом зору. «Головного очима не побачиш. Зорко тільки серце », - стверджує автор.
Не знайшовши того, що шукав малюк, на маленьких планетах, він за порадою географа відправляється на велику планету Земля. Першою, кого зустрічає Маленький принц на Землі, була Змія. Згідно міфології Змія стереже джерела мудрості чи безсмертя, уособлює собою чарівні сили, з'являється в обрядах звернення як символ відновлення. У казці вона поєднує в собі чудодійну силу і сумне знання долі людської: «Будь-якого, кого я торкнуся, я повертаю землі, з якої він вийшов». Вона пропонує героєві познайомитися з життям Землі і вказує йому дорогу до людей, запевняючи при цьому, що «серед людей теж самотньо». На Землі принцу належить перевірити себе і прийняти найважливіше в його житті рішення. Змія сумнівається, що він зуміє зберегти свою чистоту, пройшовши через випробування, але як би там не було вона допоможе малюкові повернутися на рідну планету, давши йому свого отрути.
Найсильніше враження переживає Маленький принц, потрапивши в сад троянд. Він відчув себе ще більш нещасним: «його квітка запевняла його, що вона на всьому всесвіту», а перед ним «п'ять тисяч таких самих кольорів». Виходить, у нього була звичайнісінька рожа і ще три вулкани «заввишки до колін», який же він після цього принц ...
Ось тут-то і приходить на допомогу герою Лис. Здавна в казках Лис (не лисиця!) Є символом мудрості і знання життя. Бесіди Маленького принца з цим мудрим тваринам стають у повісті свого роду кульмінацією, бо в них герой знаходить, нарешті, те, що шукав. До нього повертаються втрачені було ясність і чистота свідомості.
Лис відкриває малюкові життя людського серця, вчить ритуалам любові і дружби, про що люди давно забули і тому позбулися друзів і втратили здатність любити. Не дарма квітка говорить про людей: «Їх жене вітром». А стрілочник у розмові з головним героєм, відповідаючи на питання: куди ж поспішають люди? Зауважує: «Навіть сам машиніст не знає цього». Це іносказання можна витлумачити так. Люди розучилися дивитися вночі на зірки, милуватися красою заходів сонця, відчувати насолоду від пахощів троянди. Вони підкорилися суєтності земного життя, забувши про «прості істини»: про радість спілкування, дружби, любові і людське щастя: «Якщо ти любиш квітку - єдиний, якого більше немає ні на одній з багатьох мільйонних зірок, - це досить: дивишся на небо і відчуваєш себе щасливим ». І автору дуже гірко говорити про те, що люди цього не бачать і перетворюють своє життя на безглузде існування.
Лис каже, що принц для нього тільки один з тисячі інших маленьких хлопчиків, як і він для принца лише звичайна лисиця, яких сотні тисяч. «Але якщо ти мене приручиш, ми станемо потрібні один одному. Ти будеш для мене єдиний на цілім світі. І я буду для тебе єдиний на цілім світі ... якщо ти мене приручиш, моє життя буде ніби сонцем осяяне. Я знатиму твою ходу розрізняти серед тисяч інших ... »Ліс відкриває Маленького принца таємницю приручення: приручати - значить створити узи любові, єднання душ.
Любов не тільки пов'язує нас з іншими істотами, а й допомагає краще розуміти навколишній світ, робить багатшими наше власне життя. І ще один секрет відкриває Лис малюкові: «Зорко одне лише серце. Самого головного очима не побачиш ... Твоя Роза дорога тобі тому, що ти присвятив їй всю свою душу ... Люди забули цю істину, але ти не забувай: ти назавжди у відповіді за тих, кого приручив ». Приручити - значить зв'язати себе з іншою істотою ніжністю, любов'ю, почуттям відповідальності. Приручити - означає знищити безликість і байдуже ставлення до всього живого. Приручити - значить зробити світ значним і щедрим, бо все в ньому нагадує про улюбленого істоту. Цю істину осягає і оповідач, і для нього оживають зірки, і він чує в небі дзвін срібних дзвіночків, що нагадує сміх Маленького принца. Тема «розширення душі» через любов проходить крізь всю казку.
