Принесене "з-за моря" і нав'язується князівською владою християнство було для російської смерда або простого городянина свого роду "промовою на незрозумілій мові". Ідеї очікування Месії (Спасителя) і його вторинного приходу, самопожертви в спокутування людських гріхів, лінійного часу і загального воскресіння мертвих "на живо" в кінці часів не мали прямих відповідників у язичницьких уявленнях про світ. Зрозумілим в новій вірі було тільки те, що мало традиційні відповідності. Наприклад, есхатологічні очікування, пов'язані з уявленнями про прийдешній кінець світу, часів і Страшний суд як пролозі "майбутнього віку", Царства Божого, могли якось співвідноситися з традиційним уявленням про загибель світу і його відродження в новій якості. Відомий був і мотив смерті і воскресіння сина бога. Загалом же, щоб зробити мову нової віри зрозумілим, необхідно було встановити відповідності старих і нових персонажів, тобто здійснити переклад. Такому "перекладу" і був підданий язичницький пантеон. Фігури верхніх рівнів ієрархії збіглися в новій моделі з християнської "верхівкою": божественним сімейством, ангелами, святими, міфологічні функції отримав і сам Христос. Сталося це фактично всупереч офіційним оголошенням колишніх богів демонами. Просто інакше пояснити масам нове вчення навряд чи було можливо. Як бісів переосмислили переважно нижчі істоти язичницької ієрархії, а багато з них і зовсім збереглися у народних уявленнях без особливих змін.
Богородиця і особливо Параскева-П'ятниця та Анастасія прийняли, ймовірно, функції Мокоші (наскільки вони піддаються реконструкції); парні святі природно замістили міфічних близнюків (блізнечние міфи широко поширені в багатьох народів; у індоєвропейців близнюки регулярно пов'язані з кіньми. Георгій-победоносец і пророк Ілія злилися в єдине з образом Перуна. Христос став розумітися як істота втілив суть три іпостасі єдиного: Рід, Сварог, Даждьбог.
І таких прикладів можна навести безліч.
При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru