Есе на тему:
Як Ви ставитеся до твердження: «Наука довела, що Бога немає»
«Як учений, я дивлюся на навколишній світ і бачу природні механізми разючою складності. Я приходжу до висновку, що в усьому цьому порядку і складності видно мудрий задум »
(ЕНДРЮ Макінтош, математик, Уельс, Великобританія, 4, стр21)
«Складне устрій світу природи однозначно вказує на Творця. Кожна біологічна і фізична система, якщо вникнути в її пристрій, неймовірно складна »
(ДЖОН КРАМЕР, біохімік, КАНАДА, 4, стор.21)
«Гармонія і порядок у світі живої природи очевидні. Вони створені вищою Силою, яку я особисто називаю Богом. Вони показують, як віра в Бога узгоджується з науковою істиною, ні в якому разі не суперечачи їй, а доповнюючи її і даючи більш просте пояснення існуванню нашого Всесвіту »
(ЖАН Дорста, БІОЛОГ, ФРАНЦІЯ, 4, стор.21)
«Я не можу уявити собі Всесвіт і людське життя без якогось осмислюють їх початку, без джерела духовної" теплоти ", що лежить поза матерією та її законів»
(АНДРІЙ ДМИТРОВИЧ САХАРОВ, фізик-ядерник, РОСІЯ, 4, стор.21).
«Кожна тварина в деякому сенсі є унікальним за своєю природою і досконалим чином вписується в середовище свого проживання. І я скоріше готовий пояснити настільки хитромудру картину світу мудрістю Творця, ніж дією випадкових еволюційних сил »
(БОБ ХОСКЕН, біохімік, АВСТРАЛІЯ, 4 стор.22).
Я повністю згодна з висловами даних учених. Наука аж ніяк не доводить, що Бога немає, а іноді навпаки, стикаючись зі складними речами, не може дати повного і задовільної відповіді на виникаючі питання.
Іноді навіть читаючи наукову літературу, можна зустріти висловлювання релігійного характеру. Наприклад, іноді вчених називають жерцями науки, а їх лабораторії - храмами науки. Такі вирази, звичайно ж, образні, проте виникає питання: чи дійсно науку і релігію поділяє нездоланна прірва? Наука постійно відкриває все нові таємниці Всесвіту і життя, що буяє на Землі. Тим не менш, як учені, так і всі інші задаються такими глобальними питаннями: як з'явився Всесвіт? Що було до її появи? Чому Всесвіт ніби спеціально створена для підтримки життя? Як з'явилося життя на Землі?
Хтось, можливо, думає: чим далі розвивається наука, тим менше вчені вірять у Бога. Дійсно, серед них є чимало тих, хто відноситься до релігії з насмішкою. Однак є й ті, кого вражає дивовижний пристрій світу природи. Деякі ж з учених звертають увагу не тільки на мудрість, явлену в природі, - вони замислюються про Того, хто все так мудро влаштував.
Протягом приблизно півтора століть еволюційна теорія Чарльза Дарвіна користувалася величезною популярністю. Деякі освічені люди, ймовірно, припускали, що віра в Бога в підсумку стане долею лише неосвічених, легковірних і наївних людей. Однак нічого подібного не сталося. Багато вчених відкрито висловлюють свою віру в Творця. Хоча, можливо, вони не вважають Бога особистістю і не довіряють Біблії, але все-таки вони переконані в тому, що розумний пристрій світу говорить про існування мудрого Конструктора.
Чи можна назвати цих людей наївними? Вони досягли вчених ступенів і займають різні посади в престижних університетах. Свої аргументи проти дарвінізму вони засновують іноді навіть не на Біблії, а на наукових положеннях. Вони заперечують всім відому теорію Дарвіна, як і будь-яку іншу теорію в галузі природознавства, що не визнає участь розуму, а пояснює все розмаїття світу живої природи механічними процесами розвитку. Біологічне середовище, на їхню думку, рясніє доказами її розумного початку, майже однозначно свідчить про існування мудрого Конструктора.
Навіть в британській газеті «Гардіан» зазначалося, що «у світі науки більше віруючих серед тих, хто займається природничими науками, такими, як фізика і геологія, ніж серед тих, хто займається гуманітарними науками, наприклад антропологією». Там же зазначалося, що «у Великобританії є такі організації, як" Christians in Science "[" Християни в науці "]». До того ж у тому журналі говорилося, що «церква відвідують більше студенти, які вивчають точні науки, ніж студенти гуманітарних факультетів».