Маленький принц осягає цю мудрість, а разом з ним вона відкривається і пілотові-оповідачеві, і читачеві. Разом з маленьким героєм ми заново відкриваємо для себе те головне в житті, що було приховано, поховано всілякої лушпинням, але що становить єдину цінність для людини. Маленький принц дізнається, що таке узи дружби.
Про дружбу говорить і Сент-Екзюпері ще на першій сторінці оповідання - у посвяченні. В авторській системі цінностей тема дружби займає одне з головних місць. Тільки дружба здатна розтопити лід самотності й відчуженості, так як вона грунтується на взаєморозумінні, взаємодовірі та взаємодопомоги.
«Це сумно, коли забувають друзів. Не у кожного є друг », - говорить герой казки. Маленька героїня з оповідання А. Гайдара «Блакитна чашка». Світланка, подібно Маленького принца, має здатність бачити справжню суть навколишнього світу. Вона дивиться на світ не упереджено. А її батько схожий з автором. Серед вічної суєти «дорослого» життя він не згадує про людське щастя. Постійно керуючись розумом, він забуває прислухатися до найголовнішого - до голосу власного серця. А маленька дівчинка, незалежно від свого бажання, зуміла показати своєму батькові абсолютно новий світ людських взаємин, відносин дитинства; світ теж складний, але багатший почуттями і якимось внутрішнім розумінням краси оточуючих людей і природи.
На початку казки Маленький принц залишає свою єдину Розу, потім він залишає на Землі свого нового друга Лиса. «Немає у світі досконалості», - скаже Лис. Але зате є гармонія, є людяність, є відповідальність людини за доручену йому справу, за близької йому людини, є ще відповідальність за свою планету, за все, що на ній відбувається.
Глибокий зміст ховається в образі-символі планети, на яку повертається Маленький принц. Це символ людської душі, символ будинку людського серця. Екзюпері хоче сказати, що у кожної людини є своя планета, свій острівець і своя дороговказ, про яку людині не варто забувати. «Хотів би я знати, чому зорі світяться, - сказав він / Маленький принц /. - Напевно, потім, щоб рано чи пізно кожен міг знову відшукати свою ». Герої казки, пройшовши тернистий шлях, здобули свою зірку, і автор вірить в те, що й читач знайде свою далеку зірку.
Казка «Маленький принц» сприймається як романтична мрія, не зникла зовсім серед людей. Немов саме дитинство раптом підійшов і стало поруч в тиху годину повного самотності, запитало, з цікавістю дивлячись на розбитий літак: «А що це за штука?» - І повернуло дорослій людині ту безстрашну прямоту суджень та оцінок, яка буває у дітей.
«... Знаєш, чому гарна пустеля?» - Запитує Маленький принц у льотчика. І сам відповідає: «Де-то в ній ховаються джерела ...» Колодязь в пустелі, вода - ось ще один важливий для Сент-Екзюпері образ-символ, сповнений глибокого філософського змісту. Вода - першооснова життя, джерело якого існування, здатність до відновлення, відродження, джерело сили, що дає безсмертя. У переказах воду стерегли дракони, у Сент-Екзюпері її стереже пустеля. Автор вірить, що в кожній людині «ховаються джерела», треба тільки вміти знайти їх і відкрити.
Вода, яку знаходять герої, виявляється не простою водою: «Вона народилася від довгої дороги під зорями, від рипу корби, від зусилля рук ... Вона була як подарунок серця ... »Це іносказання неважко зрозуміти: нас усіх рухає віра і бажання знайти цей чисте джерело, цю життєву істину, яку оберігають автор і Маленький принц - кожен у своєму роді.
Тема прихованих джерел, віра автора в їх існування надають фіналу казки-притчі оптимістичне звучання. Повість містить в собі потужний творчий, піднесений пафос, моральне начало в ній не протистоїть життєвим прагненням героїв, а навпаки, зливається із загальною спрямованістю твори.
