джерела римського права 2

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ПРОФЕСІЙНИЙ ІНСТИТУТ ЮРИСПРУДЕНЦІЇ
ФАКУЛЬТЕТ: ЮРИСПРУДЕНЦІЯ
СПЕЦІАЛЬНІСТЬ: ЮРИСПРУДЕНЦІЯ
РЕФЕРАТ
по Римському праву
на тему:
Джерела римського права
Студента III курсу
Групи: КПЮТЗ-3 / 7 НС 2 -1
Вігеля Сергія Володимировича
Науковий керівник:
Смислова Віра Миколаївна
Москва 2007

Зміст:
Вступ 3
§ 1. Поняття і види джерел права 4
§ 2. Поняття звичаю і звичайне право 5
§ 3. Закони
3.1 Закони VII Таблиць 6
3.2 Закони республіканського Риму 7
3.3 Lex і плебесціти 8
3.4 сенатус-консульт 9
3.5 Конституції імператорів 9
§ 4. Едикти магістратів. Право цивільне і право преторское 10
4.1 Дуалізм Римського права 10
4.2 Едикти магістратів 11
4.3 Кодифікація едиктів 11
§ 5.Значеніе римської юриспруденції для формування та розвитку права 12
§ 6. Кодифікація римського права 14
6.1 Перша кодифікація 14
6.2 Кодифікація Юстиніана 15
6.3 Хронологія кодифікованих робіт 15
Висновок 19
Список літератури 21

Введення

Як відомо, Рим тричі підкоряв світ: своїми легіонами, що перетворили маленьку міську римську громаду в центр величезної імперії; християнством, який став світовою релігією, і, нарешті, правом, яке було запозичене (рецепіровано) спочатку позднефеодальной Європою, а через сторіччя стало основою багатьох буржуазних кодифікацій цивільного права.
Остання обставина стала підставою необхідності вивчення римського приватного права сучасними юристами, для яких римське право стало нескінченним термінологічним джерелом, зборами понять і визначень, що зберігає свій авторитет до наших днів.
Римське право, писали К. Маркс і Ф. Енгельс, є "приватне право у його класичному виразі" [1].

§ 1. Поняття і види джерел права

У літературі термін "джерело права" вживається в різних значеннях:
як джерело змісту права, джерело в матеріальному значенні. До нього відносяться матеріальні умови життя суспільства. У рабовласницькому Римі - це рабовласницькі виробничі відносини, оскільки римське право є правом рабовласницького експлуататорського держави;
як спосіб, форма освіти, фіксування норм права, юридична форма права. До юридичних джерел римського права ставилися: звичаєве право, закони (у республіканський період - постанови народних зборів, пізніше - плебейських сходок - плебесціти; в епоху принципату - постанови Сенату, сенатус-консульт; в більш пізній період і період домінату - конституції імператорів); едикти магістратів; діяльність юристів (юриспруденція);
як джерело пізнання права.
Джерелом знань про римське право є юридичні пам'ятники і твори римських юристів. Наприклад, Звід Юстиніана (VI ст.) Дійшов до нас у пізніших рукописах, але перший Кодекс Юстиніана (529 р.) не зберігся, до нас дійшла лише друга редакція (534 р.) в рукописах XI-XII ст. Не збереглися Закони XII Таблиць - вони були реконструйовані за цитатами і переказам, що збереглися у творах римських юристів. Єдиним твором класичного періоду, що дійшли до нас майже повністю, є Інституції Гая (провінційний професор, відомий тільки по імені) і т.д.
До джерел пізнання римського права належать пам'ятники римської літератури, істориків (Тит Лівій, Тацит, Авл Гелій та ін), римських ораторів (знаменитий Цицерон, I ст. Н.е.), філософа Сенеки.
Написи на дереві, камені, бронзі, на стінах будівель, розкопки міста Помпеї, засипаній лавою при виверженні Везувію в 79 р. н.е., папірус (наприклад, папірус з едиктом Антонія Каракалли, 212 р. н.е., про надання прав римського громадянства всім підданим Римської імперії), нумізматика (вивчення монет) і т.д. - Все це також джерела пізнання римського права.
Ще в одному значенні термін "джерело" спожив римський історик Тит Лівій, назвавши Закони XII Таблиць "джерелом усього публічного та приватного права". [2]


