Твір за романом І.С. Тургенєва "Батьки і діти" на тему: "Я потрібен Росії ... Ні видно не потрібний".
Роман Івана Сергійовича Тургенєва "Батьки і діти" був написаний в1862 році. І хоча це вже пореформений час, у романі описується 1859, тобто час, коли кріпосне право ще не скасовано. У ці ж роки в Росії інтенсивно починають формуватися організації нігілістів, людей заперечують всі колишні принципи. Потім з нігілістів стали формуватися майбутні революціонери-народники. До числа таких нігілістів відноситься і головний герой роману Євген Базаров. І така людина-нігіліст приїжджає зі своїм другом Аркадієм в маєток батька Аркадія. І в маєтку відбувається зіткнення філософії різночинця Базарова і життям поміщиків братів Кірсанових.
У цьому романі присутні відразу кілька конфліктів. По-перше, судячи з назви, вічний конфлікт поколінь, конфлікт "батьків" і "дітей".
По-друге, тут присутній соціальний конфлікт різночинця з дворянами. Дворян обурює, що хтось лікар Базаров, потрапивши в їх суспільство не тільки не відчуває своєї неповноцінності, але і дозволяє собі бути з ними розв'язаним, нечемним, спізнюватися до столу і позіхати за обідом. Базарова само дратує саме існування поміщиків, що не приносять суспільству користь, але вважають себе вище неродовитого людини.
По-третє, у романі "Батьки і діти" є світоглядний конфлікт. Його присутність підказує вже наявність двох перших конфліктів тому, що люди різного віку та належать до різних соціальних груп суспільства дивляться на життя, на світ, на буття з різних позицій. Одні (консерватори) прагнуть зберегти всі старі звичаї і порядки і не допустити встановлення нових. У романі "Батьки і діти" консерваторами є старі Кірсанова. Інші ж люди (прогресисти) прагнуть встановити нові, більш сучасні, прогресивні порядки (у Росії, як правило, європейські) У романі І.С. Тургенєва прогресистів є нігіліст Євген Базаров. Буквально відразу ж після приїзду до маєтку він починає сперечатися зі старшим братом Кірсанова, Павлом Петровичем, практично з будь-якого питання. Також нігілістами себе називають Аркадій Кірсанов і Ситніков. Насправді, вони ними не є, вони просто піддалися нігілізму, як модному молодіжному політичної течії, і знайшли в Базарова свого вчителя.
Безперечно, нігілісти - важлива ланка в ланцюжку розвитку російського суспільства. Без нігілістів не було б народників, без народників, може бути, не було б і російських революцій. І ми не знаємо, на якому б етапі розвитку перебувала б зараз Росія. Без сумніву ми можемо сказати, що нігілісти несли в собі багато корисного. Це і працьовитість, і нетерпимість до дармоїдства, і ненависть до кріпацтва. Але разом з усім цим нігілісти заперечували любов, красу, мистецтво, літературу, тобто загальнолюдські цінності, які людство ні в якому разі не повинно втратити. І в цьому запереченні і складається страшна сила нігілізму.
І незважаючи на те, що консерватори стоять на шляху світового прогресу, не дають впроваджувати в життя нові, сучасні, більш досконалі принципи, підтримуючи давно застарілі погляди та ідеї. Незважаючи на те, що вони сильно гальмують будь-які реформи, вони ж підтримують дуже відносну, умовну, але все ж стабільність у суспільстві. А для Росії така стабільність надзвичайно важлива. Російський народ всю його історію постійно кидало з однієї крайності в іншу, а консерватори, нехай і в невеликій мірі, але згладжували наслідки таких перепадів. Також консерватори не дають прогресистів, в нашому випадку нігілістам, зруйнувати загальнолюдські цінності. Таким чином, забезпечення стабільності і урівноваження діяльності реформаторів становлять позитивне значення консерватизму.
У всесвітній і російської історії досить часто можна бачити конфлікти прогресистів і консерваторів. Наприклад, конфлікти Галілея, Джордано Бруно, Коперника та інших середньовічних вчених з католицькою церквою. У російській історії, звичайно ж, найвідомішим реформатором є Петро I Великий. Кожному росіянинові відомі його зіткнення з московськими боярами і православним духовенством.
Такий конфлікт прогресу і консерватизму, але вже в другій половині XIX століття, ми можемо бачити і в романі І.С. Тургенєва "Батьки і діти". Такі конфлікти існують до цих пір. Але вирішувані вони?
Євген Базаров на смертному одрі сказав: "Я потрібен Росії ... Ні, видно не потрібний". Чому він вважає себе непотрібним Росії? На мою думку, він вважає, що він занадто мало приніс практичної користі своїй Батьківщині. В останні хвилини життя Базаров говорив: "І теж думав: обламаю справ багато, не помру, куди! Завдання є, адже я гігант! "Але чи важливо, що він не" обламав справ багато "? Прогресист Базаров в будь-якому випадку потрібен Росії, так само як і консерватор Кірсанов. Росії, будь-який іншій країні, всьому світу в цілому необхідно досягти рівноваги між "Базарова" і "Кірсанова". І ті, і інші життєво необхідні світу. Без одних - немає інших, а в кінцевому підсумку, немає і людського суспільства.
Іван Сергійович Тургенєв своїм романом "Батьки і діти" хотів возз'єднати російське суспільство. Але отримав прямо протилежний результат. Почалися дискусії: поганий чи, чи хороший Базаров? Ображений цими дискусіями Тургенєв поїхав до Парижа.
Як я вже писав вище будь-яке суспільство повинне знайти рівновагу між реформами і консерватизмом. Росія всю свою історію шукає цю рівновагу, але не може знайти його до цих пір. А без цієї рівноваги неможливо повноцінний рух вперед. Поки що Росія - гоголівська птах-трійка, що рухається з величезною швидкістю, новому невідомому напрямку.
Роман Івана Сергійовича Тургенєва "Батьки і діти" був написаний в1862 році. І хоча це вже пореформений час, у романі описується 1859, тобто час, коли кріпосне право ще не скасовано. У ці ж роки в Росії інтенсивно починають формуватися організації нігілістів, людей заперечують всі колишні принципи. Потім з нігілістів стали формуватися майбутні революціонери-народники. До числа таких нігілістів відноситься і головний герой роману Євген Базаров. І така людина-нігіліст приїжджає зі своїм другом Аркадієм в маєток батька Аркадія. І в маєтку відбувається зіткнення філософії різночинця Базарова і життям поміщиків братів Кірсанових.
У цьому романі присутні відразу кілька конфліктів. По-перше, судячи з назви, вічний конфлікт поколінь, конфлікт "батьків" і "дітей".
По-друге, тут присутній соціальний конфлікт різночинця з дворянами. Дворян обурює, що хтось лікар Базаров, потрапивши в їх суспільство не тільки не відчуває своєї неповноцінності, але і дозволяє собі бути з ними розв'язаним, нечемним, спізнюватися до столу і позіхати за обідом. Базарова само дратує саме існування поміщиків, що не приносять суспільству користь, але вважають себе вище неродовитого людини.
По-третє, у романі "Батьки і діти" є світоглядний конфлікт. Його присутність підказує вже наявність двох перших конфліктів тому, що люди різного віку та належать до різних соціальних груп суспільства дивляться на життя, на світ, на буття з різних позицій. Одні (консерватори) прагнуть зберегти всі старі звичаї і порядки і не допустити встановлення нових. У романі "Батьки і діти" консерваторами є старі Кірсанова. Інші ж люди (прогресисти) прагнуть встановити нові, більш сучасні, прогресивні порядки (у Росії, як правило, європейські) У романі І.С. Тургенєва прогресистів є нігіліст Євген Базаров. Буквально відразу ж після приїзду до маєтку він починає сперечатися зі старшим братом Кірсанова, Павлом Петровичем, практично з будь-якого питання. Також нігілістами себе називають Аркадій Кірсанов і Ситніков. Насправді, вони ними не є, вони просто піддалися нігілізму, як модному молодіжному політичної течії, і знайшли в Базарова свого вчителя.
Безперечно, нігілісти - важлива ланка в ланцюжку розвитку російського суспільства. Без нігілістів не було б народників, без народників, може бути, не було б і російських революцій. І ми не знаємо, на якому б етапі розвитку перебувала б зараз Росія. Без сумніву ми можемо сказати, що нігілісти несли в собі багато корисного. Це і працьовитість, і нетерпимість до дармоїдства, і ненависть до кріпацтва. Але разом з усім цим нігілісти заперечували любов, красу, мистецтво, літературу, тобто загальнолюдські цінності, які людство ні в якому разі не повинно втратити. І в цьому запереченні і складається страшна сила нігілізму.
І незважаючи на те, що консерватори стоять на шляху світового прогресу, не дають впроваджувати в життя нові, сучасні, більш досконалі принципи, підтримуючи давно застарілі погляди та ідеї. Незважаючи на те, що вони сильно гальмують будь-які реформи, вони ж підтримують дуже відносну, умовну, але все ж стабільність у суспільстві. А для Росії така стабільність надзвичайно важлива. Російський народ всю його історію постійно кидало з однієї крайності в іншу, а консерватори, нехай і в невеликій мірі, але згладжували наслідки таких перепадів. Також консерватори не дають прогресистів, в нашому випадку нігілістам, зруйнувати загальнолюдські цінності. Таким чином, забезпечення стабільності і урівноваження діяльності реформаторів становлять позитивне значення консерватизму.
У всесвітній і російської історії досить часто можна бачити конфлікти прогресистів і консерваторів. Наприклад, конфлікти Галілея, Джордано Бруно, Коперника та інших середньовічних вчених з католицькою церквою. У російській історії, звичайно ж, найвідомішим реформатором є Петро I Великий. Кожному росіянинові відомі його зіткнення з московськими боярами і православним духовенством.
Такий конфлікт прогресу і консерватизму, але вже в другій половині XIX століття, ми можемо бачити і в романі І.С. Тургенєва "Батьки і діти". Такі конфлікти існують до цих пір. Але вирішувані вони?
Євген Базаров на смертному одрі сказав: "Я потрібен Росії ... Ні, видно не потрібний". Чому він вважає себе непотрібним Росії? На мою думку, він вважає, що він занадто мало приніс практичної користі своїй Батьківщині. В останні хвилини життя Базаров говорив: "І теж думав: обламаю справ багато, не помру, куди! Завдання є, адже я гігант! "Але чи важливо, що він не" обламав справ багато "? Прогресист Базаров в будь-якому випадку потрібен Росії, так само як і консерватор Кірсанов. Росії, будь-який іншій країні, всьому світу в цілому необхідно досягти рівноваги між "Базарова" і "Кірсанова". І ті, і інші життєво необхідні світу. Без одних - немає інших, а в кінцевому підсумку, немає і людського суспільства.
Іван Сергійович Тургенєв своїм романом "Батьки і діти" хотів возз'єднати російське суспільство. Але отримав прямо протилежний результат. Почалися дискусії: поганий чи, чи хороший Базаров? Ображений цими дискусіями Тургенєв поїхав до Парижа.
Як я вже писав вище будь-яке суспільство повинне знайти рівновагу між реформами і консерватизмом. Росія всю свою історію шукає цю рівновагу, але не може знайти його до цих пір. А без цієї рівноваги неможливо повноцінний рух вперед. Поки що Росія - гоголівська птах-трійка, що рухається з величезною швидкістю, новому невідомому напрямку.