Про жанрових особливостях повісті вже йшла мова на початку. В якості підсумкового узагальнення слід підкреслити, що «Маленький принц» не просто казка-притча в традиційному вигляді, а модернізований, пристосований до проблем нашого часу її варіант, що містить безліч деталей, натяків, образів, взятих з реалій XX століття.
Своєрідно і композиційну побудову твору. Як і у всякій притчі, воно має вигляд параболи: оповідь виходить від конкретного часу і конкретної обстановки, а потім, рухаючись по кривій і досягаючи апогею, знову повертається до вихідної точки, але в якісно новому, філософсько-етичному осмисленні. Так, початок і кінець повісті пов'язані з прибуттям героя на Землю і розставанням його з Землею, льотчиком, Лисом. Маленький принц знову повертається на свою планету, до своєї Розі. За той час, що дорослий і дитина були разом, вони відкрили для себе багато нового і в житті, і один в одному, і розлучаються вони вже іншими - оновленими і навченим.
Мова повісті привертає дивовижним багатством і різноманітністю прийомів. Він мелодійна («... А ночами я люблю слухати зорі. Немов п'ятсот мільйонів бубонців ...»), простий і надзвичайно точний. Це мова спогадів, мрій і роздумів:
«... Коли мені було шість років ... я побачив якось химерний малюнок ... »або:« ... Ось вже шість років, як мій друг разом з баранчиком мене покинув ». Це мова перекази, легенди, притчі. Стилістична манера - перехід від образу до узагальнення, від притчі до моралі - характерна риса письменницького таланту Сент-Екзюпері.
Мова його твори природний і виразний: «сміх, ніби джерело в пустелі», «п'ятсот мільйонів дзвіночків». Здавалося б, буденні, звичні поняття несподівано набувають у нього новий оригінальний зміст: «вода», «вогонь», «дружба» і т. д. Так само свіжі і природні багато його метафори: «вони (вулкани) сплять глибоко під землею, поки один з них не надумає прокинутися »; письменник вживає парадоксальні сполучення слів, які в звичайній мові не зустрінеш:« діти повинні бути дуже поблажливі до дорослих »,« якщо йти просто прямо, далеко не підеш ... »або« у Людям уже бракує часу щось узнавати ».
Завдяки таким особливостям мови відомі істини сприймаються по-новому, відкривається їх справжній зміст, змушуючи читачів замислитися: чи завжди звичне це найкраще і правильне.
У мові казки можна знайти чимало традиційних понять про добро, справедливість, здоровий глузд, властивих народному фольклору, в ньому присутня стародавній міфологічний підтекст. Так, Змія таїть у собі загадку життя і смерті, світ - коло людського тепла, спілкування та близькості.
Своєрідна й оповідна манера повісті. Автор ніби веде з читачем бесіду, довірчу і щиру, розмірковуючи про сутність людського буття. Ми відчуваємо постійну незрима присутність автора, пристрасно бажає змінити життя на землі і вірить, що царство добра і розуму настане. Можна говорити про своєрідну мелодиці розповіді, сумною і задумливою, що будується на м'яких переходах від гумору до серйозних роздумів, на півтонах, прозорих і легких, подібно акварельним ілюстрацій казки, створеним самим письменником та є невід'ємною частиною художньої тканини твору.
Осягаючи мудрість життя, маленький герой одночасно викладає моральний урок дорослим, всім людям взагалі. Моральна краса любові, дружби, щастя і людського життя відкривається героям і читачам до кінця розповіді.
По суті, перед нами переосмислений сюжет притчі про блудного сина, в якому заблудлі дорослі люди слухають словами дитини.
Феномен казки «Маленький принц» в тому, що написана для дорослих вона міцно увійшла в коло дитячого читання.
Не всі доступне дорослим відкриється відразу дітям. Але діти читають цю книгу з задоволенням, тому що вона залучає їх простотою викладу, розрахованої на дитину, тієї особливої, притаманної саме цій казці атмосферою духовності, дефіцит якої так гостро відчувається в наші дні.
Так само дітям близько бачення авторського ідеалу в дитячій душі. Тільки в дітях Екзюпері бачить найціннішу, нічим не мутне основу людського буття. Бо тільки діти вміють бачити речі в їх істинному світлі, не зважаючи на їх «практичною користю»!
Екзюпері як би змушує читача змінити кут зору на звичні явища. Він підводить до розуміння очевидних істин: не можна ховати зірки в банку і безглуздо їх перераховувати, потрібно берегти тих, за кого ти у відповіді і прислухатися до голосу власного серця. Все просто і водночас складно.
«- На твоїй планеті, - сказав Маленький принц, - люди вирощують в одному саду п'ять тисяч рож ... і не знаходять того, що шукають ...
- Не знаходять, - погодився я.
- А те, чого вони шукають можна знайти тільки в одній єдиній рожі, ковтку води ... »
Важливо, щоб цю істину запам'ятали діти і не пройшли повз основного - треба бути вірним у коханні і дружбі, потрібно прислухатися до голосу серця, не можна бути байдужим до того, що відбувається у світі, не можна пасивно ставиться до зла, кожен у відповіді не тільки за свою долю, але й за долю іншої людини.
План.
Особливості творчості А. Де Сент-Екзюпері.
а) світогляд автора.
б) «Маленький принц» - філософський підсумок творчості письменника.
Жанрові особливості твору.
а) жанр притчі.
б) жанр казки.
Романтичні традиції і філософська тематика казки.
Аналіз тексту.
Особливості композиції, мови і оповідної манери автора.
Висновок.
а) «Маленький принц» як твір, що увійшло в коло дитячого читання.
б) висновок.
Бібліографія.
Кубарева Н.П. Сучасна зарубіжна повість у шкільному вивченні. М.: Московський ліцей, 1999.
Буковська А. Сент-Екзюпері або парадокси гуманізму. М.: Радуга, 1983.
Григор'єв В.П. Антуан де Сент-Екзюпері. Л.: Просвіта, 1973.
Смирнова В. А. Книги і долі. Статті та спогади. М.: Радянський письменник, 1968.
Грачов Р. Письменники Франції. М.: Просвещение, 1964.
Міжо М. Сент-Екзюпері. ЖЗЛ. М.: Молода гвардія, 1963.
Моруа А. Сент-Екзюпері. / / Моруа А. Літературні портрети. М.: Прогрес, 1970.
Губман Б.Л. «Істина для людини - це те, що робить його людиною». [Предисл.] / / Сент-Екзюпері А. Маленький принц та інші проівед. М.: Вища школа, 1992.
Полторацька Н.І. Французька літературна казка в XX столітті. [Предисл.] / / Казки французьких письменників. Л.: Лениздат, 1988.
Лунгіна Л.З. Живе диво казки. [Предисл.] / / Родарі Дж. Пригода Чіполіно та ін Мінськ: Наука і техніка, 1986.
Вайсман Н. І., Гарват Р.Ф. «Зорко одне лише серце». / / Література в школі, 1992, № 1.
Філатова М. Маленький принц, хворий любов'ю. / / Культура, 1993, № 31.
Звєрєв А. Поезія і жорстокість випробування. / / Книжковий огляд, 1997, 4 березня.
Коротков А. Сент-Екс, руйнівник машин: про льотчика, який склав велику казку. / / Перше вересня, 1995, 11 березня.
Соломно Н. ... І Маленький принц приручив Лиса. / / Піонер, 1983, № 2.
Тема: Філософська спрямованість казки Антуана де Сент-Екзюпері "Маленький принц".
Розділ: ФІЛОСОФІЯ or ЛІТЕРАТУРА, ЯЗИКОВЕДЕHІЕ
Призначення: Науково-дослідна робота
Формат: WinWord
Автор: Тіунова Ольга
Використання: МГОПУ