§ 2. Поняття звичаю і звичайне право

Ульпіан ділить все право на писане і неписане, до якого відноситься звичайне право.
Звичай є найдавнішим джерелом звичаєвого права. Повторювана і типове в повсякденному соціальному поведінці фіксується членами суспільства як правильне, обов'язкове, нормальна поведінка. Виробляються однакові правила спілкування, які передаються з покоління в покоління, - те, що римляни називали "заповітами предків" (mores maiorum). Охоронцями цих звичаїв у Римі ставали понтифіки (жерці). Будучи визнані державою, звичаї стають звичайним правом. Закони XII Таблиць були, по суті, кодифікацією звичаїв. Ульпіан, наприклад, пише, що недієздатність марнотрата передбачалася XII таблицями, але вже колись була введена звичаями. Відносно того, що виникло у звичайній практиці цивільного обороту після XII Таблиць, римські юристи вже говорили не як про звичаї предків, а як про інститути ius gentium (наприклад, літтеральние контракти на межі III-II ст. До н.е.).
Пізніші звичаї (I ст. До н.е.) позначаються вже новим терміном - consuetudo. Тепер вже звичай виступає як джерело оновлення ius civile.
Найбільш часто в джерелах класичного права зустрічаються місцеві звичаї (mos regiоnis), що пов'язано із застосуванням місцевого права в провінціях.
Звернемося до висловлювань самих римських юристів про звичаї. Ульпіан визначав звичаєве право як мовчазну згоду народу, що оформилася в довгому звичному поведінці. За значенням римські юристи прирівнювали звичай до закону. "Давній звичай небезпідставно дотримується як закон, і це є правом, яке називають встановленим звичаями (moribus). Бо, раз самі закони зобов'язують нас лише з тієї причини, що вони прийняті з наказу народу ... і те, що народ затвердив без письмової форми, зобов'язує всіх; адже яка різниця, висловив народ свою волю голосуванням чи самими справами і вчинками "(Д. 1.3.32.1) * (8). А деякі юристи (Павло) надавали звичаєм навіть більший авторитет, ніж законом. "Це право користується навіть більшим авторитетом, раз воно настільки схвалено, що не було необхідності надавати йому письмову форму" (Д. 1.3.36).
У постклассической епоху звичай прирівнюється до закону, якщо тільки він не суперечить здоровому глузду і закону. Застосування звичаїв пропонувалося в тих справах, щодо яких немає можливості користуватися писаними законами (Д. 1.3.32).
Таким чином, звичаями називаються вироблені в процесі повсякденного соціального спілкування правила поведінки, які тривалий час застосовуються й передаються з покоління в покоління. За звичаєм визнавалася юридична сила, якщо він не суперечив закону, постійно і довго застосовувався, висловлював розумну потребу в правовому регулюванні ситуації. У міру зміцнення держави та посилення його законодавчої діяльності звичай, залишаючись джерелом звичаєвого права, поступається першим місцем закону.