Все вищесказане дозволяє нам зрозуміти, що наука не довела, що Бога немає. І навряд чи в найближчому майбутньому це доведе. Давайте розберемо чому? На які глобальні питання наука навіть сьогодні не може дати відповіді?
Один з головних питань пов'язаний з діючими в космосі тонкими механізмами. Чому у Всесвіті діють незмінні фізичні закони і спостерігається непорушне сталість, абсолютно необхідні для існування нашої планети і життя на ній?
Але що мається на увазі під словами «тонкі механізми»? Розглянемо для прикладу, як тонкий розрахунок спостерігається в чотирьох фундаментальних фізичних взаємодіях: гравітаційному, електромагнітній, сильному і слабкому. Ці взаємодії впливають на всі тіла у Всесвіті. Вони настільки вивірені і збалансовані, що найменші зміни в них перетворили б наш Всесвіт на мляву пустелю.
Багато мислячі люди вважають, що настільки сувору впорядкованість у Всесвіті не можна пояснити простим збігом. Джон Полкінхорн, фізик, раніше співробітник Кембріджського університету, сказав: «Як тільки розумієш, наскільки точно вивірені закони, породили видиму частину Всесвіту, виникає думка: її поява не могло бути випадковим - за цим стояла якась мета» (3, стор 92). Австралійський фізик Пол Дейвіс робить подібне зауваження: «Багато вчених явно ... з насмішкою відносяться до ідеї існування Бога або навіть до ідеї якоїсь безособової творчій першопричини ». Він додає: «Особисто я не поділяю таких поглядів. [...] Я не можу повірити в те, що наша поява у Всесвіті - всього лише іронія долі ... випадковий епізод у величезній космічній драмі »(4, стор 25)
Друга загадка, над вирішенням якої сьогодні б'ються вчені, пов'язана з дивно складним пристроєм оточуючого нас світу. Здоровий глузд підказує: чим складніше явище, тим менш ймовірно те, що воно виникло випадково. Наприклад, для утворення ДНК, основного елемента, з якого будується все живе, необхідно, щоб в точній послідовності сталося незліченна безліч хімічних реакцій. Три десятиліття тому Френк Солсбері з Університету штату Юта підрахував ймовірність спонтанного утворення основної молекули ДНК, необхідної для появи життя. Обчислення показали: ймовірність цієї події настільки мала, що, з точки зору математики, його можна вважати нездійсненним.
Про складність пристрою оточуючого нас світу свідчить ще й те, що різні частини живих організмів дуже складні і були б марні без інших складних частин тих же організмів. Давайте розглянемо приклад, пов'язаний з розмноженням.
Згідно еволюційної теорії, живі організми, розмножуючись, продовжували ускладнюватися. У якийсь момент, однак, у жіночої представниці деяких видів стали утворюватися статеві клітини, які могли запліднюватися тільки лише відповідними чоловічими статевими клітинами. Щоб передати необхідну кількість хромосом потомству, в статевих клітинах кожного з батьків відбувається дивовижний процес, який називається мейозом, в результаті якого в чоловічих і жіночих клітинах залишається половина звичайного набору хромосом. Цей процес запобігає передачі потомству зайвих хромосом.
Значить, такий же процес відбувався і в інших видів живих організмів. Але яким чином тоді жіноча і чоловіча особини могли зробити потомство, ставши «першої матір'ю» і «першим батьком»? Як же могли статеві клітини і того й іншого раптово знайти здатність ділитися, зменшуючи в два рази набір наявних у них хромосом, щоб зробити здорове потомство з ознаками, властивими матері або батьку? І якщо ці властивості статевих клітин розвивалися поступово, яким чином чоловічі і жіночі особини кожного виду могли зберегтися, коли такі життєво важливі їх ознаки ще не до кінця сформувалися?
Навіть у поодиноких особин ймовірність того, що така репродуктивна взаємозалежність з'явилася випадково, практично дорівнює нулю. А ймовірність того, що ця взаємозалежність стала з'являтися у всіх особин по черзі, суперечить здоровому глузду. Чи може теорія еволюції пояснити такий складний пристрій живих організмів? Як могла чиста випадковість призвести до утворення складних взаємозалежних систем? Всі живі істоти мають численними особливостями, що говорять про передбачливості і визначеному задумі, - а значить, і про Того, хто мудро передбачив все це.
До подібного висновку приходять багато вчених. Наприклад, математик Вільям Дембський писав, що «розумний задум, зримий у світі природи ... можна пояснити лише існуванням якоїсь розумної Причини ». Майкл Біхі, біохімік, говорить про те, до якого він приходить висновку: «Можна бути ревним католиком і вірити в теорію Дарвіна. Однак з розвитком біохімії стає надзвичайно важко бути мислячим ученим і вірити в дарвінізм »(3, стор 13)
Третя загадка, над вирішенням якої б'ються вчені, пов'язана з палеонтологічного літописом. Якщо еволюція проходила протягом мільярдів років, має залишитися безліч свідчень про проміжні ланках в ланцюзі основних живих організмів. Однак незліченні знахідки з часів Дарвіна породжують в цьому відношенні лише розчарування. Відсутніх ланок все так само бракує!
Тому цілий ряд вчених прийшли до висновку, що докази теорії еволюції дуже слабкі і суперечливі. Інженер в галузі аерокосмічної техніки Лютер Садерленд писав у своїй книзі «Загадка Дарвіна»: «Наукові докази свідчать про те, що, де б не з'явилися основні форми життя на Землі - від найпростішої одноклітинної амеби до людини, - кожен їх представник був закінченим організмом, а його органи і організм в цілому були повністю сформованими і життєздатними. З цього випливає неминучий висновок: якийсь розум існував ще до того, як на Землі з'явилося життя »(5, стор.37).
З іншого боку, палеонтологічний літопис в точності відповідає загальному порядку появи на Землі основних форм життя, відображеного в біблійній книзі Буття. Дональд Чіттік, що отримав в Орегонському університеті докторську ступінь у галузі фізичної хімії, зазначає: «Пильний погляд на палеонтологічну літопис приводить нас до висновку про те, що тварини розмножувалися, як сказано в Біблії, за родом його. Жоден вид не переходив у інший. Як у дні Дарвіна, так і зараз все свідчить на користь описаного в книзі Буття Божого створення світу »(7, стор.48). І тварини, і рослини, продовжують розмножуватися за родом їх. По суті, протиріччя між палеонтологією і дарвінізмом настільки явно, що деякі вчені починають розуміти, що проміжні форми ніколи не будуть знайдені. Це лише верхівка айсберга залишилися відкритими питань, над вирішенням яких б'ються ті, хто відкидає думку про Творця. Деякі вчені розуміють, що відкидати Бога - означає іти второваною стежкою, засновуючи свої погляди не на переконливих доказах і суворої логіки, а на домислах і припущеннях.
Астроном Аллан Сандаж, який провів за своє життя чимало плідних наукових пошуків, сказав: «Я зрозумів: світ набагато складніше того, що можна пояснити науково. Однак навела мене на цю думку саме наука. Зрозуміти таємницю буття я можу тільки через надприродне ».
Познайомившись з фактами, які свідчать про розумне створення світу, багато мислячі люди піднятий вторити словами псалмоспівця, який написав: «Які то численні діла Твої, Господи! Всі вчинив мудро повна земля! »(Псалом 103:24). Апостол Павло прийшов до такого висновку, сказавши: «Бо його [Бога] невидимі якості: вічна сила і божественна сутність - ясно видно від створення світу, тому що вони розпізнаються через те, що створено» (Римлян 1:19, 20). Наука не в силах довести, що Бога немає, і ми розібрали лише малу частину всіх виникаючих питань. Як ми бачили, багато відомих вчені віддають данину Творця. А хто, якщо не вчені є «обличчям» науки? У свою чергу, Біблія дає нам відповіді на всі питання, проте для цього необхідно вірити їй, а віра не потребує доказів.
Список використаної літератури
1. Берн Е. Ігри, в які грають люди, люди, які грають в ігри. - М., 1994.
2. Вебер М. Вибрані твори. М., Прогрес. 1990.
3. Красніков О.М. Методологія класичного релігієзнавства. Благовєщенськ: Бібліотека журналу «Релігієзнавство». 2004. - 148 с.
4. «Прокиньтеся!» Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 22 червня 2004р. 32 с.
5. Сандерленд Лютер Д., Darwin 's Enigma, Green Forest, AR Master Books, 4th ed. 1988, p. 89
6. Тіле К. «Основні принципи науки про релігію». Переклад виконаний Є. В. Рязанової за виданням: Tiele С. Crundzuge der Religionswissenschaft. Tiibingen und Leipzig, 1904.
7. Фейєрабенд П. Наука у вільному суспільстві. / / Вибрані праці з методології науки. М., Прогрес, 1992.