§ 3. Закони

Писане право (ius scriptum), як зазначено в римських джерелах, складається із законів, рішень плебсу, рішень Сенату, постанов імператорів, едиктів посадових осіб і з відповідей (responsa) юристів.
Головним джерелом римського права є закон (lex).
3.1 Закони VII Таблиць
Основною віхою становлення римського законодавства були Закони VII Таблиць, прийняті у V ст. до н.е.
Період писаного права почався у Римі після того, як плебеї у впертій боротьбі з патриціями добилися запису звичаїв, що застосовуються в державі. Так були створені Закони XII Таблиць. Для цього була створена комісія з трьох членів, яка вирушила в Грецію вивчати закони Солона. Після повернення в Римі був скасований консулат та обрано десять осіб, які протягом 451 р. до н.е. написали 10 Таблиць і винесли їх на схвалення центуріатних коміцій. На наступний рік нові децемвіри винесли на схвалення народу ще дві таблиці. Так виникли Закони XII Таблиць (lex duodecem tabularum), які представляли собою дуже важливу кодифікацію римського цивільного права. Закони були записані і виставлені на форумі на дерев'яних (за деякими відомостями - мідних, і навіть слонових дошках), які загинули і до нас не дійшли, але були пізніше реконструйовано. Положення Законів охопили всі найважливіші сфери юридичної практики: Про виклик до суду (Табл. I); Про вершеніі позовів (Табл. II); Про боргове рабство (Табл. III); Про порядок манципації при угодах (Табл. IV); Про заповіт і сімейні справи (Табл. V), Про користування земельною ділянкою (Табл. VI); Про злодійство (Табл. VII); Про особисту образу (Табл. VIII); Про карні покарання (Табл. IX); Про публічні справи в місті (Табл. XI); Про неіспрашіваніі привілеїв (Табл. XII).
Цицерон так перебільшено піднесено відгукувався про Закони XII Таблиць: "Для кожного, хто шукає основ і джерел права, одна невелика книжечка законів Дванадцяти Таблиць вагою свого авторитету і обсягом користі воістину перевершує всі бібліотеки філософів. Закон - це те, що народ повелів і постановив" .
3.2 Закони республіканського Риму
У республіканському Римі законодавчим органом були народні збори (коміції). Прийняття закону проходило кілька стадій. Спочатку компетентний магістрат виробляв письмовий проект закону і вносив його до народних зборів. Народні збори могло прийняти або відкинути проект цілком, не маючи права його обговорювати. Нарешті, запропонований магістратом і прийнятий народом закон схвалювався Сенатом.
Римські закони отримували найменування по їх ініціаторам (наприклад, Закон Петелия, іноді по двом іменам консулів - Закон Ліцинія - Секстія).
Закон складався з трьох частин:
1) введення (praescriptio), де вказувалися найменування закону, дата прийняття народними зборами, обставини видання;
2) текст закону (rogatio);
3) наслідки його порушення і відповідальність порушника (санкція).
Залежно від санкції розрізняли чотири види законів:
1) вчинені (leges perfectae), в яких як наслідків порушення приписів закону встановлювалася недійсність заборонених актів, але ніяких інших невигідних наслідків не встановлювалося. Наприклад, якщо заповіт був складений всупереч вимогам закону (скажімо, не призначений спадкоємець), воно вважалося недійсним, "ненаписаною";
2) не цілком здійснені (leges minus guam perfectae), як санкції за їх порушення - покарання, штраф. Закон Фурія про заповіти першої половини II ст. до н.е. забороняв приймати відмови (легати) за заповітом понад 1000 асів і карав порушника штрафом у чотириразовому розмірі;
3) недосконалі (leges imperfectae), які зовсім не мали санкції. Наприклад, Закон Цинци, 204 р. до н.е., забороняв дарування вартістю вище певної (вона невідома) суми;
4) більш ніж здійснені (leges plus guam perfectae), які оголошували юридично недійсним діяння, заборонене правом, і давали покарання на порушника. У Ульпіана, який запропонував цю класифікацію, четвертий вид не згадується, його називають середньовічні юристи, грунтуючись на ряді римських законів.
Більшість відомих римських законів належить до недосконалих або менш досконалим законам.
3.3 L ex і плебесціти
Згодом склалися два підвиди римських законів республіканського періоду: lex у власному розумінні слова як постанови народних зборів, тобто всього народу, і плебесціти - постанови тільки плебейських зборів.
Постдецемвіральние закони (прийняті після XII Таблиць) ніколи не були кодифіковані, хоча це збиралися зробити Помпей Великий і Юлій Цезар. Проте Закони XII Таблиць залишилися єдиною офіційною кодифікацією законодавства республіканського періоду.
Плебесціти - рішення плебейських зборів - спочатку були обов'язкові лише для плебсу. Як пише у своїх Інституціях Гай: "Колись патриції стверджували, що плебесціти не накладають на них зобов'язань, раз вони видаються без їх схвалення" (Гай, 1.3) * (9). Однак за Законом Гортензія (III ст до н.е.) вони стали обов'язкові для всього народу, подібно leges populi. Плебесціти, таким чином, відрізнялися від інших законів лише за формою прийняття, співпадаючи з усіх істотних характеристиках.
3.4 сенатус-консульт
Сенатус-консульт - постанови сенату (SC). Гай так визначив сенатус-консульт: "Постанова Сенату - це те, що Сенат наказав і постановив, воно має силу закону, хоча про це сперечалися". До початку II ст. н.е. SC не мали сили закону, про що ми маємо вказівки в Дигестах, і тому не брали участь у формуванні ius civile безпосередньо. В епоху принципату нормотворча влада Сенату зростає, оскільки народні збори (коміції) прийшли в занепад.
Широко відомий SC Македонія, забороняв угоди позики з підвладними синами. Він був виданий у зв'язку з тим, що якийсь Македоній, будучи підвладним і зайнявши гроші, убив свого батька, щоб розплатитися з боргом.
SC Тертуліана устанавливл спадкові права матері на майно сина. SC Орфіціана (178 р. н.е.) вводив законне спадкування дітей після матері.
З початку II ст. постанови Сенату часто супроводжуються попередньої промовою принцепса. Поступово постанови Сенату зникають як самостійна форма права.
3.5 Конституції імператорів
Конституції імператорів. Принцепс (лат. princeps - перший) як законодавець приходить на зміну народу. Римляни обгрунтовували влада імператора, його право видавати закони тим, що сам народ за допомогою особливого закону про владу принцепса переносить на нього всю свою владу. Принцепс довічно втілює в собі волю народу.
Розрізнялося кілька видів імператорських конституцій:
едикти - норми загальної дії. Вони виставлялися на побілених дерев'яних дошках біля резиденції принцепса;
декрети - судові рішення, зазвичай у відповідь на апеляцію на рішення судів нижчих інстанцій;
рескрипти - відповіді на запити посадових і приватних осіб;
мандати - загальнообов'язкові вказівки чиновникам, які вийшли з ужитку.
З імператора Костянтина провідну роль починають грати едикти, які розглядаються як норми загальної дії (leges generales). У цей період саме конституції (leges) стають основою для ухвалення судових рішень, а до думок юристів (ius) вдаються лише за відсутності закону.