Як Ви ставитеся до твердження: «Наука довела, що Бога немає»
«Як учений, я дивлюся на навколишній світ і бачу природні механізми разючою складності. Я приходжу до висновку, що в усьому цьому порядку і складності видно мудрий задум »
(ЕНДРЮ Макінтош, математик, Уельс, Великобританія, 4, стр21)
«Складне устрій світу природи однозначно вказує на Творця. Кожна біологічна і фізична система, якщо вникнути в її пристрій, неймовірно складна »
(ДЖОН КРАМЕР, біохімік, КАНАДА, 4, стор.21)
«Гармонія і порядок у світі живої природи очевидні. Вони створені вищою Силою, яку я особисто називаю Богом. Вони показують, як віра в Бога узгоджується з науковою істиною, ні в якому разі не суперечачи їй, а доповнюючи її і даючи більш просте пояснення існуванню нашого Всесвіту »
(ЖАН Дорста, БІОЛОГ, ФРАНЦІЯ, 4, стор.21)
«Я не можу уявити собі Всесвіт і людське життя без якогось осмислюють їх початку, без джерела духовної" теплоти ", що лежить поза матерією та її законів»
(АНДРІЙ ДМИТРОВИЧ САХАРОВ, фізик-ядерник, РОСІЯ, 4, стор.21).
«Кожна тварина в деякому сенсі є унікальним за своєю природою і досконалим чином вписується в середовище свого проживання. І я скоріше готовий пояснити настільки хитромудру картину світу мудрістю Творця, ніж дією випадкових еволюційних сил »
(БОБ ХОСКЕН, біохімік, АВСТРАЛІЯ, 4 стор.22).
Я повністю згодна з висловами даних учених. Наука аж ніяк не доводить, що Бога немає, а іноді навпаки, стикаючись зі складними речами, не може дати повного і задовільної відповіді на виникаючі питання.
Іноді навіть читаючи наукову літературу, можна зустріти висловлювання релігійного характеру. Наприклад, іноді вчених називають жерцями науки, а їх лабораторії - храмами науки. Такі вирази, звичайно ж, образні, проте виникає питання: чи дійсно науку і релігію поділяє нездоланна прірва? Наука постійно відкриває все нові таємниці Всесвіту і життя, що буяє на Землі. Тим не менш, як учені, так і всі інші задаються такими глобальними питаннями: як з'явився Всесвіт? Що було до її появи? Чому Всесвіт ніби спеціально створена для підтримки життя? Як з'явилося життя на Землі?
Хтось, можливо, думає: чим далі розвивається наука, тим менше вчені вірять у Бога. Дійсно, серед них є чимало тих, хто відноситься до релігії з насмішкою. Однак є й ті, кого вражає дивовижний пристрій світу природи. Деякі ж з учених звертають увагу не тільки на мудрість, явлену в природі, - вони замислюються про Того, хто все так мудро влаштував.
Протягом приблизно півтора століть еволюційна теорія Чарльза Дарвіна користувалася величезною популярністю. Деякі освічені люди, ймовірно, припускали, що віра в Бога в підсумку стане долею лише неосвічених, легковірних і наївних людей. Однак нічого подібного не сталося. Багато вчених відкрито висловлюють свою віру в Творця. Хоча, можливо, вони не вважають Бога особистістю і не довіряють Біблії, але все-таки вони переконані в тому, що розумний пристрій світу говорить про існування мудрого Конструктора.
Чи можна назвати цих людей наївними? Вони досягли вчених ступенів і займають різні посади в престижних університетах. Свої аргументи проти дарвінізму вони засновують іноді навіть не на Біблії, а на наукових положеннях. Вони заперечують всім відому теорію Дарвіна, як і будь-яку іншу теорію в галузі природознавства, що не визнає участь розуму, а пояснює все розмаїття світу живої природи механічними процесами розвитку. Біологічне середовище, на їхню думку, рясніє доказами її розумного початку, майже однозначно свідчить про існування мудрого Конструктора.
Навіть в британській газеті «Гардіан» зазначалося, що «у світі науки більше віруючих серед тих, хто займається природничими науками, такими, як фізика і геологія, ніж серед тих, хто займається гуманітарними науками, наприклад антропологією». Там же зазначалося, що «у Великобританії є такі організації, як" Christians in Science "[" Християни в науці "]». До того ж у тому журналі говорилося, що «церква відвідують більше студенти, які вивчають точні науки, ніж студенти гуманітарних факультетів».
Все вищесказане дозволяє нам зрозуміти, що наука не довела, що Бога немає. І навряд чи в найближчому майбутньому це доведе. Давайте розберемо чому? На які глобальні питання наука навіть сьогодні не може дати відповіді?
Один з головних питань пов'язаний з діючими в космосі тонкими механізмами. Чому у Всесвіті діють незмінні фізичні закони і спостерігається непорушне сталість, абсолютно необхідні для існування нашої планети і життя на ній?
Але що мається на увазі під словами «тонкі механізми»? Розглянемо для прикладу, як тонкий розрахунок спостерігається в чотирьох фундаментальних фізичних взаємодіях: гравітаційному, електромагнітній, сильному і слабкому. Ці взаємодії впливають на всі тіла у Всесвіті. Вони настільки вивірені і збалансовані, що найменші зміни в них перетворили б наш Всесвіт на мляву пустелю.
Багато мислячі люди вважають, що настільки сувору впорядкованість у Всесвіті не можна пояснити простим збігом. Джон Полкінхорн, фізик, раніше співробітник Кембріджського університету, сказав: «Як тільки розумієш, наскільки точно вивірені закони, породили видиму частину Всесвіту, виникає думка: її поява не могло бути випадковим - за цим стояла якась мета» (3, стор 92). Австралійський фізик Пол Дейвіс робить подібне зауваження: «Багато вчених явно ... з насмішкою відносяться до ідеї існування Бога або навіть до ідеї якоїсь безособової творчій першопричини ». Він додає: «Особисто я не поділяю таких поглядів. [...] Я не можу повірити в те, що наша поява у Всесвіті - всього лише іронія долі ... випадковий епізод у величезній космічній драмі »(4, стор 25)
Друга загадка, над вирішенням якої сьогодні б'ються вчені, пов'язана з дивно складним пристроєм оточуючого нас світу. Здоровий глузд підказує: чим складніше явище, тим менш ймовірно те, що воно виникло випадково. Наприклад, для утворення ДНК, основного елемента, з якого будується все живе, необхідно, щоб в точній послідовності сталося незліченна безліч хімічних реакцій. Три десятиліття тому Френк Солсбері з Університету штату Юта підрахував ймовірність спонтанного утворення основної молекули ДНК, необхідної для появи життя. Обчислення показали: ймовірність цієї події настільки мала, що, з точки зору математики, його можна вважати нездійсненним.
Про складність пристрою оточуючого нас світу свідчить ще й те, що різні частини живих організмів дуже складні і були б марні без інших складних частин тих же організмів. Давайте розглянемо приклад, пов'язаний з розмноженням.
Згідно еволюційної теорії, живі організми, розмножуючись, продовжували ускладнюватися. У якийсь момент, однак, у жіночої представниці деяких видів стали утворюватися статеві клітини, які могли запліднюватися тільки лише відповідними чоловічими статевими клітинами. Щоб передати необхідну кількість хромосом потомству, в статевих клітинах кожного з батьків відбувається дивовижний процес, який називається мейозом, в результаті якого в чоловічих і жіночих клітинах залишається половина звичайного набору хромосом. Цей процес запобігає передачі потомству зайвих хромосом.
Значить, такий же процес відбувався і в інших видів живих організмів. Але яким чином тоді жіноча і чоловіча особини могли зробити потомство, ставши «першої матір'ю» і «першим батьком»? Як же могли статеві клітини і того й іншого раптово знайти здатність ділитися, зменшуючи в два рази набір наявних у них хромосом, щоб зробити здорове потомство з ознаками, властивими матері або батьку? І якщо ці властивості статевих клітин розвивалися поступово, яким чином чоловічі і жіночі особини кожного виду могли зберегтися, коли такі життєво важливі їх ознаки ще не до кінця сформувалися?
Навіть у поодиноких особин ймовірність того, що така репродуктивна взаємозалежність з'явилася випадково, практично дорівнює нулю. А ймовірність того, що ця взаємозалежність стала з'являтися у всіх особин по черзі, суперечить здоровому глузду. Чи може теорія еволюції пояснити такий складний пристрій живих організмів? Як могла чиста випадковість призвести до утворення складних взаємозалежних систем? Всі живі істоти мають численними особливостями, що говорять про передбачливості і визначеному задумі, - а значить, і про Того, хто мудро передбачив все це.
До подібного висновку приходять багато вчених. Наприклад, математик Вільям Дембський писав, що «розумний задум, зримий у світі природи ... можна пояснити лише існуванням якоїсь розумної Причини ». Майкл Біхі, біохімік, говорить про те, до якого він приходить висновку: «Можна бути ревним католиком і вірити в теорію Дарвіна. Однак з розвитком біохімії стає надзвичайно важко бути мислячим ученим і вірити в дарвінізм »(3, стор 13)
Третя загадка, над вирішенням якої б'ються вчені, пов'язана з палеонтологічного літописом. Якщо еволюція проходила протягом мільярдів років, має залишитися безліч свідчень про проміжні ланках в ланцюзі основних живих організмів. Однак незліченні знахідки з часів Дарвіна породжують в цьому відношенні лише розчарування. Відсутніх ланок все так само бракує!
Тому цілий ряд вчених прийшли до висновку, що докази теорії еволюції дуже слабкі і суперечливі. Інженер в галузі аерокосмічної техніки Лютер Садерленд писав у своїй книзі «Загадка Дарвіна»: «Наукові докази свідчать про те, що, де б не з'явилися основні форми життя на Землі - від найпростішої одноклітинної амеби до людини, - кожен їх представник був закінченим організмом, а його органи і організм в цілому були повністю сформованими і життєздатними. З цього випливає неминучий висновок: якийсь розум існував ще до того, як на Землі з'явилося життя »(5, стор.37).
З іншого боку, палеонтологічний літопис в точності відповідає загальному порядку появи на Землі основних форм життя, відображеного в біблійній книзі Буття. Дональд Чіттік, що отримав в Орегонському університеті докторську ступінь у галузі фізичної хімії, зазначає: «Пильний погляд на палеонтологічну літопис приводить нас до висновку про те, що тварини розмножувалися, як сказано в Біблії, за родом його. Жоден вид не переходив у інший. Як у дні Дарвіна, так і зараз все свідчить на користь описаного в книзі Буття Божого створення світу »(7, стор.48). І тварини, і рослини, продовжують розмножуватися за родом їх. По суті, протиріччя між палеонтологією і дарвінізмом настільки явно, що деякі вчені починають розуміти, що проміжні форми ніколи не будуть знайдені. Це лише верхівка айсберга залишилися відкритими питань, над вирішенням яких б'ються ті, хто відкидає думку про Творця. Деякі вчені розуміють, що відкидати Бога - означає іти второваною стежкою, засновуючи свої погляди не на переконливих доказах і суворої логіки, а на домислах і припущеннях.
Астроном Аллан Сандаж, який провів за своє життя чимало плідних наукових пошуків, сказав: «Я зрозумів: світ набагато складніше того, що можна пояснити науково. Однак навела мене на цю думку саме наука. Зрозуміти таємницю буття я можу тільки через надприродне ».
Познайомившись з фактами, які свідчать про розумне створення світу, багато мислячі люди піднятий вторити словами псалмоспівця, який написав: «Які то численні діла Твої, Господи! Всі вчинив мудро повна земля! »(Псалом 103:24). Апостол Павло прийшов до такого висновку, сказавши: «Бо його [Бога] невидимі якості: вічна сила і божественна сутність - ясно видно від створення світу, тому що вони розпізнаються через те, що створено» (Римлян 1:19, 20). Наука не в силах довести, що Бога немає, і ми розібрали лише малу частину всіх виникаючих питань. Як ми бачили, багато відомих вчені віддають данину Творця. А хто, якщо не вчені є «обличчям» науки? У свою чергу, Біблія дає нам відповіді на всі питання, проте для цього необхідно вірити їй, а віра не потребує доказів.
Список використаної літератури
1. Берн Е. Ігри, в які грають люди, люди, які грають в ігри. - М., 1994.
2. Вебер М. Вибрані твори. М., Прогрес. 1990.
3. Красніков О.М. Методологія класичного релігієзнавства. Благовєщенськ: Бібліотека журналу «Релігієзнавство». 2004. - 148 с.
4. «Прокиньтеся!» Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 22 червня 2004р. 32 с.
5. Сандерленд Лютер Д., Darwin 's Enigma, Green Forest, AR Master Books, 4th ed. 1988, p. 89
6. Тіле К. «Основні принципи науки про релігію». Переклад виконаний Є. В. Рязанової за виданням: Tiele С. Crundzuge der Religionswissenschaft. Tiibingen und Leipzig, 1904.
7. Фейєрабенд П. Наука у вільному суспільстві. / / Вибрані праці з методології науки. М., Прогрес, 1992.