§ 4. Едикти магістратів. Право цивільне і право преторское

4.1 Дуалізм Римського права
Одна з найважливіших рис римської правової системи - дуалізм права, існування поряд із законом, що становить цивільне право, постанов римських магістратів, так зване магістратське або преторське право (ius honorarium). Цей дуалізм дозволяв історично пристосувати формальні і консервативні норми цивільного права до поновлюємим умов суспільства іншого часу.
Самі римляни надавали едиктам преторів чимале значення, називаючи їх почесним правом (ius honorarium, від слова honores - почесні посади).
Узагальнюючи співвідношення цивільного права і права преторського, Папініана визначав цивільне право як те, що відбувається із законів, плебесцітов, сенатус-консульт, декретів принцепсов, думок мудреців, а преторское, що ввели претори, - для сприяння або доповнення або виправлення з метою суспільної користі .
Юрист Марциан, маючи на увазі роль преторського права відносно цивільного, назвав преторське право "живим голосом цивільного права". Це висловлювання слід розуміти в тому сенсі, що преторський едикт швидко відгукувався на нові запити життя і їх задовольняв.
4.2 Едикти магістратів
Едикти магістратів. Повноваження видавати правообразующіе едикти мали тільки деякі магістрати, наділені вищою владою (imperium): претори, правителі провінцій, курульні еділи в межах своєї компетенції (ринкова торгівля). Вступаючи на посаду, магістрат робив програмну заяву про свою майбутню діяльність, які правила будуть лежати в її основі, у яких випадках будуть даватися позови і т.д. Цей едикт називався постійним на відміну від непередбачених, що видаються за конкретними справами. Постійний едикт був обов'язковий для видав його магістрату протягом року, на який обирався магістрат. Це дозволило Цицерону назвати постійні едикти "законом на рік" (lex annua).
З плином часу магістрати вдалі норми своїх попередників переносили в свої едикти, у зв'язку з чим різнилися едикти нові і перенесені. Так створювалася система магістратського (преторського, так як найбільше значення в цій сфері мали преторські едикти) права.
Правотворча діяльність магістратів розвивалася поступово. Спочатку претор лише сприяв застосуванню цивільного права, допомагав його здійсненню, застосування, підкріплюючи своїми позовами; потім він став доповнювати цивільне право, заповнюючи його прогалини; нарешті, претор почав змінювати і виправляти цивільне право, пристосовуючи його до нових відносин. При цьому він не мав формального права скасовувати цивільне право, але визнавав нові відносини, залишаючи цивільне право голим (nudum ius), які не мають позовної захисту.
4.3 Кодифікація едиктів

У міру того як посилювалася влада імператора, правотворчість претора та інших судових магістратів втрачало своє значення. Хронологічні рамки найбільшою преторской активності - 250-80 рр.. до н.е. У II ст. н.е. за дорученням імператора Адріана юрист Юліан провів кодифікацію окремих постанов, що містяться в преторських едиктах, і створив "постійна едикт" (edictum perpetuum). Він був схвалений імператором і оголошений Сенатом незмінним. Право робити доповнення до едикту залишилося тільки за імператором. З цього часу правотворча діяльність преторів припинилася. Різниця цивільного і преторського права як двох систем права, хоча формально збереглося аж до Юстиніана (VI ст. Н.е.), фактично втратила з цього часу своє значення. Самі римляни (Інституції Юстиніана, 2.10.3) вважали, що зближення цивільного права і права преторського відбувалося, з одного боку, внаслідок звичаю, з іншого - внаслідок поліпшень, що вводяться імператорськими конституціями. Сам "постійна едикт" не дійшов до нас, але був реконструйований з коментарів юристів.


§ 5. Значення римської юриспруденції для формування та розвитку права

Одна з найважливіших особливостей римського права полягає в тому, що діяльність юристів, їхні відповіді і судження (responsa і sententia) були самостійним джерелом права.
У Інституціях Гая про значення цього джерела написано так:
"Відповіді законознавців - це думки та судження юристів, яким дозволено було встановлювати і творити право. Якщо думки цих осіб сходяться, то набуває чинності закону те, в чому вони згодні, якщо ж думки юристів не згодні між собою, то судді надається право слідувати тому думку, яку він вважає найкращою "(Гай, 1.7).
На початку V ст. н.е., коли правотворча діяльність юристів прийшла в занепад, Законом про цитуванні 426 р. судам дозволялося посилатися в якості обов'язкових на думки тільки п'яти найбільш сучасних і відомих юристів: Папініана, Павла, Ульпіана, Модестіна і Гая. При розбіжності думок названої п'ятірки пропонувалося керуватися думкою більшості, а при рівності голосів - думкою Папініана.
У VI ст. Юстиніан, здійснюючи свою знамениту кодифікацію, увічнив думки юристів у своїх Дигестах, надавши їм силу закону поряд з іншими частинами своєї кодифікації спеціальної Конституцією 533 р. "Про затвердження Дигест" ("Tanta").
Діяльність юристів виражалася в наступних формах:
respondere - висновки, консультації, відповіді знавців права;
cavere - дача зразків формул позовів, угод, договорів, заповітів і т.д.;
agere - поради по постановці справи в суді. Сюди відноситься і ведення справи в суді, де юрист безпосередньо виступає на стороні в процесі. Проте надалі юристи обмежили свою діяльність відповідями адвокатам, професійним ораторам;
scribere - літературна діяльність юристів.
Науково-літературні твори римських юристів дійшли до нас лише в незначній частині і в копіях. Це твори, присвячені розробці цивільного права; коментарі до преторського едикту; дігести, які об'єднували і цивільне, і преторське право; підручники права - інституції, збірники казусів ("Питання" і "Відповіді"), монографії з спеціальних питань.
Більшість римських юристів належали до пануючого класу суспільства і займали високе службове становище. Не маючи законодавчої влади, юристи авторитетом своїх знань і суспільного становища впливали на розвиток права, фактично створюючи своєю діяльністю норми права. Формальне визнання правотворчого характеру діяльність юристів отримала в епоху принципату. Принцепса, починаючи з Августа, стали надавати найбільш видатним юристам особливе право давати офіційні консультації. Висновки цих юристів були для судів є обов'язковими. У Дигестах Юстиніана (книга перша, титул II "Про походження права і всіх посадових осіб і про наступність мудреців") згадані ті з юристів, які користувалися великою повагою з боку римського народу. З числа республіканських слід назвати Марка Манілія, Юнія Брута і Публія Муція Сцевола, які, за словами Помпонія, заснували цивільне право; Люція Красса, Цицерона та ін
До початку класичного періоду склалися дві школи: сабіньянская і прокульянская. Основоположником першої був Капітон, його наступниками - Массурій Сабін, ім'ям якого школа була названа, Гай Кассій Лонгін, на ім'я якого школа іноді називалася кассіанской. Основоположником другий був Лабеон, його наступниками були Нерва, потім Прокул, ім'ям якого і була названа школа в 63 р. н.е. внаслідок його авторитету. Відмінності в позиціях представників цих двох шкіл наводяться за більш ніж 30 питань, але в цілому важко угледіти доктринальні відмінності між ними. Прийнято вважати, що сабіньянская школа була більш формальною, монархічної, прокульянской, республіканської (В. А. Тархов). У кінці II ст. н.е. про відмінність шкіл уже не згадується. Нарешті, слід назвати знамениту "золоту" п'ятірку із Закону про цитування.
Слід зауважити, що у знаменитих Дигестах Юстиніана 20% обсягу склали цитати з праць Павла, 40% - Ульпіана. В основу Інституцій Юстиніана були покладені Інституції Гая.
Таким чином, відповіді знавців права, думки, судження римських юристів були джерелом римського права.
Розквіт римської юриспруденції припадає на період принципату (класичні юристи, коли деяким з них офіційно надається право давати обов'язкові для суддів ув'язнення). Занепад римської юриспруденції відноситься до періоду домінату, коли абсолютна монархія не потребує допомоги юристів як творців права, а єдиним законодавцем стає імператор.
Усі, хто досліджував і досліджує римське право, одностайні в думці, що діяльність юристів (їх знамениті Респонс й сентенції) разом з преторським правом перетворила архаїчне право римських громадян в "абстрактне право абстрактної особистості", переможно пройшло через століття по всіх континентах земної кулі.

§ 6. Кодифікація римського права

6.1 Перша кодифікація
Першою відомою нам римської кодифікацією були Закони XII Таблиць, V ст. до н.е. (По суті, це була кодифікація звичаєвого права). Вже до кінця республіканського періоду зважаючи на величезну кількість правових норм, створених різними способами (закони, едикти преторів, відповіді юристів), виникла потреба їх кодифікації, яка так і не була здійснена.
У II ст. н.е. за дорученням імператора Адріана були кодифіковані преторські едикти юристом Юліаном. Ця кодифікація фактично поклала кінець правотворчої діяльності претора. Поступово згасала і правотворча діяльність юристів. Функції створення права концентрувалися в руках імператорів. Потрібна була кодифікація вже імператорських конституцій. Спочатку це були неофіційні кодифікації. У кінці III - початку IV ст. н.е. були видані один за іншим два кодексу імператорських конституцій.
Кодекс Грегоріана - найстаріший збірник імператорських конституцій від Адріана до Діоклетіана (II-III ст.).
Його продовженням став кодекс Гермогеніана, який містить лише конституції Діоклетіана (291-294 рр..). Припускають, що обидва кодекси були складені високопоставленими чиновниками, які мали доступ до імператорського архіву. До нас вони дійшли лише в інших джерелах.
Першою офіційною кодифікацією імператорських конституцій став кодекс Феодосія, 438 р., що включив конституції від початку правління Костянтина Великого до Феодосія. Він складався з 16 книг, які включили в себе понад 3тис. конституцій. З їх числа лише книги 2-5 були присвячені приватному праву, але книги 1-6 майже не збереглися. У Східній імперії кодекс зберіг силу до кодифікації Юстиніана, а в Західній був рецепірован варварськими кодифікаціями римського права.
6.2 Кодифікація Юстиніана
Для посткласичної права характерно розподіл права на ius і leges. Порядок, що зберігся від попередніх періодів і представлений звичаями, законами, плебесцітамі, сенатус-консульт, відповідями юристів, позначався як ius, яке становило головний зміст праць класичних римських юристів. Новий правопорядок, створений імператорськими конституціями, позначався як leges. Всі кодифікації до Юстиніана були кодифікаціями імператорських конституцій.
У I ст. до н.е. систематизацію накопичених за багато століть законів і творів юристів хотів провести Гай Юлій Цезар. Невдалу спробу кодифікації як ius, так і leges робив у V ст. н.е. римський імператор Феодосій II (йому вдалося лише створити кодекс конституцій).
Імператор Східної Римської імперії Юстиніан (час правління 527-566 рр..) Прагнув повернути стабільність Римському державі, в тому числі і кодифікацією всього права, як ius, так і leges, усунувши протиріччя між ius vetus і ius novus (стародавнім римським правом, що містяться в працях класичних правознавців, і новим правом, що складається з конституцій імператорів).
6.3 Хронологія кодифікованих робіт
Хронологія кодифікаційних робіт була така. У лютому 528 р. Юстиніан створив комісію з 10 чоловік за участю Трібоніана, і вже 7 квітня 529 р. був оприлюднений кодекс Юстиніана, до якого увійшли імператорські конституції I-VI ст. (Novus codex Justinianus).
У грудні 530 р. була створена комісія вже з 15 осіб під головуванням Трібоніана, куди увійшли вчені професори з Константинопольської академії Теофіл і Кратин і з Берітской - Дорофей і Анатолій, а також 11 адвокатів.
У завдання комісії входило написання Дигест-збірки витягів з класичних римських юристів, який був завершений 16 грудня 533 р.
Одночасно Трибоніан, Теофіл і Дорофей за дорученням Юстиніана підготували Інституції - елементарний підручник основ римського права, який був також офіційно затверджений як закон у 533 р.
У листопаді 534 р. був перероблений і оновлений Кодекс імператорських конституцій. Перша редакція кодексу не збереглася. Друга редакція - Codex repetitae praelactionis дійшла до нас і увійшла до Зводу Юстиніана. Вже після смерті Юстиніана були опубліковані Новели - неофіційна збори імператорських конституцій, що вийшли після видання кодексу в 535-556 рр..
Таким чином, власне кодифікація Юстиніана була проведена в 529-534 рр.. і включала в себе Кодекс, Інституції та Дигести.
У Середні століття разом з Новелами вони отримали найменування "Звід цивільного права" (Corpus iuris civilis) і були вперше видані Д. Готофредом. Оригінальні тексти не збереглися, а дійшли до нащадків у грецьких та латинських рукописах VI-XI ст.
Значення кодифікації Юстиніана надзвичайно велике. Це була подія всесвітньо-історичного значення, і воно увічнило ім'я Юстиніана. За словами сучасних вчених, що вивчають римське право, це найбільший кофікаційні працю у всій античності, а може бути, і у всій історії права, якщо брати до уваги його зміст і вплив на подальший розвиток права (Іво Пуха, М. Поленак-Якимівський).
Сам Юстиніан назвав свою кодифікацію "храмом римській юстиції". У Середні століття цей Звід став фундаментом, на базі якого зародилася сучасна юридична наука. На думку вчених, Звід з повною підставою можна назвати "біблією" юриста.
Дигести (по-грецьки - Пандекти) - систематизований збірник уривків з робіт найвідоміших римських юристів. Це найбільш значна і сама об'ємна частина Зводу. У них налічується до 9200 уривків з 2 тис. робіт, що належать 39 авторам IV ст. н.е. Дигести складалися їх 50 книг, книги ділилися на титули і фрагменти.
Комісія мала право вносити зміни в тексти, усуваючи протиріччя і пристосовуючи їх до нового часу (так звані інтерполяції).
Дигести, як і інші частини кодифікації, отримали статус закону.
Юстиніан заборонив писати до них коментарі, дозволялося тільки робити лікування і переводити на грецьку мову.
За словами О.А. Омельченко, це була свого роду енциклопедія римської юриспруденції, але що відображала в тому числі і правові пріоритети.
Інституції - елементарний підручник римського права, покликаний був, за словами самого Юстиніана, служити вступним піврічним курсом для початківців студентів. В основу Інституцій були покладені Інституції Гая. Досить часто зустрічаються посилання на Закони XII Таблиць, так як Юстиніан шанобливо ставився до них.
Інституції складаються з чотирьох книг, які поділяються на титули і параграфи.
У першій книзі після загальної характеристики системи римського права та його джерел визначаються становище окремих категорій осіб та інститути сімейного права.
У другій розглядаються категорії речей, володіння, право власності, сервітути, заповіти.
Третя містить питання спадкування за законом і зобов'язальне право, в тому числі різні види контрактів та квазіконтрактов.
У четвертій книзі викладаються зобов'язання з деліктів, система позовів, преторські інтердиктів, екстраординарний процес і державні злочини.
Саме в Інституціях дано відоме визначення права * (10):
"Юстиція полягає в постійній і твердої волі віддавати кожному своє. Юриспруденція ж є пізнання божеських і людських справ, розуміння справедливого і несправедливого" (I. 1.1).
Кодекс - збірник імператорських конституцій. Складався з 12 книг, 765 титулів і містив у собі 4600 імператорських конституцій, починаючи з 117 р. Конституції імператорів з цивільного права та судочинства були зібрані в основному з 2-го по 8-ю книгах. Було збережено дати видання і імена імператорів.
Новели - приватна кодифікація конституцій, виданих вже після завершення кодифікаційних робіт, проведена після смерті Юстиніана.
Збереглися три збірки. Перший, 566 р., включав 122 конституції, два інших відносяться до другої половини VI-VII ст. і містили відповідно 134 і 168 актів.

Висновок
Підготовка кваліфікованих юристів без глибокого вивчення римського цивільного права, що давно став по суті мовою спілкування юристів різних країн, що дозволяє сприймати і професійно оцінювати конкретні законодавчі рішення різних правових систем неможлива. Зрозуміло, сучасне приватне право пішло далеко вперед у регламентації найскладнішої сфери майнових відносин, особливо торгового (комерційного) обігу. Однак і багато новітніх юридичні конструкції як з цеглинок складаються з основних, елементарних понять і категорій, розроблених саме в римському праві. Для того, щоб глибше осмислити сучасну систему найважливіших інститутів майнового права, необхідно звернутися до джерела права. Під джерелом права в юридичній науці звичайно розуміють зовнішні форми вираження правотворчої діяльності держави, тобто акти компетентних державних органів, які встановлюють норми права. Про ці зовнішніх формах вираження правотворчої діяльності держави і піде нижче мова.
Римський історик Тіт Лівій назвав закони XII таблиць "fons omnis publici privatique iuris" джерелом усього публічного та приватного права. Слово "джерело" у цій фразі вжито в значенні кореня, з якого виросло могутнє дерево римського права; Лівій хотів терміном "джерело" позначити початок, від якого йде розвиток римського права.
У юридичній літературі різних народів за римським правом, що накопичилася за дві тисячі років (а так само в літературі з сучасного права), вираз "джерело права" вживається в різних значеннях:
1) як джерело змісту правових норм;
2) як спосіб, форма освіти (виникнення) норм права;
3) як джерело пізнання права.
Кінцевим джерелом змісту права є мате-ріального умови життя суспільства. Цю обставину необхідно мати на увазі, зокрема, і при вивченні права рабовласницького суспільства. У відповідності зі станом продуктивних сил основою виробничих відносин при рабовласницькому ладі є власність рабовласника на засоби виробництва і на працівників виробництва (раба). І в цих умовах життя римського рабовласницького суспільства - джерело змісту норм римського права.
Інше значення, в якому вживається в юридичній літературі вираз "джерело права", відповідає на питання, якими шляхами, по яких каналах виникає, утворюється та чи інша норма права.
Для уникнення плутанини з першим значенням терміну "джерела права" в даному випадку правильніше говорити про форми утворення права або про форми правотворення (або про форми вираження права). У римському праві протягом його історії формами правотворення служили:
1) звичайне право;
2) закон (у республіканський період - постанови на-родного зборів; в епоху принципату - сенатусконсульти, пос-тановленія сенату, якими вуалювалася воля принцепса; у період абсолютної монархії - імператорські конституції);
3) едикти магістратів;
4) діяльність юристів (юриспруденція).
Для того щоб придбати всебічний погляд на римське право і зрозуміти його значення, недостатньо розглянути його істотні якості - ясність, стислість висловлювання, визначеність і практичну мудрість. Ця засвоєння сутності римського права обумовлюється також дослідженням часу його появи і розвитку, вивченням складових його елементів, так само як і ясним розумінням його джерел.

Список літератури:
1. Дождев Д.В. Римське приватне право. Підручник для вузів. М., 2004. С. 17.
2. Римське приватне право: Підручник / За ред. І.Б. Новицького, І.С. Перетерского. М.: Изд-во "Юрист", 1996. С. 25 - 32
3. Шершеневич Г.Ф. Історія філософії права. М., 1907. С. 105.
4. Брагінський М.І., Витрянский В.В. Договірне право. Кн. 1. М., 2001. С. 278.
5. Новицький І.Б. Основи римського цивільного права. М., 1960. С. 202-203.
6. Санфіліппо Ч. Курс римського приватного права, М., 2000. С. 270.
7. Гарсіа Гаррідо М.Х. Римське приватне право. М., 2005. С. 762.
8. Іоффе О.С. Зобов'язальне право. М., 1975. С. 395
9. Зівс С.Л. Джерела права. М., 1981.
10. Загальна теорія права: Учеб. посібник / За ред. А.С. Піголкіна. М., 1994.
11. Гранат Н.Л. Джерела права / / Юрист. 1998. N 9. С. 6 - 11.
12. Богданівська Н.Ю. Прецедентне право. М., 1993
13. Бошно С.В. Доктрина як форма і джерело права / / Журнал російського права. 2003. N 12.
14. Топорнін Б.М. Система джерел права: тенденції розвитку / / Судова практика як джерело права. М., 2000. С. 16.
15. Марченко М.М. Джерела права: поняття, зміст, система і співвідношення з формою права / / Вісник Московського університету. Серія 11. Право. 2002. N 5. С. 15 - 16
16. Дигести Юстиніана / Відп. ред. Л.Л. Кофанов. Т. VIII. Статті та покажчики. М., 2006
17. Муромцев С.А. Цивільне право Стародавнього Риму. М., 2003. С. 371.
18. Омельченко О.О. Римське право: Підручник. М., 2006. С. 24-25.
19. Пам'ятки римського права. Закони XII Таблиць. Інституції Гая. Дигести Юстиніана. М.: Зерцало, 1997
20. Хвостов В.М. Система римського права: Підручник. М., 1996. С. 208.
21. Санфіліппо Ч. Курс римського приватного права. М.: БЕК, 2002. С. 239.
22. Пуха І., Поленак-Якимівський М. Римське право (базовий підручник). Пер. з македонської / Под ред. д.ю.н., проф. В. А. Томсінова. М.: Зерцало, 2000. С.


[1] Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-е вид. Т. 21. С. 412.
[2] Дождев Д.В. Римське приватне право. Підручник для вузів. М., 2004. С. 17.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Реферат
72.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Джерела римського права
Джерела римського права 3
Джерела римського приватного права
Поняття та джерела Римського права
Джерела римського права найдавнішого класичного і постклассічес
Джерела римського права найдавнішого класичного і посткласичного періодів
Джерела Римського приватного права посткласичного періоду кодифікації
Джерела Римського приватного права посткласичного періоду кодифікація Юстиніана
Джерела римського права постанови народних зборів сенатус-консульти конституції імператорів
© Усі права захищені
написати до нас